موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (كد)



الكد

• الكَدُّ: الشِّدَّةُ، والإِلْحاحُ، والطَّلَبُ، والإِشارَةُ بالإِصْبَعِ، ومَشْطُ الرأسِ، وما يُدَقُّ فيه كالهاوُنِ.

وكَدَّهُ واكْتَدَّهُ: طَلَبَ منه الكَدَّ،

كاسْتَكَدَّهُ، ونَزَعَ الشيءَ بيدِهِ، يكونُ في الجامِدِ والسائِلِ.

والكَدَدَةُ، محرَّكةً، وكهُمَزَةٍ وسُلالَةٍ: ما يَبْقَى أسْفَلَ القِدْرِ. وكسلالَةٍ: القِشْدَةُ،

وع بالمَرُّوتِ لبني يَرْبوعٍ.

والكَديدُ: المِلْحُ الجَريشُ، وصَوْتُهُ إذا صُبَّ، وماءٌ بين الحَرَمَيْنِ، شَرَّفَهُما اللهُ تعالى، والبَطْنُ الواسِعُ من الأرضِ، والأرضُ الغليظَةُ.

كالكِدَّةِ، بالكسر.

ويَوْمُ الكَديدِ: م.

وكثُمامٍ: حُسافُ الصِّلِّيَانِ، وفَحْلٌ تُنْسَبُ إليه الحُمُرُ.

والأَكِدَّةُ: بَقايا المَرْتَعِ الذي قد أُكِلَ.

ورأيتُهُمْ أكْداداً وأكاديدَ: فِرَقاً وأرسالاً.

والكَدْكَدَةُ: الإِفْراطُ في الضَّحِكِ،

كالكِدْكادِ، بالكسر، وضَرْبُ الصَّيْقَلِ المِدْوَسَ على السَّيْفِ إذا جَلاهُ، والتَّثاقُلُ في المَشْي.

وأكَدَّ، واكْتَدَّ: أمْسَكَ، وهو كدودٌ.

وبِئْرٌ كدودٌ: لم يُنَلْ ماؤُها إلاَّ بِجَهْدٍ.

والكُدَيْدَةُ، كجُهَيْنَةَ: ماءٌ لِبَنِي أبي بَكْرِ بنِ كِلابٍ.

وكُدَدٌ، كصُرَدٍ: ع قُرْبَ البَصْرَةِ.

وكَجَبَلٍ: ع في ديارِ بني سُلَيْمٍ، ولُغَةٌ في الكَتَدِ.

والمِكَدُّ: المُشْطُ.

وكَدَّدَهُ وكَدْكَدَهُ وتَكَدْكَدَهُ: طَرَدَهُ طَرْداً شديداً.

كدأ النبت

• كَدَأَ النَّبْتُ، كجمع وسَمِعَ. كَدْءاً وكُدُوءاً: أصابه البَرْدُ فَلَبَّدَه في الأَرْضِ، أو العَطَشُ فأبْطَأَ نَبْتُهُ.

وكَدَأَ البَرْدُ الزَّرْعَ، كمنعَ: رَدَّهُ في الأَرْضِ،

ككَدَّأَهُ.

وأرضٌ كادِئةٌ: بَطِيئةُ الإنْباتِ.

وكَدِئَ الغُرابُ، كفَرح: صار كأنه يَقِيءُ في شَحِيجِه،

وـ البَقْلُ: قَصُرَ وخَبُثَ.

وكَوْدَأَ: عَدا.

والكِنْدَأْوُ: الجملُ الغليظُ.

والكدب) والكدب

• الكَدْبُ (والكَدِبُ) والكَدَبُ، مُحَرَّكَةً، بالضمِّ، والذالُ لُغَةٌ فيهنَّ: البياضُ في أظْفارِ الأَحْداثِ، الواحِدَةُ بِهاءٍ،

كالكُدَيْباءِ.

والمَكْدوبَةُ: المرأةُ النَّقيَّةُ البَياضِ.

وقَرَأ ابنُ عَباسٍ {بِدَمٍ كَدِبٍ} أي: ضارِبٍ إلى البَياضِ، كأَنَّه دَمٌ قد أثَّرَ في قَميصِهِ فَلَحِقَتْه أعْراضُهُ كالنَّقْشِ عليه.

كدج الرجل

• كَدَجَ الرجُلُ: شَرِبَ من الشَّرابِ كِفايَتَهُ.

كدح في العمل

• كَدَحَ في العَمَلِ، كمنع: سَعى وعَمِلَ لِنَفْسِهِ خيراً أو شَرّاً، وكَدَّء،

وـ وجْهَهُ: خَدَشَ، أو عَمِلَ به ما يَشِينُهُ، ككَدَّحَهُ، أو أفْسَدَهُ،

وـ لِعيالِهِ: كَسَبَ،

كاكْتَدَحَ،

وـ رأسَهُ بالمُشْطِ: فَرَّجَ شَعره.

وبه كَدْحٌ: خَدْشٌ، ج: كُدُوحٌ.

وتَكَدَّحَ الجِلْدُ: تَخَدَّشَ.

وحِمارٌ مُكَدَّحٌ، كمُعَظَّمٍ: مُعَضَّضٌ.

وكَوْدَحٌ: اسْمٌ.

كدراح

• كِدْراحٌ، بالكسر: ع.

أكد الحنطة

• أكَدَ الحِنْطَةَ: داسَها،

وأكَّدَهُ تأكيداً: وكَّدَهُ.

والأَكِيدُ: الوَثيقُ.

والأَكائِدُ والتآكِيدُ: سُيورٌ يُشَدُّ بها القَرَبوسُ إلى دَفَّتَيِ السَّرْجِ، الواحدَةُ: إكادٌ، ككِتابٍ.

ثكد

• ثَكْدٌ: ماءٌ لبني تَميمٍ، وبضمَّتينِ: ماءٌ آخَرُ.

حكد إلى أصله يحكد

• حَكَدَ إلى أصْلِهِ يَحْكِدُ: رَجَعَ.

وأحْكَدَ عليه: تَقاعَسَ، واعْتَمَدَ،

كحاكَدَ.

والمَحْكِدُ: المَحْتِدُ، والمَلْجَأُ.

سكدة

• سَكْدَةُ، كحَمْزَةَ: د بساحِلِ بَحْر إفريقِيَّةَ.

وسُكُندانُ، بضمَّتَيْنِ: ة بِمَرْوَ.

الشكد

• الشَّكْدُ: الإِعْطاءُ، وبالضم: العَطاءُ، والشُّكْرُ.

وأشْكَدَ: أعْطى،

كشَكَّدَ، واقْتَنى رُذالَ المال.

العكدة

• العُكْدَةُ، بالضم: العُصْعُصُ، والقُوَّةُ، وجُحْرُ الضَّبِّ، وبالتحريكِ: أصْلُ اللِّسانِ، وأصْلُ القَلْبِ، ورِيشٌ يُنَقَّطُ به الخُبْزُ.

وعَكْدُ الشيءِ: وسَطُهُ.

وعَكَدَنِي الأَمْرُ يَعْكِدُنِي: أمْكَنَنِي،

وـ إليه: لَجَأ،

كأَعْكَدَ.

والمَعْكِدُ: المَلْجَأُ.

والمَعْكودُ: المُقيمُ اللاَّزِمُ، والمُمْكِنُ، والمَحْبوسُ،

وـ من الطَّعامِ: المُعَدُّ الراهِنُ الدائِمُ.

وعَكِدَ الضَّبُّ، والبعيرُ، كفَرِحَ: سَمِنَ،

كاسْتَعْكَدَ، والنَّعْتُ: عَكِدٌ وعَكِدَةٌ،

وـ به: لَزِقَ.

والعَكِدُ، ككَتِفٍ: اليابِسُ من الشجر، بعضُها فوقَ بعضٍ. وكسَحابٍ: جبلٌ قُرْبَ زَبيدَ، أهلُها باقِيَةٌ على اللُّغَةِ الفصيحةِ.

واعْتَكَدَهُ: لَزِمَهُ.

واسْتَعكَدَ الطائِرُ: انْضَمَّ إلى الشيءِ مَخافَةَ الجَوارِحِ.

العلكد

• العِلْكِدُ، بالكسر: العَجوزُ الدَّاهِيَةُ، والقصيرةُ اللَّحيمَةُ الحقِيرَةُ، القَليلَةُ الخَيْر.

والعِلْكَدُّ، كقِرْشَبٍّ: الشَّحْمُ. وكعُلَبِطٍ: اللَّبَنُ الخاثِرُ. وكجعفرٍ وزِبْرِجٍ وقُنْفُذٍ وعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ: الغَليظُ.

والعَلَنْكَدُ: الصُّلْبُ الشديدُ.

العنكد

• العَنْكَدُ: الصُّلْبُ، والأَحْمَقُ.

الكد

• الكَدُّ: الشِّدَّةُ، والإِلْحاحُ، والطَّلَبُ، والإِشارَةُ بالإِصْبَعِ، ومَشْطُ الرأسِ، وما يُدَقُّ فيه كالهاوُنِ.

وكَدَّهُ واكْتَدَّهُ: طَلَبَ منه الكَدَّ،

كاسْتَكَدَّهُ، ونَزَعَ الشيءَ بيدِهِ، يكونُ في الجامِدِ والسائِلِ.

والكَدَدَةُ، محرَّكةً، وكهُمَزَةٍ وسُلالَةٍ: ما يَبْقَى أسْفَلَ القِدْرِ. وكسلالَةٍ: القِشْدَةُ،

وع بالمَرُّوتِ لبني يَرْبوعٍ.

والكَديدُ: المِلْحُ الجَريشُ، وصَوْتُهُ إذا صُبَّ، وماءٌ بين الحَرَمَيْنِ، شَرَّفَهُما اللهُ تعالى، والبَطْنُ الواسِعُ من الأرضِ، والأرضُ الغليظَةُ.

كالكِدَّةِ، بالكسر.

ويَوْمُ الكَديدِ: م.

وكثُمامٍ: حُسافُ الصِّلِّيَانِ، وفَحْلٌ تُنْسَبُ إليه الحُمُرُ.

والأَكِدَّةُ: بَقايا المَرْتَعِ الذي قد أُكِلَ.

ورأيتُهُمْ أكْداداً وأكاديدَ: فِرَقاً وأرسالاً.

والكَدْكَدَةُ: الإِفْراطُ في الضَّحِكِ،

كالكِدْكادِ، بالكسر، وضَرْبُ الصَّيْقَلِ المِدْوَسَ على السَّيْفِ إذا جَلاهُ، والتَّثاقُلُ في المَشْي.

وأكَدَّ، واكْتَدَّ: أمْسَكَ، وهو كدودٌ.

وبِئْرٌ كدودٌ: لم يُنَلْ ماؤُها إلاَّ بِجَهْدٍ.

والكُدَيْدَةُ، كجُهَيْنَةَ: ماءٌ لِبَنِي أبي بَكْرِ بنِ كِلابٍ.

وكُدَدٌ، كصُرَدٍ: ع قُرْبَ البَصْرَةِ.

وكَجَبَلٍ: ع في ديارِ بني سُلَيْمٍ، ولُغَةٌ في الكَتَدِ.

والمِكَدُّ: المُشْطُ.

وكَدَّدَهُ وكَدْكَدَهُ وتَكَدْكَدَهُ: طَرَدَهُ طَرْداً شديداً.

لكد عليه الوسخ

• لكِدَ عليه الوسخُ، كفَرِحَ: لَزِمَهُ ولَصقَ به. وكنَصَرَه: ضَرَبَهُ بيدِهِ، أو دَفَعَهُ. وكمِنْبَرٍ: شِبْهُ مِدَقٍّ يُدَقُّ به.

والأَلْكَدُ: اللئيمُ المُلْصَقُ بقومِهِ. وككَتَّانٍ: اسمٌ. وككَتِفٍ: اللَّحِزُ.

والمُلاكِدُ: مَنْ إذا مَشى في القَيْدِ نازَعَهُ القَيْدُ، فهو يعالِجُهُ، واسْمٌ.

وتَلَكَّدَهُ: اعْتَنَقَهُ،

وـ فُلانٌ: غَلُظَ لَحْمُهُ،

وـ الشَّيءُ: لَزِمَ بَعْضُهُ بَعْضاً.

مكد مكدا ومكودا

• مَكَدَ مَكْداً ومُكُوداً: أقامَ،

وـ النَّاقَةُ: نَقَصَ لَبَنُها من طُولِ العَهْدِ.

والمَكُودُ: النَّاقَةُ الدَّائِمَةُ الغُزرِ، والقَليلَةُ اللَّبَنِ، ضِدٌّ، أو هذهِ مِنْ أغالِيطِ اللَّيْثِ.

والمَكْداءُ والماكِدَةُ: الكثيرَتُهُ.

والماكِدُ: الدائِمُ الذي لا يَنْقَطِعُ.

ومَكَّادَةُ، كجَبَّانَةٍ: د بالأَنْدَلُسِ.

والمِكْدُ، بالكسر: المُشْطُ، وبالضم: جَمْعُ مَكودٍ.

والأَماكيدُ: بَقايا الدِّياتِ.

نكد عيشه

• نَكِدَ عَيْشُه، كفَرِحَ: اشْتَدَّ وعَسُرَ،

وـ البِئْرُ: قَلَّ ماؤُها.

ونَكَدَ الغُرابُ، كَنَصَرَ: اسْتَقْصى في شَحيجِهِ،

وـ زَيْدٌ حاجَةَ عَمْرٍو: مَنَعَهُ إيَّاها،

وـ فُلاناً: مَنَعَه ما سألَه، أو لم يُعْطِهِ إلا أقَلَّه، وكعُنِيَ: كثُرَ سُؤالُهُ، وقَلَّ نائِلُهُ.

ورَجُلٌ نَكِدٌ ونَكَدٌ ونَكْدٌ وأنْكَدُ: شُؤْمٌ عَسِرٌ، وقومٌ أنكادٌ ومَناكيدُ.

والنُّكْدُ، بالضم: قِلَّةُ العَطاءِ، ويفتحُ، والغَزيراتُ اللَّبَنِ من الإِبِلِ، والتي لا لَبَنَ لها، ضدٌّ، عن ابنِ فارسٍ، والتي لا يَبْقى لها ولَدٌ، فَيَكْثُرُ لَبَنُها، لأنَّها لا تُرْضِعُ، الواحِدَةُ نَكْداءُ.

وعَطاءٌ مَنْكودٌ: نَزْرٌ قَليلٌ.

ونَكِيدى، بالفتح: مَدينةُ أبقْراطَ الحَكيمِ بالرُّومِ.

وتَناكَدَا: تَعاسَرَا.

وناكَدَهُ: عاسَرَهُ.

وكد يكد وكودا

• وَكَدَ يكِدُ وُكُوداً: أقامَ، وقَصَدَ، وأصابَ،

وـ العَقْدَ: أوْثَقَهُ،

كأُكَّدَهُ،

وـ الرَّحْلَ: شَدَّهُ.

والوكائِدُ: سُيورٌ يُشَدُّ بها، جَمْعُ وِكادٍ وإكادٍ.

والوُكْدُ، بالضم: السَّعْيُ، والجُهْدُ.

وما زالَ ذلك وُكْدِي، أي: فِعْلِي، وبالفتح: المُرادُ، والهَمُّ، والقَصْدُ،

وبلا لامٍ: ع بينَ الحَرَمَيْنِ، أو جُبَيْلٌ مُشْرِفٌ على خُلاطَى من جِبالِ مَكَّةَ.

والتَّوْكيدُ: أفْصَحُ من التَّأكيدِ.

وتَوَكَّدَ وتأكَّدَ: بمعنًى.

والمُواكِدَةُ: الناقةُ الدَّائبَةُ في السَّيْرِ.

والمُتَوَكِّدُ: القائِمُ المُسْتَعِدُّ للأَمْرِ.

والمَياكيدُ والتَّآكيدُ والتَّواكيدُ: السُّيورُ التي يُشَدُّ بها القَرَبُوسُ.

هكد على غريمه تهكيدا

• هَكَّدَ على غَريمِهِ تَهْكيداً: شَدَّدَ عليه.

كدر

• كَدَرَ، مُثَلَّثَةَ الدالِ، كَدَارَةً وكَدَراً، محرَّكةً، وكُدُوراً وكُدورَةً وكُدْرَةً، بضمِّهِنَّ،

واكدَرَّ اكْدِراراً،

وتَكَدَّرَ: نَقيضُ صَفا. وهو أكْدَرُ وكَدِرٌ وكَدْرٌ، كفَخِذٍ وفَخْذٍ، وكدِيرٌ.

وكدَّرَهُ تكدِيراً: جَعَلَهُ كَدِراً.

والكُدْرَةُ: في اللَّوْنِ،

والكُدُورَةُ: في الماءِ والعينِ.

والكَدَرُ، محركةً في الكُلِّ.

والكَدَرَةُ، محركةً، من الحَوضِ: طِينُهُ، أو ما عَلاهُ من طُحْلُبٍ ونحوِه، والسحابُ الرَّقيقُ،

كالكُدْرِيِّ والكُدارِيِّ، بضمهما، والقُلاعَةُ الضَّخْمَةُ، والمُثارَةُ من المَدَرِ، والقَبْضَةُ المَحْصُودَةُ من الزَّرْعِ

ج: الكَدَرُ، محركةً.

وانْكَدَرَ: أسْرَعَ، وانْقَضَّ،

وـ عليه القومُ: انْصَبُّوا،

وـ النُّجُومُ: تَناثَرَتْ.

والكُدَيرْاءُ، كحُمَيْراءَ: حَلِيبٌ يُنْقَعُ فيه تَمْرٌ بَرْنِيٌّ، يُسَمَّنُ به النِّساءُ.

وحِمارٌ كُدُرٌ، بضمتينِ،

وكُنْدُرٌ وكُنادِرٌ، بضمهما: غليظٌ.

وبَناتُ الأكْدَرِ: حَميرُ وحْشٍ مَنْسوبَةٌ إلى فَحْلٍ منها.

وأُكَيْدِرٌ، كأُحَيْمِرٍ: صاحبُ دُومَةِ الجَنْدَلِ.

والكَدْراءُ: د باليمن، يُنْسَبُ إليه الأَديمُ.

والأَكْدَرُ: اسمٌ، والسَّيْلُ القاشِرُ لوَجْهِ الأرضِ، واسمُ كَلْبٍ.

وكَوْدَرٌ، كجَوْهَرٍ: ملِكٌ، أو عَريفٌ كان للمهاجِرِ بنِ عبدِ اللهِ الكِلابِيِّ.

وكَدَرَ الماءَ: صَبَّهُ.

والأَكْدَرِيَّةُ في الفَرائِض: زَوْجٌ، وأُمٌّ، وجَدٌّ، وأُخْتٌ لأَبٍ وأُمٍّ، لُقِّبَتْ بها لأَنَّ عبدَ المَلِكِ بنَ مَرْوانَ سألَ عنها رجُلاً يُقالُ له أكْدَرُ، فلم يَعْرِفْها، أو كانتِ المَيِّتَةُ تُسَمَّى أكْدَرِيَّة، أو لأِنَّها كَدَّرَتْ على زَيْدٍ.

والكُدُرُّ، كعُتُلٍّ: الشابُّ الحادِرُ الشديد.

والكُدارَةُ، كثُمامَةٍ: الكُدادَةُ.

والمُنْكَدِرُ: فرسٌ لبني العَدَوِيَّةِ.

وطريقُ المُنْكَدِرِ: طَريقُ اليمامةِ إلى مكةَ.

والكَدْرُ: ع قُرْبَ المدينةِ.

والأَكادِرُ: جبالٌ م، الواحدُ: أكْدَرُ.

والكُدْرِيُّ، كتُرْكِيٍّ: ضَرْبٌ من القَطا، غُبْرُ الأَلْوانِ، رُقْشُ الظُّهُورِ، صُفْرُ الحُلُوقِ.


[العصل][الجخدل][كسكر][شفاثى كحبالى][المصعنج][البهق][غيد][شعثم بن حيان][الفنيق][مضح عرضه][ظج][بعذره بعذارة][الصوب][راج رواجا][ما به من الطعب شيء][المرغ][الطخميل][الفيهج][الفوعة من الطيب][صردف][لبن عذرط][القنز][النعاس][و][الرمق][الغداف][الأخر][الستب][تهن][الهمتع][و][الحنطب][الصاءة والصاء][وطد الشيء يطده وطدا وطدة][الشسلة من الأقدام][ي][الأكة][يوم حمت][العسقبة][الشمرضاض][المطل][ي][الجبب][الجسنة][البثنة][الخير][العدم][المدر][الطحرف والطحرفة][الخوار]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!