المد

• المَدُّ: السَّيْلُ، وارْتفاعُ النَّهارِ، والاستِمْدادُ منَ الدَّواةِ، وكثْرَةُ الماءِ، والبَسْط، وطُموحُ البَصَرِ إلى الشيءِ، والإِمْهالُ،

كالإِمْدادِ، والجَذْبُ، والمَطْلُ. مَدَّهُ،

وـ به، فامْتَدَّ، ومَدَّدَهُ، وتَمَدَّدَهُ، ومادَدَهُ مُمادَّةً ومِداداً فَتَمَدَّدَ.

ومَدَّ النَّهارُ: ارْتَفَعَ،

وـ زَيْدٌ القومَ: صارَ لهم مَدَداً. وقَدْرُ مَدِّ البَصَرِ، أي: مَداهُ.

والمَديدُ: المَمْدودُ، والطَّويلُ،

ج: مُدُدٌ، والبَحْرُ الثَّانِي من العَروضِ، وما ذُرَّ عليه دَقيقٌ أو سِمْسِمٌ أو شَعيرٌ لِيُسْقى الإِبِلَ.

ومَدَّها: سَقاها إيَّاهُ،

وع قُرْبَ مَكَّةَ، والعَلَفُ.

والمَديدانِ: جَبَلانِ ظَهْرَ عارِضِ اليَمامَةِ.

والمِدادُ: النِّقْسُ، والسِّرْقينُ، وقد مَدَّ الأرضَ، وما مَدَدْتَ به السِّرَاجَ من زَيْتٍ ونحوِهِ، والمِثالُ، والطَّريقَةُ.

ومِدادُ قَيْسٍ: لُعْبَةٌ.

و" في الحَوْضِ مِيزابانِ مِدادُهُما الجَنَّةُ"، أي: تَمُدُّهُما أنهارُها.

والمَدْمَدُ: النَّهْرُ، والحَبْلُ.

والمُدُّ، بالضم: مِكْيالٌ، وهو رِطْلانِ، أو رِطْلٌ وثُلُثٌ، أو مِلْءُ كَفَّيِ الإِنسانِ المُعْتَدِلِ إذا مَلأَهُما وَمَدَّ يَدَهُ بهما، وبه سُمِّيَ مُدًّا، وقد جَرَّبْتُ ذلك فَوَجَدْتُهُ صحيحاً، ج: أمدادٌ ومِدَدَةٌ، كعِنَبَةٍ، ومِدادٌ، قِيلَ: ومنه: سُبْحانَ اللهِ مِدَادَ كَلِماتِهِ.

والمُدَّةُ، بالضم: الغايَةُ من الزَّمانِ والمَكانِ، والبُرْهَةُ منَ الدَّهْرِ، واسْمُ ما اسْتَمْدَدْتَ به منَ المِدادِ على القَلَمِ، وبالكسر: القَيْحُ.

والأُمْدُودُ، بالضم: العادَةُ.

والأَمِدَّةُ، كالأَسِنَّةِ: سَدى الغَزْلِ، والمِساكُ في جانِبَيِ الثَّوبِ إذا ابْتُدِئَ بِعَمَلِهِ.

والإِمِدَّان، بكَسْرَتَيْنِ: الماءُ المِلْحُ،

كالمِدَّان، بالكسر، والنَّزُّ، وقد تُشَدَّدُ الميمُ وتُخَفَّفُ الدالُ.

وسُبْحانَ اللهِ مِدَادَ السَّماواتِ، أي: عَدَدها وكَثْرَتَها.

والإِمْدادُ: تأخيرُ الأَجَلِ، وأَن تَنْصُرَ الأَجْنادَ بِجَماعَةٍ غيرَكَ، والإِعْطاءُ، والإِغاثَةُ،

أو في الشَّرِّ: مَدَدْتُهُ،

وفي الخيرِ: أمْدَدْتُهُ، وأن تُعْطِي الكاتبَ مَدَّةَ قَلَمٍ،

وـ في الجُرْحِ: أن تَحْصُل فيه مِدَّةٌ،

وـ في العَرْفَج: أن يَجْرِيَ الماءُ في عُودِهِ.

والمادَّةُ: الزيادَةُ المُتَّصِلَةُ.

والمُمادَّةُ: المُماطَلَةُ.

والاسْتِمْداد: طَلَبُ المَدَدِ.

ومَدْمَدَ: هَرَبَ.

المدكوبة

• المَدْكوبَةُ: المَعْضوضَةُ من القِتالِ.

البيت من الشعر والمدر

• البَيْتُ من الشَّعَرِ والمَدَرِ: م، ج: أبْياتٌ وبُيوتٌ،

جج: أباييتُ وبُيوتاتٌ وأبْياواتٌ، وتَصْغيرُهُ: بُيَيْتٌ وبِيَيْتٌ، ولا تَقُلْ: بُوَيْتٌ، والشَّرف، والشَّريفُ، والتَّزْويجُ، والقَصْرُ، وعِيالُ الرَّجُلِ، والكَعْبَةُ، والقَبْرُ، وفَرْشُ البَيْتِ، وبَيْتُ الشَّاعِرِ.

والبَيُّوتُ، كَخَرُّوبٍ: الماءُ البارِدُ، والغابُّ من الخُبْزِ،

كالبائِتِ، والأَمْرُ يَبيتُ له صاحِبُهُ مُهْتَمَّاً.

وباتَ يَفعَلُ كذا، يَبيتُ ويَباتُ بَيْتاً وبَياتاً ومَبيتاً وبَيْتُوتَةً، أي: يَفْعَلُهُ لَيْلاً، وليسَ من النَّوْمِ،

ومن أدْرَكَهُ اللَّيْلُ فقد باتَ. وقد بِتُّ القَوْمَ، وبِهِم، وعِندَهُمْ.

وأباتَهُ اللهُ أحْسَنَ بِيتَةٍ، بالكسر، أي: إِباتَةٍ.

وبَيَّتَ الأَمْرَ: دَبَّرَهُ لَيْلاً،

وـ النَّخْلَ: شَذَّبَها،

وـ العَدُوَّ: أوقَعَ بِهِم لَيْلاً.

والبِيْتَةُ، بالكسر: القُوتُ، كالبِيْتِ.

والمُسْتَبِيتُ: الفقيرُ.

وامرأةٌ مُتَبَيِّتَةٌ: أصابَتْ بَيْتاً وبَعْلاً.

وتَبَيَّتَهُ عن حاجَتِهِ: حَبَسَهُ عنها.

ولا يَسْتَبيتُ لَيْلَةً، أي: ما لَهُ بِيتُ لَيْلَةٍ.

وسِنٌّ بَيُّوتَةٌ، أي: لا تَسْقُطُ.

وبَياتٌ، كسَحابٍ: ة، وكُورَةٌ قُرْبَ واسِطَ، منها: حَسَنُ بنُ أبِي العَشائِرِ البَياتِيُّ.

المدسج

• المُدْسِجُ، كمُحْسِنٍ ومُحَدِّثٍ: دُوَيْبَّةٌ تَنْسُجُ كالعَنْكَبوتِ.

وانْدَسَج: انْكَبَّ على وجْهِهِ.

والمُدَّسِجُ: كالمُنْتَسِج.

أحمد بن قاج

• أحمدُ بنُ قاجٍ: مُحَدِّثٌ.

مدج

• مُدَّجٌ، كقُبَّرٍ: سَمَكَةٌ بَحْرِيَّةٌ، وتُسَمَّى: المُشَّقَ.

المدلوج

• المُدْلُوجُ، بالضم: الدُّمْلُوجُ.

صمدح يومنا

• صَمْدَحَ يومُنا: اشْتَدَّ حَرُّهُ.

والصَّمَيْدَحُ، كسَمَيْدَعٍ: اليومُ الحارُّ، والصُّلْبُ الشَّديدُ،

كالصُّمادِحِيِّ والصُّمادِحِ، بضمِّهما، وهُما: الخالِصُ من كُلِّ شيءٍ.

والصُّمادِحُ: الأَسَدُ،

وـ من الطَّريقِ: واضِحُهُ.

مدحه

• مَدَحَهُ، كمنعه،

مَدْحاً ومِدْحَةً: أَحْسَنَ الثناءَ عليه،

كمَدَّحَهُ وامْتَدَحَهُ وتَمَدَّحَهُ.

والمَدِيحُ والمِدْحَةُ والأُمْدُوحَةُ: ما يُمْدَحُ به، ج: مدائِحُ وأماديحُ.

ومُمَدَّحٌ، كمُحَمَّدٍ: مَمْدُوحٌ جداً.

وتَمَدَّحَ: تَكَلَّفَ أن يُمْدَحَ، وافْتَخَرَ، وتَشَبَّعَ بما ليس عِنْدَهُ،

وـ الأرضُ،

وـ الخاصِرَةُ: اتَّسَعَتَا،

كامْتَدَحَتْ وامَّدَحَتْ، كادَّكَرَتْ، ووهِمَ الجوهريُّ في قولِهِ: امْدَحَّتْ، لُغَةٌ في انْدَحَّتْ.

المدخ

• المَدْخُ: العَظَمَةُ، والمَعونَةُ التامَّةُ.

مدَخَه، كمَنَعَه: أعانَه.

والمادِخُ والمَديخُ والمِدِّيخُ، كسِكِّينٍ،

والمُتمادِخُ: العَظيمُ العزيزُ.

ورجُلٌ مَدوخٌ ومُتمادِخٌ: يَعْمَلُ الشيءَ بِعَجَلَةٍ.

والتَّمادُخُ: البَغْيُ،

كالامْتِداخِ، والتَّثاقُلُ، والتَّقاعُسُ عن الشيءِ.

وتَمَدَّخَتِ الناقةُ: تَعَكَّسَتْ في سَيْرِها،

وـ الرَّجُلُ: تَكَبَّرَ،

وـ الإِبِلُ: امْتَلأَتْ سِمَناً.

الأمد

• الأَمَدُ، محركةً: الغايَةُ، والمُنْتَهى، والغَضَبُ،

أمِدَ عليه، كفَرِحَ.

والآمِدُ: المَمْلوءُ من خيرٍ أو شرٍّ، والسفينةُ المَشْحونَةُ.

وآمِدُ: د بالثُّغورِ.

والتأمِيدُ: تَبْيينُ الأَمَدِ،

وسِقاءٌ مُؤَمَّدٌ: ما فيه جَرْعَةُ ماءٍ.

والأُمْدَةُ، بالضم: البَقِيَّةُ.

وأمَدٌ مأمودٌ: مُنْتَهىً إليه.

والإِمِّدانُ، كإسْحِمانٍ وإضْحِيانٍ: ع، والماءُ على وجْهِ الأرضِ، وما لَها رابعٌ.

ثرمد اللحم

• ثَرْمَدَ اللَّحْمَ: أساء عَمَلَهُ، ولم يُنْضِجْهُ، أو لَطَخَهُ بالرَّمادِ.

والثَّرْمَدَةُ: نباتٌ من الحَمْضِ.

وثَرْمَداءُ: ع، أو ماءٌ في ديارِ بني سَعْدٍ.

وثَرْمَدُ: شِعْبٌ بأجَأَ.

الثمد

• الثَّمْدُ، ويحركُ، وككتابٍ: الماء القليلُ، لا مادَّة له، أو ما يَبْقَى في الجَلَدِ، أو ما يَظْهَرُ في الشِّتاءِ ويَذْهَبُ في الصَّيْفِ.

وثَمَدَهُ وأثْمَدَهُ واسْتَثْمَدَهُ: اتَّخَذَهُ ثَمْداً.

واثْتَمَدَ واثَّمَدَ، على افْتَعَل: وَرَدَهُ.

والمَثْمُودُ: ماءٌ نَفِذَ من الزِّحامِ عليه إلاَّ أقلَّه، ورجلٌ سُئِلَ فأفْنَى ما عندَهُ عَطاءً،

ومن ثَمَدَتْهُ النِّساءُ، أي: نَزَفْنَ ماءهُ.

والإِثْمِدُ، بالكسر: حَجَرٌ للكُحْلِ.

وكأَحْمَدَ: ع، ويضمُّ الميم.

وثَمَدَ واثْمادَّ: سَمِنَ.

واسْتَثْمَدَهُ: طَلَبَ مَعْرُوفَهُ.

وثَمُودُ: قبيلةٌ، ويُصْرَفُ، وتُضَمُّ الثَّاءُ، وقُرئ به أيضاً.

الثهمد

• الثَّهْمَدُ: العظيمَةُ السمينةُ، وع.

الجلحمد

• الجَلَحْمَدُ، كَسَفَرْجَلٍ: الغَلِيظُ.

الجلمد

• الجَلْمَدُ: الصَّخْرُ،

كالجُلْمُودِ، والرجلُ الشديدُ،

كالجَلْمَدَةِ، والبَقَرَةُ، والقَطِيعُ الضَّخْمُ من الإِبِلِ، أو المَسانُّ منها،

كالجُلْمُودِ، والزائِدُ على مِئَةٍ من الضَّأْنِ. وكزِبْرِجٍ: أتانُ الضَّحْلِ.

وأرضٌ جَلْمَدَةٌ: حَجِرَةٌ.

وألقَى عليه جَلاَمِيدَهُ: ثِقَلَهُ.

وذاتُ الجَلاَمِيدِ: ع.

جمد الماء

• جَمَدَ الماءُ، وكلُّ سائِلٍ، كنَصَرَ وكَرُمَ،

جَمْداً وجُمُوداً: ضِدُّ ذاب، فهو جامدٌ وجَمْدٌ، سُمِّيَ بالمَصْدَرِ.

وجَمَّد تَجْميداً: حاوَلَ أن يَجْمُدَ.

والجَمَدُ، محرَّكةً: الثَّلْجُ، وجمْعُ جامِدٍ، والماءُ الجامِدُ.

والجَمادُ: الأرضُ، والسَّنَةُ لم يُصِبْها مَطَرٌ، والناقةُ البَطيئَةُ، والتي لا لَبَنَ لها، وضَرْبٌ من الثِّيابِ، ويُكْسَرُ،

ويقالُ للبَخيلِ: جمادِ، كقَطامِ، ذَمّاً له، وهو جمادُ الكَفِّ.

وجَمَدَ: بَخِلَ. وكحُبارَى: من أسْماءِ الشُّهورِ، مَعْرِفَةٌ، مُؤَنَّثَةٌ، ج: جُمادَياتٌ.

وجُمادَى خَمْسَةٍ: الأُولَى،

وجُمادَى سِتَّةٍ: الآخِرَةُ.

وظَلَّتِ العَيْنُ جُمادَى: جامِدَة لا تَدْمَعُ. وعَيْنٌ جَمُودٌ، ورجُلٌ جامِدُ العَيْنِ.

والجُمْدُ، بالضم، وبضمَّتينِ، وبالتَّحْريكِ: ما ارْتَفَعَ من الأرضِ، ج: أجْمادٌ وجِمادٌ، وأجْمَدُ بنُ عُجَيَّانَ: صَحابِيٌّ فَرْدٌ.

والجَوَامِدُ: الحُدُودُ بينَ الأَرَضينَ. وجَمْدٌ الكِنْدِيُّ: صَحابِيٌّ، وابنُ مَعْديكرِبَ من مُلوكِ كِنْدَةَ، أو هو بالتَّحْريكِ. وككِتابٍ: مُحَدِّثٌ. وكعُنُقٍ: جَبَلٌ بنَجْدٍ،

وكجَبَلٍ: ة بِبَغْدادَ، وابنُ مَعْديكرِبَ. وكعُثْمانَ: جَبَلٌ بطَريقِ مكَّةَ بينَ يَنْبُعَ والعِيصِ، ووادٍ بينَ أمَجَ وثَنِيَّةِ غَزَالٍ.

وجَمَدَهُ: قَطَعَهُ.

وسَيْفٌ جَمَّادٌ: صارِمٌ.

وجامِدُ المالِ وذائِبُهُ: صامِتُهُ وناطِقُهُ.

وجَمَدَ حَقِّي: وجَبَ، وأجْمَدْتُهُ.

والمُجْمِدُ: البَخيلُ، والمُتَشَدِّدُ، والأَمينُ في القِمارِ أو بينَ القَوْمِ، والدَّاخِلُ في جُمادَى، والقَليلُ الخَيْرِ.

وهو مُجامِدِي: جارِي بَيْتَ بَيْتَ. وسَعيدُ بنُ أبي سَعيدٍ الجامِدِيُّ: زاهِدٌ، وله رِوايَةٌ.

الحرمد

• الحَرْمَدُ، كجعفَرٍ، وكزِبْرِجٍ: الطِّينُ الأَسْوَدُ، والمُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ والرائِحَةِ.

وعينٌ مُحَرْمِدَةٌ، بكسر الميمِ: كثيرةُ الحَمْأَة.

الحمد

• الحَمْدُ: الشُّكْرُ، والرِّضى، والجَزاءُ، وقَضاءُ الحَقِّ،

حَمِدَهُ، كسَمِعَهُ،

حَمْداً ومَحْمِداً ومَحْمَداً ومَحْمِدَةً ومَحْمَدَةً، فهو حَمُودٌ وحَميدٌ، وهي حَميدَةٌ.

وأحْمَدَ: صارَ أمْرُهُ إلى الحَمْدِ، أو فَعَلَ ما يُحْمَدُ عليه،

وـ الأرضَ: صادَفَها حَميدَةً،

كحَمِدَها،

وـ فلاناً: رَضِيَ فِعْلَهُ ومَذْهَبَهُ، ولم يَنْشُرْه للناسِ،

وـ أمْرَهُ: صارَ عندَهُ مَحْموداً.

ورَجُلٌ ومَنْزِلٌ حَمْدٌ،

وامرأةٌ حَمْدَةٌ: مَحْمودَةٌ.

والتَّحْميدُ: حَمْدُ اللهِ مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ،

وإِنَّهُ لَحَمَّادٌ لِلّهِ عَزَّ وجَلَّ، ومنه: "محمدٌ"، كأَنَّهُ حُمِدَ مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ.

وأحْمَدُ إليك اللهَ: أشْكُرُهُ.

وحَمادِ له، كقَطامِ، أي: حَمْداً وشُكْراً.

وحُماداكَ وحُمادَيَّ، بضمِّهما: غايَتُكَ وغايَتِي. وسَمَّتْ أحمدَ وحامِداً وحَمَّاداً وحَميداً وحُمَيْداً وحَمْداً وحَمْدونَ وحَمْدِينَ وحَمْدانَ وحَمْدَى وحَمُّوداً، كتَنُّورٍ، وحَمْدَوَيْهِ.

ويَحْمَدُ، كيَمْنَعُ، وكيُعْلِمُ، آتي أعْلَم: أبو قبيلةٍ، ج: اليَحامِدُ.

وحَمَدَةُ النارِ، محرَّكةً: صَوْتُ الْتِهابِها.

ويومٌ مُحْتَمِدٌ: شديدُ الحَرِّ. وكحَمامَةٍ: ناحِيَةٌ باليَمامَةِ.

والمُحَمَّدِيَّةُ: ة بنواحي بَغْدادَ،

ود بِبرْقَةَ من ناحِية الإِسْكَنْدَرِيَّةِ،

ود بنواحي الزَّابِ،

ود بِكِرْمانَ،

وة قُرْبَ تُونِسَ، ومحلَّةٌ بالرَّيِّ، واسمُ مدينة المَسِيلةِ بالمغْرِبِ أيضاً،

وة باليَمامَةِ.

وهو يَتَحَمَّدُ عليَّ: يَمْتَنُّ. وكهُمَزةٍ: مُكْثِرُ الحمْدِ للأَشْياءِ. وكفَرِحَ: غَضِبَ.

و"العَوْدُ أحمدُ"، أي: أكْثَرُ حَمْداً، لأِنَّكَ لا تَعودُ إلى الشيءِ غالِباً إلاَّ بعدَ خِبْرَتِهِ، أو معناهُ أنَّهُ إذا ابْتَدَأَ المعْروفَ جَلَبَ الْحَمْدَ لنفْسه، فإذا عاد كانَ أحمدَ أي: أكْسَبَ للحَمْدِ له، أو هو أفْعَلُ من المفْعولِ، أي: الابْتِداءُ

محمودٌ، والعَوْدُ أحَقُّ بأن يَحْمَدوهُ، قاله خِداشُ بنُ حابِسٍ في الرَّبابِ لما خَطَبَها فَرَدَّهُ أبَواها، فأضْرَبَ عنها زَماناً، ثم أقْبَلَ حتى انتهى إلى حِلَّتِهِمْ مُتَغَنِّياً بأبياتٍ منها:

ألا لَيْتَ شِعْرِي يا رَبابُ متى أرَى ... لنا منْكِ نُجْحاً أو شِفاءً فأَشْتَفِي

فَسَمِعَتْ وحَفِظَتْ، وبَعَثَتْ إليه أنْ قد عرفتُ حاجَتَكَ، فاغْدُ خاطباً، ثم قالت لأِمِّها: هلْ أُنْكَحُ إلاَّ مَنْ أهْوى، وألْتَحِفُ إلا مَنْ أرْضَى؟ قالت: لا، قالت: فأنْكِحينِي خداشاً، قالت: مع قِلَّةِ ماله؟ قالت: إذا جَمَعَ المال السَّيِّئُ الفعال فقُبْحاً للمال، فأصْبحَ خِداشٌ، وسَلَّمَ عليهم، وقال:

العَوْدُ أحْمَدْ، والمرأةُ تُرْشَدْ، والوِرْدُ يُحْمَدْ.

ومحمودٌ: اسمُ الفيلِ المذكورِ في القرآنِ العزيزِ. وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ يعقوبَ بنِ حُمَّدُويَهْ، بضم الحاءِ وشدِّ الميمِ وفَتْحِها: محدِّثٌ، أو هو حُمَّدُوهُ، بلا ياءٍ.

وحَمْدونَةُ، كزَيْتونَةٍ: بنْتُ الرَّشيدِ، وابنُ أبي لَيْلَى: محدِّثٌ.

وحمَدِيَّةُ، محرَّكةً كعَرَبِيَّةٍ: جَدُّ والِدِ إبراهيمَ بنِ محمدٍ راوي" المُسْنَدِ" عن أبي الحُصَيْنِ.

المخرمد

• المُخَرْمِدُ، بكسر الميم: المُقيمُ، والمُطرِقُ السَّاكِتُ.

خمدت النار

• خَمَدَتِ النارُ، كنَصَرَ وسَمِعَ،

خَمْداً وخُموداً: سَكَنَ لَهَبُها، ولم يطْفَأْ جَمْرُها،

وأخْمَدْتُها. وكتَنُّورٍ: مَدْفَنُها لتَخْمَدَ فيه.

وخَمَدَ المريضُ: أُغْمِيَ عليه،

وـ الحُمَّى: سَكَنَ فَوَرانُها.

وأخْمَدَ: سَكَنَ، وسَكَتَ.

[جنأ عليه][الدراق][الميج][كلان][و][الخنسر][الدرغم][البرنشاء][النعيم والنعمى][التتر][الفيء][الخشن][الرمق][جاء سبهللا][الدبر][الزاغوني][إصبهان][الفلذ][سبقه يسبقه ويسبقه][بدل الشيء][الفزع بن عبد الله بن ربيعة بن جندل][التخرور][السبذة][الخشنفل][الجمحل][الهنشنش][الحنكث][الجلفزيز][رمص الله مصيبته][نيسان][الغرف][البستجي][القسحب][العتلة][السطح][جارية دخدبة][الخنفع][الدرن][فرصم][البعثط][ي][أنبه تأنيبا][الوصب][الصخب][الطهر][الأفق][صل][تقنسر الإنسان][الشرشق][الرذل والرذال والرذيل والأرذل]