موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (خف)



الخف

• الخُفُّ، بالضم: مَجْمَعُ فِرْسِنِ البَعيرِ، وقد يكونُ لِلنَّعامِ، أو الخُفُّ: لا يكونُ إلاَّ لهما

ج: أخْفَافٌ،

وـ: واحِدُ الخِفافِ التي تُلْبَسُ،

وتَخَفَّفَ: لَبِسَهُ،

وـ من الأرضِ: الغَليظَةُ،

وـ من الإِنسانِ: ما أصابَ الأرضَ من باطِنِ قَدَمِهِ،

وـ: الجَمَلُ المُسِنُّ. وساوَمَ أعرابِيٌّ حُنَيْناً الإِسْكافَ بخُفَّيْنِ حتى أغْضَبَهُ، فلما ارْتَحَلَ الأعْرابِيُّ، أَخَذَ حُنَيْنٌ أحدَ خُفَّيْهِ، فَطَرَحَهُ في الطَّرِيقِ، ثم ألْقَى الآخَرَ في مَوْضِعٍ آخَرَ، فلما مَرَّ الأَعْرابِيُّ بأحَدِهِما قال: ما أشْبَهَ هذا بِخُفِّ حُنَيْنٍ، ولو كانَ مَعَهُ الآخَرُ لأَخَذْتُهُ، ومَضَى، فلما انتَهَى إلى الآخرِ، نَدِمَ على تَرْكِهِ الأوَّلَ، وقد كَمَنَ له حُنَيْنٌ، فلما مضَى الأَعْرابيُّ في طَلَبِ الأوَّل، عَمَدَ حُنَيْنٌ إلى رَاحِلَتِه وما عليها فَذَهَبَ بها، وأقبَلَ الأَعْرابيُّ وليس معه إلاَّ خُفَّانِ، فقيلَ: ماذا جِئْتَ به من سَفَرِكَ؟ فقال: "جِئْتُكُمْ بخُفَّيْ حُنَيْنٍ"، فَذَهَبَ مَثَلاً يُضْرَبُ عندَ اليأس من الحاجةِ، والرُّجُوعِ بالخَيْبَةِ.

ابنُ السِّكِّيتِ: حُنَيْنٌ رجلٌ شديدٌ، ادَّعَى إلى أسَدِ بنِ هاشِمِ بنِ عبدِ مَنافٍ، فأتَى عبدَ المُطَّلِبِ وعليه خُفَّانِ أحْمَرانِ، فقال: يا عَمِّ، أنا ابنُ أسَدِ بنِ هاشِمِ بنِ عبدِ مَنافٍ فقال عبدُ المُطَّلِبِ: لا وثِيابِ أبي هاشِمٍ، ما أعْرِفُ شَمَائِلَ هاشِمٍ فيكَ، فارْجِعْ، فَرَجَعَ، فقيل: "رَجَعَ حُنَيْنٌ بخُفَّيْهِ".

والخِفُّ، بالكسر: الخفيفُ، والجَماعَةُ القليلةُ. وكغُرابٍ: الخفيفُ، وقد خَفَّ يَخِفُّ خَفّاً وخِفَّةً، بكسرها وتُفْتَحُ، وتَخَوُّفاً، وهذا من غيرِ لَفْظِه، ومَوْضِعُه في: خ وف. وخُفافُ بنُ نُدْبَةَ، وابنُ إيْماءَ، وابنُ نَضْلَةَ: صحابيُّونَ.

وخَفَّانُ، كَعَفَّانٍ: مَأْسَدَةٌ قُرْبَ الكُوفَةِ.

وخَفَّتِ الأتُنُ لعَيْرِها: أطاعَتْهُ،

وـ الضَّبُعُ تَخِفُّ خَفّاً، بالفتحِ: صاحتْ،

وـ القَوْمُ: ارْتَحَلُوا مُسْرِعِينَ. وكَتَنُّورٍ: الضَّبُعُ. وكأَميرٍ: ما كان من العَروضِ على: فاعِلاتُنْ مُسْتَفْعِ لُنْ فاعِلاتُنْ، سِتَّ مَرَّاتٍ.

وامْرَأَةٌ خَفْخَافَةٌ: كأَنَّ صَوْتَها يَخْرُجُ من مَنْخِرَيْها.

والخُفْخُوفُ، (بالضمِّ) : طائِرٌ يُصَفِّقُ بِجَنَاحَيْهِ.

وضِبْعانٌ خَفَاخِفُ: كَثيرُو الصَّوْتِ.

وأخَفَّ: خَفَّتْ حالُهُ،

وـ القَوْمُ: صارَتْ لَهُمْ دَوابُّ خِفافٌ،

وـ فُلاناً: أزالَ حِلْمَهُ، وحَمَلَهُ على الخِفَّةِ.

والتَّخْفيفُ: ضِدُّ التَّثْقيلِ.

والخَفْخَفَةُ: صَوْتُ الضِّباعِ والكِلابِ عِنْدَ الأَكْلِ، وتَحْريكُ القَمِيص الجَديدِ.

واسْتَخَفَّهُ: ضدُّ اسْتَثْقَلَهُ،

وـ فُلاناً عن رَأيِهِ: حَمَلَهُ على الجَهْلِ والخِفَّةِ، وأزالَهُ عَمَّا كان عليه من الصَّوابِ.

والتَّخافُّ: ضدُّ التَّثاقُلِ.

خفأه

• خَفَأَهُ، كَمَنَعَهُ: اقْتَلَعَهُ، فَضَرَبَ به الأَرْضَ، وـ بَيْتَهُ: قَوَّضَهُ، فَأَلْقَاهُ،

وـ القِرْبَةَ: شَقَّها، فَجَعَلَها على الحَوْضِ لئِلاَّ تُنَشِفَ الأَرْضُ ماءَهُ.

خفت خفوتا

• خَفَتَ خُفوتاً: سَكَنَ وسَكَتَ،

وـ خُفاتاً: مات فَجْأَةً.

والخَفْتُ: إسْرارُ المَنْطِقِ،

كالمُخافَتَةِ والتخافُتِ.

والخَفْتُ، وبالضم: السَّذابُ.

والخافِتُ: السَّحابُ ليس فيه ماءٌ، وزرْعٌ لم يَطُلْ.

والخَفوتُ: المرأةُ المَهْزولةُ، أو التي تُسْتَحْسَنُ وحْدَها، لا بين النِّساءِ.

وأخْفَتَتِ الناقةُ: نُتِجَتْ ليَوْمِ مَلْقَحِها.

وخُفْتَيانِ، بالضمِّ: قَلْعَتانِ بِإِرْبِلَ.

الخفج

• الخَفَجُ، محرَّكةً: داءٌ للإِبِلِ،

خَفِجَ، كفَرِحَ، ونَبْتٌ أشْهَبُ رَبِيعيٌّ.

وخَفَجَ: جامَعَ، واشْتَكى ساقَهُ تَعَباً.

وخَفاجَةُ: حَيٌّ من بني عامِرٍ.

والخَفِيجُ: الشّرِّيبُ من الماء، والضعيفُ.

وتَخَفَّجَ: مالَ.

والخُنْفُجُ والخُنافِجُ، بضمِّهما: الكثيرُ اللَّحْمِ.

والخَفَنْجى: الرجلُ الرِّخْوُ لا غَناء عندَهُ.

الخفرجة

• الخَفْرَجَةُ: حُسْنُ الغِذاءِ.

والخَفَرْنَجُ: الناعِمُ.

خفد

• خَفَدَ، كنصَرَ وفرِح، خَفْداً وخَفَداً وخَفَدَاناً: أسْرَعَ في مِشْيَتِه.

والخَفيدَدُ: السريعُ، والظَّليمُ، ج: خَفادِدُ وخَفاديدُ وخَفيدَداتٌ، وفرسُ أبي الأَسْوَدِ بنِ حُمْرانَ. وكبُهْلُولٍ: الخُفَّاشُ،

كالخُفْدُدِ، وطائرٌ آخَرُ.

وأخفَدَتِ الناقةُ: أخْدَجَتْ،

فهي خَفُودٌ، أو أظْهَرَتْ أنها حَامِلٌ ولم تكنْ.

وكسَرطانٍ: ع.

الخفر

• الخَفَرُ، محركةً: شِدَّةُ الحَياءِ،

كالخَفارَةِ والتَّخَفُّرِ، خَفِرَتْ، كفَرِحَ، وهي خَفِرَةٌ وخَفِرٌ ومِخْفارٌ

ج: خَفائِرُ.

وخَفَرَهُ،

وـ به،

وـ عليه، يَخْفِرُ ويَخْفُرُ خَفْراً: أجارَهُ، ومَنَعَه، وآمَنَه،

كخَفَّرَهُ وتَخَفَّرَ به، والاسْمُ: الخُفْرَةُ، بالضم، والخِفْارَةُ، مُثَلَّثَةً.

والخَفيرُ: المُجارُ والمُجِيرُ، كالخُفَرَةِ، كهُمَزَةٍ. والخُفارَةُ، مُثَلَّثَةً: جُعْلُهُ.

والخافُورُ: نَبْتٌ كالزُّوَانِ.

وخَفَرَهُ: أخَذَ منه جُعْلاً ليُجِيرَهُ،

وـ به خَفْراً وخُفُوراً: نَقَضَ عَهْدَهُ وغَدَرَهُ،

كأَخْفَرَهُ.

والتَّخْفِيرُ: التَّسْوِيرُ.

وأخْفَرَهُ: بَعَثَ معه خَفِيراً.

وتَخَفَّرَ: اشْتَدَّ حَياؤُهُ،

وـ به: اسْتَجارَ، وسَألَه أن يكونَ له خَفِيراً.

والخِفارَةُ، بالكسر، في النَّخْلِ: حِفْظُه من الفَسادِ،

وـ في الزَّرْعِ: الشِّراجَةُ.

الخفتار

• الخَفْتارُ: مَلِكُ الجَزيرَةِ، أو مَلِكُ الحَبَشَةِ، أو الصوابُ: الحِيقارُ أو الجِيفارُ، بالجيمِ والفاءِ.

خرز الخف يخرزه ويخرزه

• خَرَزَ الخُفَّ يَخْرِزُهُ ويَخْرُزُهُ: كَتَبَهُ.

والخُرْزَةُ، بالضم: الكُتْبَةُ

ج: خُرَزٌ.

والمِخْرَزُ: ما يُخْرَزُ به.

والخِرازَةُ: حِرْفَتُهُ.

وخَرِزَ، كفَرِحَ: أحْكَمَ أمْرَهُ.

والخَرَزَةُ، محركةً: الجوهرُ، وما يُنْظَمُ، ونَباتٌ من النَّجيلِ مَنْظومٌ من أعلاهُ إلى أسْفلِهِ حَبًّا مُدَوَّرًا، وماءٌ لِفَزارَةَ. وكمُعَظَّمٍ: كُلُّ طائرٍ على جَنَاحَيْهِ نَمْنَمَةٌ،

كالخَرَزِ.

وخَرَزاتُ المَلِكِ: جواهِرُ تاجِهِ، كان المَلِكُ إذا مَلَكَ عاماً، زيدَتْ في تاجِهِ خَرَزَةٌ، لِتُعْلَمَ سِنُو مُلْكِهِ.

الخفس

• الخَفْسُ: الاستِهزاءُ، والأكلُ القليلُ، والهَدْمُ، والنُّطْقُ بالقليلِ من الكلامِ،

كالإِخْفَاسِ، والغَلَبَةُ في الصِّراعِ، والإِقْلالُ، أو الإِكثارُ من الماءِ في الشَّرابِ،

كالإِخْفاسِ والتَّخْفيسِ.

وتَخَفَّسَ: انْجدَلَ، واضْطَجَعَ.

وانْخَفَسَ الماءُ: تَغَيَّرَ.

والخَفيسُ: الشَّرابُ الكثيرُ المِزاجِ.

وشرابٌ مُخْفِسٌ: سريعُ الإِسْكَارِ.

الخفاش

• الخُفَّاشُ، كرُمَّانٍ: الوَطْواطُ، سُمِّيَ لِصِغَرِ عَيْنَيْهِ، وضَعْفِ بَصَرِه. ودِماغُه إنْ مُسِحَ بالأَخْمَصَيْنِ، هَيَّجَ الباءَةَ. وإن أُحْرِقَ واكْتُحِلَ به، قَلَعَ البَياضَ من العَينِ. ودَمُه إنْ طُلِيَ به على عاناتِ المُراهِقِينَ، مَنَعَ الشَّعَرَ، ومَرارتُهُ إن مُسِحَ بها فَرْجُ المُنْهَكَّةِ، ولَدَتْ في ساعَتِها

ج: خَفافيشُ.

والخَفَشُ، محرَّكةً: صِغَرُ العينِ، وضَعْفُ البَصَرِ خِلْقَةً، أو فَسادٌ في الجُفونِ بلا وَجَعٍ، أو أن يُبْصِرَ بالليل دونَ النَّهارِ، وفي يَوْم غَيْمٍ دونَ صَحْوٍ، وأنْ يَصْغُرَ مُقَدَّمُ سَنامِ البَعير ويَنْضَمُّ فلا يَطول، وهو أخْفَشُ، وهي خَفْشاءُ.

وخَفَشَ به: رَمَى. وكفرِحَ: ضَعُفَ.

وخَفَّشَه تَخْفيشاً: هَدَمَه،

وـ فُلاناً: صَرَعَه، ووطِئَه،

وـ البَدَنُ: ضَعُفَ،

وـ بالأرض: لَبَدَ. وكصَبورٍ: نوْعٌ من خُبْزِ الذُّرَةِ.

والأَخافِشُ في النُّحاةِ: ثلاثَةٌ.

الخفض

• الخَفْضُ: الدَّعَةُ، وعَيْشٌ خافِضٌ، وقد خَفُضَ، ككَرُمَ، والسَّيْرُ اللَّيِّنُ، ضِدُّ الرَّفْعِ، وبمعنى الجَرِّ في الإِعْرابِ، وغَضُّ الصوتِ.

والخافِضُ في الأسماء الحُسْنَى: من يَخْفِضُ الجَبَّارِينَ والفراعِنَةَ ويَضَعُهُمْ.

وخَفَضَ بالمكان يَخْفِضُ: أقامَ.

والخافِضَةُ: التَّلْعَةُ المُطْمَئِنَّةُ، والخاتِنَةُ.

وخُفِضَت الجارِيَةُ: كخُتَنِ الغُلامُ، خاصٌّ بهِنَّ.

و {خافِضَةٌ رافِعَةٌ} أي: تَرْفَعُ قوماً إلى الجَنَّةِ، وتَخْفِضُ قوماً إلى النارِ.

وهو خافِضُ الطيرِ، أي: وَقُورٌ.

{واخْفِضْ لهما جَناحَ الذُّلِّ من الرَّحْمَةِ} : تَواضَعْ لهما، أو من المَقْلُوبِ، أي: جناحَ الرَّحْمَةِ من الذُّلِّ.

و"يَخْفِضُ القِسْطَ ويَرْفَعُهُ". يبسُطُ لمن يَشاء، ويَقْدِرُ على مَنْ يَشاء.

وأرضٌ خافِضَةُ السُّقْيَا: سَهْلَةُ السَّقْيِ.

وخَفِّض القولَ يا فُلانُ: لَيِّنْهُ،

وـ الأمر: هَوِّنْه،

وـ رأسَ البعيرِ: مُدَّهُ إلى الأرضِ لتركبه.

واخْتَفَضَ: انْحَطَّ،

وـ الجاريةُ: اخْتَتَنَتْ.

والحُروفُ المُنْخَفِضَةُ: ما عَدا قغضخصطظ.

خفع

• خَفَعَ، كمَنَع: ديرَ به فَسَقَطَ من جوعٍ وغيرِهِ،

وـ بالسيف: ضَرَبَهُ به،

أو الخَفْعُ: تَحَرُّكُ السِّتْرِ، أو الثوبِ المُعَلَّقِ، واسْتِرْخَاءُ المَفَاصِلِ،

كالخَفَعَانِ، محركةً.

وَخُفِعَ، كعُنِيَ: احْتَرَقَتْ كَبِدُهُ من الجوعِ.

والمَخْفُوعُ: المَجْنُونُ.

والخَوْفَعُ: الواجِمُ الكَئِيبُ، كالناعِسِ.

وأخْفَعَهُ الجوعُ: صَرَعَهُ.

وانْخَفَعَتْ كَبِدُهُ: تَثَنَّتْ، أو اسْتَرْخَتْ جوعاً، ورَقَّتْ،

وـ النخلَةُ: انْقَلَعَتْ،

وـ الرِّئَةُ: انْشَقَّتْ.

الخف

• الخُفُّ، بالضم: مَجْمَعُ فِرْسِنِ البَعيرِ، وقد يكونُ لِلنَّعامِ، أو الخُفُّ: لا يكونُ إلاَّ لهما

ج: أخْفَافٌ،

وـ: واحِدُ الخِفافِ التي تُلْبَسُ،

وتَخَفَّفَ: لَبِسَهُ،

وـ من الأرضِ: الغَليظَةُ،

وـ من الإِنسانِ: ما أصابَ الأرضَ من باطِنِ قَدَمِهِ،

وـ: الجَمَلُ المُسِنُّ. وساوَمَ أعرابِيٌّ حُنَيْناً الإِسْكافَ بخُفَّيْنِ حتى أغْضَبَهُ، فلما ارْتَحَلَ الأعْرابِيُّ، أَخَذَ حُنَيْنٌ أحدَ خُفَّيْهِ، فَطَرَحَهُ في الطَّرِيقِ، ثم ألْقَى الآخَرَ في مَوْضِعٍ آخَرَ، فلما مَرَّ الأَعْرابِيُّ بأحَدِهِما قال: ما أشْبَهَ هذا بِخُفِّ حُنَيْنٍ، ولو كانَ مَعَهُ الآخَرُ لأَخَذْتُهُ، ومَضَى، فلما انتَهَى إلى الآخرِ، نَدِمَ على تَرْكِهِ الأوَّلَ، وقد كَمَنَ له حُنَيْنٌ، فلما مضَى الأَعْرابيُّ في طَلَبِ الأوَّل، عَمَدَ حُنَيْنٌ إلى رَاحِلَتِه وما عليها فَذَهَبَ بها، وأقبَلَ الأَعْرابيُّ وليس معه إلاَّ خُفَّانِ، فقيلَ: ماذا جِئْتَ به من سَفَرِكَ؟ فقال: "جِئْتُكُمْ بخُفَّيْ حُنَيْنٍ"، فَذَهَبَ مَثَلاً يُضْرَبُ عندَ اليأس من الحاجةِ، والرُّجُوعِ بالخَيْبَةِ.

ابنُ السِّكِّيتِ: حُنَيْنٌ رجلٌ شديدٌ، ادَّعَى إلى أسَدِ بنِ هاشِمِ بنِ عبدِ مَنافٍ، فأتَى عبدَ المُطَّلِبِ وعليه خُفَّانِ أحْمَرانِ، فقال: يا عَمِّ، أنا ابنُ أسَدِ بنِ هاشِمِ بنِ عبدِ مَنافٍ فقال عبدُ المُطَّلِبِ: لا وثِيابِ أبي هاشِمٍ، ما أعْرِفُ شَمَائِلَ هاشِمٍ فيكَ، فارْجِعْ، فَرَجَعَ، فقيل: "رَجَعَ حُنَيْنٌ بخُفَّيْهِ".

والخِفُّ، بالكسر: الخفيفُ، والجَماعَةُ القليلةُ. وكغُرابٍ: الخفيفُ، وقد خَفَّ يَخِفُّ خَفّاً وخِفَّةً، بكسرها وتُفْتَحُ، وتَخَوُّفاً، وهذا من غيرِ لَفْظِه، ومَوْضِعُه في: خ وف. وخُفافُ بنُ نُدْبَةَ، وابنُ إيْماءَ، وابنُ نَضْلَةَ: صحابيُّونَ.

وخَفَّانُ، كَعَفَّانٍ: مَأْسَدَةٌ قُرْبَ الكُوفَةِ.

وخَفَّتِ الأتُنُ لعَيْرِها: أطاعَتْهُ،

وـ الضَّبُعُ تَخِفُّ خَفّاً، بالفتحِ: صاحتْ،

وـ القَوْمُ: ارْتَحَلُوا مُسْرِعِينَ. وكَتَنُّورٍ: الضَّبُعُ. وكأَميرٍ: ما كان من العَروضِ على: فاعِلاتُنْ مُسْتَفْعِ لُنْ فاعِلاتُنْ، سِتَّ مَرَّاتٍ.

وامْرَأَةٌ خَفْخَافَةٌ: كأَنَّ صَوْتَها يَخْرُجُ من مَنْخِرَيْها.

والخُفْخُوفُ، (بالضمِّ) : طائِرٌ يُصَفِّقُ بِجَنَاحَيْهِ.

وضِبْعانٌ خَفَاخِفُ: كَثيرُو الصَّوْتِ.

وأخَفَّ: خَفَّتْ حالُهُ،

وـ القَوْمُ: صارَتْ لَهُمْ دَوابُّ خِفافٌ،

وـ فُلاناً: أزالَ حِلْمَهُ، وحَمَلَهُ على الخِفَّةِ.

والتَّخْفيفُ: ضِدُّ التَّثْقيلِ.

والخَفْخَفَةُ: صَوْتُ الضِّباعِ والكِلابِ عِنْدَ الأَكْلِ، وتَحْريكُ القَمِيص الجَديدِ.

واسْتَخَفَّهُ: ضدُّ اسْتَثْقَلَهُ،

وـ فُلاناً عن رَأيِهِ: حَمَلَهُ على الجَهْلِ والخِفَّةِ، وأزالَهُ عَمَّا كان عليه من الصَّوابِ.

والتَّخافُّ: ضدُّ التَّثاقُلِ.

الرخف

• الرَّخْفُ: الزُّبْدُ الرَّقيقُ، أو المُسْتَرْخِي،

كالرَّخْفَةِ، ج: رِخافٌ، وضَرْبٌ من الصِبْغِ.

ورَخَفَ العَجينُ، كنَصَرَ وفَرِحَ وكرُمَ، رَخْفاً ورَخَفاً ورَخافةً ورُخُوفَةً: اسْتَرْخَى، والاسمُ: الرَّخْفَةُ، ويُضَمُّ، الرَّخَفُ، مُحَرَّكةً. وأرْخَفْتُهُ أنا،

وـ العجينَ: أكثَرْتُ ماءَهُ.

والرَّخيفةُ: العَجينُ المُسْتَرْخِي.

والرَّخْفَةُ، والجَمْعُ: رِخافٌ: حِجَارةٌ خِفافٌ رِخْوَةٌ كأنها جُوفٌ، هكذا بِخَطِّ المُتْقِنينَ، وعندَ بعضِهِم: كأنها خَزَفٌ.

وصارَ الماءُ رَخْفَةً: طيناً رَقيقاً.

زخف

• زَخَفَ، كمنعَ، زَخْفاً وزَخيفاً: فَخَرَ، وتَكَبَّرَ، وهو زاخِفٌ ومِزْخَفٌ.

والتَّزْخيفُ في الكلام: الإِكْثارُ منه، وأخْذُكَ من صاحِبِكَ بأصابِعِكَ الشَّيْذَقَ.

وتَزَخَّفَ: تَحَسَّنَ وتَزَيَّنَ.

السخف

• السَّخْفُ: رِقَّةُ العَيْشِ، وبالضم والفتح وكقُرْصَةٍ وسَحَابَةٍ: رِقَّةُ العَقْلِ وغيرِهِ، سَخُفَ ككرُمَ، سَخافَةً فهو سَخيفٌ.

وسَخْفَةُ الجُوعِ، ويُضَمُّ: رِقَّتُهُ، وهُزالهُ.

وثوبٌ سَخيفٌ: قليلُ الغَزْلِ.

ورجلٌ سَخيفٌ: نَزِقٌ، خفيفٌ، أو السَّخْفُ: في العَقْلِ، والسَّخافةُ: في كلِ شيءٍ.

وأرضٌ مُسْخِفَةٌ، كمُحْسِنَةٍ: قليلةُ الكَلَأِ.

وساخَفَهُ: حامَقَهُ.

والسَّخْفُ: ع.

وسَخُفَ السِقاءُ، ككَرُمَ، سُخْفاً، بالضم: وَهَى.

السلخف

• السِّلَّخْفُ، كجِرْدَحْلٍ: المُضْطَرِبُ الخَلْقِ.

الشلخف

• الشِّلَّخْفُ، كجِرْدَحْلٍ: المُضْطَرِبُ الخَلْقِ، والفَدْمُ الضَّخْمُ.

كالشنخف

• كالشِّنَّخْفِ، كجِرْدَحْلٍ.

والشِّنْخِيفُ، أو كجِرْدَحْلٍ: الرَّجُلُ الضَّخْمُ.

وفيه شَنْخَفَةٌ: كِبْرٌ وزَهْوٌ.

الصخف

• الصَّخْفُ، كالمَنْعِ: حَفْرُ الأَرْضِ

بالمِصْخَفَةِ: للمِسْحاةِ، ج: مَصاخِفُ.


[الغشرب][النبريج][الصلاح][الملث][الأعصج][الطرموث][الخردق][الخنجف][ي][الألفث][الكسطل][العشرب][لقسه يلقسه ويلقسه][اضمحل وامضحل واضمحن][كعظل][اللكاف][همط يهمط][المشفح][الفولف][الجوقة][الدحموق][حنذ الشاة يحنذها حنذا وتحناذا][غنظه الأمر يغنظه][مه الإبل][الوسب][السلغف][ذمه ذما ومذمة][الدرانج][الثبر][غره غرا وغرورا وغرة][الوحل][ما رأينا مزدا في هذا العام][الوطم][القنوع][البلخص][الحزوكل][غرد الطائر][دغن يومنا][يهيه بالإبل][الفيء][ذعقه][لفخه على رأسه][بعثر][الكهب][الإبط][الطر][السعف][زبط البط يزبط زبطا وزبيطا][ي][الناقوس]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!