موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (بون)



البون

• البَوْنُ: (كُورتانِ باليمن، أعْلَى وأسْفَلَ، وفيهما البئْرُ المُعَطَّلَةُ، والقَصْرُ المَشِيدُ المَذْكورتانِ في التَّنْزيلِ، وبالضم) : مسافةُ ما بين الشيْئَيْنِ، ويفتحُ،

وع بِبلادِ مُزَيْنَةَ،

ود باليمن،

وة بهراة.

وتلُّ بُونَى، كشُورَى: ة بالكوفَة.

والبُوانُ، بالضم والكسر: عَمودٌ للخِباءِ

ج: أبْوِنَةٌ وبُونٌ، بالضم وكصُرَدٍ.

وبانَةُ بنتُ بهزِ ابنِ حكيمٍ.

وعَمْرُو بنُ بانَةَ المُغَنِّي: له نَوادِرُ.

والبَوْنَةُ: البنْتُ الصغيرةُ،

وبالضم: د بإفْريقيةَ، منها: مَرْوانُ بننُ محمدٍ شارحُ المُوَطَّأِ، وأحمدُ بنُ عليٍّ شيخُ الطريقةِ.

وجَدُّ الوليدِ بنِ أبانَ بنِ بُونَةَ: محدِّثٌ، ووادٍ.

وعبدُ المَلِكِ بنُ بُوْنُهْ، بضم الباءِ والنونِ: شيخٌ أنْدَلُسِيٌّ، رَوَى عنه ابنُ دِحْيَةَ.

وبُوانَةُ، كثُمامَةَ: هَضْبةٌ وراءَ يَنْبُعَ، وماءَةٌ لبني جُشَمَ، وماءٌ لبني عُقَيْلٍ.

وشِعْبُ بَوَّانٍ، كشَدَّادٍ: بفارِسَ، إحدَى الجِنانِ الأرْبَعِ الدُّنْيَوِيَّةِ.

وبُواناتُ، بالضم: ع بها أيضاً.

والبانُ: ة بمصرَ،

وة بنَيْسابورَ، وشجرٌ، ولِحَبِّ ثَمَرِهِ دُهْنٌ طَيِّبٌ، وحَبُّه نافِعٌ للبَرَشِ، والنَّمَشِ، والكَلَفِ، والحَصَفِ، والبَهَقِ، والسَّعَفَةِ، والجَرَبِ، وتَقَشُّرِ الجِلْدِ طِلاءٌ بالخَلِّ، وصَلابَةِ الكَبِدِ والطِّحالِ شُرْباً بالخَل، ومِثْقالٌ منه شُرْباً مُقَيِّئٌ مُطْلِقٌ بَلْغَماً خاصَّاً.

وذو البانِ: ع، وجبلٌ.

وأبْوانُ: ة بِدِمْياطَ، وقَرْيتانِ بالصَّعيد.

والبُوَيْنُ: ع،

وبانَهُ يَبُونُهُ كَيبينُهُ.

وبانُويَةُ: والِدُ عبدِ الباقي الإِمامِ النَّحْوِيِّ، وجَدُّ طاهِرِ بنِ أبي بَكْرٍ المحدِّثِ.

قب القوم يقبون قبوبا

• قَبَّ القَوْمُ يَقِبُّونَ قُبوباً: صَخِبوا في الخُصومَةِ،

وـ الأَسَدُ،

وـ الفَحْلُ قَبًّا وقَبيباً: سُمِعَ قَعْقَعَةُ أنْيابِهِ،

وـ نابُهُ: صَوَّتَتْ، وقَعْقَعَتْ،

وـ اللَّحْمُ قُبوباً: ذَهَبَ طَراؤُهُ وذَوِيَ،

وـ النَّبْتُ يَقِبُّ ويَقُبُّ قَبًّا: يَبِسَ.

والقَبَبُ: دِقَّةُ الخَصْرِ، وضُمُورُ البَطْنِ، قَبَّ بَطْنُهُ وقَبِبَ.

والقَبُّ: القَطْعُ،

كالاقْتِبابِ، والفَحْلُ مِنَ النَّاسِ والإِبِلِ، وما يُدْخَلُ في جَيْبِ القَمِيصِ مِنَ الرِّقاعِ، والثَّقْبُ يَجْرِي فيه المِحْوَرُ مِنَ المَحالَةِ، أو الخَرْقُ وَسَطَ البَكَرَةِ، أو الخَشَبَةُ فَوْقَ أسْنانِ المَحالَةِ، والرَّئيسُ، والمَلِكُ، والخَليفَةُ، وما بَيْنَ الوَرِكَيْنِ أَوِ الأَلْيَتَيْنِ،

وـ مِنَ اللُّجُمِ: أصْعَبُها وأعْظَمُها، وبالكسر: العَظْمُ النَّاتِئُ مِن الظَّهْرِ بَيْنَ الألْيَتَيْنِ، وشَيْخُ القَوْمِ، وبالضمِّ: جَمْعُ القَبَّاءِ لِلدَّقِيقَةِ الخَصْرِ، وأبو جَعْفَرٍ القُبِّيُّ، بالضمِّ، وعِمْرانُ بنُ سُلَيْمٍ القُبِّيُّ نِسْبَةٌ إلى

القُبَّة: ع بالكوفَةِ.

وقُبَّةُ جالِينوسَ: بِمِصْرَ.

وقُبَّةُ الرَّحْمَةِ: بالإِسْكَنْدَرِيَّة.

وقُبَّةُ الحِمارِ: كانَتْ بِدارِ الخِلافَةِ لأنَّهُ كانَ يُصْعَدُ إليها على حِمارٍ لَطيفٍ.

وقُبَّةُ الفِرْكِ: ع بِكِلْواذَا. وأيُّوبُ بنُ يَحْيى القَبِّي، بالفتحِ.

والقابَّةُ: الرَّعْدُ، أو القَطْرَةُ مِن المَطَرِ.

وقَبْقَبَ: هَدَرَ، وصَوَّتَ، وحَمُقَ.

والقَبْقابُ: الكَذَّابُ، والجَمَلُ الهَدَّارُ، والفَرْجُ، أو الواسِعُ الكثيرُ الماءِ، والنَّعْلُ مِنْ خَشَبٍ، والخَرَزَةُ يُصْقَلُ بها الثِّيابُ، والكثيرُ الكلامِ،

كالقُباقِبِ، أو المِهْذارُ، وصَوْتُ أنيابِ الفَحْلِ،

كالقَبْقَبَةِ. والقَبْقَبُ: البَطْنُ، وبالكسرِ: صَدَفٌ بَحْرِيٌّ. وكغُرابٍ: أطُمٌ بالمَدينة،

وـ من السُّيوفِ ونحوِها: القاطِعُ،

وـ من الأُنوفِ: الضخْمُ العظيمُ.

وككِتابٍ: ع بسَمَرْقَنْدَ، ومَحَلَّةٌ بِنَيْسابورَ،

وع بنَجْدٍ في طريقِ حاجِّ البَصْرَةِ،

وة بأَسْفَلِ مِصْرَ،

وة قُرْبَ بَعْقوبَا، ونَوْعٌ من السمَكِ، وجَمْعُ القُبَّةِ،

كالقُبَبِ. وككَتَّانٍ: الأَسَدُ،

كالمُقَبْقِبِ، وع بأَذْرَبِيجانَ.

والقُباقِبُ، بالضم: العامُ المُقْبِلُ، والرَّجُلُ الجافي،

وع، ونَهَرٌ بالثَّغْرِ، وماءٌ لِبَنِي تَغْلِبَ بأَرْضِ الجَزيرَةِ، ويقالُ: إنَّكَ لن تُفْلِحَ العامَ ولا قابِلَ ولا قابَّ ولا قُباقِبَ ولا مُقَبْقِبَ: كُلُّ منها اسْمٌ لِسَنَةٍ بعدَ سَنَةٍ.

وسُرَّةٌ مَقْبوبَةٌ ومُقَبَّبَةٌ: ضامِرَةٌ.

وقَبَّبَتِ الرُّطَبَةُ: جَفَّتْ،

وـ الرَّجُلُ: عَمِلَ قُبَّةً.

وبَيْتٌ مُقَبَّبٌ: عُمِلَ فَوْقَهُ قُبَّةٌ. وذُو القُبَّةِ: حَنْظَلَةُ بنُ ثَعْلَبَةَ، لأنَّهُ نَصَبَ قُبَّةً بصَحْراءِ ذي قارٍ،

وتَقَبَّبَها: دَخَلَها.

وقُبَّةُ الإِسْلامِ: البَصْرَةُ.

وحِمارُ قَبَّانَ، وعَيْرُ قَبَّانَ: دُوَيْبَّةٌ، فَعْلانُ من قَبَّ.

والقُبِّيُّونَ، بالضم، في الحَديثِ: ("خَيْرُ الناسِ القُبِّيُّونَ") : الذينَ يَسْرُدونَ الصَّوْمَ حتى تَضْمُرَ بُطُونُهم.

وقُبِّينُ، كقُمِّينَ: ع بالعِراقِ.

وقِبَّةُ الشَّاةِ، بالكسر وتُخَفَّفُ: الحِفْثُ.

وقُبَيْباتُ: بِئْرٌ دونَ المُغيثَةِ، وماءٌ لِبَنِي تَغْلِبَ،

وع بظاهِرِ دمَشْقَ، ومَحَلَّةٌ بِبَغْدادَ، وماءٌ لِبَنِي تَميمٍ،

وع بالحِجازِ.

(وقُبِّينُ، بالضم: اسْمُ نَهْرٍ، ووِلاَيَةٌ بالعِراقِ) .

وقَبْ: حِكايَةُ وَقْعِ السَّيْفِ.

والقَبيبُ: الأَقِطُ خُلِطَ رَطْبُهُ بِيابِسِهِ.

بونت

• بُوَنْتُ، بضم أوَّلِهِ وسُكونِ النُّونِ: د بالمَغْرِبِ، منه: إسماعيلُ بنُ عُمَرَ البُوَنْتِيُّ.

البابونج

• البابُونَجُ: زَهْرَةٌ م، كثيرةُ النَّفْعِ.

البون

• البَوْنُ: (كُورتانِ باليمن، أعْلَى وأسْفَلَ، وفيهما البئْرُ المُعَطَّلَةُ، والقَصْرُ المَشِيدُ المَذْكورتانِ في التَّنْزيلِ، وبالضم) : مسافةُ ما بين الشيْئَيْنِ، ويفتحُ،

وع بِبلادِ مُزَيْنَةَ،

ود باليمن،

وة بهراة.

وتلُّ بُونَى، كشُورَى: ة بالكوفَة.

والبُوانُ، بالضم والكسر: عَمودٌ للخِباءِ

ج: أبْوِنَةٌ وبُونٌ، بالضم وكصُرَدٍ.

وبانَةُ بنتُ بهزِ ابنِ حكيمٍ.

وعَمْرُو بنُ بانَةَ المُغَنِّي: له نَوادِرُ.

والبَوْنَةُ: البنْتُ الصغيرةُ،

وبالضم: د بإفْريقيةَ، منها: مَرْوانُ بننُ محمدٍ شارحُ المُوَطَّأِ، وأحمدُ بنُ عليٍّ شيخُ الطريقةِ.

وجَدُّ الوليدِ بنِ أبانَ بنِ بُونَةَ: محدِّثٌ، ووادٍ.

وعبدُ المَلِكِ بنُ بُوْنُهْ، بضم الباءِ والنونِ: شيخٌ أنْدَلُسِيٌّ، رَوَى عنه ابنُ دِحْيَةَ.

وبُوانَةُ، كثُمامَةَ: هَضْبةٌ وراءَ يَنْبُعَ، وماءَةٌ لبني جُشَمَ، وماءٌ لبني عُقَيْلٍ.

وشِعْبُ بَوَّانٍ، كشَدَّادٍ: بفارِسَ، إحدَى الجِنانِ الأرْبَعِ الدُّنْيَوِيَّةِ.

وبُواناتُ، بالضم: ع بها أيضاً.

والبانُ: ة بمصرَ،

وة بنَيْسابورَ، وشجرٌ، ولِحَبِّ ثَمَرِهِ دُهْنٌ طَيِّبٌ، وحَبُّه نافِعٌ للبَرَشِ، والنَّمَشِ، والكَلَفِ، والحَصَفِ، والبَهَقِ، والسَّعَفَةِ، والجَرَبِ، وتَقَشُّرِ الجِلْدِ طِلاءٌ بالخَلِّ، وصَلابَةِ الكَبِدِ والطِّحالِ شُرْباً بالخَل، ومِثْقالٌ منه شُرْباً مُقَيِّئٌ مُطْلِقٌ بَلْغَماً خاصَّاً.

وذو البانِ: ع، وجبلٌ.

وأبْوانُ: ة بِدِمْياطَ، وقَرْيتانِ بالصَّعيد.

والبُوَيْنُ: ع،

وبانَهُ يَبُونُهُ كَيبينُهُ.

وبانُويَةُ: والِدُ عبدِ الباقي الإِمامِ النَّحْوِيِّ، وجَدُّ طاهِرِ بنِ أبي بَكْرٍ المحدِّثِ.

الربون والأربان والأربون

• الرَّبُونُ والأرْبانُ والأرْبونُ، بضمهما: العُرْبُونُ.

وأرْبَنْتُه: أعْطَيْتُه رَبوناً.

والمُرْتَبِنُ: المُرْتَفِعُ فَوْقَ مكانٍ. وكرُمَّانٍ: رُكْنٌ من أجَأ، ومَنْ يُجْرِي السَّفينةَ،

وقد تَرَبَّنَ.

والرُّبَّانِيَّةُ: ماءٌ لبَنِي كَلْبِ بنِ يَرْبوعٍ. وككِتابٍ: اسْمٌ لشَخْصٍ من جَرْمٍ،

وليس في العَرَبِ رِبانٌ، بالراءِ غيرُه، ومن سِواهُ بالزَّايِ.

وعلِيُّ بنُ رَبَنٍ الطَّبَرِيُّ، محرَّكاً: مُؤَلِّفُ كتابِ "الأَمْثَالِ" وغيرِهِ.

وأُرْبونَةُ، بالضم: د بالمَغْرِبِ.

ومَوْضِعُ الرَّابِنِ منك: هو مَوْضِعُ الرانِ.

العربون

• العُرْبُونُ، بالضم وكحَلَزُونٍ وقُرْبانٍ: ما عُقِدَ به البَيْعُ.

وعَرْبَنَهُ: أعْطاه ذلك.

قبن يقبن قبونا

• قَبَنَ يَقْبِنَ قُبوناً: ذَهَبَ في الأرضِ.

وأَقْبَنَ: انْهَزَمَ من العَدُوِّ، أو أسْرَعَ في العَدْوِ آمناً.

والقَبينُ: المُنْكَمِشُ في أمورِهِ، والسريعُ.

والمُقْبَئِنُّ، كمُطْمَئِنٍّ: المُنْقَبِضُ المُنْخَنِسُ.

والقَبَّانُ، كشَدَّادٍ: القُسْطاسُ، والأَمينُ،

ود بأَذْرَبيجانَ، وجَدُّ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ المحدِّثِ.

وحِمارُ قَبَّانَ: في الباء.

وقُبَّيْنُ بالضم والشَّدِّ: ة بالعراق.

والقُبْنَةُ، بالضم: الإِسْراعُ في الحَوائِجِ.

وقابونُ: ة بدِمَشْقَ.

كبن الفرس يكبن كبنا وكبونا

• كَبَنَ الفرسُ يَكْبِنُ كَبْناً وكُبوناً: عَدَا في اسْتِرْسالٍ، أو قَصَّرَ في عَدْوِه،

وـ الثَّوْبَ يَكْبِنُه ويَكْبُنُه: ثَناهُ إلى داخِلٍ، ثم خاطَهُ،

وـ هُدْبَتَه: كَفَّها، وصَرَفَ مَعْروفَهُ عن جارِه إلى غيرِهم،

وـ عن الشيءِ: كَعَّ، وعَدَلَ،

وـ الرجلُ: دَخَلَتْ ثَناياهُ من فَوْقُ وأسْفَلُ غارَ الفَمِ

وـ الظَّبْيُ: لَطَأَ بالأرض.

ورجلٌ كُبُنٌّ، كعُتُلٍّ،

وكُبُنَّةٌ: كَزٌّ لئيمٌ، أو لا يَرْفَعُ طَرْفَه بُخْلاً.

والمَكْبونَةُ: الفرسُ القصيرُ القوائِمِ الرَّحيبُ الجَوْفِ، الشَّخْتُ العِظامِ،

كالمَكْبونِ

ج: المَكابينُ، والمرأةُ العَجِلَةُ.

واكْبَأَنَّ: تَقَبَّضَ.

ومَكْبونُ الأصابِعِ: شَثْنُها.

والكُبَانُ: طَعامٌ من الذُّرَةِ لليَمَنِيِّينَ، وداءٌ للإِبِلِ. وبَعيرٌ مَكْبونٌ.

والكُبْنَةُ، بالضم: لُعْبَةٌ. وكدُجُنَّة: الخُبْزَةُ اليابِسةُ.

وأكْبَنَ لِسانَهُ عنه: كَفَّهُ.

ومُكْبَنُ الفَقَارِ، كمُكْرَمٍ: مُحْكَمُهُ.

وكَبْنُ الدَّلْوِ: شَفَتُها.

والكُبُونُ: السُّكونُ.

الهبون

• الهَبُونُ، كَصَبُورٍ: العَنْكَبُوتُ.


[زهد فيه][الفاعوس][الثؤاج][دغش عليهم][العشنق][كأد][النهق][البض][الشودكان][و][زلب الصبي بأمه][القمه][عبقر][الرعشن][خطرف][الخرشوم][فرغ منه][البرشتوك][همت الثريد][القفعة][كـ وكمت.][ارمعن دمعه][الملم][الذود][القسمل][كثير بن قارونداء][ي][حجبه حجبا وحجابا][الصلنباح][الرثان][نح ينح نحيحا][السطط][الوبه][زحب إليه][الجباع][ركبه][الوجس][الشلق][الشبزق][ضخز عينه][بطحه][الحتفل][الكحوف][المنج][السبجة][باف][الصلهج][الذيفان][العذانة][جع]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!