الزوال

• الزَّوالُ: الذَّهابُ، والاستِحالةُ، (زَالَ يزُولُ، ويَزالُ قليلةٌ، عن أبي عَلِيٍّ) ، زَوالاً وزُؤُولاً وزَويلاً وزَوْلاً وزَوَلاناً، وازْوَلَّ ازْوِلالاً، وأزَلْتُه وزَوَّلْتُه وزِلْتُه، بالكسر، أزالُه وأزِيلُهُ، وزُلْتُ عن مكاني بالضم، زَوالاً وزُوُولاً، وأزَلْتُه، وزَالَ زَوالُه.

وأزالَ الله تعالى زَوالَهُ: دُعاءٌ بالهَلاكِ.

والزَّوائلُ: الصَّيْدُ، والنِّساءُ، والنُّجومُ.

وزالَ النهارُ: ارْتَفَعَ،

وـ الشَّمْسُ زَوالاً وزُوُولاً، بِلا هَمْزٍ، وزِئالاً وزَوَلاناً: مالَتْ عن كَبِدِ السماءِ،

وـ الخَيْلُ بِرُكْبانِها: نَهَضَتْ.

وزالَ زائلُ الظِّلِّ: قامَ قائمُ الظَّهيرةِ،

وـ ظَعْنُهم زَيْلولَةً: ائْتَوَوْا مكانَهُم، ثم بدا لهم عنه.

وزاوَلَهُ مُزَاوَلَةً وزِوالاً: عالَجَهُ، وحاوَلَهُ، وطالَبَه.

وتَزَوَّلَه وزَوَّلَه: أجادهُ.

والزَّوْلُ: العَجَبُ، والصَّقْرُ، وفَرْجُ الرَّجُلِ، والشُّجاعُ،

وع باليمنِ، والجَوادُ، والشَّخْصُ، والبَلاءُ، والخفيفُ الظريفُ الفَطِنُ، وهي: بهاءٍ، ج: أزْوالٌ.

وتَزَوَّلَ: تَناهَى ظَرْفُهُ.

وزالَهُ وانْزالَ عنه: فارَقَهُ.

والزائِلَةُ: كلُّ ذي روحٍ، أو كلُّ مُتَحَرِّكٍ.

والازْدِيالُ: الإِزالَةُ.

وتَزاوَلوا: تَعالَجوا.

وأخَذَهُ الزَّويلُ والعَويلُ، أي: الحَرَكَةُ والبُكاءُ.

وزالَ زَويلُهُ وزَوالُه، أي: جانِبُه ذُعْراً وفَرَقاً.

وكزُبيرٍ: د.

والزُّوَيْلُ: ع قُرْبَ الحاجِرِ.

وزَوِيلةُ، كسفينةٍ: د بالبرْبَرِ،

ود قُرْبَ إِفْرِيقيَّةَ.

وكجُهَيْنَةَ: ع، أو رجُلٌ.

وباب زُوَيْلَةَ: بالقاهِرَة.

وأما الزَّوالُ: للذي يَتَحَرَّكُ في مِشْيَتِهِ كثيراً، وما يَقْطَعُه من المَسافَةِ قليلٌ، فبالكافِ لا باللامِ، وغَلِطَ الجوهريُّ في اللُّغَةِ والرَّجَزِ. وإنما الأُرْجوزَةُ كافيَّةٌ، وأوَّلُها:

تَعَرَّضَتْ مُرَيْئَةُ الحَيَّاكِ

لِنناشِئٍ دَمَكْمَكٍ نَيَّاكِ

البُحْتُرِ المُجَذَّرِ الزَّوَّاكِ

فأَرَّها بقاسِحٍ بَكَّاكِ

فَأَوْرَكَتْ لطَعْنِه الدَّرَّاكِ

عندَ الخِلاطِ أيَّما إيْراكِ

فداكَها بِصَيْلَمٍ دَوَّاكِ

يَدْلُكُها في ذلك العِراكِ

بالقَنْفَرِيش أيَّما تَدْلاكِ

زوء المنية

• زَوْءُ المَنِيَّةِ: ما يَحْدُثُ منها.

وزَاءَ الدَّهْرُ به: انْقَلَبَ به.

قال أبُو عَمْرو: فَرِحتُ بهذه الكَلِمَة.

الخنزوب

• الخُنْزُوبُ، بالضم،

والخِنْزَابُ، بالكسر: الجَرِيء على الفُجُورِ.

وخَنْزَبٌ، بالفتح: شَيْطانٌ.

زاب زوبا

• زَابَ زَوْباً: انْسَلَّ هَرَباً،

وـ الماءُ: جَرَى.

والزَّابُ: د بالأنْدلُسِ، أو كُورَةٌ، منها: محمدُ بنُ الحَسَنِ التَّمِيميُّ، وجَعْفَرُ بنُ عبدِ اللَّهِ الصَّبَّاح، أو هو مِنْ زابَ العِراق، ونَهَرٌ بالمَوْصِلِ، ونَهَرٌ بإِرْبِلَ، ونَهَرٌ بَيْنَ سُوراءَ وواسِطَ، ونَهَرٌ آخَرُ بِقُرْبِهِ وعلى كُلٍّ منهما كُورَةٌ، وهُما الزَّابانِ، أو الأَصْلُ: الزَّابيانِ، والعامَّةُ تَقُولُ: الزَّابانِ، مِنْ أحدهما: عبدُ المُحْسِنِ بنُ أحمدَ البَزَّازُ المُحَدِّثُ، ويُجْمَعُ بما حَوالَيْهِما من الأَنْهارِ: الزَّوابِي.

وزَابُ: مَلِكٌ للفُرْسِ، حَفَرَها جمِيعَها.

اللزوب

• اللُّزوبُ: اللصوقُ والثُّبوتُ، والقَحْطُ.

وصار ضَرْبَةَ لازِبٍ، أيْ: لازِماً ثابِتاً.

واللِّزْبُ، بالكسرِ: الطَّريقُ الضَّيِّقُ. وكالكَتِفِ: القَليلُ، ج: لِزابٌ.

واللَّزْبَةُ: الشِّدَّةُ، ج: لِزَبٌ ولَزْباتٌ، بالتَّسْكينِ.

ولَزُبَ، كَكَرُمَ، لَزْبَاً ولُزوباً: دَخَلَ بَعْضُهُ في بَعْضٍ،

وـ الطِّينُ: لَزِقَ وصَلُبَ،

كلَزَبَ.

والمِلْزَابُ: البَخيلُ جِدّاً.

ولَزَبَتْهُ العَقْرَبُ: لَسَبَتْهُ.

وعَزَبٌ لَزَبٌ: إِتْباعٌ.

وزب الماء يزب وزوبا

• وزَبَ الماءُ يَزِبُ وُزُوباً: سالَ،

ومنه: المِيزابُ، أو هو فارِسِيُّ، ومعناه: بُلِ الماءَ، فَعَرَّبوهُ بالهَمْزِ، ولهذا جَمَعوهُ مآزيبَ.

والوَزَّابُ، كَكَتَّانٍ: اللِّصُّ الحاذِقُ.

وأوْزَبَ في الأرضِ: ذَهَبَ فيها.

الزوج

• الزَّوْجُ: البَعْلُ، والزَّوْجَةُ، وخِلافُ الفَرْدِ، والنَّمَطُ يُطْرَحُ على الهَوْدَجِ، واللَّوْنُ من الدِّيباجِ ونحوِهِ،

ويقالُ للاثْنَيْنِ: هما زَوْجان، وهُما زَوْجٌ. وزَوَّجْتُهُ امرأةً، وتَزَوَّجْتُ امرأةً، وبها، أو هذه قَليلَةٌ.

وامرأةٌ مِزْواجٌ: كثيرةُ التَّزَوُّجِ.

وكثيرَةُ الزِّوَجَةِ، أي: الأَزْواج.

{وزَوَّجْناهم بِحُورٍ عِينٍ} : قَرَنَّاهُمْ.

والأَزْواج: القُرَناءُ.

وتَزَوَّجَهُ النَّوْمُ: خالَطَهُ.

والزَّاجُ: مِلْحٌ م.

والزِّيجُ، (بالكسر) : خَيْطُ البَنَّاءِ، مُعَرَّبانِ.

وزاجَ بينهم: حَرَّشَ.

والمُزاوَجَةُ: الازْدِواج. وزاجٌ: لَقَبٌ أحمدَ بنِ مَنْصورٍ الحَنْظَلِيِّ.

أزح يأزح أزوحا

• أزَحَ يَأْزِحُ أُزُوحاً: تَقَبَّضَ، ودَنَا بعضُه من بعضٍ، وتَباطَأَ، وتَخَلَّفَ،

كتَأَزَّحَ،

وـ القَدَمُ: زَلَّتْ،

وـ العِرْقُ: اضْطَرَبَ ونَبَضَ.

والأَزُوحُ: المُتَخَلِّفُ عن المَكارِمِ، والحَرونُ.

والتَّأَزُّحُ: التَّباطُؤُ والتَّقاعُسُ.

الزوح

• الزَّوْحُ: تَفْريقُ الإِبِلِ، وجَمْعُها، ضِدٌّ، والزَّوَلانُ، والتَّباعُدُ.

وأزاحَ الأَمْرَ: قَضاهُ،

وـ الشيءَ: أزاغَهُ من مَوْضِعِهِ ونَحَّاهُ.

والزَّواحُ: الذَّهابُ،

وع، ويضم.

زواخ

• زُواخُ، بالضم: ع، ويُصْرَفُ.

الزود

• الزَّوْدُ: تأسيسُ الزَّادِ. وكمِنْبَرٍ: وعاؤُهُ.

وأزَدْتُهُ: زَوَّدْتُهُ فَتَزَوَّدَ.

ورِقابُ المَزاوِدِ: لَقَبٌ لِلعَجَمِ.

وزُوَيْدَةُ، كجُهَيْنَةَ: امرأةٌ من المَهالِبَةِ. وككَتَّانٍ: ابنُ عَلْوانَ الحَديثِيُّ، وابنُ مَحْفوظٍ القُرَيْعِيُّ: مُحَدِّثانِ.

وأزْوادُ الرَّكْبِ: مُسافِرُ بنُ أبي عَمْرٍو، وزَمْعَةُ بنُ الأَسْوَدِ، وأبو أمَيَّةَ بنُ المُغِيرَةِ، لأِنَّهُ لم يكنْ يَتَزَوَّدُ مَعَهم أحَدٌ في سَفَرٍ يُطْعِمونَهُ ويَكْفُونَهُ الزَّادَ.

وزادُ الرَّكْبِ: فَرَسٌ أعطاهُ سليمانُ، صَلَواتُ اللهِ عليهِ، لِلأَزْدِ لَمَّا وفَدُوا عليه.

وذُو زُود بالضم، اسْمُهُ: سَعيدٌ، كَتَبَ إليه أبو بَكْرٍ، رَضِيَ الله عنه، في شأْنِ الرِّدَّةِ الثانيةِ من أهْلِ اليمَنِ.

الزور

• الزَّوْرُ: وسَطُ الصَّدْرِ، أو ما ارْتَفَعَ منه إلى الكَتِفَيْنِ، أو مُلْتَقَى أطْرافِ عِظامِ الصَّدْرِ حيثُ اجْتَمَعَتْ، والزائِرُ، والزائِرون،

كالزُّوَّارِ والزُّوَّرِ، وعَسِيبُ النَّخْلِ، والعقلُ، ويضمُّ، ومَصْدَرُ زَارَ،

كالزِّيارَةِ والزُّوَارِ والمَزَارِ، والسَّيِّدُ،

كالزويرِ والزُّوَيْرِ، كزُبَيْرٍ وخِدَبٍّ، والخَيالُ يُرَى في النَّوْمِ، وقُوَّةُ العَزِيمةِ، والحَجَرُ الذي يَظْهَرُ لحافِرِ البئْرِ، فَيَعْجِزُ عن كَسْرِهِ، فَيَدَعُهُ ظاهِراً، أو وادٍ قربَ السَّوارِقِيَّةِ، ويَوْمُ الزَّوْرِ لِبَكْرٍ على تَمِيمٍ، لأَنَّهُمْ أخَذُوا بَعِيرَيْنِ فَعَقَلُوهُما، وقالوا: هَذانِ زَوْرَانَا لَنْ نَفِرَّ حتى يَفِرَّا، وبالضم: الكَذِبُ، والشِّرْكُ بالله تعالى، وأعيادُ اليهودِ والنصارى، والرئيسُ، ومَجْلِسُ الغِناءِ، وما يُعْبَدُ من دون الله تعالى، والقُوَّةُ، وهذِهِ وفاقٌ بين لُغةِ العَرَبِ والفُرْسِ، ونَهَرٌ يَصُبُّ في دَجْلَةَ، والرأيُ، والعقلُ، والباطِلُ، وجَمْعُ الأَزْوَرِ، ولَذَّةُ الطعامِ وطِيبُهُ، ولِينُ الثوبِ ونَقاؤُهُ، وملِكٌ بَنَى شَهْرَزُورَ، وبالتحريكِ: المَيْلُ، وعِوَجُ الزَّوْرِ، أو إِشرافُ أحدِ جانِبَيْهِ على الآخَرِ.

والأَزْوَرُ: من به ذلكَ، والمائِلُ، وكلبٌ اسْتَدَقَّ جَوْشَنُ صَدْرِهِ، والناظِرُ بمُؤْخِرِ عَيْنَيْهِ، أو الذي يُقْبِل على شِقٍّ إذا اشْتَدَّ السَّيْرُ، وإن لم يكنْ في صَدْرِهِ مَيَلٌ. وكهِجَفٍّ: السَّيْرُ الشديدُ، ط والشديدُ ط، والبعيرُ المُهَيَّأ للأَسْفارِ.

والزِوارُ والزِّيارُ، ككِتابٍ: كُلُّ شيءٍ كانَ صلاحاً لشَيْءٍ وعِصْمَةً، وحَبْلٌ يُجْعَلُ بين التَّصْديرِ والحَقَبِ

ج: أزْوِرَةٌ.

وزُرْتُ البَعيرَ: شَدَدْتُه به. وعَلِيُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ بَهْرامَ الزِّيارِيُّ: محدثٌ.

والزَّوْراءُ: مالٌ لأُحَيْحَةَ، والبِئْرُ البَعيدَةُ، والقَدَحُ، وإناءٌ من فِضَّةٍ، والقَوْسُ، ودَجْلَةٌ، وبَغْدادُ، لأَنَّ أبوابَها الدَّاخِلَةَ جُعِلَتْ مُزْوَرَّةً عن الخارجَةِ،

وع بالمدينةِ قُرْبَ المَسْجِدِ، ودارٌ كانت بالحِيرَةِ، والبعيدَةُ من الأَرَاضِي، وأرضٌ عندَ ذي خِيمٍ.

والزَّارَةُ: الجماعَةُ منَ الإِبِلِ، والحَوْصَلَةُ،

كالزاوِرَةِ والزاوُورَةِ، وحيٌّ من أزْدِ السَّراةِ،

وة بالبَحْرَيْنِ، منها مَرْزَبانُ الزارةِ،

وة بالصعيدِ، وة بأطْرابُلُسِ الغربِ، منها إبراهيمُ الزارِيُّ التاجِرُ المُتَموِّلُ.

وزارَةُ: ة من أعمالِ اشْتِيخَنَ، منها يَحْيَى بنُ خُزَيْمَةَ الزارِيُّ.

والزِّيرُ: الزرُّ، والكَتَّانُ، والقِطْعَةُ: بهاءٍ، والدَّنُّ، أو الحُبُّ، والعادَةُ، ورَجُلٌ يُحِبُّ مُحادَثَةَ النِّساءِ ويُحِبُّ مُجالَسَتَهُنَّ بغيرِ شَرٍّ أو به.

ج: أزْوارٌ وزِيَرَةٌ وأزْيارٌ، وهي زِيرٌ أيضاً، أو خاصٌّ بهم، والدقيقُ من الأَوْتَارِ، أو أحدُّها، وبهاءٍ: هيئةُ الزِّيارَةِ. وكسَيِّدٍ: الغضبانُ.

وزُورَةُ، ويفتحُ: ع قربَ الكُوفَةِ، وبالفتح: البُعْدُ، والناقَةُ التي تَنْظُرُ بِمُؤخِرِ عَيْنِها لِشدَّتِها.

ويومُ الزُّوَيْرِ: م.

وأزارَهُ: حَمَلَهُ على الزِّيارَةِ.

وزَوَّرَ: زَيَّنَ الكَذِبَ،

وـ الشيءَ: حَسَّنَهُ وقَوَّمَه.

وـ الزائِرَ: ألْزَمَهُ،

وـ الشَّهادَةَ: أبْطَلَهَا،

وـ نَفْسَهُ: وسَمَها بالزُّورِ.

والمُزَوَّرُ من الإِبِلِ: الذي إذا سَلَّهُ المُذَمِّرُ مِنْ بَطْنِ أمِّهِ، اعْوَجَّ صَدْرُهُ، فَيَغْمِزُهُ لِيُقِيمَهُ فَيَبقَى فيه من غَمْزِهِ أثَرٌ، يُعْلَمُ منه أنه مُزَوَّرٌ.

واسْتَزارَهُ: سألَه أن يَزُورَهُ.

وتَزاوَرَ عنه: عَدَلَ وانْحَرَفَ،

كازْوَرَّ وازْوارَّ،

وـ القومُ: زارَ بعضُهم بعضاً.

وزَوْرانُ: جَدُّ محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ التابِعِيِّ، وبالضم: عبدُ اللهِ بنُ زُورانَ الكازَرُونِيُّ، وإسحاقُ بنُ زُورانَ السِّيرافِيُّ: محدثونَ.

شهرزور

• شَهْرَزُوْرُ: مدينةُ زُور بنِ الضَّحَّاكِ.

احرنفزوا للخروج

• احْرَنْفَزُوا للخروج: اجتَمَعُوا.

وأبياتٌ مُحْرَنْفِزَاتٌ: جِيادٌ.

زوزان

• زُوزانُ، بالضم: جَدُّ محمدِ بنِ إبراهيمَ الإِنْطاكِيّ.

وزَوْزَنُ، بالفتح: د بينَ هَراةَ ونَيسابُورَ.

وقِدْرٌ زُوازِيَةٌ: ضَخْمَةٌ.

ورجلٌ وقومٌ زُوازِيَةٌ: قِصارٌ غِلاظٌ.

ورجلٌ زَوَنْزَى وزَوَزَّى: مُتَكايِسٌ مُتَحَذْلِقٌ.

وزَوْزَيْتُ به زَوْزَاةً: اسْتَحْقَرْتُهُ، وطَرَدْتُهُ.

الكزازة والكزوزة

• الكَزَازَةُ والكُزُوزَةُ، بالضم: اليُبْسُ، والانْقِبَاضُ، كَزَّ، فهو كَزٌّ، وهُم كُزٌّ، بالضم.

ووَجْهٌ كَزٌّ: قبيحٌ.

ورجلٌ كَزُّ اليَدَيْنِ: ذُو كَزَزٍ، أي: بُخْلٍ.

والكُزَازُ، كغُرابٍ ورُمَّانٍ: داءٌ من شِدَّةِ البَرْدِ، أو الرِّعْدَةُ منها، وقد كُزَّ، بالضم، فهو مَكْزُوزٌ. وكغُرابٍ: لَقَبُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ أبي أسَدٍ المُحَدِّثِ. وكقَطامِ: فرسُ الحُصَيْنِ بنِ عَلْقَمَةَ السُّلَمِيِّ.

وكَزَّ الشيءَ: ضَيَّعَهُ،

وـ خُطاهُ: تقارَبَتْ.

وقوسٌ كَزَّةٌ: في عُودِهَا يُبْسٌ عن الانْعِطَافِ.

وبَكْرَةٌ كَزَّةٌ: ضَيِّقَةٌ شَدِيدَةُ الصَّرِيرِ.

وذَهَبٌ كَزٌّ: صُلْبٌ جِداً.

وأكَزَّهُ اللهُ تعالى: رماهُ بالكُزَازِ.

واكْتَزَّ: تَقَبَّضَ. وذكْرُ الجوهرِيِّ اكْلأَزَّ هُنا وهَمٌ، لأنَّ لاَمَهُ أصْلِيَّةٌ، والصوابُ ذِكْرُهُ في ك ل ز.

الزوش

• الزَّوْشُ: العَبْدُ اللَّئِيمُ، والعامَّةُ تَضُمُّ الزايَ.

والأَزْوَشُ: المُتَكَبِّرُ.

زواط

• زُواطٌ، كغُرابٍ: ع،

وزُواطَى، كسُكارَى: د بين واسِطَ والبَصْرَةِ. وزَوْطَى، كسَلْمَى: جَدُّ الإِمام أبي حنيفةَ.

وزَوَّطَ تَزْويطاً: عَظَّمَ اللُّقَمَ.

قزع الظبي قزوعا

• قَزَعَ الظَّبْيُ قُزُوعاً، كمنَعَ: أسْرَعَ، وخَفَّ، وأبْطَأ، ضِدٌّ.

والقَزَعُ، محرَّكةً: قِطَعٌ من السحابِ، الواحدةُ: بهاءٍ، وفي كلامِ عليٍّ، رضي الله تعالى عنه: كما يَجْتَمِعُ قَزَعُ الخَريفِ، لا في الحديثِ، كما تَوَهَّمَ الجوهريُّ،

وـ: صِغارُ الإِبِلِ، وأن يُحْلَقَ رأسُ الصبيِّ، وتُتْرَكَ مَواضِعُ منه مُتَفَرِّقَةً غيرَ مَحْلوقةٍ، تشبيهاً بقَزَعِ السحابِ،

وـ من الصوفِ: ما يَتحاتُّ ويتناتَفُ في الربيعِ، وغُثاءُ الوادي، ولُغامُ الجَملِ على نُخْرَتِهِ، وبهاءٍ" ولَدُ الزِّنا، وبلا لامٍ: عَلَمٌ، ويُسكَّنُ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ فِتْيانَ، والربيعُ بنُ قُزَيْعٍ التابعيُّ.

وكَبْشٌ أقْزَعُ: تَناتَفَ صوفُهُ في الربيعِ؛ ذَهَبَ بَعضٌ وبَقِيَ بعضٌ.

وما عندَه قَزَعَةٌ، محرَّكةً: شيءٌ من الثيابِ. وما عليه قِزاعٌ، ككتابٍ: قِطْعَةُ خِرْقَةٍ. وكشَرِيفَةٍ وقُبَّرَةٍ: الخُصْلَةُ من الشَّعَرِ تُتْرَكُ على رأسِ الصبيِّ، وهي كالذَّوائبِ في نَواحِي الرأسِ، أو القليلُ من الشَّعَرِ في وَسَطِ الرأسِ خاصَّةً،

كالقُنْزُعَةِ، ويُذْكَرُ في: ق ن ز ع.

وقُلِّدْتُم قَلائِدَ قَوْزَعٍ: طُوِّقْتُم أطْواقاً لا تُفارِقُكُم أبداً.

وأقْزَعَ له في المَنْطِقِ: تَعَدَّى في القول.

والتَّقْزيعُ: الحُضْرُ الشديدُ، وتَجْريدُ الشَّخْصِ لأمرٍ مُعَيَّنٍ، وإرْسالُ الرَّسولِ. وكمُعَظَّمٍ: السريعُ الخفيفُ، والبشيرُ الذي جُرِّدَ للبِشارةِ،

وـ من الخيلِ: ما تُنْتَفُ ناصِيَتُه حتى تَرِقَّ، والخفيفُ الناصيَةِ خِلْقَةً، ومَن ليس على رأسِه إلاَّ شَعَراتٌ مُتَفَرِّقاتٌ تَطايرُ في الريح.

وتَقَزَّعَ الفَرَسُ: تَهَيأَ للرَكْضِ.

وقَزَّعهُ تَقْزيعاً: هَيَّأه لذلك،

وـ رأسَه: حَلَقَه وَبقِيتْ منه بَقايا في نَواحيهِ، وكلُّ مَن جَرَّدْتَهُ لشيءٍ ولم تَشْغَلْهُ بغيرِه،

فقد قَزَّعْتَهُ.

ومَقْزوعٌ: اسمٌ.

بزغت الشمس بزغا وبزوغا

• بزَغَتِ الشمسُ بَزْغاً وبُزُوغاً: شَرَقَتْ، أو البُزوغُ: ابْتِداءُ الطُّلوعِ،

وـ نابُ البعيرِ: طَلَعَ،

وـ الحاجِمُ والبَيْطارُ: شَرَطَ. وكمِنْبَرٍ: المِشْرَطُ.

وكأميرٍ: فرَسٌ م، وابنُ خالِدٍ قُتِلَ في فِتْنَةِ الأشْعَثِ.

وكحَيْدَرٍ: ة بالعِراقِ.

وابْتَزَغَ الربيعُ: جاءَ أوّلُهُ.

زاغ زوغا

• زاغَ زَوْغاً: مالَ وأمالَ،

وـ الناقَةَ: جَذَبَها بالزِمامِ،

وـ في المَنْطِقِ زَوَغاناً: جارَ.

[الوحص][و][التحتحة][الطخف][و][الظمخ][الزمجر][خمدت النار][الكمج][الشاذياخ][الدقاريس][القت][الروذكة][الخنبش][بزع الغلام][قبث به يقبث][الهدكر][الإردخل][الصعمور][الردء][ابن جوصى][غلام غندر][الوشاح][رتك البعير رتكا ورتكا ورتكانا][اللكاف][النأملة][الغنة][جهينة][اللجاج][اقلعف الجلد][النغم][العفكل][الهرطمان][ضهسه][بسبر][و][الترتة][طرطوشة][الصلد][ي][شقه][الحلبطة][العمود][الجسأة][الوكاث][ي][اليم][مق الطلعة][التوذن][الحرم]