الصرة

• الصِّرَّةُ، بالكسر: شِدَّةُ البَرْدِ، أو البَرْدُ،

كالصِّرِّ فيهما، وأشَدُّ الصِّياحِ، وبالفتح: الشِّدَّةُ من الكَرْبِ والحَرْبِ والحَرِّ، والعَطْفَةُ، والجَماعَةُ، وتَقْطِيبُ الوجهِ، والشاةُ المُصَرَّاةُ، وخَرَزَةٌ للتأخِيذِ، وبالضم: شَرْجُ الدَّراهمِ ونَحْوِها.

ورِيحٌ صِرٌّ وصَرْصَرٌ: شديدةُ الصَّوْتِ أو البَرْدِ.

وصُرَّ النباتُ، بالضم: أصابهُ الصِّرُّ.

وصَرَّ، كفَرَّ، يَصِرُّ صَرّاً وصَرِيراً: صَوَّتَ وصاحَ شديداً،

كصَرْصَرَ،

وـ صِماخُهُ صَريراً: صاحَ من العَطَشِ،

وـ الناقةَ،

وـ بها يَصُرُّها، بالضم، صَرّاً: شَدَّ ضَرْعَها،

وـ الفَرَسُ والحِمارُ بِأُذُنِهِ، وصَرَّها وأصَرَّ بها: سَوَّاها وَنَصَبَها لِلاستِماعِ. وككتابٍ: ما يُشَدُّ به

ج: أصِرَّةٌ،

وع بقُربِ المدينةِ.

والمُصَرَّاةُ: المُحَفَّلَةُ، أو هي من صَرَّى يُصَرِّي.

وناقةٌ مُصِرَّةٌ: لا تَدِرُّ.

والصَّرَرُ، محركةً: السُّنْبُلُ بعدما يُقَصِّبُ، أو ما لم يَخْرُجْ فيه القَمْحُ، واحِدَتُهُ: صَرَرَةٌ، وقد أصَرَّ السُّنْبُلُ.

وأصَرَّ يعدو: أسْرَعَ،

وـ على الأَمْرِ: عَزَمَ.

وهو مِنِّي صِرِّي وأصِرِّي وصِرَّى وأصِرَّى وصُرِّي وصُرَّى، أي: عَزِيمَةٌ وجِدٌّ.

وصَخْرَةٌ صَرَّاءُ: صَمَّاءُ.

ورجلٌ صَرُورٌ وَصَرَارَةٌ وصَارُورَةٌ وصَارُورٌ وصَرورِيٌّ وصارُوراءُ: لم يَحُجَّ

ج: صَرَارةٌ وَصَرَارٌ، أو لم يَتَزَوَّجْ، للواحِدِ والجَمعِ.

وحافِرٌ مَصْرُورٌ ومُصْطَرٌّ: مُتَقَبِّضٌ أو ضَيِّقٌ.

والصارَّةُ: الحاجةُ، والعَطَشُ

ج: صَرائِرُ وصَوَارُّ.

والمَصارُّ: الأَمْعاءُ.

والصَّرَارَةُ: نَهْرٌ.

والصَّرَارِيُّ: المَلاَّحُ

ج: صَرَارِيُّونَ.

وَصَرَّرَتِ الناقةُ: تَقَدَّمَتْ.

وصِرِّينُ، بالكسر: د بالشَّأمِ.

والصِّرُّ: طائرٌ كالعُصْفورِ أصْفَرُ.

والصُّرْصُورُ، كعُصْفورٍ: دُوَيبَّةٌ،

كالصُّرْصُرِ، كهُدْهُدٍ وفَدْفَدٍ، والعِظامُ من الإِبِلِ، والبُخْتِيُّ منها.

والصَّرْصَرَانِيَّاتُ: بين البَخَاتِيِّ والعِرابِ، أو الفَوالِجُ.

والصَّرْصَرَانِيُّ والصَّرْصَرَانُ: سَمَكٌ أمْلَسُ.

ودِرْهَمٌ صَرِّيٌّ، ويُكْسَرُ: له صَرِيرٌ إذا نُقِدَ.

وصَرَّارُ اللَّيْلِ، مشدَّدةً: طُوَيْئِرٌ.

والصَّرَاصِرَةُ: نَبَطُ الشَّأمِ.

والصَّرْصَرُ: الدِّيكُ، وقَرْيتان ببغْدادَ، عُليا وسُفْلَى، وهي أعْظَمُهُما.

وصَرَرٌ، محركةً: حِصْنٌ باليَمنِ.

والأَصْرارُ: قَبيلَةٌ بها. وكسَحابٍ أو كتابٍ: وادٍ بالحجازِ.

والصَّريرَةُ: الدَّراهِمُ المَصْرُورَةُ.

والصُّوَيرَّةُ، كدُوَيبَّةٍ: الضَّيِّقُ الخُلُقِ والرَّأْي.

وصارَرْتُه على كذا: أكْرَهْتُه.

والصُّرَّانُ، بالضم: ما نَبَتَ بالجَلَدِ من شَجَرِ العِلْكِ.

والصارُّ: الشَّجَرُ المُلْتَفُّ لا يَخْلُو من ظِلٍّ.

والصَّرُّ: الدَّلْوُ تَسْتَرْخِي، فَتُصَرُّ، أي: تُشَدُّ وتُسْمَعُ بالمِسْمَعِ.

صرأ

• صَرَأَ، أهْمَلُوهُ، وقال الأَخْفَشُ عن الخَلِيلِ: ومن غَرِيب مَا أَبْدَلُوهُ، قالوا في صَرَخَ: صَرَأَ.

الحصربة

• الحَصْرَبَةُ، الضِّيقُ، والبُخْلُ.

الصرب

• الصَّرْبُ، ويُحَرَّكُ: اللَّبَنُ الحَقينُ الحامِضُ، والصِّبْغُ الأَحْمَرُ، وما يُزَوَّدُ من اللَّبَنِ في السِّقاءِ، وبالكسر: البُيوتُ القليلةُ من ضَعْفَى الأَعْرابِ، وبالضم: الأَلْبانُ الحامِضةُ، والواحدُ: صَرِيْبٌ.

وصَرَبَ: قَطَعَ وكَسَبَ، وعَمِلَ الصَّرْبَ، وحَقَنَ البَوْلَ، وعَقَدَ بَطْنَ الصَّبِيِّ لِيَسْمَنَ.

والصَّرَبَةُ، مُحَرَّكَةً: ما يُتَخَيَّرُ من العُشْبِ، وقد صَرَبَتِ الأرضُ، وشَيءٌ كرأسِ السِّنَّورِ فيه شيءٌ كالدِّبْسِ يُمَصُّ ويُؤْكَلُ.

واصْرَأبَّ الشيءُ: امْلاَسَّ.

والتَّصْريبُ: أكْلُ الصَّمْغِ، وشُرْبُ اللَّبَنِ الحامِضِ، وكَمِنْبَرٍ: إناءٌ يُصْرَبُ فيه.

والصَّرْبَى، كَسَكْرَى: البَحِيرَةُ، لأِنهم كانوا لا يَحْلِبُونها إِلاَّ للضَّيْفِ، فَيَجْتَمِعُ لَبَنُها.

وأصْرَبَ: أعْطَى.

والصِّرابُ، ككِتابٍ، من الزَّرْعِ: ما يُزْرَعُ بعدَما يُرْفَعُ في الخَرِيف. وكَفَرِحَ: اجْتَمَعَ.

الصرخبة

• الصَّرْخَبَةُ: الخِفَّةُ، والنَّزَقُ.

صرمنجان

• صَرْمَنْجانُ: ناحِيَةٌ من نواحي تِرْمِذَ، مُعَرَّبُ: جَرْمَنْكانَ.

الصرح

• الصَّرْحُ: القَصْرُ، وكُلُّ بناءٍ عالٍ، وقَصْرٌ لبُخْت نَصَّرَ قُرْبَ بابِلَ، وبالتحريك: الخالِصُ من كُلِّ شيءٍ،

كالصَّريح والصُّراحِ، بالفتح والضم، والاسمُ: الصَّراحَةُ والصُّروحَةُ.

وصَرُحَ نَسَبُه، ككَرُمَ: خَلُصَ،

وهو صَريحٌ من صُرحاءَ وصَرائِحَ.

وشَتَمَهُ مُصارَحَةً وصُراحاً، بالضم والكسر، أي: مُواجَهَةً، والاسمُ: كغُرابٍ.

وكأسٌ صُراحٌ: لم تُشَبْ بِمِزاجٍ.

والتَّصْريحُ: خِلافُ التَّعْريضِ، وتَبْيينُ الأَمْرِ،

كالصَّرْحِ والإِصْراحِ، وانْكِشافُ الأَمْرِ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ،

وـ في الخَمْرِ: ذَهابُ زَبَدِها.

و"صَرَّحَتْ كَحْلُ" أي: أجْدَبَتْ، وصارَتْ صَريحَةً،

وـ الرَّامي: رَمَى ولم يُصِبْ.

والمِصْراحُ: الناقةُ لا تُرْغي.

والصُّراحِيَّةُ: آنِيَةٌ للخَمْرِ، وبالتَّخفيف: الخَمْرُ الخالِصَةُ،

وـ من الكَلِمات: الخالِصَةُ،

كالصُّراحِ، بالضم.

ويومٌ مُصَرِّحٌ، كمُحَدِّثٍ: بلا سَحابٍ.

وانْصَرَحَ: بانَ.

وصارَحَ بما في نَفْسِه: أبْداه، كصَرَّحَ.

والصَّريح، كجَريحٍ: فَرَسُ عبدِ يَغوثَ بنِ حَرْبٍ، وآخَرُ لبني نَهْشَلٍ، وآخَرُ لِلَخْمٍ. وكرُمَّانٍ: طائِرٌ كالجُنْدَبِ، يُؤْكَلُ.

وصِرْواحٌ، بالكسر: حِصْنٌ بناه الجِنُّ لِبلْقيسَ.

ط والصُّمارِحُ، بالضم: الخالِصُ ط.

وخَرَجَ لهم صَرْحَةً بَرْحَةً، أي: بارِزاً لهم،

وإنَّ خُروجَ صَرْحَةٍ بَرحَةٍ لكثيرٌ.

الصردح

• الصَّرْدَحُ، كجعفرٍ وسِرْدابٍ: المكانُ المُسْتوي.

وضَرْبٌ صُرَادِحِيُّ، بالضم: شديدٌ بَيِّنٌ.

الصرنفح

• الصَّرَنْفَحُ: الصَّيَّاحُ.

الصرنقح

• الصَّرَنْقَحُ: الشَّديدُ الشَكيمة، الذي لا يُخْدَعُ ولا يُطْمَعُ فيما عندَه، والظَّريفُ.

طمح بصره إليه

• طَمَحَ بَصَرُه إليه، كمَنَعَ: ارْتَفَعَ،

وـ المرأةُ: جَمَحَتْ، فهي طامِحٌ،

وـ به: ذَهَبَ،

وـ في الطَّلَبِ: أبْعَدَ، وكُلُّ مُرْتَفِعٍ: طامحٌ.

وأطْمَحَ بَصَرَه: رَفَعَه. وككِتابٍ: النُّشوزُ، والجِماحُ.

وطَمَّحَ الفَرَسُ تَطْميحاً: رَفَعَ يَدَيْه،

وـ بِبَوْلِهِ: رَماه في الهواءِ، والظِّمْخُ للشَّجَرِ، بالظاء والخاءِ المعجمتينِ، وغَلِطَ ابنُ عَبَّادٍ.

وبنو الطَّمَحِ، محرَّكةً: قبيلةٌ.

وطَمَحاتُ الدَّهْرِ، محرَّكةً ومُسَكَّنَةً: شدائدهُ. وأبو الطَّمَحانِ القَيْنِيُّ، محرَّكةً: شاعِرٌ.

والطَمَّاحُ، ككَتَّانٍ: الشَّرِهُ، ورجُلٌ من أسَدٍ، بَعَثوه إلى قَيْصَرَ، فَمَحَلَ بِامرئ القَيْسِ حتى سُمَّ.

والطَّمَّاحِيَّةُ: ماءٌ شَرْقِيَّ سَمِيراءَ.

الصرخة

• الصَّرخَةُ: الصَّيْحَةُ الشَّديدَةُ. وكغُرابٍ: الصَّوْتُ، أو شَديدهُ.

وتصرَّخَ: تَكَلَّفَهُ.

والصَّارِخُ: المُغيثُ، والمُسْتَغِيثُ، ضِدٌّ،

كالصَّريخِ فيهما.

والمُصَرِّخُ: المُغِيثُ، والمُعِينُ.

واصْطَرَخُوا: تَصَارَخُوا.

والصَّارِخَةُ: الإِغاثَةُ، مَصْدَرٌ على فاعِلَةٍ، وصَوْتُ الاسْتِغَاثَةِ.

والصارِخُ: الدِّيكُ. وككتَّانٍ: الطاوُوسُ.

والصَّرْخَةُ: الأذانُ. وكقُفْلٍ: جَبَلٌ بالشام.

الصربخة

• الصَّرْبَخَةُ: الخِفَّةُ والنَّزَقُ.

الصرد

• الصَّرْدُ: الخالِصُ من كُلِّ شيءٍ، ومكانٌ مُرْتَفِعٌ من الجِبالِ، ومِسْمارٌ في السِّنانِ يُشَكُّ به الرُّمْحُ،

وـ من الجَيْشِ: العظيمُ، ويُحَرَّكُ، والبَرْدُ، فارسيٌّ مُعَرَبٌ

ورَجُلٌ مِصْرادٌ قَويٌ على البَرْدِ وضعيفٌ عليه،

كصَرِدٍ، ككَتِفٍ.

وصَرِدَ، كفَرِحَ: وَجَدَ البَرْدَ سريعاً،

وـ الفَرَسُ: دَبِرَ مَوْضِعُ السَّرْجِ منه،

فهو صَرِدٌ،

وـ السِّقاءُ: خَرَجَ زُبْدُهُ مُتَقَطِّعاً،

وـ قَلْبي عنه: انْتَهَى،

وـ السَّهْمُ: أخْطَأَ، ونَفَذَ حَدُّهُ، ضِدٌّ.

وصَرَدَهُ الرامِي،

وأصْرَدَهُ: أنْفَذَهُ.

وسَهْمٌ صارِدٌ ومِصْرادٌ: نافِذٌ.

ومُصْرَدٌ، كمُكْرَمٍ: مُخْطِئٌ.

والصُّرَدُ، بضم الصادِ وفتح الراءِ: طائِرٌ ضَخْمُ الرأسِ، يَصْطادُ العَصافيرَ، أو هو أوَّلُ طائِر صامَ للهِ تعالى، ج: صِرْدانٌ، وبَياضٌ في ظَهْرِ الفَرَسِ من أثَرِ الدّبَرِ.

والصُّرَدانِ: عِرْقانِ يَسْتَبْطِنانِ اللِّسانَ.

والصَّريدَةُ: نَعْجَةٌ أضَرَّ بها البَرْدُ، ج: صَرائِدُ. وكرُمَّانٍ وقُبَّيْطٍ: الغَيْمُ الرقيقُ لا ماءَ فيه.

والتَّصْريدُ: التَّقْليلُ،

وـ في السَّقْي: دون الرَّيِّ.

والمُصْطَرِدُ: الحَنِقُ الشديدُ الغَيْظِ.

والصَّارِدُ: سَيْفُ عاصِمِ بنِ ثابِتِ بنِ أبي الأَقْلَحِ، رضِيَ الله تعالى عنه.

والصَّرْداءُ: جبلٌ.

والمِصْرادُ من الأرضِ: ما لا شجَرَ بها، ولا شيءَ.

ولَبَنٌ صَرِدٌ، ككَتِفٍ: مُنْتَفِشٌ لا يَلْتَئِمُ.

والصِّمْرِدُ، ليسَ هُنا مَوْضِعُ ذِكْرِهِ.

الصرخد

• الصَّرْخَدُ: اسمٌ للخَمْرِ، وبِلا لامٍ: د بالشامِ يُنْسَبُ إليه الخَمْرُ.

صرفند

• صَرَفَنْدُ: د بساحِلِ الشامِ.

الأصر

• الأَصْرُ: الكَسْرُ، والعَطْفُ، والحَبْسُ، وأن تَجْعَلَ للبيتِ إصاراً، وفِعْلُ الكُلِّ: كضَرَبَ، وبالكسر: العَهْدُ، والذَّنْبُ، والثِّقَلُ، ويضمُّ ويفتحُ في الكُلِّ، وما عَطَفَكَ على الشيءِ، وأن تَحْلِفَ بطَلاقٍ أو عِتْقٍ أو نَذْرٍ، وثَقْبُ الأُذُنِ، ج: آصارٌ وإصْرانٌ.

والآصِرَةُ: الرَّحِمُ، والقَرابَةُ، والمِنَّةُ، ج: أواصِرُ، وحَبْلٌ صغيرٌ يُشَدُّ به أسْفَلُ الخِباءِ،

كالإِصارِ والإِصارَةِ والأَيْصَرِ.

والمَأْصَرُ، كمَجْلِسٍ ومَرْقَدٍ: المَحْبِسُ، ج: مآصِرُ، والعامَّةُ تقولُ: مَعاصِرُ.

والإِصارُ، ككِتابٍ: وتِدُ الطُّنُبِ، والزَّنْبيلُ، والحَشيشُ، وكِساءٌ يُحْتَشُّ فيه،

كالأَيْصَرِ فيهما، ج: أُصُرٌ وآصِرَةٌ.

والأَصيرُ: المُتقارِبُ، والمُلْتَفُّ من الشَّعْرِ، والكثيفُ الطَّويلُ من الهُدْبِ.

والمُؤاصِرُ: الجارُ.

والمُتآصِرونَ: المُتجاوِرونَ.

وائْتَصَرَ النَّبْتُ: طالَ، وكَثُرَ،

وـ الأرضُ: اتَّصَلَ نَبْتُها،

وـ القومُ: كَثُرَ عَدَدُهُمْ.

البصر

• البَصَرُ، محرَّكةً: حِسُّ العَيْنِ، ج: أبْصارٌ،

وـ من القَلْبِ: نَظَرُهُ وخاطِرُهُ،

وبَصُرَ به، ككَرُمَ وفَرِحَ،

بَصَراً وبَصارَةً، ويكسرُ: صارَ مُبْصِراً.

وأبْصَرَهُ وتَبَصَّرَهُ: نَظَرَ هَلْ يُبْصِرُهُ.

وباصَرا: نَظَرا أيُّهُما يُبْصِرُ قَبْلُ.

وتَباصَروا: أبْصَرَ بعضُهُمْ بعضاً.

والبصيرُ: المُبْصِرُ، ج: بُصَراءُ، والعالِمُ، وبالهاءِ: عَقيدَةُ القَلْبِ، والفِطْنَةُ، وما بينَ شُقَّتَي البيتِ، والحُجَّةُ،

كالمَبْصَرِ والمَبْصَرَة، بفتحِهما،

وـ: شيءٌ من الدَّمِ يُسْتَدَلُّ به على الرَّمِيَّةِ، ودَمُ البِكْرِ، والتُّرْسُ، والدِّرْعُ، والعِبْرَةُ يُعْتَبَرُ بها، والشَّهيدُ.

ولَمْحٌ باصِرٌ: ذُو بَصَرٍ وتَحْديقٍ.

والبَصْرَةُ: د، م، ويكسَرُ، ويُحرَّكُ، ويكْسَرُ الصادُ، أو هو مُعَرَّبُ: بَسْ راهْ، أي: كثيرُ الطُّرُقِ،

ود بالمَغْرِبِ خَرِبَتْ بعدَ الأرْبَعِ مِئَة، والأرضُ الغَليظَةُ، وحِجارَةٌ رِخْوةٌ فيها بياضٌ، وبالضم: الأرضُ الحَمْراءُ الطَّيِّبةُ، والأَثَرُ القليلُ من اللَّبَنِ.

وبُصْرَى، كحُبْلَى: د بالشامِ،

وة ببَغْدادَ قُرْبَ عُكْبَراءَ، منها: محمدُ بنُ محمدِ بنِ خَلَفٍ الشاعِرُ البُصْرَوِيُّ.

وبُوصيرُ: أربعُ قُرى بِمصْرَ، ونَبْتٌ.

والبَصْرُ: القَطْعُ،

كالتَّبْصيرِ، وأن تُضَمَّ حاشِيَتَا أديمَيْنِ يُخاطانِ، وبالضم: الجانِبُ، وحَرْفُ كُلِّ شيءٍ، والقُطْنُ، والقِشْرُ، والجِلْدُ، ويفتحُ، والحَجَرُ الغليظُ، ويُثَلَّثُ.

وكصُرَدٍ: ع.

والباصَرُ، بالفتح: القَتَبُ الصغيرُ.

والباصورُ: اللَّحمُ، ورَحْلٌ دونَ القِطْعِ.

والمُبْصِرُ: الوَسَطُ من الثَّوْبِ، ومن المَنْطِقِ والمَشْيِ،

ومَنْ عَلَّقَ على بابِهِ بَصيرَةً: لِلشُّقَّةِ، والأَسَدُ يُبْصِرُ الفَريسَةَ من بُعْدٍ فَيَقْصِدُها.

وأبْصَرَ وبَصَّرَ تَبْصيراً: أتَى البَصْرَةَ.

وأبو بَصْرَةَ: جَميلُ بنُ بَصْرَةَ الغِفارِيُّ،

وأبو بَصيرٍ: عُتْبَةُ بنُ أَسيدٍ الثَّقَفِيُّ،

وأبو بَصيرَةَ الأَنْصارِيُّ: صَحابِيُّونَ.

والأَباصِرُ: ع.

والتَّبَصُّرُ: التَّأَمُّلُ، والتَّعَرُّفُ.

واسْتَبْصَرَ: اسْتَبانَ.

وبَصَّرَهُ تَبْصيراً: عَرَّفَهُ، وأوضَحَهُ،

وـ اللَّحْمَ: قَطَعَ كُلَّ مَفْصِلٍ وما فيه من اللَّحْمِ،

وـ الجَرْوُ: فَتَحَ عَيْنَيْهِ،

وـ رأسَهُ: قَطَعَهُ.

وككِتابٍ: جَدُّ نَصْرِ بنِ دُهْمانَ.

وقولُهُ تعالى: {والنهارَ مُبْصِراً} ، أي: يُبْصَرُ فيه.

{وجَعَلْنا آيَةَ النهارِ مُبْصِرَةً} ، أي: بَيِّنَةً واضِحَةً.

{وآتَينا ثَمودَ الناقَةَ مُبْصِرَةً} ، أي: آيَةً واضِحَةً بَيِّنَةً.

{فلما جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً} ، أي: تُبَصِّرُهُمْ، أي: تَجْعَلُهُمْ بُصراءَ.

البنصر

• البِنْصِرُ: الإِصْبَعُ بينَ الوُسْطَى والخِنْصَرِ، مُؤَنَّثَةٌ، وذِكْرُهُ في: ب ص ر، وهَمٌ.

الحصر

• الحَصْرُ، كالضَّرْبِ والنَّصْرِ: التَّضْييقُ، والحَبْسُ عن السَّفرِ وغيرِهِ،

كالإِحْصارِ،

وـ للبَعيرِ: شَدُّهُ بالحِصارِ،

كاحْتِصارِ وبالضم: احْتِباسُ ذِي البَطْنِ، حُصِرَ، كعُنِيَ، فهو محصورٌ، وأُحْصِرَ وبالتحريكِ: ضِيقُ الصَّدْرِ، والبُخْلُ، والعِيُّ في المَنْطِقِ، وأن يَمْتَنِعَ عن القِرَاءَةِ فلا يَقْدِرَ عليه، الفِعْلُ كفَرِحَ.

والحَصِيرُ: الضَّيِّقُ الصَّدْرِ،

كالحَصُورِ، والبارِيَّةُ، وعِرْقٌ يَمْتَدُّ مُعْتَرِضاً على جَنْبِ الدَّابَّةِ إلى ناحِيَةِ بَطْنِها، أو لَحْمَةٌ كذلكَ، أو العَصَبَةُ التي بينَ الصِّفاقِ وَمَقَطِّ الأَضْلاعِ، والجَنْبُ، والمِلْكُ، والسِّجْنُ، والمَجْلِسُ، والطريقُ، والماءُ، والصَّفُّ من الناسِ وغيرِهِم، ووَجْهُ الأرضِ

ج: أحْصِرَةٌ وحُصُرٌ، وفِرِنْدُ السَّيْفِ، أو جانِباهُ، والبَخيلُ، والذي لا يَشْرَبُ الشَّرابَ بُخْلاً، وجَبَلٌ لِجُهَيْنَةَ، أو بِبلادِ غَطَفانَ، وكُلُّ ما نُسِجَ من جميعِ الأَشْياءِ، وثَوْبٌ مُزَخْرَفٌ مَوَشًّى، إذا نُشِرَ، أخَذَتِ القُلُوبَ مآخِذُهُ لِحُسْنِهِ، والضَّيِّقُ الصَّدْرِ، ووادٍ، وحِصْنٌ باليَمنِ، وماءٌ من مِياهِ نَمَلَى، وبهاءٍ: جَرِينُ التَّمْرِ، واللحْمَةُ المُعْتَرضَةُ في جَنْبِ الفَرَسِ، تَراها إذا ضُمِّرَ. والحَارِثُ بنُ حَصِيرَةَ: محدِّثٌ.

وذُو الحَصِيرَيْنِ: عبدُ المَلِكِ بنُ عبدِ الأُلَةِ، كعُلَةٍ، كان له حَصِيرانِ من جَريدٍ مُقَيَّرانِ، يَجْعَلُ أحدَهُما بينَ يَدَيْهِ، والآخَرَ خَلْفَهُ، ويَسُدُّ بنفْسِهِ بابَ الطريقِ في الجَبَلِ إذا جاءَهُم عَدُوٌّ.

والحَصُورُ: الناقةُ الضَّيِّقَةُ الإِحْليلِ، وحَصُرَ، كَكَرُمَ وفَرِحَ، وأحْصَرَ، ومن لا يَأتِي النِّساءَ وهو قادِرٌ على ذلك، أو المَمْنُوعُ مِنْهُنَّ، أو من لا يَشْتَهِيهِنَّ ولا يَقْرَبُهُنَّ، والمَجْبوبُ، والبَخيلُ،

كالحَصِرِ، والهَيُوبُ المُحْجِمُ عن الشيءِ، والكاتِمُ للسِّرِّ.

والحَصْراءُ: الرَّتْقاءُ.

والحَصَّارُ، ككَتَّانٍ: اسمُ جماعَةٍ. وككتابٍ وسَحابٍ: وِسادٌ يُرْفَعُ مُؤَخَّرُها، ويُحْشَى مُقَدَّمُها، كالرَّحْلِ يُلْقَى على البَعيرِ، ويُرْكَبُ،

كالمِحْصَرَةِ، أو هي قَتَبٌ صَغيرٌ.

وبَعيرٌ مَحْصُورٌ: عليه ذلك، وبفتح الميمِ: الإِشْرارَةُ يُجَفَّفُ عليها الأَقِطُ.

وأحْصَرَهُ المَرَضُ أو البَوْلُ: جَعَلَهُ يَحْصُرُ نَفْسَهُ.

والمُحْتَصِرُ: الأَسَدُ.

ومُحاصَرَةُ العَدُوِّ: م.

وحَصَرَه: اسْتَوْعَبَه،

وـ القومُ بِفُلانٍ: أطافُوا به. وكفَرِحَ: بَخِلَ،

وـ عن المَرْأةِ: امْتَنَعَ عن إتْيانِها،

وـ بالسِّرِّ: صانَهُ. والحُصْرِيُّ، بالضم: علِيُّ بنُ عبدِ الغَنِيِّ المُقْرِئُ شيخُ الفَرَّاءِ، وبُرْهانُ الدِّينِ أبو الفُتُوحِ، نَصْرُ بنُ أبي الفَرَجِ المحدِّثُ، وآخَرُونَ، والحَسَنُ بنُ حَبِيبٍ الحَصائِريُّ: محدِّثٌ.

الخصر

• الخَصْرُ: وسَطُ الإِنسانِ، وأخْمَصُ القَدَمِ، وطريقٌ بَيْنَ أعلَى الرَّمْلِ وأسْفَلِهِ، وما بَيْنَ أصْلِ الفُوقِ والرِّيشِ، وموضِعُ بُيُوتِ الأعرابِ، جَمْعُ الكُلِّ: خُصُورٌ، وبالتحريكِ: البَرْدُ. وككَتِفٍ: البارِدُ. وكمُعَظَّمٍ: الدَّقيقُ الضَّامِرُ.

والخاصِرَةُ: الشاكِلَةُ، وما بينَ الحَرْقَفَةِ والقُصَيْرَى.

ومَخَاصِرُ الطريقِ: أقربُها.

والمِخْصَرَةُ، كمِكْنَسَةٍ: ما يُتَوَكَّأُ عليه كالعَصا ونَحْوِهِ، وما يأخُذُه المَلِكُ يُشيرُ به إذا خاطَبَ، والخَطيبُ إذا خَطَبَ.

وذُو المِخْصَرَةِ: عبدُ اللهِ بنُ أُنَيْسٍ، لأَنَّ النبي، صلى الله عليه وسلم، أعطاه مِخْصَرَةً، وقال: "تَلْقاني بها في الجنةِ".

وذُو الخُوَيْصِرَةِ اليمانِيُّ: صحابِيٌّ، وهو البائِلُ في المسجِدِ، والتَّمِيمِيُّ: حُرْقُوصُ بنُ زُهَيْرٍ ضِئْضِئُ الخَوارِجِ.

وفي البُخارِيِّ: "فَأَتاهُ ذُو الخُوَيْصِرَةِ" وقال مَرَّةً::فَأَتاهُ عبدُ اللهِ بنُ ذي الخُوَيْصِرَةِ" وكأنه وَهَمٌ، واللهُ أعلمُ.

واخْتَصَرَ: أخَذَها،

وـ الكلامَ: أوجَزَهُ،

وـ السَّجْدَةَ قَرَأ سُورَتَها وتَرَكَ آيَتَها كَيْ لا يَسْجُدَ، أو أفْرَدَ آيَتَها، فَقَرَأ بها لِيَسْجُدَ فيها، وقد نُهِيَ عنهما، ووضَعَ يَدَهُ على خاصِرَته،

كتَخَصَّرَ، وقَرَأ آيةً أو آيتين من آخِرِ السورَةِ في الصلاةِ، وحَذَفَ الفُضُولَ من الشيءِ، وهو الخُصَيْرى،

وـ الطريقَ: سَلَكَ أقْرَبَه،

وـ في الحَزِّ: ما اسْتَأصَلَهُ.

وخاصَرَهُ: أخَذَ بيدِهِ في المَشْيِ،

كتَخاصَرَ، أو أخَذَ كُلُّ في طريقٍ حتى يَلْتَقِيا في مكانٍ، أو مَشَى إلى جَنْبِهِ.

والخِصارُ، ككِتابٍ: الإِزارُ، وفي الحديثِ:

"المُتَخَصِّرونَ يومَ القيامةِ على وجُوهِهِم النُّورُ" أي: المُصَلُّونَ بالليلِ، فإذا تَعِبوا، وضَعُوا أيْديَهُمْ على خواصِرِهِمْ.

وكشْحٌ مُخَصَّرٌ: دَقيقٌ.

ونَعْلٌ مُخَصَّرَةٌ: مُسْتَدِقَّةُ الوَسَطِ.

ورَجُلٌ مُخَصَّرُ القَدَمَيْنِ: قَدَمُهُ تَمَسُّ الأرضَ من مُقَدَّمِها وعَقِبها ويُخَوَّى أخْمَصها مع دِقَّةٍ فيه.

ويَدٌ مُخَصَّرَةٌ: في رُسْغِها تَخْصيرٌ، كأنه مَرْبوطٌ، أو فيه مَحَزٌّ مُسْتَديرٌ.

[دأل][الهيس][النسط][العنكش][السخم][وجد المطلوب][العلز][اللهبرة][بثطت شفته][عكمس الليل][الحربج][الرطز][النضم][السهف][بطؤ][الجلاعم][أقر][البوطة][القرطلة][العمود][المريع][الشعصب][الرين][الكرب][الحرذون][الدوش][التهبرس][خربان][و][الحنزقرة][الإجاص][الخثلمة][دهشم][الصلع][الصنبعة][ي][جلس يجلس جلوسا ومجلسا][دعتب][شنتم][قبضه بيده يقبضه][صعلكه][الفطس][شلاثى كحبالى][المطز][و][الممرجل][الخشوع][الوشم][التثقر][النبراس]