المكتبة الأكبرية
*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***
*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

أسرار أبواب الفتوحات المكية
وهو الباب التاسع والخمسين وخمسمائة من الفتوحات المكية
وهو تلخيص الشيخ محي الدين لهذا الكتاب
![]() |
![]() |
فهرست الكتاب
- [مقدمة]
- [لإمام المبين]
- [سر الظرف الموضع في الحرف]
- [سر التنزيه النزيه]
- [سر البدء اللطيف وما جاء فيه من التعريف]
- [سر كن والبسملة]
- [سر الروح وتشبيهه بيوح]
- [سر الكيف والكم وما لهما من الحكم]
- [سر ظهور الأجساد بالطريق المعتاد]
- [سر المارج في الوالج]
- [سر النور في الخفاء والظهور]
- [سر الافتتاح بالنكاح]
- [سر الدور المستدير والاستواء على السرير]
- [سر الفرش وحملة العرش]
- [سر النبوتين وما لهما من العين]
- [ك سر إطفاء النبراس بالأنفاس]
- [سر الأوتاد والأبدال وتشبيههم بالجبال]
- [سر من منح ليربح فلنفسه سعى فكان لما أعطى وعا]
- [سر التعبد في التهجد]
- [سر الجزر والإمداد في العلم]
- [سر النافلة والفرض في تعلق العلم بالطول والعرض]
- [سر التوالج والتخالج]
- [سر المنازل والنازل]
- [سر الصون وطلب العون]
- [سر الاشتراك بين الشرائع من حكم الزوابع]
- [سر اختصاص أنواع الإنعام بالأيام]
- [سر الرموز والكنوز]
- [سر سجود الظلال بالغدو والآصال]
- [سر التكييف في المشتى والمصيف]
- [سر تنزيه أهل البيت عن الموت]
- [سر الراكب والفارس والقائم والجالس]
- [سر الأصول في الفصول]
- [سر تدبير الإكسير]
- [سر النية في الموحدين والتنويه]
- [سر أنفاس الجلاس]
- [سر الجرس واتخاذ الحرس]
- [سر تمهيد موسى لعيسى]
- [سر حال الاتباع في الاتباع]
- [سر ما لا ينال إلا بالكشف الصرف]
- [سر العزل والولاية في الضلالة والهداية]
- [سر المجاورة والمحاورة]
- [سر النهار والليل والحرمان والنيل]
- [سر الفتوة المختصة بالنبوة]
- [سر إلحاق الشبه بالشبه]
- [سر التصرف في الفنون من شأن أهل الجنون]
- [سر التكرار في الأدوار]
- [سر القليل والكثير في التيسير والتعسير]
- [سر السافل والعالي والمتسافل والمتعالي]
- [سر الأزل في العلل]
- [سر وجود النفس في العسس]
- [سر الحيرة والقصور فيما يحوي عليه الخيام والقصور]
- [سر الهرب من الحرب]
- [سر عبادة الهوى لما ذا تهوي]
- [سر الإشارات وإلحاقها بالعبارات]
- [سر الشياطين في السلاطين]
- [سر تتبع التنوع]
- [سر الإلهام والوحي في المنام]
- [سر الزمان والمكان]
- [سر المنصور والناصر من الأفلاك والعناصر]
- [سر اختصاص النصب بالغضب]
- [سر امتياز الفرق عند إلجام العرق]
- [سر المقام الشامخ في البرازخ]
- [سر النشر والحشر]
- [سر المقامة والكرامة]
- [سر الشرع المنافر والموافق]
- [سر الشهادتين والجمع بين الكلمتين]
- [سر تقديس الجوهر النفيس]
- [سر المقاولة والمحاولة]
- [الحجب المنيعة عن أحكام الطبيعة]
- [سر كشف الغطاء بالعطاء]
- [سر العهد في الزيارة والقصد]
- [سر العدد المكسور لاستخراج خفايا الأمور]
- [سر الرجعة من منزل الرفعة]
- [ما خفي في الصدور من علوم الصدور]
- [سر ما في الجهاد من الصلاح والفساد]
- [ترك العناد لترك السداد]
- [ما في الخلوة من الجلوة]
- [سر ما في الجلوة من الخلوة]
- [سر الاعتزال في السواحل والجبال]
- [سر الاعتزال مع تدبير الأهل والمال]
- [سر القرار في الديار القرار للخلق]
- [سر الانتزاح عن الأوطان ومهاجرة الإخوان]
- [سر الجنن عن البلايا والمحن]
- [سر الحجاب]
- [سر الحدود والعقود]
- [سر التقوى في البلوى]
- [سر الأحكام في الأنام]
- [سر الطالع والآفل في الفرائض والنوافل]
- [سر اجتناب الشبهة في كل وجهه]
- [سر تناول الشهوات في المتشابهات]
- [سر ما اختار الرجال في ترك الحلال]
- [سر من لم يقل بالانتزاح عن المباح]
- [سر العطاء بكشف الغطاء]
- [إيثار السكوت وملازمة البيوت]
- [سر ما في القول من الطول]
- [سر قيام الليل لجزيل النيل]
- [سر تعشق القوم بالنوم]
- [سر الحذر من القدر لاتقاء الضرر]
- [سر الأمان من الايمان]
- [سر الأمل مع توقع الأجل]
- [سر إجابة الدعاء لا رغبة في العطاء]
- [سر العلم المستقر في النفس بالحكم]
- [سر تغير العلم لتغير الحكم]
- [سر شكوى الحق بالخلق]
- [سر شكوى الخلق بالحق]
- [سر مراعاة الحق في النطق]
- [سر أين كونك إذ هو عينك]
- [سر قطع الأمل بمشاهدة الأجل]
- [سر ما توعر من المسالك على السالك]
- [سر المطابقة والموافقة]
- [سر الاغتباط والارتباط]
- [سر الاعتدال وبال]
- [سر الفصل في العدل]
- [الأملاك اشتراك]
- [السراح انفساح]
- [اسوداد الوجوه من الحق المكروه]
- [سر الاكتفاء بالموجود في الوجود]
- [المثابرة على الجمع لما يقع به النفع]
- [سر الاعتماد في العباد]
- [سر الاعتياد المعتاد]
- [سر المزيد في تحميد الوجود]
- [الرضي بالدون هجا والهجا جفا]
- [سر تيسير العسير]
- [سر الموت الأبيض وبنا ما تقوض]
- [سر الموت وما فيه من الفوت]
- [سر الفتن في السر والعلن]
- [سر تنوع الإرادة وحكم العادة]
- [ما ينتجه التجلي في الأكوان في كل زمان]
- [سر الإقناع وما يقع به من الانتفاع]
- [سر الموت الأحمر بالمقام الأخضر]
- [الاضطرار افتقار]
- [السيادة عبادة]
- [سر الدعابة صلابة]
- [سر الرخاوة غشاوة]
- [سر الأحياء في الحي والوفاء في اللي]
- [سر من استحيى من الأموات والأحياء]
- [سر الرفق رفيق]
- [سر الاستحقاق يرد الاسترقاق]
- [سر ذكر الحادث أمن من الحوادث]
- [سر ذكر القديم مزاجه من تسنيم]
- [سر الاعتبار في الإستبصار من الأبصار]
- [سر الأفكار متعلق الأغيار]
- [الفتى لا يقول متى]
- [ما عتي من زعم أنه فتى]
- [إدراك الغرر من النظر]
- [الخلق تحقق لا تخلق]
- [لو لا الأعيان ما ظهر الغيران]
- [شهود الغير لا خير ولا مير]
- [ما هي أسباب التولي الإلهي]
- [ولاية البشر عين الضرر]
- [نصرة الملك في حركة الفلك]
- [الإخبار في الأخبار]
- [خبر الإنسان كلام الرحمن]
- [سر المفتاح في إخبار الأرواح]
- [توجيه الرسل لإيضاح السبل]
- [فضل البشر على سائر الصور]
- [نزول الأملاك من الأفلاك في الأحلاك]
- [ترك الأغيار من الأغيار]
- [النصرة شهرة]
- [نصرة البشر تستدعي الغير]
- [نصرة الملك حركة الفلك]
- [أصدق المقال ما كان بالحال]
- [خبر الإنسان أخبار الرحمن]
- [أخبار الأرواح استرواح]
- [الترسل توسل]
- [الإبلاغ عن نفث الروح في الروع]
- [نزول الملك على الملك]
- [سر النبوة بين الصديقية والنبوة]
- [المحتاج من خوصم فحاج]
- [من تغني استغنى]
- [من تكلف ما تصوف]
- [التلفيق من التحقيق]
- [الحكمة نعمة]
- [الكيمياء تقدير عند الخبير]
- [سر الطلب من الأدب]
- [الندب أدب]
- [أعز الأحباب الأصحاب]
- [أعز الأقارب المقارب]
- [قول العارف من وحد ألحد]
- [من أشرك ملك]
- [من ذلك من رحل حل]
- [من حل لم يرحل]
- [ما ينكشف من الساق عند الفراق]
- [العلم والمعرفة بالذات والصفة]
- [مراتب الأحبة في منزل المحبة]
- [إيضاح السبيل في إلحاق محمد بالخليل]
- [الشوق والاشتياق للعشاق]
- [الاحترام والاحتشام]
- [الإيقاع للسماع]
- [ما هو السماع الذي عليه الإجماع]
- [كرامة الله بأوليائه في أسمائه]
- [ما للأنام من الإكرام]
- [من رأى السعادة في العادة]
- [الإعجاز في الصدق والإيجاز]
- [رتبة وحي المنام من الكلام]
- [نظم السلوك في مسامرة الملوك]
- [المسافر منافر]
- [الثلاثة نفر في السفر]
- [الحال ما حل وحال]
- [مقام المنزلة في البسملة]
- [الشطح من الفتح]
- [الطالع ضليع لا ظالع]
- [الإياب ذهاب]
- [التنفيس تقديس]
- [الأسرار في الإصرار]
- [الاتصال ليس من مقامات الرجال]
- [التفصيل في الإجمال جمال]
- [من راضه فقد أغاضه]
- [التحلية صفة أهل الألوية]
- [الانفراد لأهل الوداد]
- [ليس من الملة من قال بالعلة]
- [من أغيظ انزعج ومن خوصم احتج]
- [المشاهدة مكابدة]
- [اللوائح منائح]
- [التلوين تمكين]
- [الغيرة حيرة]
- [الحر حر وإن مسه الضر والعبد عبد ولو مشى على الضر]
- [تلطيف الكثيف]
- [فتح الأبواب لأهل الحجاب]
- [الإمامة علامة]
- [الطلول الدوارس رسوم الأوانس]
- [القابض عارض]
- [الباسط قاسط]
- [الفناء في الفناء]
- [الباقي يلاقي]
- [الجامع واسع]
- [الطارق مفارق]
- [الحكيم له التحكيم]
- [الإرادة مستفادة]
- [المراد منقاد]
- [المريد من يجد في القرآن ما يريد]
- [من أهمه نفوذ ألهمه]
- [الاغتراب تباب]
- [الشاكر ماكر]
- [الغرام اصطلام]
- [الراغب طالب]
- [التوصل توسل]
- [الوجد فقد]
- [من شهد وجد]
- [من عنت فقد وقت]
- [لا تهب لما تغلب]
- [الأنس في الياس]
- [من جل مل]
- [من تجمل استعمل]
- [ما مال من اتصف بالكمال]
- [من طاب غاب]
- [من حضر نظر]
- [من فكر سكر]
- [من نحا صحا]
- [من جاء من فوق فهو صاحب ذوق]
- [من شرب طرب]
- [من ارتوى غوى]
- [من لم يرتو من مائه لم يكن من أنبيائه]
- [من محى رسمه زال اسمه]
- [من أعطى الثبات أمن البيات]
- [الستر في الوتر]
- [المقام الأجلى في المجلى]
- [من محق هلاله صح نواله]
- [من بدر فقد أبدر]
- [المسامرة محاضرة]
- [برق لمع وسطع]
- [ما هجم من عصم]
- [من قرب أشرب]
- [ما كل من بعد بعد]
- [سد الذريعة ومن أحكام الشريعة]
- [الحقيقة في كل طريقة]
- [ما كل سحاب خطر أمطر]
- [من ورد تعبد]
- [الوارد شاهد]
- [من تنفس استراح كالصباح]
- [إشراق يوح هو الروح]
- [مراتب اليقين تبين في التلقين]
- [خطاب الأئمة والأقطاب]
- [من عظيم السري تنفح العيس في البري]
- [التنزيه تمويه]
- [الهوى أهوى]
- [فك المعمى والأجل المسمى]
- [عبادة الوثن قمن]
- [حوض مورود ومقام محمود]
- [قهر الأيتام أخلاق اللئام]
- [التألف من التصرف]
- [الاعتبار لأولي الأبصار]
- [مالي والوالي]
- [الضيق في التحقيق]
- [من زار الصامت زاره]
- [النقص والرجحان في الميزان]
- [أطلق الغارة من آثاره]
- [الدليل في حركة الثقيل]
- [عدم الكون في ظهور العين]
- [ما شاهد قدر المنزلة إلا من أرسله]
- [الحكم في اللوح والقلم]
- [علم النبي الأمي]
- [غلق الصدور في الصدور]
- [يبدي الأسرار صدر النهار]
- [النيل لأهل الليل]
- [الهمس في مراعاة الشمس]
- [الجنين في كبد إلى أن يولد]
- [القسم بالأمم]
- [استعارة الصفات وأين هي آفات]
- [تنزيه الأسماء من غير تعرض للمسمى]
- [الآتي ليلا يبتغي نيلا]
- [الوجود في الشاهد والمشهود]
- [الخروج عن الطباق بالإطباق]
- [علم الرتب بالكتب]
- [علم الإنشاء ومساواة الأجزاء]
- [السبل بأيدي الرسل]
- [من بادر من الخلق إلى تعظيم صفة الحق]
- [من سعد بالجزاء السوائي ما بعد]
- [نزاع الملإ الأعلى في الأولى]
- [تتابع الرسل وأنشأ المثل]
- [إهمال الإنسان دون الحيوان]
- [اطلاع الرسول على ما أتى به جبريل]
- [من هاله الحصول في الهالة]
- [من بلي بالأشد في تحرى الأسد]
- [العصمة في الإلقاء باللقاء]
- [كيف للخلق برد دعوة الحق]
- [الذاهب في جميع المذاهب]
- [تواتر النقلة وتضاعف الحملة]
- [علم ما كتب وكيف رتب]
- [ملك الملك في الملك]
- [مقاومة الخلق الحق]
- [الإطلاق تقييد في السيد والمسود]
- [ذلك فتنة المال والولد في كل أحد]
- [المنافق موافق]
- [إجابة النداء في الصباح والمساء]
- [التجارة محل الربح والخسارة]
- [عند الامتحان يعز المرء أو يهان]
- [الإيثار ليس من صفات علماء الأسرار]
- [تجلى الحق في كل آية للعارفين من أهل الولاية]
- [الاستخلاف خلاف]
- [القلوب مساقط أنوار علوم الأسرار]
- [الإنسان مخلوق على صورة الرحمن]
- [السرار يشفع الإبدار]
- [تكرار الرؤية لحصول المنية]
- [الأرض مهاد موضوع والسماء سقف مرفوع]
- [ركن الرياح مسرح ذوات الجناح]
- [علم المركب والبسيط في المحاط والمحيط]
- [علم التحجير في الأدب مع السراج المنير]
- [من افتتح بالمنح]
- [علم الأسرار في الأنهار والبحار]
- [الكثبان تسامر الخلان]
- [المنزلة الرفيعة في التزام الشريعة]
- [علم الانتكاس والانعكاس في النور والنحاس]
- [منزلة من وهب الفضة والذهب]
- [من فصل ما وصل]
- [المشاورة محاورة]
- [المؤمن من لا يفضح الكاذب ويصدق المؤمن]
- [الجمرات جماعات]
- [الجواد ذو جواد]
- [تسوية الصفوف مألوف]
- [تعشير القرآن في الجنان]
- [رسالة الأرواح في الأرواح]
- [الغرامة شهامة]
- [الأعراب سادات الأحزاب]
- [علم الظاهر والتأويل في الحديث والتنزيل]
- [من أوتي جوامع الكلم فقد أعطى الحكم]
- [من أهل الكتاب من هو أسعد من ذوي الأحساب]
- [المحو والإثبات في علم الأبيات]
- [أخبار الأنبياء مسامرة الأولياء]
- [من يتوقى الضرر ليس من البشر]
- [منازل الأنبياء عليه السلام من ظلل الغمام]
- [ما بين الشبهة والبرهان من الفرقان]
- [توالى الأنوار على قلوب الأحرار]
- [ما يعطي البقاء في دار السعادة والشقاء]
- [سجود القلب والجسد هل ينقطع أو هو إلى الأبد]
- [التقسيم في الكلام الحادث والقديم]
- [ما يعطي خطاب الجود والسماحة من الراحة]
- [سر الانخناث إلحاق الذكران بالإناث]
- [من وعظه النوم من القوم]
- [ما يحصل صاحب الرحلة عن كل نحلة]
- [الفرق في الوحي بين التحت والفوق]
- [المنع في الصدع]
- [ما هو المقام الجليل الذي صح للخليل]
- [الكلام بعد الموت هل هو بحرف وصوت]
- [ما يختص بالدنيا من أحكام الرؤيا]
- [ما حال أهل الانتباه في صراط الرب وصراط الله]
- [هل في القدم قدم]
- [الاستقصاء هل يمكن فيه الإحصاء]
- [التحديد بين أهل الشرك والتوحيد]
- [الفاصل بين الحالي والعاطل]
- [الأفضل والفاضل والناقص والكامل]
- [الوجود في الوفا بالعهود]
- [استناد الكل إلى الواحد وما هو بأمر زائد]
- [الإبرام والنقض في لبعض من البعض]
- [إحياء الموات بالنبات]
- [الحضرة الجامعة للأمور النافعة]
- [اجتماع النازل والراقي وما بينهما عند التلاقي]
- [اللؤلؤ المنثور من خلف الستور]
- [من لم يرفع به رأس من الناس]
- [القرب المفرط من المفرط]
- [ما تواضع عن رفعة إلا صاحب منعة]
- [من خفي أمره جهل قدره]
- [ما في التوقيعات الجوامع من المنافع]
- [ما تعطيه الحضرة في النظرة]
- [من خيرك حيرك]
- [المعارف في العوارف]
- [إثبات الحكم من غير علم]
- [التساوي في المناوي]
- [من أنصف لم يتصف]
- [من لا يقله مكان لا يقيده زمان]
- [الإنسان رداء الرحمن]
- [مزلة الاقدام في بعض أحكام العقول والأحلام]
- [من أحب اللقاء اختار الفناء على البقاء]
- [أين رحمة الرحماء من رحمة الاعتناء]
- [ما معنى قوله تعالى أو أدنى]
- [مركب الأعمال براق العمال]
- [استفهام العالم العالم]
- [الذكرى بشرى]
- [من غار أغار]
- [أهون العقاب ضرب الرقاب]
- [العدم ما هو ثم فافهم]
- [ما يجمع الظهر والبطن والحد والمطلع]
- [سواء السبيل في طلب الحق بالدليل]
- [رؤية الأهوال في الأحوال]
- [تنبيه لا تضاهي النور الإلهي]
- [منازل الأدباء من السماء والعرش والعماء]
- [إلحاق الأصاغر بالأكابر]
- [من ليس كمثله شيء ما هو ميت ولا حي من كل من له]
- [التشحير في التشمير]
- [من هرب من السلم إلى الحرب]
- [الحجاب حجاب]
- [ما يجب على المخلوق من أداء الحقوق]
- [كرم الكرم لأصحاب الهمم]
- [ما عندكم ينفد وما عند الله لا يبعد]
- [من أسنى الذخائر تعظيم الشعائر]
- [الإسلام والايمان مقدمتا الإحسان]
- [الضنائن خواتن]
- [إثبات العلة نحلة]
- [حب الجزاء عن حب الاعتناء]
- [قد تحرك النعمة أصحاب الظلمة]
- [عموم الخطاب لمن طاب]
- [التسبيح تجريح]
- [التحميد تقييد]
- [التأويل لأهل التهليل]
- [الله أكبر ممن أو عمن]
- [ما هو لك ما يتملك]
- [من المكرمات تعظيم الحرمات]
- [من اعتنى به صغيرا وضيع كبيرا]
- [لا تضيع الأجور عند أهل الدثور]
- [قطب الرحى يديرها من هو أميرها]
- [من أبى أن يكون من النقباء]
- [من المحال أن يعم الحال]
- [التفويض تعريض]
- [المعروف الأقربون أولى بالمعروف]
- [القبول إقبال عند الرجال]
- [حسن القول من الطول]
- [الإنصاف في عبادة الإله المضاف]
- [السبحات لأرباب اللمحات]
- [المصطفى من جنى عليه فعفا]
- [صفات الأوداء التبري من الأعداء]
- [التقاعس عن التنافس]
- [متى تثبت الخلق في مشاهدة الحق]
- [معارج الأنفاس للإيناس]
- [الأجور بور]
- [كشف المعرفة في ترك الصفة]
- [من لا يفهم لا يفهم]
- [أسمائي ستور بهائي]
- [أعين العارفين إلى عليين]
- [الانتهاء إلى سدرة المنتهى]
- [مراتب الحق عند الخلق]
- [اتساع فضاء الفضاء]
- [من تعبد الخلق فقد بريء منه الحق]
- [الرؤية حجاب وهي الباب]
- [قوة اللطيف وضعف الكثيف]
- [السبت في السبت]
- [من بهت فقد بخت]
- [بيت النور القلب المعمور]
- [الحصن المنيعة علوم الشريعة]
- [ما ظهر إلا أنت حيث كنت]
- [يا معلم الحق أنت الكتاب الذي سبق]
- [الجوهر النفيس في التقديس]
- [من أسس بنيانه قوى أركانه]
- [الحجة في المحجة]
- [النذر واجب في جميع المذاهب]
- [السلامة من الآفات في الإضافات]
- [من رأى الحق فقد رأى نفسه]
- [المجيب سامع والسامع طائع]
- [لباس الباطن الغذاء ولباس الظاهر ما يدفع به الأذى]
- [من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى]
- [من أيقن بالخروج لم يطلب العروج]
- [ذوق العذاب للاحباب بعض ورثة أهل الكتاب]
- [من الجهل الاستتار من الأهل]
- [الشأن في الشأن]
- [الاكتساب غلق الباب]
- [لا يخشى إلا من يخشى]
- [المقيت يطلب التوقيت]
- [الحبيب قريب]
- [ليس من الخير حب الغير]
- [من بلغ الغاية في الاتساع ضاق]
- [الركون لا يكون إلا لمغبون]
- [المقصود رؤية التقصير مع بذل المجهود]
- [حاز جنة المأوى من نهى النفس عن الهوى]
- [الحق للباطل مزهق والنظر إليه مصعق]
- [من أجاب أجيب فلم لا يستجيب]
- [طيب الأعراق يدل على مكارم الأخلاق]
- [ذكر الجنوب قريب من الغيوب]
- [الاكتفاء من الوفاء]
- [الاستغفار في الأسحار]
- [عناية العبادة موافقة الأمر الإرادة]
- [الجهر والهمس لفظ النفس]
- [الوجود في السجود]
- [الجزاء يشهد بالعدل وترك الفضل]
- [كرم الأصول يدل على عدم الفضول]
- [لا يرتضي إلا أهل الرضي]
- [من جهل المحدث جهل المحدث]
- [المكر نكر]
- [الترائي في المرائي]
- [الزهرة لأهل النظرة]
- [قد تكون الفتنة جنة]
- [من ذلك من خان الخيانة خان الأمانة]
- [الجنف جنف]
- [في غروب الشمس موت النفس]
- [زينة الدنيا رؤيا]
- [ليس على الأعرج من حرج]
- [المثل في الظل]
- [من الحق الشيء بطوره فقد قدره حق قدره]
- [الشرك الخفي والجلي]
- [الصرف عن الآيات أعظم الآفات]
- [من توفي ترقي]
- [عظمت فضائحه من شهدت عليه جوارحه]
- [بلوغ الأمنية في الرحمة الخفية]
- [العالم الذي يخشى هو الليل]
- [الردة عن الدين شيمة الملحدين]
- [اقتحم العقبة من أفرد نفسه بالمرتبة]
- [من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه]
- [لا يشقى من استمسك بالعروة الوثقى]
- [الزكاة ربا ورشد]
- [الخوض في آلائه عماية]
- [السكونة تحت قضاء الله]
- [لم يزل في تضليل من عصى الله والرسول]
- [التذاذ الخائف بمن استصحبه]
- [ولاية النور حبور ولاية الظلمة تبور]
- [التلف قد يكون في الخلف]
- [مقت الوقت]
- [الفرح ترح]
- [أشد الأمراض الإعراض]
- [من محمود الأغراض الإعراض]
- [ذكر الذكر أمن من المكر]
- [ما تعدى من إذا شهد صفة الحق تصدى]
- [من وقف مع الدليل حرم المدلول]
- [من علم إن عمله يرى لم يعبد الورى]
- [عمل بعلمه من استغفر في ظلمه]
- [ما أحاط من شاهد البساط]
- [علم الاختصاص بالختم الخاص]
- [المدى الشاسع مانع]
- [منزلة الإمام في الأنام]
- [الفرق بين المسيح والمسيح]
- [سما من علم أسماء الأسماء]
- [علم الأسرار والأنوار]
- [دين الأنبياء واحد]
![]() |
![]() |
البحث في نص الكتاب
البحث في كتاب الفتوحات المكية
بعض كتب الشيخ الأكبر
[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]
شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:
[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]
شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:
[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]
بعض الكتب الأخرى:
[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]
بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:
[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]