موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (مرج)



المرج

• المَرْجُ: المَوْضِعُ تَرْعى فيه الدَّوابُّ، وإرْسالُها لِلرَّعْيِ، والخَلْطُ،

و {مَرَجَ البَحْرَيْنِ} ،

وأمْرَجَهُما: خَلاَّهُما لا يَلْتَبِس أحدُهُما بالآخَرِ.

ومَرْجُ الخُطَباءِ بِخُراسانَ،

وـ راهِطٍ: بالشَّامِ،

وـ القَلْعَةِ: بالبادِيَةِ،

وـ الخَليجِ: من نَواحي المَصِيصَةِ،

وـ الأَطْراخُونِ: بها أيضاً،

وـ الدِّيباجِ: بِقُرْبِها أيضاً،

وـ الصُّفَّرِ، كقُبَّرٍ: بِدِمَشْقَ،

وـ عَذْراءَ: بها أيضاً،

وـ فِرِّيشَ: بالأَنْدَلُسِ،

وـ بني هُمَيْمٍ: بالصَّعِيدِ،

وـ أبي عَبَدةَ: شَرْقِيَّ المَوْصِلِ،

وـ الضَّيازِنِ: قُرْبَ الرَّقَّةِ،

وـ عبدِ الواحِدِ: بالجَزِيرَةِ: مَواضِعُ.

والمَرَجُ، مُحَرَّكَةً: الإِبِلُ تَرْعى بِلا راعٍ، لِلواحِدِ والجميعِ، والفَسادُ، والقَلَقُ، والاخْتِلاطُ، والاضْطِرابُ، وإنما يُسَكَّنُ مع الهَرْجِ،

مَرِجَ، كفَرِحَ.

وأمْرٌ مَرِيجٌ: مُخْتَلِطٌ.

وأمْرَجَتِ الناقةُ: ألْقَتِ الوَلَدَ غِرْساً ودَماً،

وـ الدَّابَّةَ: رعَاها،

وـ العَهْدَ: لم يَفِ به.

و {مارِج من نارٍ} ، أي: نارٌ بِلا دُخَانٍ.

والمَرْجانُ: صِغارُ اللُّؤْلُؤ، وبَقْلَةٌ رِبْعِيَّةٌ، واحِدَتُها: بهاءٍ. وسعيدُ ابنُ مَرْجانَةَ: تابِعِيُّ، وهي أمُّهُ، وأبوهُ عبدُ اللَّهِ.

وناقةٌ مِمْراجٌ: عادتُها الإِمْراجُ.

ورجُلٌ مِمْراجٌ: يَمْرُجُ أمورَهُ.

وخُوطٌ مَرِيجٌ: مُتَداخِلٌ في الأَغْصانِ.

والمَريجُ: العُظَيْمُ الأَبْيَضُ وسَطَ القَرْنِ، ج: أمْرِجَةٌ.

السمرج

• السَّمَرَّجُ، كسَفَنَّجٍ وسَفَنَّجَةٍ: اسْتِخْرَاجُ الخَراجِ في ثَلاثِ مَرَّاتٍ، أو اسْمُ يَوْمٍ يُنْقَدُ فيه الخَراجُ.

وسَمْرِجْ له، أي: أعْطِهِ.

الشمرجة

• الشَّمْرَجَةُ: إساءَةُ الخياطَةِ، وحُسْنُ الحِضانَةِ، ومنه: اسْمُ المُشَمْرَجِ، والتَّخْليطُ في الكلامِ.

والشُّمْرُجُ، كقُنْفُذٍ وزُنْبورٍ: الثَّوْبُ، والجُلُّ الرَّقيقُ النَّسْجِ. وكشِمْراخٍ: المُخَلَّطُ من الكَذِبِ.

والشَّماريجُ: الأَباطيلُ.

المرج

• المَرْجُ: المَوْضِعُ تَرْعى فيه الدَّوابُّ، وإرْسالُها لِلرَّعْيِ، والخَلْطُ،

و {مَرَجَ البَحْرَيْنِ} ،

وأمْرَجَهُما: خَلاَّهُما لا يَلْتَبِس أحدُهُما بالآخَرِ.

ومَرْجُ الخُطَباءِ بِخُراسانَ،

وـ راهِطٍ: بالشَّامِ،

وـ القَلْعَةِ: بالبادِيَةِ،

وـ الخَليجِ: من نَواحي المَصِيصَةِ،

وـ الأَطْراخُونِ: بها أيضاً،

وـ الدِّيباجِ: بِقُرْبِها أيضاً،

وـ الصُّفَّرِ، كقُبَّرٍ: بِدِمَشْقَ،

وـ عَذْراءَ: بها أيضاً،

وـ فِرِّيشَ: بالأَنْدَلُسِ،

وـ بني هُمَيْمٍ: بالصَّعِيدِ،

وـ أبي عَبَدةَ: شَرْقِيَّ المَوْصِلِ،

وـ الضَّيازِنِ: قُرْبَ الرَّقَّةِ،

وـ عبدِ الواحِدِ: بالجَزِيرَةِ: مَواضِعُ.

والمَرَجُ، مُحَرَّكَةً: الإِبِلُ تَرْعى بِلا راعٍ، لِلواحِدِ والجميعِ، والفَسادُ، والقَلَقُ، والاخْتِلاطُ، والاضْطِرابُ، وإنما يُسَكَّنُ مع الهَرْجِ،

مَرِجَ، كفَرِحَ.

وأمْرٌ مَرِيجٌ: مُخْتَلِطٌ.

وأمْرَجَتِ الناقةُ: ألْقَتِ الوَلَدَ غِرْساً ودَماً،

وـ الدَّابَّةَ: رعَاها،

وـ العَهْدَ: لم يَفِ به.

و {مارِج من نارٍ} ، أي: نارٌ بِلا دُخَانٍ.

والمَرْجانُ: صِغارُ اللُّؤْلُؤ، وبَقْلَةٌ رِبْعِيَّةٌ، واحِدَتُها: بهاءٍ. وسعيدُ ابنُ مَرْجانَةَ: تابِعِيُّ، وهي أمُّهُ، وأبوهُ عبدُ اللَّهِ.

وناقةٌ مِمْراجٌ: عادتُها الإِمْراجُ.

ورجُلٌ مِمْراجٌ: يَمْرُجُ أمورَهُ.

وخُوطٌ مَرِيجٌ: مُتَداخِلٌ في الأَغْصانِ.

والمَريجُ: العُظَيْمُ الأَبْيَضُ وسَطَ القَرْنِ، ج: أمْرِجَةٌ.

الهمرجة

• الهَمْرَجَةُ: الاخْتِلاطُ، والخِفَّةُ، والسُّرْعَةُ، ولَغَطُ النَّاسِ،

كالهُمْرُجانِ، بالضم، والباطِلُ، والتَّخْلِيطُ في الخَبَرِ. وكعملَّسٍ: الماضي في الأمورِ.

مرجيطة

• مِرْجِيطةُ، بالجيم: د بالمغرب.

رجع يرجع رجوعا ومرجعا

• رَجَعَ يَرْجِعُ رُجوعاً ومَرْجِعاً، كمَنْزِلٍ، ومَرْجِعَةً، شاذَّانِ، لأنّ المَصادِرَ من فَعَلَ يَفْعِلُ إنما تكونُ بالفتح،

ورُجْعَى ورُجْعاناً، بضمهما: انْصَرَفَ،

وـ الشيءَ عن الشيءِ، وإليه رَجْعاً ومَرْجَعاً، كمَقْعَدٍ ومَنْزِلٍ: صَرَفَه ورَدَّه،

كأرْجَعَه،

وـ كلامي فيه: أفادَ،

وـ العَلَفُ في الدابةِ: نَجَعَ.

وجاءني رُجْعَى رِسالَتِي، كبُشْرَى، أي: مَرْجوعُها.

ويؤمِنُ بالرَّجْعَةِ، أي: بالرُّجوعِ إلى الدُّنْيا بعدَ الموتِ، وبالكسرِ والفتح: عَوْدُ المُطَلِّقِ إلى مُطَلَّقَتِهِ، وبالكسر: حَواشي الإِبِلِ تُرْتَجَعُ من السوقِ.

وناقةٌ رِجْعُ سَفَرٍ،

ورَجيعُ سَفَرٍ: قد رَجَعَ فيه مِراراً.

وباعَ إبِلَهُ فارْتَجَعَ منها رِجْعَةً صالِحَةً، بالكسرِ: إذا صَرَفَ أثْمانَها فيما يَعودُ عليه بالعائِدَةِ الصالِحَةِ.

والمَرْجُوعُ، وبهاءٍ،

والرَّجْعُ والرَّجُوعَةُ، بفَتْحِهِما،

والرُّجْعَةُ والرُّجْعانُ والرُّجْعَى بِضَمِّهِنَّ: جَوابُ الرِسالَةِ.

والراجِعُ: المَرْأةُ يموتُ زَوْجُها وتَرْجِعُ إلى أهْلِها،

كالمُراجِعِ،

وـ من النُّوقِ والأتُنِ: التي تَشُولُ بذَنَبِها وتَجْمَعُ قُطْرَيْها وتُوزغُ بَوْلَها، فَيُظَنُّ أنّ بها حَمْلاً، وقد رَجَعَتْ تَرْجعُ رِجاعاً، بالكسر. وككِتابٍ: الخِطامُ، أو ما وقَعَ منه على أنْفِ البَعِيرِ، ج: أرْجِعَةٌ ورُجْعٌ، ورُجوعُ الطَّيْرِ بعدَ قِطاعِها.

والرَّجْعُ: المَطَرُ بعدَ المَطَرِ، والنَّفْعُ، ونَباتُ الرَّبِيعِ، واسمٌ، ومَمْسَكُ الماءِ، والغَديرُ،

كالرَّجيعِ والراجِعَةِ، ط أو ما امْتَدَّ فيه السَّيْلُ ثم نَفَذَ ط، ج: رِجاعٌ ورِجْعانٌ ورُجْعانٌ، أو الماءُ عامَّةً، والرَّوْثُ،

وـ من الأرضِ: ما امْتَدَّ فيه السَّيْلُ،

وـ: فَوْقَ التَّلْعَة، ج: رُجْعانٌ، بالضم،

وـ من الكَتِفِ: أسْفَلُها،

كالمَرْجِعِ، كمَنْزِلٍ، وخَطْوُ الدابَّةِ، أو رَدُّها يَدَيْها في السَّيْرِ، وخَطُّ الواشِمَةِ،

كالتَّرْجيعِ فيهما.

والرَّجيعُ من الكلامِ: المَرْدُودُ إلى صاحِبِه، والرَّوْثُ، وذُو البَطْنِ، والجِرَّةُ تَجْتَرُّها الإِبِلُ ونحوُها، وكلُّ مُرَدَّدٍ، والبَعيرُ الكالُّ من السَّفَرِ، وهي: بهاءٍ، أو المَهْزولُ، أو ما رَجَعْتَه من سَفَرٍ، ج: رُجُعٌ، بضمتينِ، (والثوبُ الخَلَقُ المُطَرَّى) ، وماءٌ لهُذَيْلٍ على سَبْعَةِ أمْيالٍ من الهَدَّةِ، وبه غُدِرَ بِمَرْثَدِ ابنِ أبي مَرْثَدٍ وسَرِيَّتِهِ لَمَّا بَعَثَها صلى الله عليه وسلم مع رَهْطِ عَضَلٍ والقارَةِ فَغَدَروا بهم،

وـ: العَرَقُ، والحَبْلُ نُقِضَ ثم فُتِلَ ثانِيَةً، وكلُّ طَعامٍ بَرَدَ ثم أُعِيدَ إلى النارِ، وفأسُ اللِّجامِ، والنَّخيلُ، وبهاءٍ: ماءٌ لِبَنِي أسَدٍ.

ومَرْجَعَةٌ، كمَرْحَلَةٍ: عَلَمٌ.

وأرجَعَ: أهْوَى بيَدِه إلى خَلْفِهِ ليَتَنَاوَلَ شيئاً،

وـ فلانٌ: رَمَى بالرَّجِيعِ،

وـ في المُصيبَةِ: قال: إنَّا لله وإنا إليه راجعونَ،

كرَجَّعَ واسْتَرْجَعَ،

وـ اللهُ تعالى بَيْعَتَه: أرْبَحَها،

وـ الإِبِلُ: هُزِلَتْ ثم سَمِنَتْ.

وسَفْرَةٌ مُرْجِعَةٌ، كمُحْسِنَةٍ: لها ثَوابٌ وعاقِبَةٌ حَسَنَةٌ،

والشيخُ يَمْرَضُ يومَيْنِ فلا يَرْجِعُ شَهْراً: لا يَثوبُ إليه جِسْمُه وقُوَّتُهُ.

والتَّرْجيعُ في الأذانِ: تَكريرُ الشَّهادَتَيْنِ جَهْراً بعدَ إخْفائِهما، وتَرْديدُ الصوتِ في الحَلْقِ.

واسْتَرْجَعَ منه الشيءَ: أخَذَ منه ما دَفَعَه إليه.

وراجَعَه الكلامَ: عاوَدَه،

وـ الناقةُ: رَجَعَتْ من سَيْرٍ إلى سَيْرٍ.

الممرجل

• المُمَرْجَلُ: ضَرْبٌ من ثيابِ الوَشْيِ.

الهمرجل

• الهَمَرْجَلُ: الجَوادُ السَّريعُ، والناقةُ السَّريعَةُ، وكُلُّ خَفيفٍ عَجِلٍ.


[الطهق][الذال][نخله وتنخله وانتخله][الإهليلج][قرتب][هذأه][السعر][نفض الثوب][سبح بالنهر وفيه][الفوط][الدودم][السنعبق][الجناشرية][شكأ ناب البعير][فخش الأمر][و][الشغبز][عرنش][هيخ][نغل الأديم][الجلفاظ][الرت][الحطل][الحفرد][رهف السيف][عبر الرؤيا عبرا وعبارة][قطمه يقطمه][أخسن الرجل][الصخ][فربر][عله][الرحب][النفر][الكلام][سج][و][القرهب][غرزه بالإبرة يغرزه][السقلبة][القمهزية][و][العلبط والعلابط][كعتر في مشيه][ما يملك حذرفوتا][الدلظم][ارجحن][الجرافز][النبراس][الحق][الهتمرة]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!