موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (لمد)



اللمد

• اللَّمْدُ: التَّواضُعُ بالذُّلِّ.

واللَّمْدَانُ: الذَّليل.

ولَمدَهُ: لَدَمَهُ.

المدكوبة

• المَدْكوبَةُ: المَعْضوضَةُ من القِتالِ.

البيت من الشعر والمدر

• البَيْتُ من الشَّعَرِ والمَدَرِ: م، ج: أبْياتٌ وبُيوتٌ،

جج: أباييتُ وبُيوتاتٌ وأبْياواتٌ، وتَصْغيرُهُ: بُيَيْتٌ وبِيَيْتٌ، ولا تَقُلْ: بُوَيْتٌ، والشَّرف، والشَّريفُ، والتَّزْويجُ، والقَصْرُ، وعِيالُ الرَّجُلِ، والكَعْبَةُ، والقَبْرُ، وفَرْشُ البَيْتِ، وبَيْتُ الشَّاعِرِ.

والبَيُّوتُ، كَخَرُّوبٍ: الماءُ البارِدُ، والغابُّ من الخُبْزِ،

كالبائِتِ، والأَمْرُ يَبيتُ له صاحِبُهُ مُهْتَمَّاً.

وباتَ يَفعَلُ كذا، يَبيتُ ويَباتُ بَيْتاً وبَياتاً ومَبيتاً وبَيْتُوتَةً، أي: يَفْعَلُهُ لَيْلاً، وليسَ من النَّوْمِ،

ومن أدْرَكَهُ اللَّيْلُ فقد باتَ. وقد بِتُّ القَوْمَ، وبِهِم، وعِندَهُمْ.

وأباتَهُ اللهُ أحْسَنَ بِيتَةٍ، بالكسر، أي: إِباتَةٍ.

وبَيَّتَ الأَمْرَ: دَبَّرَهُ لَيْلاً،

وـ النَّخْلَ: شَذَّبَها،

وـ العَدُوَّ: أوقَعَ بِهِم لَيْلاً.

والبِيْتَةُ، بالكسر: القُوتُ، كالبِيْتِ.

والمُسْتَبِيتُ: الفقيرُ.

وامرأةٌ مُتَبَيِّتَةٌ: أصابَتْ بَيْتاً وبَعْلاً.

وتَبَيَّتَهُ عن حاجَتِهِ: حَبَسَهُ عنها.

ولا يَسْتَبيتُ لَيْلَةً، أي: ما لَهُ بِيتُ لَيْلَةٍ.

وسِنٌّ بَيُّوتَةٌ، أي: لا تَسْقُطُ.

وبَياتٌ، كسَحابٍ: ة، وكُورَةٌ قُرْبَ واسِطَ، منها: حَسَنُ بنُ أبِي العَشائِرِ البَياتِيُّ.

المدسج

• المُدْسِجُ، كمُحْسِنٍ ومُحَدِّثٍ: دُوَيْبَّةٌ تَنْسُجُ كالعَنْكَبوتِ.

وانْدَسَج: انْكَبَّ على وجْهِهِ.

والمُدَّسِجُ: كالمُنْتَسِج.

المدلوج

• المُدْلُوجُ، بالضم: الدُّمْلُوجُ.

المدخ

• المَدْخُ: العَظَمَةُ، والمَعونَةُ التامَّةُ.

مدَخَه، كمَنَعَه: أعانَه.

والمادِخُ والمَديخُ والمِدِّيخُ، كسِكِّينٍ،

والمُتمادِخُ: العَظيمُ العزيزُ.

ورجُلٌ مَدوخٌ ومُتمادِخٌ: يَعْمَلُ الشيءَ بِعَجَلَةٍ.

والتَّمادُخُ: البَغْيُ،

كالامْتِداخِ، والتَّثاقُلُ، والتَّقاعُسُ عن الشيءِ.

وتَمَدَّخَتِ الناقةُ: تَعَكَّسَتْ في سَيْرِها،

وـ الرَّجُلُ: تَكَبَّرَ،

وـ الإِبِلُ: امْتَلأَتْ سِمَناً.

الجلمد

• الجَلْمَدُ: الصَّخْرُ،

كالجُلْمُودِ، والرجلُ الشديدُ،

كالجَلْمَدَةِ، والبَقَرَةُ، والقَطِيعُ الضَّخْمُ من الإِبِلِ، أو المَسانُّ منها،

كالجُلْمُودِ، والزائِدُ على مِئَةٍ من الضَّأْنِ. وكزِبْرِجٍ: أتانُ الضَّحْلِ.

وأرضٌ جَلْمَدَةٌ: حَجِرَةٌ.

وألقَى عليه جَلاَمِيدَهُ: ثِقَلَهُ.

وذاتُ الجَلاَمِيدِ: ع.

اللمد

• اللَّمْدُ: التَّواضُعُ بالذُّلِّ.

واللَّمْدَانُ: الذَّليل.

ولَمدَهُ: لَدَمَهُ.

المد

• المَدُّ: السَّيْلُ، وارْتفاعُ النَّهارِ، والاستِمْدادُ منَ الدَّواةِ، وكثْرَةُ الماءِ، والبَسْط، وطُموحُ البَصَرِ إلى الشيءِ، والإِمْهالُ،

كالإِمْدادِ، والجَذْبُ، والمَطْلُ. مَدَّهُ،

وـ به، فامْتَدَّ، ومَدَّدَهُ، وتَمَدَّدَهُ، ومادَدَهُ مُمادَّةً ومِداداً فَتَمَدَّدَ.

ومَدَّ النَّهارُ: ارْتَفَعَ،

وـ زَيْدٌ القومَ: صارَ لهم مَدَداً. وقَدْرُ مَدِّ البَصَرِ، أي: مَداهُ.

والمَديدُ: المَمْدودُ، والطَّويلُ،

ج: مُدُدٌ، والبَحْرُ الثَّانِي من العَروضِ، وما ذُرَّ عليه دَقيقٌ أو سِمْسِمٌ أو شَعيرٌ لِيُسْقى الإِبِلَ.

ومَدَّها: سَقاها إيَّاهُ،

وع قُرْبَ مَكَّةَ، والعَلَفُ.

والمَديدانِ: جَبَلانِ ظَهْرَ عارِضِ اليَمامَةِ.

والمِدادُ: النِّقْسُ، والسِّرْقينُ، وقد مَدَّ الأرضَ، وما مَدَدْتَ به السِّرَاجَ من زَيْتٍ ونحوِهِ، والمِثالُ، والطَّريقَةُ.

ومِدادُ قَيْسٍ: لُعْبَةٌ.

و" في الحَوْضِ مِيزابانِ مِدادُهُما الجَنَّةُ"، أي: تَمُدُّهُما أنهارُها.

والمَدْمَدُ: النَّهْرُ، والحَبْلُ.

والمُدُّ، بالضم: مِكْيالٌ، وهو رِطْلانِ، أو رِطْلٌ وثُلُثٌ، أو مِلْءُ كَفَّيِ الإِنسانِ المُعْتَدِلِ إذا مَلأَهُما وَمَدَّ يَدَهُ بهما، وبه سُمِّيَ مُدًّا، وقد جَرَّبْتُ ذلك فَوَجَدْتُهُ صحيحاً، ج: أمدادٌ ومِدَدَةٌ، كعِنَبَةٍ، ومِدادٌ، قِيلَ: ومنه: سُبْحانَ اللهِ مِدَادَ كَلِماتِهِ.

والمُدَّةُ، بالضم: الغايَةُ من الزَّمانِ والمَكانِ، والبُرْهَةُ منَ الدَّهْرِ، واسْمُ ما اسْتَمْدَدْتَ به منَ المِدادِ على القَلَمِ، وبالكسر: القَيْحُ.

والأُمْدُودُ، بالضم: العادَةُ.

والأَمِدَّةُ، كالأَسِنَّةِ: سَدى الغَزْلِ، والمِساكُ في جانِبَيِ الثَّوبِ إذا ابْتُدِئَ بِعَمَلِهِ.

والإِمِدَّان، بكَسْرَتَيْنِ: الماءُ المِلْحُ،

كالمِدَّان، بالكسر، والنَّزُّ، وقد تُشَدَّدُ الميمُ وتُخَفَّفُ الدالُ.

وسُبْحانَ اللهِ مِدَادَ السَّماواتِ، أي: عَدَدها وكَثْرَتَها.

والإِمْدادُ: تأخيرُ الأَجَلِ، وأَن تَنْصُرَ الأَجْنادَ بِجَماعَةٍ غيرَكَ، والإِعْطاءُ، والإِغاثَةُ،

أو في الشَّرِّ: مَدَدْتُهُ،

وفي الخيرِ: أمْدَدْتُهُ، وأن تُعْطِي الكاتبَ مَدَّةَ قَلَمٍ،

وـ في الجُرْحِ: أن تَحْصُل فيه مِدَّةٌ،

وـ في العَرْفَج: أن يَجْرِيَ الماءُ في عُودِهِ.

والمادَّةُ: الزيادَةُ المُتَّصِلَةُ.

والمُمادَّةُ: المُماطَلَةُ.

والاسْتِمْداد: طَلَبُ المَدَدِ.

ومَدْمَدَ: هَرَبَ.

المدهمرة

• المُدَهْمَرَةُ: المرأةُ المُكَتَّلَةُ المجتمعةُ.

المدر

• المَدَرُ، محرَّكةً: قِطَعُ الطينِ اليابِسِ، أو العِلْكُ الذي لا رَمْلَ فيه، واحِدَتُهُ: بهاءٍ، والمُدُنُ، والحَضَرُ، وضِخَمُ البَطْنِ،

مَدِرَ، كفرحَ، فهو أمْدَرُ،

وهي مَدْراءُ. والحِجارَةُ والمِدارَةُ: إتباعٌ.

وامْتَدَرَ المَدَرَ: أخَذَهُ.

ومَدَرَ المكانَ: طانَهُ،

كمَدَّرَهُ،

وـ الحَوْضَ: سَدَّ خَصاصَ حِجارَتِهِ بالمَدَرِ.

والمِمْدَرَةُ، كمِكْنَسَةٍ وتفتحُ الميمُ: المَوْضِعُ فيه طينٌ حُرٌّ.

ومَدَرَتُكَ: بَلْدَتُكَ، أو قَرْيَتُكَ.

وبَنو مَدْراءَ: أهْلُ الحَضَرِ.

والأَمْدَرُ: الخارِئُ في ثِيابِهِ أو الكثيرُ الرَّجيعِ العاجِزُ عن حَبْسِهِ، والأَقْلَفُ، والأَغْبَرُ، والمُنْتَفِخُ الجَنْبَيْنِ، ومَنْ تَتَرَّبَ جَنْباهُ من المَدَرِ،

وـ من الضِّباعِ: الذي في جَسَدِهِ لُمَحٌ من سَلْحِهِ.

ومادِرٌ: لَقَبُ مُخارِقٍ لَئِيمٍ من بني هِلالِ بنِ مالِكِ بنِ صَعْصَعَةَ، سَقَى إِبِلَهُ، فَبَقِي في الحَوْضِ قَليلٌ، فَسَلَحَ فيه، ومَدَرَ الحَوْضَ به.

ومَدَرَىَ، كجَمَزَى: من جِبالِ نَعْمانَ.

وكجَبَلٍ: ة باليَمَنِ.

والمَدَرَةُ، محرَّكةً: مَضِيقٌ لبَني شُعْبَةٌ قُرْبَ مكةَ مما يَلي اليَمَنَ.

وثَنِيَّةُ مِدْرَانَ بالكسر: من مَساجِدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم.

والمَدْرَاءُ: الضَّبُعُ، وماءٌ بنَجْدٍ لبَني عُقَيْلٍ.

ومَدَّرَ تَمْديراً: سَلَحَ.

والمُمَدَّرَةُ، كمُعَظَّمَةٍ: الإِبِلُ السِّمانُ.

المدس

• المَدْسُ: دَلْكُ الأديمِ ونحوِه.

المدقس

• المِدَقْسُ، كسِبَطْرٍ: الإِبْرَيْسَمُ.

المدش

• المَدَشُ، محركةً: ظُلْمَةُ العينِ من جُوعٍ أو حَرٍّ، ورَخاوَةُ عَصَبِ اليَدِ، وقِلَّةُ لَحْمِها ودِقَّتُها، أو سُرْعةُ أوبِها في حُسْنِ سَيْرٍ، رجلٌ أمْدَشُ، وناقةٌ مَدْشاءُ، أو اصْطِكاكُ بَواطِنِ الرُّسْغَيْنِ، وحُمْرَةٌ وخُشونةٌ في الوَجْهِ.

والأَمْدَشُ: المَهْزولُ، والقليلُ العَقْلِ.

ورجلٌ مَدَّاشُ اليَدِ: سارِقُها.

وفي لَحْمِه مَدْشَةٌ: خِفَّةٌ.

ومَدَشَ: أكَلَ قَليلاً، وأعْطَى قَليلاً.

وما مَدَشْتُ منه مَدْشاً ومَدُوشاً، بفتحهما،

وما مَدَشَنِي ولا أمدَشَنِي ولا مَدَّشَني تَمْديشاً: ما أعطَانِي.

وامْتَدَشْتُه: أخَذْتُهُ، أو اخْتَلَسْتُه.

المدلنظي

• المُدْلَنْظِي: الشديدُ اللَّحْمِ.

والدَّلَنْظَى: في د ل ظ.

المدعة

• المَدْعَةُ، كَحَمْزَةٍ: النارَجيلُ المُفَرَّغُ من لُبِّهِ يُغْتَرَفُ به.

والمَيْدَعُ: سَمَكٌ صِغارٌ من سَمكِ البَحْرِ.

ومَيْدَعانُ: ع. وكعِنَبٍ: حِصْنٌ باليمنِ.

والمَدْعِيُّ: المُتَّهَمُ في نَسَبِهِ، قِيلَ: مَنْسوبٌ إلى المَدْعَةِ، أو من الدَّعْوَةِ في النَّسَبِ على لُغَةِ مَنْ يقولُ: دَعَيْتُ في دَعَوْتُ.

المدل

• المِدْلُ، بالكسر: الرجُلُ الخَفِيُّ الشَّخْصِ، القَليلُ اللحمِ، وبالفتح: الخَسيسُ، واللَّبَنُ الخاثِرُ. وكجَبَلٍ: قَيْلٌ من حِمْيَرٍ.

و (مَدَلينُ) بالتحريكِ: حِصْنٌ بالأَنْدَلُسِ.

والمَدْلاءُ: رَمْلَةٌ شَرْقِيَّ نَجْران.

وكسَحابَةٍ: ع.

وتَمَدَّلَ بالمِنْديلِ، كتَنَدَّلَ.

المده

• المَدْهُ: المَدْحُ، كالتَّمَدُّهِ، وهو مادِهٌ من مُدَّهٍ، كرُكَّعٍ.

وتَمَدَّهَ: تَمَدَّحَ.


[الجلحمد][صمأ عليهم][متى][خاء][هو أرزع منه][نأنأه][ارغلد][الكردم][الهلجاب][سغم جاريته][البون][الصلت][الخصف][المدقس][القندفير][القعثرة][المتمئل][شنظوة الجبل][رزأه ماله][ورف الظل يرف ورفا ووريفا ووروفا][ختأه][الشغفر][النذل والنذيل][خشك][الإنس][القشم][الشلق][الحكش][و][الفرجون][الشرث][الضرضم][الملأك والملأكة][الويل][الفوغ][الدناج][الصعقر][الفسيط][العنت][كفخه بالعصا][النئطل][الكد][زتخ القراد زتوخا][الدر][الدرشة][و][الحضج][القسطري][جشه][الآنك]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!