موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (ذ)



الذال

• الذالُ: حَرْفُ هِجاءٍ، تَصغيرُها: ذُوَيْلَةٌ.

وذَوَّلْتُ ذالاً: كتَبْتُها.

والذَّوِيلُ، كأميرٍ: اليَبيسُ من النباتِ وغيرِه.

بذأه

• بَذَأَهُ، كَمَنَعَهُ: رَأَى منه حالاً كرهَها، واحْتَقَرَهُ، وذَمَّهُ،

ـ الأرْضَ: ذَمَّ مَرْعاها. وكَبدِيعٍ: الرَّجُلٌ الفاحِشُ، وقد بَذُؤَ، ويُثَلَّثُ بَذاءً وَبَذَاءةً،

وـ المَكانُ: لا مَرْعَى فيه.

والمُباذَأَةُ: المُفاحَشَةُ، كالبِذَاءِ.

خذأ له

• خَذَأ له، كَمَنَعَ وفَرِحَ، خَذْءاً، وخُذُوءاً وخَذَأً: انْخَضَعَ وانقاد،

كاسْتَخْذَأ، وأخْذَأهُ: ذَلَّلَه.

والخَذَأُ، مُحَرَّكَةً: ضَعْفُ النَّفْس.

خنأت الجذع

• خَنَأْتُ الجِذْعَ، كَمَنَعَ، وخَنَيْتُهُ: قَطَعْتُهُ.

الذأذاء والذأذاءة

• الذَّأْذاءُ والذَّأْذَاءَةُ، بِمَدِّهِما: الزَّجْرُ، والاضْطِرَابُ في المَشْيِ،

كالتَّذَأْذُؤِ والذَّأْذَأَةِ.

الذبأة

• الذَّبْأَةُ، بالفتح: الجَارِيَةُ المَهْزُولَةُ المَلِيحَةُ الخَفِيفَةُ الرُّوحِ.

ذرأ

• ذَرَأَ، كَجَعَلَ: خَلَقَ،

وـ الشَّيءَ: كَثَّرَهُ،

ومنه: الذُّرِيِّةُ، مُثَلَّثةً: لِنَسْلِ الثَّقَلَيْنِ،

وـ فُوهُ: سَقَطَ،

وـ الأرْضَ: بَذَرَهَا، وزَرْعٌ ذَريءٌ.

والذُّرْأةُ، بالضم: الشَّيْبُ، أو أوَّل بَياضِهِ في مُقَدَّمِ الرَّأْسِ،

ذَرِئَ كَفَرِحَ ومَنَعَ، والنَّعْتُ: أذْرَأُ وذَرْآءُ.

وكَبْشٌ أذْرَأُ: في رَأسِهِ بَياضٌ، أو أرْقَشُ الأُذُنَيْنِ، وسائِرُهُ أسْوَدُ.

وأذْرَأَهُ: أغْضَبَهُ، وذَعَرَهُ، وأوْلَعَهُ بالشَّيْءِ، وألجَأَهُ، وأسَالَهُ،

وـ النَّاقَةُ: أَنْزَلَتِ اللَّبَنَ، فهي مُذْرِئٌ.

وذَرْءٌ من خَبَرٍ: شَيْءٌ منه.

وهُمْ ذَرْءُ النَّارِ: خُلِقُوا لها.

ومِلْحٌ ذَرْآنِيَّ، ويُحَرَّكُ: شَدِيدُ البَياضِ، من الذُّرْأَةِ، ولا تَقُلْ: أنْذَرَانِيُّ.

وما بَيْنَنا ذَرْءٌ: حائِلٌ.

وذِرْأةُ، بالكسرِ: دُعاءُ العَنْزِ للحَلْبِ، يُقالُ: ذِرْءَ ذِرْءَ.

ذمأ عليه

• ذَمَأَ عليه، كَمَنَعَ: شَقَّ.

ذَيَّأَهُ تَذْيِيئاً: أنْضَجَهُ حتى تَهَرَّأَ.

وتَذَيَّأَ الجُرْحُ وغَيْرُهُ: تَقَطَّعَ، وفَسَدَ،

وـ وجْهُهُ: ورِمَ، أو هو انْفِصالُ اللَّحْمِ عن العَظْمِ بِذَبْحٍ أو فَسادٍ.

وذأه

• وَذَأَهُ، كَوَدَعَهُ: عابَهُ، وحَقَرَهُ، وزَجَرَهُ فاتَّذَأَ،

وـ العَيْنُ: نَبَتْ.

والوَذْءُ: المَكْرُوهُ من الكلام.

وما به وَذْأَةٌ: لا عِلَّةَ به.

هذأه

• هَذَأَهُ، كمنعه: قَطَعَهُ قَطْعاً أوْحَى من الهَذِّ،

وـ العَدُوَّ: أبارَهم،

وـ فلاناً: أسْمَعَه ما يَكْرَهُ،

وـ الإبِلُ: تَسَاقَطَتْ.

وهَذِئَ من البَرْدِ، بالكسر: هَلَكَ.

وتَهَذَّأَتِ القَرْحَةُ: فَسَدَتْ وتَقَطَّعَتْ.

والهَذْأَةُ، بالفتح: المِسْحاةُ.

جذبه يجذبه

• جَذَبَهُ يَجْذِبُهُ: مَدَّهُ، كاجْتَذَبَهُ،

وـ الشَّيءَ: حَوَّلَهُ عن مَوْضِعِه،

كجاذَبَهُ، وقد انْجَذَبَ وتَجَاذَبَ،

وـ النَّاقَةُ: قَلَّ لَبَنُها، فهي جاذِبٌ وجاذِبَةٌ وجَذُوبٌ، ج: جواذِبُ وجِذابٌ، كنِيامٍ،

وـ الشَّهْرُ: مَضَى عامَّتُهُ،

وـ المُهْرَ: فَطَمَهُ،

وـ فُلاناً يَجْذُبُهُ، بالضمِّ: غَلَبَهُ في المُجَاذَبَةِ.

وجَذابِ، كَقطامِ: المَنِيَّةُ.

وَسَيْرٌ جذْبٌ: سَريعٌ.

وبَيْنَهُ وبَيْنَ المَنْزِلِ جَذْبَةٌ: قِطْعَةٌ بَعيدَةٌ.

والجَذَبُ، مُحَرَّكَةً: جُمَّارُ النَّخْلِ، أو الخَشِنُ منه،

كالجِذابِ، بالكسرِ، الواحِدَةُ بهاءٍ.

وجَذَبَ النَّخْلَةَ يَجْذِبُها: قَطَعَ جَذَبَها،

وـ مِنَ الماءِ نَفَساً: كَرَعَ فيه.

والجُواذبُ، بالضمِّ: طَعامٌ يُتَّخَذُ مِنْ سُكَّرٍ ورُزٍّ ولَحْمٍ.

وجاذَبا: نازَعَا.

وتَجَاذَبَا: تنازعَا.

واجْتَذَبَهُ: سَلَبَهُ,

والجَذَّابَةُ، شَدَّدَةً: هُلْبَةٌ يُصادُ بها القَنابِرُ.

والجِذِبَّانُ، كَعِفِتَّانٍ: زِمامُ النَّعْلِ.

وتَجَذَّبَهُ: شَرِبَهُ.

و"أَخَذَ في وادي جَذَباتٍ" مُحَرَّكة: إذا أَخْطَأَ ولم يُصِبْ.

خذعبه

• خَذْعَبَهُ: قَطَعه.

والخُذْعُوبَةُ، بالضم: القِطْعَةُ من القَرْعَة أو القِثَّاءِ أو الشَّحْمِ.

خذعرب

• خَذَعْرَبٌ، كَسَفَرْجَلٍ: اسمٌ.

الخذلب

• الخِذْلِبُ، كَزِبْرِجٍ: النَّاقةُ المُسِنَّةُ المُسْتَرْخِيَةُ.

والخَذْلَبةُ: مِشْيَةٌ فيها ضَعْفٌ.

الذئب

• الذّئْبُ، بالكسرِ ويُتْرَكُ هَمْزُهُ: كَلْبُ البَرِّ، ج: أذْؤُبٌ وذئابٌ وذُؤْبانٌ، (بالضم) ، وهي بِهاءٍ.

وأرضٌ مَذْأبَةٌ: كثيرَتُهُ.

ورجلٌ مَذْؤُوبٌ: وَقَعَ الذِّئْبُ في غَنَمِه. وقد ذُئِبَ كَعُنِيَ.

وذُؤْبانُ العَرَبِ: لُصُوصُهُمْ وصَعالِيكُهُمْ.

وذِئابُ الغَضَى: بَنُو كَعْبِ بنِ مالِك بنِ حَنْظَلَةَ.

وذَؤُبَ، كَكَرُمَ وفَرِحَ: خَبُثَ، وصارَ كالذِّئْبِ، كتَذَأْبَ.

والذِّئْبَانُ، كَسِرْحانٍ: الشَّعَرُ على عُنُقِ البَعِيرِ ومِشْفَرِهِ، وبَقِيَّةُ الوَبَرِ.

والذِّئْبَانِ، مُثَنَّى: كَوْكَبانِ أبْيَضانِ بَيْنَ العَوائِذِ والفَرْقَدَيْنِ.

وأظْفارُ الذِّئْبِ: كواكبُ صِغارٌ قُدَّامَهُما.

والذُّؤَيْبانِ، مُصَغراً: ماءانِ لهم.

وتَذَاءَبَ للنَّاقَةِ

وتَذَأَّبَ: استَخْفَى لها مُتَشَبِّهاً بالذِّئْبِ لِيَعْطِفَها على غَيْرِ ولَدها،

وـ الرِّيحُ: جاءَتْ في ضَعْفٍ من هُنا وهُنا،

وـ الشَّيءَ: تَدَاوَلَه.

وغَرْبٌ ذّأْبٌ: كَثيرُ الحَرَكَةِ بالصُّعُودِ والنُّزُولِ.

وذُئِبَ، كَعُنِيَ: فَزعَ،

كأَذْأَبَ، وكَفَرِحَ وكَرُمَ وعُنِيَ: فَزعَ من الذِّئْبِ. وكَمَنَعَ: جَمَعَهُ، وخَوَّفَه، وساقَهُ، وحَقَرَهُ، وطَرَدَه،

وـ القَتَبَ: صَنَعَهُ،

وـ الغُلامَ: عَمِلَ له ذُؤابَةً،

كأَذْأَبَهُ وذَأَّبَهُ،

وـ في السَّيْرِ: أسرَعَ.

وداءُ الذِّئْبِ: الجُوعُ، لا داءَ له غَيْرُهُ.

وبَنُو الذِّئْبِ: بَطْنٌ. وأبو ذُؤَيْبَةَ، وابنُ الذِّئْبَةِ، وأبو ذُؤَيْبٍ القَطِيلُ خُوَيْلِدُ بنُ خالِدٍ الهُذَلِيُّ، وأبو ذُؤَيْبٍ الإيادِيُّ: شُعَرَاءُ.

ودارَة الذِّئْبِ: ع بِنَجْدٍ لِبَنِي كِلابٍ.

والذُّؤَابَةُ: النَّاصيَةُ، أو مَنْبَتُها من الرَّأسِ، وشَعَرٌ في أعْلَى ناصِيَةِ الفَرَسِ،

وـ منَ النَّعْلِ: ما أصابَ الأرضَ منَ المُرْسَلِ على القَدَمِ،

وـ من العِزِّ والشَّرَفِ، وكُلِّ شَيْءٍ: أعْلاهُ، والجِلْدَةُ المُعَلَّقَةُ على آخِرَةِ الرَّحْلِ، ج: ذَوائِبُ، والأَصْلُ: ذَآئِبُ، لكنَّهُم اسْتَثْقَلُوا وُقُوع ألِفِ الجَمْعِ بَيْنَ هَمْزَتَيْنِ.

والذِّئْبَةُ: أُمُّ رَبِيعَةَ الشَّاعِرِ، وبِلا لامٍ: فَرَسُ حاجِزٍ الأَزْدِيِّ، وداءٌ يَأْخُذُ الدَّوابَّ في حُلوقِها، فَيُنْقَبُ عنه بِحَديدةٍ في أصْلِ أُذُنِهِ، فَيُسْتَخْرَجُ شَيْءٌ كَحَبِّ الجاوَرْسِ، وبِرْذَوْنٌ مَذْؤُوبٌ، وفُرْجَةُ ما بين دَفَّتَي الرَّحْلِ والسَّرْجِ، وما تحتَ مُقّدَّمِ مُلْتَقَى الحِنْوَيْنِ، وهو الذي يَعَضُّ مَنْسِجَ الدَّابَّةِ.

وذَأَّبَ الرَّحْلَ تَذْئِيباً: عَمِلَهُ له.

والذَّأْبُ، كالمَنْعِ: الذَّمُّ، والصَّوْتُ الشديدُ.

وغُلامٌ مُذَأَّبٌ، كَمُعَظَّمٍ: له ذُؤَابَةٌ.

ودارَةُ الذُّؤَيْبِ: اسْمُ دَارَتَيْنِ لِبَنِي الأَضْبَطِ.

و"اسْتَذْأبَ النَّقَدُ": صارَ كالذِّئْبِ، مَثَلٌ لِلذُّلاَّنِ إذا عَلَوْا. وابنُ أبي ذُؤَيْبٍ محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ: مُحَدِّثٌ.

ذب عنه

• ذَبَّ عنه: دَفَع، زمَنَعَ،

وـ فُلانٌ: اخْتَلَفَ فلم يَسْتَقِمْ في مكانٍ،

وـ الغَديرُ: جَفَّ في آخِرِ الحَرِّ،

وـ شَفَتُهُ تَذِبُّ ذَبَّاً وذَبَباً، مُحَرَّكَةً،

وذُبُوباً: جَفَّتْ عَطَشاً أو لغيرِهِ، كذَبَّبَ،

وـ جِسْمُهُ: هُزلَ،

وـ النَّبْتُ: ذَوَى،

وـ النهارُ: لم يَبْقَ منه إلاَّ بَقِيَّة،

وـ فُلانٌ: شَحَبَ لوْنُهُ.

وذَبَّبْنا لَيْلَتَنَا تَذْبيباً: أتْعَبْنَا في السَّيْرِ.

وراكِبٌ مُذَبِّبٌ، كَمُحَدِّثٍ: عَجِلٌ مُنْفَرِدٌ.

وظِمْءٌ مُذَبِّبٌ: طويلٌ، يُسارُ إلى الماءِ مِنْ بُعْدٍ فَيُعْجَلُ بالسَّيْرِ.

وبَعيرٌ ذابٌّ: لا يَتَقارُّ في مكانٍ.

ورجلٌ مِذَبٌّ، بالكسر، وكَشَدَّادٍ: دَفَّاعٌ عنِ الحَرِيمِ.

والذَّبُّ: الثَّوْرُ الوَحْشِيُّ، ويقالُ له:

ذّبُّ الرِّيادِ، والأَذَبُّ والذُّنْبُبُ، كَقُنْفُذٍ أيضاً.

وشَفَةٌ ذَبَّابَةٌ، كَرَيَّانَةٍ: ذَابِلَةٌ.

والذُّبابُ: م، والنَّحْلُ، الواحدةُ بِهاءٍ، ج: أذِبَّةٌ وذِبَّانٌ، بالكسرِ، وذُبُّ، بالضم.

وأرضٌ مَذَبَّةٌ ومَذْبُوبَةٌ: كَثِيرَتُهُ.

والمِذَبَّةُ، (بالكسرِ) : ما يُذَبُّ به.

والذُّبابُ أيضاً: نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ في جَوْفِ حَدَقَةِ الفَرَسِ،

وـ منَ السَّيْفِ: حَدُّهُ، أو طَرَفُهُ المُتَطَرّفُ،

وـ منَ الأُذُنِ: ما حَدَّ من طَرَفِهَا،

وـ منَ الحِنَّاءِ: بادِرَةُ نَوْرِهِ،

وـ منَ العَيْنِ: إنْسانُها، والجُنُونُ، ذُبَّ، بالضم، فهو مَذْبُوبٌ، والشُّؤْمُ، وجَبَلٌ بالمَدِينةِ، والشَّرُّ.

ورجُلٌ ذَبُّ الرِّيادِ: زَوَّارٌ لِلنّساءِ.

والأَذَبُّ: الطويلُ،

وـ منَ البَعيرِ: نابُهُ.

والذَّبِّيُّ: الجِلْوازُ.

والذَّبْذَبَةُ: تَرَدُّدُ الشيءِ المُعَلَّقِ في الهَواءِ، وحِمايَةُ الجِوارِ والأَهْلِ، وإيذاءُ الخَلْقِ، والتحريكُ، واللِّسانُ، والذَّكَرُ،

كالذَّبْذَبِ والذَّباذِبِ، وليس بِجَمْعٍ، والخُصْيَةُ، وأشياءُ تُعَلَّقُ بالهَوْدَجِ للِزّينةِ.

والذُّبابَةُ، كَثُمامَةٍ: البَقِيَّةُ مِنَ الدَّيْنِ،

وع بأَجَأٍ،

وع بِعَدَنِ أبْيَنَ.

ورجُلٌ مُذَبْذِبٌ، ويُفْتَحُ: مُتَرَدِّدٌ بَيْنَ أمْرَيْنِ.

وذَبْذَبٌ: رَكِيَّةٌ. وسَمَّوْا: ذُباباً، كَغُرَابٍ وشَدَّادٍ.

ذرب

• ذَرِبَ، كَفَرِحَ، ذَرَباً وذَرَابَةً، فهو ذَرِبٌ: حَدَّ. وكمَنَعَ: أحَدَّ، كَذَرَّبَ.

وقَوْمٌ ذُرْبٌ، بالضم: أحِدَّاءُ.

والذِّرْبَةُ، بالكسرِ: السَّلِيْطَةُ اللِّسانِ، وهو ذِرْبٌ، والغُدَّةُ، ج: كَقِرَبٍ. وكَتُرَابٍ: السَّمُّ.

وسَيْفٌ مُذَرَّبٌ، كَمُعَظَّمٍ: مَسْمُومٌ.

والذَّرِبُ، كَكَتِفٍ: إزْميلُ الإِسْكَافِ، وبالكسرِ: شَيْءٌ يكونُ في عُنُقِ الإِنْسانِ أو الدَّابَّةِ مِثْلَ الحَصاةِ،

كالذِّرْبَةِ، أو داءٌ يكونُ في الكَبِدِ، وبالضم: جَمْعُ ذَرِبٍ، كَكَتِفٍ، لِلحَدِيدِ اللِّسانِ، ومُحَرَّكَةً: فَسادُ اللِّسانِ وبَذَاؤُه، ج: أذْرابٌ، وفَسادُ الجُرْحِ واتِّساعُهُ، أو سَيَلانُ صَدِيدِهِ، وفَسادُ المَعِدَةِ،

كالذَّرَابَةِ والذُّرُوبَةِ، بالضم، وصَلاحُها، ضِدُّ، والمَرَضُ الذي لا يَبْرَأُ، والصَّدَأُ، والفُحْشُ.

ورماهُ بالذَّرَبَيْنِ: بالشَّرِّ والخِلافِ.

والتَّذْريبُ: حَمْلُ المَرْأةِ طِفْلَها حتى يَقْضِيَ حاجَتَه.

وتَذْرَبُ، كَتَمْنَعُ: ع.

والمِذْرَبُ، كَمِنْبَرٍ: اللِّسانُ.

والذَّرَبى، كَجَمَزى،

والذَّرَبِيَّا: العَيْبُ.

والذَّرَبَّى، مُحَرَّكَةً مُشَدَّدَةً: الدَّاهِيَةُ،

كالذَّرَبِيَّا. والذِّرْيَبُ، كَطِرْيَمٍ: الزَّهْرُ الأَصْفَرُ.

ط والأَذْرَبِيُّ: نِسْبَةٌ إلى أذْرَبيجانَ ط.

تذعبته الجن

• تَذَعَّبَتُهُ الجِنُّ: أفْزَعَتْهُ.

وانْذَعَبَ الماءُ: سالَ واتَّصلَ جَرَيَانُهُ.

والذُّعْبانُ، بالضمِّ: الفَتِيُّ مِنَ الذِئَابِ.

ورأيْتُهُمْ مُذْعابِّينَ كأنَّهُمْ عُرْفُ ضِبْعانٍ، هو: أنْ يَتْلُوَ بعضُهم بعضاً.

الذعلبة

• الذَّعْلِبَةُ، بالكسرِ: النَّاقَةُ السَّرِيعَةُ،

كالذِّعْلِبِ، والنَّعامَةُ، والحاجَةُ الخَفيفَةُ، وطَرَفُ الثَّوْبِ، أو ما تَقَطَّعَ منه فَتَعَلَّقَ،

كالذُّعْلُوبِ.

وثَوْبٌ ذَعالِيبُ: خَلَقٌ.

والمُتَذَعْلِبُ: الخَفيفُ الثِّيابِ، والمُنْطَلِقُ في اسْتِخْفاءٍ، والمُضْطَجعُ.

المذكوبة

• المَذْكُوبَةُ: المَرْأةُ الصالِحةُ.

اذلعب

• اذْلَعَبَّ: انْطَلَقَ في جِدٍّ وإسْراعٍ.

والمُذْلَعِبُّ: المُضْطَجعُ، وإيرادُ الجَوْهرِيِّ إيَّاهُ في: ذَعْلَب، وَهَمٌ.


[الخضارع][مصر الناقة أو الشاة][بجله تبجيلا][الجرعكيك والجرعكوك][الربج والروبج][اللصت][الكعبرة][جاء يتبحلس][الخزرج][اليرنأ][الجمعد][التركمان][فشج يفشج][مزح][أيس منه][فاته][القرد][الوخش][اللجذ][الهبنق][نفج الأرنب][الطنجير][ي][الحبرقش][الفجر][اللدن][هيخ][غطرش الليل بصره][فقص البيضة يفقصها][الزمجيل][شمغون بن زيد][أسقن][رسخ رسوخا][و][القندويل][الطوط][النعيم والنعمى][البركع][جشأت نفسه][الحبركل][لقص][القبلش][زفر][زأط][و][فاخت الريح تفوخ فوخانا][تسرمط الشعر][الزغوم أو الزغموم][استرغزه][الخزعبل]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!