المكتبة الأكبرية
*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***
*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط
مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)
البحث عن : (تخ)
التخ
• التَّخُّ: عُصارَةُ السِّمْسِمِ، والعَجينُ الحامِضُ. وقد تَخَّ تُخوخةً وأتَخَّهُ.
والتَّخْتَخَةُ: اللُّكْنَةُ.
وهو تَخْتاخٌ وتَخْتَخانِيٌّ: ألكَنُ.
وأصْبَحَ تاخَّاً، أي: لا يَشْتَهي الطَّعامَ.
وتِخْ تِخْ، بالكسر: زَجْرٌ للدَّجاجِ.
التخربوت
• التَّخْرَبُوتُ، بالفتح: الخِيَارُ الفارِهةُ من النُّوقِ، هذا مَوْضِعهُ، لأَنَّ التاءَ لا تُزَادُ أوَّلاً، ووَهِمَ الجوهريُّ. والنَّخارِيبُ، في: ن خ ر ب.
تخضلب أمرهم
• تَخَضْلَبَ أَمْرُهُمْ: ضَعُفَ، أو اخْتَلَطَ.
التخت
• التَّخْتُ: وِعاءٌ يُصانُ فيهِ الثِّيابُ.
التخييث
• التَّخْيِيثُ: عِظَمُ البَطْنِ واسْتِرخاؤُه.
تخزلج في مشيه
• تَخَزْلَجَ في مَشْيِهِ: أَسْرَعَ.
تخضجت الشاة
• تَخَضَّجَتِ الشاةُ: عَرجَتْ، وخَمَعَتْ.
وانْخَضَجَ خُفُّهُ: زاغَ.
وأخْضَجُوا الأَمْرَ: نَقَضُوهُ.
التخ
• التَّخُّ: عُصارَةُ السِّمْسِمِ، والعَجينُ الحامِضُ. وقد تَخَّ تُخوخةً وأتَخَّهُ.
والتَّخْتَخَةُ: اللُّكْنَةُ.
وهو تَخْتاخٌ وتَخْتَخانِيٌّ: ألكَنُ.
وأصْبَحَ تاخَّاً، أي: لا يَشْتَهي الطَّعامَ.
وتِخْ تِخْ، بالكسر: زَجْرٌ للدَّجاجِ.
رتخ الطين والعجين
• رَتَخَ الطِّينُ والعَجِينُ: رَقَّ،
وـ بالمكانِ: أقامَ، وعنِ الأَمْرِ: تَخَلَّفَ.
وجِلْدٌ أرْتَخُ: يابِسٌ.
وقُرَادٌ رَتِخٌ، ككَتِفٍ: شَقَّ أعلى الجِلْدِ فَلَزِقَ به.
والرَّتْخُ: التَّرْخُ في مَعْنَيَيْهِ.
والرَّتَخَةُ، محركةً: الرَّدَغَةُ من الطِّين.
زتخ القراد زتوخا
• زَتَخَ القُرَادُ زُتوخاً: شَبِثَ بمن عَلِقَ به.
الفتخة
• الفَتْخَةُ، ويُحَرَّكُ: خَاتَمٌ كَبيرٌ يكونُ في اليَدِ والرِّجْلِ، أو حَلْقَةٌ من فِضَّةٍ كالخاتَمِ، ج: فَتَخٌ وفُتوخٌ وفَتَخَاتٌ.
والفَتَخُ، محركةً: اسْتِرْخاء المفاصِلِ، ولِينُها، أو عَرْضُ الكَفِّ والقَدَمِ، وطُولُهما، ومنه: أسَدٌ أَفْتَخُ، وشِبْهُ الطَّرْقِ في الإِبل، وكُلُّ جُلْجُلٍ لا يَجْرُسُ.
وفَتَخَ أصابِعهُ،
وفَتَّخَها: عَرَّضها وأرْخاها.
والفَتْخاء: شِبْهُ مِلْبَنٍ من خَشَبٍ يَقْعُدُ عليه مُشْتارُ العَسَلِ،
وـ من العِقْبَانِ: اللَّيِّنَةُ الجَناحِ.
وناقَةٌ فَتْخَاءُ الأَخْلاَفِ: ارْتَفَعَتْ أخْلاَفُها قِبَلَ بَطْنِها، ذَمٌّ، وفي المَرْأَةِ والضَّرْعِ: مَدْحٌ.
وككتابٍ: ع.
وفُتُوخُ الأَسَدِ: مفاصِلُ مَخالِبِه.
وأفْتَخَ: أَعْيَا، وانْبَهَرَ.
والأَفاتيخُ من الفُقُوعِ: هَنَواتٌ تَخْرُجُ أوَّلاً فَتُظَنُّ كَمْأَةً حتى تُسْتَخْرَجَ فَتُعْرَفَ.
ورَجُلٌ أَفْتَخُ الطَّرْفِ: فاتِرُهُ.
وكزُبَيْرٍ: ع.
الفرتخة
• الفَرْتَخةُ: اللِّينُ بعد الصُّعوبَةِ، والسكونُ بعد النِّفارِ.
لتخه
• لَتَخَهُ، كمنعه: لَطَخَهُ، وشَقَّهُ،
وـ فلاناً بالسَّوْطِ: سَحَلَهُ وشَقَّ جِلْدَهُ، وقَشَرَهُ.
وتَلَتَّخَ: تَلَطَّخَ.
ورجلٌ لَتِخَةٌ، كفَرِحَةٍ: داهِيَةٌ.
واللَّتْخانُ: الجائِعُ.
متخه
• متخه، كمَنَعَه ونصره: انْتزعه من موضعه،
كامْتاخَه،
وـ المرأةَ: جامَعَها، وقَطَع، وضَرَب، وأبْعَدَ، وارْتَفَعَ،
وـ الجَرادةُ في الأرضِ: غَرَزَتْ ذَنَبَها لِتَبيضَ،
وـ بسَلْحِه: رَمَى،
وـ في الشيءِ: رَسَخَ.
والمِتِّيخَةُ، كسِكِّينَةٍ: العَصا، والمِطْرَقُ الدَّقيقُ.
وعُودٌ مِتِّيخٌ، كسِكِّينٍ: طويلٌ لَيِّنٌ.
نتخه ينتخه
• نَتَخَه يَنْتِخُه: نَزَعه، وقَلَعَه،
وـ البازِي اللَّحْمَ: خَطَفَه،
وـ الثَّوْبَ: نَسَجه،
وـ إليه ببَصَرِهِ: نَظَرَ.
والمِنْتاخُ: المِنْقاشُ.
والمُتَنَتِّخُ: المُتَغَلِّي.
وتخه بالعصا
• وتَخَهُ بالعَصا: ضَرَبَهُ بها.
والوَتَخَةُ، محرَّكةً: الوَحَلُ.
وما أغْنَى وتَخَةً: شيئاً.
ووالمِيتَخَةُ: العَصا.
وأوْتَخْتَ منِّي: بَلَغْتَ منِّي.
تخذ يتخذ
• تَخِذَ يَتْخَذُ، كعَلِمَ يَعْلَمُ: بمعنَى أخَذَ، وقُرئَ:
{لَتَخِذْتَ} و {لاتَّخَذْتَ} ، وهو افْتَعَلَ مِنْ تَخِذَ، فأُدْغِمَ إحْدى التاءَيْنِ في الأُخْرى.
ابنُ الأَثيرِ: وليسَ من الأَخْذِ في شيءٍ، فإن الافْتِعالَ من الأَخْذِ: ائْتَخَذَ: لأَنَّ فاءَهُ هَمْزَةٌ، والهمزةُ لا تُدْغَمُ في التاءِ، خلافاً لقولِ الجوهريِّ:
الاتِّخاذُ: افْتِعالٌ من الأَخْذِ، إلا أنه أُدْغِمَ بَعْدَ تَلْيينِ الهمزةِ، وإِبدالِ الياءِ تاءً، ثم لمَّا كثُرَ اسْتِعمالُهُ بلفظِ الافْتِعالِ تَوَهَّمُوا أصالَةَ التاءِ، فَبَنَوْا منه فَعِلَ يَفْعَلُ، وأهلُ العَرَبيَّةِ على خِلافِهِ.
التخرور
• التُّخْرورُ، بالضم والمُعْجَمَةِ: الرَّجُلُ الذي لا يكونُ جَلْداً ولا كَثيفاً. (ومحمدُ بنُ عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ التُّخارِيُّ، بالضم: مُحَدِّثٌ، رَوَى عن ابن المَديني، وعنه الدَّارَقُطْنِي) .
تخزبز
• تَخَزْبَزَ: تَعَظَّمَ، وتَعَبَّسَ،
وـ البعيرُ: ضَرَبَ بِيَدِهِ كُلَّ مَنْ لَقِيَ.
والخِزْبازُ: ذُكِرَ في ب وز.
التخس
• التُّخَسُ، كصُرَدٍ: دابَّةٌ بَحْرِيَّةٌ تُنَجِّي الغريقَ، تُمَكِّنُهُ من ظَهْرِهَا لِيَسْتَعِينَ على السِّباحَةِ، وتُسَمَّى: الدُّلْفينَ.
التخريص والتخريصة
• التِّخْرِيصُ والتِّخْريصةُ، بكسرهما: بَنِيقةُ الثَّوْبِ، مُعَرَّبُ تِيرِيز.
[ي][العوز][الكشخان][الغبش][تبرع][كثم القثاء ونحوه][البون][الدرجع][الخف][العرطل والعرطليل][و][خمن الشيء وخمنه][الهلباجة][باخ النار والغضب][سنهب][الصرة][الشعن][نخع لي بحقي][الهود][الخرشعة][ي][البخت][الغرنف][الدقم][النقد][نقط الحرف ونقطه][الزوك][الملصقة][عبق به الطيب][التفون][الحركثة][ذو][اليعر][الكلحم][قمرص][نشح][رنق الماء][الحبط][وذأه][الغشمرة][ذعقه][و][الجخدمة][الزغمل][خاب يخيب خيبة][الفردوس][الشنقم][عكظه يعكظه][كـ الدرخمين فيهما.][المسمقر]
![]() |
![]() |
بعض كتب الشيخ الأكبر
[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]
شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:
[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]
شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:
[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]
بعض الكتب الأخرى:
[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]
بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:
[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]