النور

• النُّورُ، بالضم: الضَّوْءُ أيًّا كانَ، أو شُعاعُهُ

ج: أنوارٌ ونِيرانٌ، وقد نارَ نَوْراً وأنارَ واسْتَنَارَ ونَوَّرَ وتَنَوَّرَ، ومحمدٌ، صلى الله عليه وسلم، والذي يُبَيِّنُ الأشياءَ،

وة بِبُخارَى، (منها الحافظانِ: أبو موسى عِمْرانُ، والحَسَنُ بنُ عليٍّ النُّوريَّانِ. وأما أبو الحُسَينِ النُّورِيُّ الواعِظُ، فَلِنُورٍ كان يَظْهرُ في وعْظِهِ) .

وجَبَلُ النُّورِ: جَبَلُ حِراءٍ.

وذُو النُّورِ: طُفَيْلُ بنُ عَمْرٍو الدَّوْسيُّ، دَعا له النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، فقال: "اللهم نَوِّرْ له" فَسَطَعَ نورٌ بين عَيْنَيْه، فقال: أخافُ أن يكونَ مُثْلَةً، فَتَحَوَّلَ إلى طَرَفِ سَوْطه، فكان يُضِيءُ في الليلةِ المُظْلِمَةِ.

وذُو النُّورَينِ: عثمانُ بنُ عفانَ، رضي الله عنه.

والمَنارَةُ، والأصلُ مَنورَةٌ: مَوْضِعُ النُّورِ،

كالمَنارِ، والمِسْرَجَةُ والمِئْذَنَةُ

ج: مَناوِرُ ومَنائِرُ، ومن هَمَزَ، فقد شَبَّهَ الأَصليَّ بالزائِدِ.

ونَوَّرَ الصُّبْحُ تَنْويراً: ظَهَرَ نورُهُ،

وـ على فلانٍ: لَبَّسَ عليه أمرَهُ، أو فَعَلَ فِعلَ نُورَةَ الساحِرةِ،

وـ التَّمْرُ: خُلِقَ فيه النَّوى.

واسْتَنارَ به: استَمَدَّ شُعاعَه.

والمَنارُ: العَلَمُ، وما يُوضَعُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ من الحُدودِ، ومَحَجَّةُ الطَّريقِ.

والنارُ: م، وقد تُذَكَّرُ

ج: أنوارٌ ونِيرانٌ ونِيرَةٌ، كقِرَدَةٍ، ونُورٌ ونِيارٌ، والسِّمَةُ،

كالنُّورَةِ، والرَّأيُ، ومنه:

"لا تَسْتَضِيئُوا بِنارِ أهلِ الشِّرْكِ".

ونُرْتُهُ: جَعَلْتُ عليه سِمَةً.

والنَّوْرُ والنَّوْرَةُ وكرُمَّانٍ: الزَّهْرُ، أو الأبيضُ منه، وأما الأَصْفَرُ، فَزَهْرٌ

ج: أنوارٌ.

ونَوَّرَ الشَّجَرُ تَنْويراً: أخرَجَ نَوْرَهُ،

كَأَنارَ،

وـ الزَّرْعُ: أدْرَكَ،

وـ ذِراعَهُ: غَرَزَها بِإِبْرَةٍ، ثم ذَرَّ عليها النَّؤُورَ.

وأنارَ: حَسُنَ، وظَهَرَ،

كأَنْورَ،

وـ المَكانَ: أضاءَهُ.

والأَنْوَرُ: الحَسَنُ.

والنُّورَةُ، بالضم: الهِناءُ.

وانْتارَ وتَنَوَّرَ وانْتَوَرَ: تَطَلَّى بها.

والنَّؤُورُ، كصَبُورٍ: النِّيلَجُ، ودُخانُ الشَّحْمِ، وحَصاةٌ كالإِثْمِدِ تُدَقُّ، فَتُسَفُّها اللِّثَةُ، والمرأةُ النَّفُورُ من الرِّيبَةِ،

كالنَّوارِ، كسَحابٍ

ج: نُورٌ، بالضم، والأَصْلُ: نُوُرٌ، بضمتين، فكرِهوا الضَّمَّةَ على الواوِ.

ونَارَتْ نَوْراً ونَواراً، بالكسر والفتح: نَفَرتْ، وقد نارَها ونَوَّرَها واسْتَنَارَها.

وبَقَرَةٌ نَوارٌ: تَنْفِرُ من الفَحْل

ج: نُورٌ، بالضم، وفرسٌ اسْتَوْدَقَتْ وهي تُريدُ الفَحْلَ، وفي ذلك منها ضَعْفٌ، تَرْهَبُ صَوْلَةَ الناكِحِ.

ونارُوا وتَنَوَّرُوا: انْهَزَمُوا،

وـ النارَ من بَعيدٍ: تَبَصَّرُوها.

واسْتَنَارَ عليه: ظَفِرَ به.

ونُورَةُ، بالضم: امرأةٌ سَحَّارَةٌ.

ومَنْوَرٌ، كمَقْعَدِ: ع، أو جبلٌ بِظَهْرِ حَرَّةِ بني سُلَيمٍ.

وذو النُّوَيْرَةِ، كجُهَيْنَةَ: عامِرُ بنُ عبدِ الحَارِثِ، شاعرٌ. ومُكْمِلُ بنُ دَوْسٍ: قَوَّاسٌ. ومُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرَةَ: صحابِيٌّ، وهو وأخوهُ مالكُ بنُ نُوَيْرَةَ: شاعرانِ.

ونُوَيْرَةُ: ناحيةٌ بِمصرَ.

وذو المَنارِ: أبْرَهَةُ تُبَّعُ بنُ الرايِشِ، لأَنَّهُ أولُ من ضَرَبَ المَنارَ على طَريقه في مَغازِيهِ لِيَهْتَدِي بها إذا رَجَعَ.

وبَنُو النارِ: القَعْقاعُ، والضَّنَّانُ، وثَوْبٌ: شُعَراءُ بنو عَمْرِو بنِ ثَعْلَبَةَ، مَرَّ بهم امْرُؤُ القَيْسِ، فأَنْشدوهُ، فقال: إِنِّي لَأَعْجَبُ كيف لا يَمْتَلِئُ عليكم بيتُكُم ناراً من جَوْدَةِ شِعْرِكم، فقيل لهم: بَنُو النارِ.

وناوَرَهُ: شاتَمَهُ.

وبَغاهُ اللهُ نَيِّرَةً، ككَيِّسَةٍ،

وذاتَ مَنْوَرٍ، كمَقْعَدٍ، أي: ضَرْبَةً أو رَمْيَةً تُنِيرُ فلا تَخْفَى على أحدٍ.

ماء السنور يموء مؤاء

• ماءَ السِّنَّوْرُ يَمُوءُ مُؤَاءً، بالضم (وهمزتين) : صاحَ، فهو مَؤُوءٌ، كمَعُوعٍ.

والمائِئَةُ، بهمزتين،

والمائِيَّةُ، ويُخَفَّفُ: السِّنَّوْرُ.

وأَمْوَأَ الرجُلُ: صاحَ صِياحَهُ.

النورج

• النَّوْرَجُ: سِكَّةُ الحَرَّاثِ،

كالنَّيْرَج، والسَّرابُ، وما يُداسُ به الأَكْداسُ، من خَشَبٍ كانَ أو حَديدٍ.

والنَّوْرَجَةُ والنَّيْرَجَةُ: الاخْتِلافُ إقْبالاً وإِدْباراً، وكذا في الكَلامِ، وهي النَّميمَةُ، والمشيُ بها.

والنَّيْرَجُ: النَّمَّامُ، والناقَةُ الجَوادُ.

وعَدَا عَدْواً نَيْرَجاً، أي: بِسُرْعةٍ وتَرَدُّدٍ.

ونَيْرَجَها: جامَعَها.

والنِّيرَنْجُ، بالكسر: أَخْذٌ كالسِّحْرِ وليس به.

والنارَنْجُ: ثَمَرٌ م، مُعَرَّبُ: نارَنْك.

البنور

• البَنُورُ: المُخْتَبَرُ من الناسِ.

التنور

• التَّنُّورُ: الكانُونُ يُخْبَزُ فيه، وصانِعُهُ:

تَنَّارٌ، ووجْهُ الأرضِ، وكُلُّ مَفْجَرِ ماءٍ، ومَحْفَلُ ماءِ الوادِي، وجَبَلٌ قُرْبَ المَصِيصَةِ.

وذاتُ التَّنانيرِ: عَقَبَةٌ بحِذاءِ زُبالَةَ.

وتُنَيْنِيرُ العُلْيا، والسُّفْلَى: قَرْيَتانِ بالخابُورِ.

وتَنِيرَةُ، كحَلِيمَةَ: ة بالسَّوادِ.

سجر التنور

• سَجَرَ التَّنُّورَ: أحماهُ،

وـ النَّهْرَ: مَلأَهُ،

وـ الماءَ في حَلْقِهِ: صَبَّهُ،

وـ الناقةُ سَجْراً وسُجوراً: مَدَّتْ حَنِينَها.

والسَّجُورُ: ما يُسْجَرُ به التَّنُّورُ،

كالمِسْجَرِ.

والمَسْجُورُ: المُوقَدُ، والساكِنُ، ضِدٌّ، والبحْرُ الذي ماؤُهُ أكثرُ منه،

وـ من اللُّؤْلُؤِ: المَنْظُومُ المُسْتَرْسِلُ.

والساجِرُ: الموضِعُ الذي يأتي عليه السَّيْلُ فَيَمْلَؤُه، وماءٌ باليمامةِ،

وع.

والسَّجِيرُ: الخليلُ الصَّفِيُّ

ج: سُجَراءُ.

والساجُورُ: خَشَبَةٌ تُعَلَّقُ في عُنُقِ الكلبِ.

وسَجَرَهُ: شَدَّه به،

كسَوْجَرَهُ، ونَهْرٌ بمَنْبِجَ.

وككتابٍ: ة قربَ بُخارَى.

والسَّوْجَرُ: شجر أو الخلافُ، أو الصوابُ بالمهملةِ.

والسَّجْوَرِيُّ، كجَهْوَرِيٍّ: الرجلُ الخفيفُ، أو الأَحْمَقُ.

وعينٌ سَجْراءُ: خالَطَتْ بياضَها حُمْرَةٌ. وهي بينةُ السُّجْرَةِ، بالضم، والسَّجَرِ، بالتحريكِ.

وشَعَرٌ مُسَجَّرٌ ومُنْسَجِرٌ ومُسَوْجَرٌ: مُسْتَرْسِلٌ مُرْسَلٌ.

والأَسْجَرُ: الغَديرُ الحرُّ الطِينِ، والأَسَدُ.

وتَسْجِيرُ الماءِ: تَفجيرُهُ.

والمُساجَرَةُ: المُخالَّةُ.

وأسْجَرَ في السَّيْرِ: تَتَابَعَ.

والمُسْجَئِرُّ، كَمُقْشَعِرٍّ: الصلبُ.

القنور

• القَنَوَّرُ، كهَبَيَّخٍ: الضَّخْمُ الرأسِ، والشَّرِسُ الصَّعْبُ من كلِّ شيءٍ. وكسِنَّوْرٍ: العَبْدُ والطويلُ. وكتَنُّورٍ: مَلاَّحَةٌ بالبادِيَة مِلْحُها غايَةٌ جَوْدَةً.

والمُقَنِّرُ، كمُحَدِّثٍ،

والمُقَنْوِر، للفاعلِ: الضَّخْمُ السَّمِجُ، والمُعْتَمُّ عِمامةً جافيةً. وعبدُ الرحيمِ بنُ أحمدَ القَنَّارِيُّ، كشَدَّادِيٍّ: محدثٌ.

النور

• النُّورُ، بالضم: الضَّوْءُ أيًّا كانَ، أو شُعاعُهُ

ج: أنوارٌ ونِيرانٌ، وقد نارَ نَوْراً وأنارَ واسْتَنَارَ ونَوَّرَ وتَنَوَّرَ، ومحمدٌ، صلى الله عليه وسلم، والذي يُبَيِّنُ الأشياءَ،

وة بِبُخارَى، (منها الحافظانِ: أبو موسى عِمْرانُ، والحَسَنُ بنُ عليٍّ النُّوريَّانِ. وأما أبو الحُسَينِ النُّورِيُّ الواعِظُ، فَلِنُورٍ كان يَظْهرُ في وعْظِهِ) .

وجَبَلُ النُّورِ: جَبَلُ حِراءٍ.

وذُو النُّورِ: طُفَيْلُ بنُ عَمْرٍو الدَّوْسيُّ، دَعا له النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، فقال: "اللهم نَوِّرْ له" فَسَطَعَ نورٌ بين عَيْنَيْه، فقال: أخافُ أن يكونَ مُثْلَةً، فَتَحَوَّلَ إلى طَرَفِ سَوْطه، فكان يُضِيءُ في الليلةِ المُظْلِمَةِ.

وذُو النُّورَينِ: عثمانُ بنُ عفانَ، رضي الله عنه.

والمَنارَةُ، والأصلُ مَنورَةٌ: مَوْضِعُ النُّورِ،

كالمَنارِ، والمِسْرَجَةُ والمِئْذَنَةُ

ج: مَناوِرُ ومَنائِرُ، ومن هَمَزَ، فقد شَبَّهَ الأَصليَّ بالزائِدِ.

ونَوَّرَ الصُّبْحُ تَنْويراً: ظَهَرَ نورُهُ،

وـ على فلانٍ: لَبَّسَ عليه أمرَهُ، أو فَعَلَ فِعلَ نُورَةَ الساحِرةِ،

وـ التَّمْرُ: خُلِقَ فيه النَّوى.

واسْتَنارَ به: استَمَدَّ شُعاعَه.

والمَنارُ: العَلَمُ، وما يُوضَعُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ من الحُدودِ، ومَحَجَّةُ الطَّريقِ.

والنارُ: م، وقد تُذَكَّرُ

ج: أنوارٌ ونِيرانٌ ونِيرَةٌ، كقِرَدَةٍ، ونُورٌ ونِيارٌ، والسِّمَةُ،

كالنُّورَةِ، والرَّأيُ، ومنه:

"لا تَسْتَضِيئُوا بِنارِ أهلِ الشِّرْكِ".

ونُرْتُهُ: جَعَلْتُ عليه سِمَةً.

والنَّوْرُ والنَّوْرَةُ وكرُمَّانٍ: الزَّهْرُ، أو الأبيضُ منه، وأما الأَصْفَرُ، فَزَهْرٌ

ج: أنوارٌ.

ونَوَّرَ الشَّجَرُ تَنْويراً: أخرَجَ نَوْرَهُ،

كَأَنارَ،

وـ الزَّرْعُ: أدْرَكَ،

وـ ذِراعَهُ: غَرَزَها بِإِبْرَةٍ، ثم ذَرَّ عليها النَّؤُورَ.

وأنارَ: حَسُنَ، وظَهَرَ،

كأَنْورَ،

وـ المَكانَ: أضاءَهُ.

والأَنْوَرُ: الحَسَنُ.

والنُّورَةُ، بالضم: الهِناءُ.

وانْتارَ وتَنَوَّرَ وانْتَوَرَ: تَطَلَّى بها.

والنَّؤُورُ، كصَبُورٍ: النِّيلَجُ، ودُخانُ الشَّحْمِ، وحَصاةٌ كالإِثْمِدِ تُدَقُّ، فَتُسَفُّها اللِّثَةُ، والمرأةُ النَّفُورُ من الرِّيبَةِ،

كالنَّوارِ، كسَحابٍ

ج: نُورٌ، بالضم، والأَصْلُ: نُوُرٌ، بضمتين، فكرِهوا الضَّمَّةَ على الواوِ.

ونَارَتْ نَوْراً ونَواراً، بالكسر والفتح: نَفَرتْ، وقد نارَها ونَوَّرَها واسْتَنَارَها.

وبَقَرَةٌ نَوارٌ: تَنْفِرُ من الفَحْل

ج: نُورٌ، بالضم، وفرسٌ اسْتَوْدَقَتْ وهي تُريدُ الفَحْلَ، وفي ذلك منها ضَعْفٌ، تَرْهَبُ صَوْلَةَ الناكِحِ.

ونارُوا وتَنَوَّرُوا: انْهَزَمُوا،

وـ النارَ من بَعيدٍ: تَبَصَّرُوها.

واسْتَنَارَ عليه: ظَفِرَ به.

ونُورَةُ، بالضم: امرأةٌ سَحَّارَةٌ.

ومَنْوَرٌ، كمَقْعَدِ: ع، أو جبلٌ بِظَهْرِ حَرَّةِ بني سُلَيمٍ.

وذو النُّوَيْرَةِ، كجُهَيْنَةَ: عامِرُ بنُ عبدِ الحَارِثِ، شاعرٌ. ومُكْمِلُ بنُ دَوْسٍ: قَوَّاسٌ. ومُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرَةَ: صحابِيٌّ، وهو وأخوهُ مالكُ بنُ نُوَيْرَةَ: شاعرانِ.

ونُوَيْرَةُ: ناحيةٌ بِمصرَ.

وذو المَنارِ: أبْرَهَةُ تُبَّعُ بنُ الرايِشِ، لأَنَّهُ أولُ من ضَرَبَ المَنارَ على طَريقه في مَغازِيهِ لِيَهْتَدِي بها إذا رَجَعَ.

وبَنُو النارِ: القَعْقاعُ، والضَّنَّانُ، وثَوْبٌ: شُعَراءُ بنو عَمْرِو بنِ ثَعْلَبَةَ، مَرَّ بهم امْرُؤُ القَيْسِ، فأَنْشدوهُ، فقال: إِنِّي لَأَعْجَبُ كيف لا يَمْتَلِئُ عليكم بيتُكُم ناراً من جَوْدَةِ شِعْرِكم، فقيل لهم: بَنُو النارِ.

وناوَرَهُ: شاتَمَهُ.

وبَغاهُ اللهُ نَيِّرَةً، ككَيِّسَةٍ،

وذاتَ مَنْوَرٍ، كمَقْعَدٍ، أي: ضَرْبَةً أو رَمْيَةً تُنِيرُ فلا تَخْفَى على أحدٍ.

زرم الكلب والسنور

• زَرِمَ الكَلْبُ والسِنَّوْرُ، كفَرِحَ: بَقِيَ جَعْرُه في دُبُرِهِ،

وـ بَوْلُه ودَمْعُه وكلامُه: انْقَطَعَ،

كازْرَأَمَّ.

وزَرَمَه يَزْرِمُه وأزْرَمَهُ وزَرَّمَه: قَطَعَهُ.

وأزْرَمَهُ: قَطَعَ عليه بَوْلَه.

وزَرَمَتْ به: ولَدَتْهُ. وككتِفٍ: الذليلُ القليلُ الرَّهْطِ، ومَنْ لا يَثْبُتُ في مكانٍ.

والمُزْرَئِمُّ والزُّرَأْمِيمُ: المُنْقَبِضُ.

والزَّرْمُ: الحَذَرُ، ووادٍ يَصُبُّ في دِجْلَةَ،

والأزْرَمُ: السِّنَّوْرُ.

[نجث عنه][الفثح][الحلب][الحنظل][السردح][نذ نذيذا][الصندل][النير][التخرور][جلن][طيسانية][حمدونة][لو][أيس منه][المشق][مقط عنقه يمقطها ويمقطها][الرأس][الزغلمة][الغلص][زعجه][ذهله][طرطوشة][الخلد][الضرعمط][هل][أح][جلح المال الشجر][الضبرك][داقه يديقه ديقا][ي][الوأج][قرمس][الضرس][الرصب][أمس][ملكه يملكه ملكا مثلثة][الأيق][الفوعة من الطيب][شطف][الثرطلة][الجنجل][الجطلاء من النوق][ظعن][القرمد][عصده يعصده][الشنج][و][الشوب][البهس][ما بها هبلس وهبليس]