لمه

• لَمَّه: جَمَعَه،

وـ الله تعالى شَعَثَه: قاربَ بين شَتيتِ أُمورِه.

ودارُنا لَمومةٌ، أي: تَجْمَعُ الناسَ وتَرُبُّهُم.

وغُلامٌ مُلِمٌّ، بضم أوَّلِه: قارَبَ البُلوغَ.

ورجُلٌ مِلَمٌّ، كمِجَنٍّ: يَجْمَعُ القومَ أو عَشيرَتَه.

والمِلَمُّ: الشديدُ من كُلِّ شيءٍ.

وألَمَّ: باشَرَ اللَّمَمَ،

وـ به: نَزَلَ،

كلَمَّ والْتَمَّ،

وـ الغُلامُ: قارَبَ البُلوغَ،

وـ النَّخْلَةُ: قارَبَتِ الإرْطابَ.

واللَّمَمُ، محركةً: الجنُونُ، وصِغارُ الذنُوبِ.

والمَلْمومُ: المَجْنُونُ،

وأصابَتْه من الجِنِّ لَمَّةٌ، أي: مَسٌّ، أو قليلٌ.

والعينُ اللاَّمَّةُ: المُصِيبةُ بسوءٍ، أو هي كلُّ ما يُخافُ من فَزَعٍ وشَرٍّ.

واللَّمَّةُ: الشِّدَّةُ، وبالضم: الصاحِبُ، أو الأَصْحابُ في السَّفَرِ، والمؤنِسُ، للواحدِ والجَمْعِ، وبالكسر: ما تَشَعَّثَ من رسِ المَوْتودِ بالفِهْرِ، والشَّعَرُ المُجاوِزُ شَحْمةَ الأُذُن

ج: لِمَمٌ ولِمامٌ.

وذو اللِمَّةِ: فَرَسُ عُكاشةَ بنِ مِحْصَنٍ، رضي الله تعالى عنه.

وهو يَزورُنا لِماماً، بالكسر: غِبّاً.

والمُلَمْلَمُ، بفتح لامَيْهِ: المُجْتَمِعُ المُدَوَّرُ المَضْموم،

كالمَلْمومِ، وبهاءٍ: خُرْطومُ الفيلِ.

ويَلَمْلَمُ أو ألَمْلَمُ أَو يَرَمْرَمُ: ميقاتُ اليمن: جبلٌ على مَرْحَلَتَيْنِ من مكةَ.

وحروفُ الجَزْمِ: لَمْ ولَمَّا وألَمْ وأَلَمَّا.

ولَمْ: نَفْيٌ لما مَضَى.

ولَمَّا: تكونُ بمَعْنَى حين ولَمِ الجازِمَة، وإلاَّ، وإنْكارُ الجوهريِّ كوْنَه بمعنىَ إلاَّ غيرُ جَيِّدٍ، يقالُ: سَألْتُكَ لَمَّا فَعَلْتَ، أي: إلاَّ فَعَلْتَ، ومنه: {إنْ كلُّ نَفْسٍ لَمَّا عليها حافِظٌ} ، و {إن كلُّ لما جميعٌ لَدَيْنا مُحْضَرون} . وقراءَةُ عبدِ الله (إنْ كُلٌّ لَمَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ) .

واللُّمْلومُ: الجماعةُ.

وألُمَّ: هَلُمَّ.

وألَمَّ يَفْعَلُ: كادَ.

ولِمَ، بكسر اللام وفتح الميم: يُسْتَفْهَمُ به، وأصْلُه: ما، وُصِلَتْ بلامٍ،

ولَكَ أن تُدْخِلَ الهاءَ، فتقولَ: لِمَهْ.

و"إنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الربيعُ ما يَقْتُل حَبَطاً أو يُلِمُّ" أي: يَقْرُبُ من ذلك.

وحَيٌّ وجَيْشٌ لَمْلَمٌ: كثيرٌ مُجْتَمِعٌ.

ولَمْلَمَ الحَجَرَ: أدارَهُ.

والْتَمَّ: زارَ.

الهنيء والمهنأ

• الهَنِيءُ والمَهْنَأُ: ما أتاكَ بلا مَشَقَّةٍ، وقد هَنِئَ وهَنُؤ هَناءَةً. هَنَأَنِي

وـ لي الطَّعامُ يَهْنَأُ ويَهْنِئُ ويَهْنُؤُ هِنْئاً وهَنْئاً، وهَنَأَتْيِنيه العافِيةُ،

وهو هَنِيءٌ: سائِغٌ، وما كان هَنِيئاً، ولقد هنُؤَ هَناءَةً وَهَنَأَةً وَهَنْئاً، كَسحابةٍ وعَجَلةٍ وضَرْبٍ.

وهَنَّأَه بالأمْرِ،

وهَنَأَه: قال له: لِيَهْنِئْكَ.

وهَنَأَه يَهْنُؤه ويَهْنِئُه: أطْعَمَه وأعْطاه،

كأَهْنَأَه،

وـ الطَّعَامَ هَنْئاً وهِنْئاً وهَنَاءَةً: أصْلَحَه،

وـ الإِبِلَ يَهْنُؤها، مُثّلَّثَةَ النُّونِ: طَلاها بالهِنَاءِ، ككتابٍ: للقَطرانِ، والاسْمُ: الهِنْءُ، بالكسر،

وـ فلاناً: نَصَرَه.

وهَنِئَتِ الماشِيةُ، كفرِحَ، هَنَأَ وهَنْئاً: أصابَتْ حَظَّا مِنَ البَقْلِ، ولم تَشْبَعْ، وهي إبلٌ هَنْأَى،

وـ به: فَرِحَ،

وـ الطَّعامَ: تَهَنَّأَ به.

والهِناءُ: عِذْقُ النخْلةِ، لُغَةٌ في الإِهانِ.

وهُناءَةُ، كَثُمَامَةَ: اسْمٌ.

والهانِئُ: الخادِمُ. وأُمُّ هانِئٍ: بِنْتُ أبي طالِبٍ.

وهَنَّأَه تَهْنِئةً وتَهْنِيئاً: ضِدُّ عَزَّاهُ.

والمُهَنَّأُ، كمُعَظَّمٍ: اسْمٌ.

واسْتَهْنَأَ: اسْتَنْصَرَ، واسْتَعْطى.

واهْتَنَأَ مالَهُ: أصْلَحَهُ.

والهِنْءُ، بالكسر: العَطاءُ، والطائِفةُ مِنَ اللَّيْلِ.

والهَنِيءُ والمَرِيءُ: نَهَرانِ لهِشامِ بنِ عبدِ المَلِكِ.

والهُنَيْئَةُ في "صحيح البخاريِّ"، أيْ: شيءٌ يَسِيرٌ، وصَوابُهُ تَرْكُ الهَمْزةِ، ويُذْكَرُ في: هـ ن و، إن شاء اللَّهُ (تعالى) .

لبن سمهج لمهج

• لَبَنٌ سَمْهَجٌ لَمْهَجٌ: دَسِمٌ حُلْوٌ.

المهجة

• المُهْجَةُ: الدَّمُ، أو دَمُ القَلْبِ، والرُّوحُ.

والأُمْهُجُ والأُمْهُجانُ، بضمِّهما،

والماهِجُ: الرَّقيقُ من اللَّبَنِ والشَّحْمِ.

ومَهَجَ، كمَنَعَ: رَضِعَ،

وـ جارِيَتَهُ: نَكَحَهَا، وحَسُن وجْهُه بعد عِلَّةٍ.

وامْتُهِجَ: انْتُزِعَتْ مُهْجَتُه.

ومَمْهُوجُ البَطْنِ: مُسْتَرْخِيه.

المهد

• المَهْدُ: الموضعُ يُهَيَّأُ للصبيِّ، ويُوَطَّأُ، والأرضُ، كالمِهادِ، ج: مُهودٌ، وبالضم: النَّشَزُ من الأرضِ، أو ما انْخَفَضَ منها في سُهُولَةٍ واسْتِواءٍ، كالمُهْدَةِ، بالضم، ج: مِهَدَةٌ وأمْهادٌ.

ومَهَدَهُ، كمَنَعَه: بَسَطَه،

كمَهَّدَهُ، وكَسَبَ وعَمِلَ، كامْتَهَدَ.

والمَهِيدُ: الزُّبْدُ الخالِصُ. وككِتابٍ: الفِراشُ، ج: أمْهِدَةٌ ومُهُدٌ.

و {ألم نَجْعَلِ الأرْضَ مِهاداً} ، أي: بِساطاً مُمَكَّناً لِلسُّلوكِ.

{ولَبِئْسَ المِهادُ} أي: بِئْسَ ما مَهَّدَ لنفْسِهِ في مَعادِهِ.

ومَهْدَدُ: من أسمائِهِنَّ.

والأُمْهودُ، بالضم: القُرْمُوصُ للصَّيْدِ وللخَبْزِ.

وتَمْهيدُ الأَمْرِ: تَسْويَتُه وإصْلاحُهُ،

وـ العُذْرِ: بَسْطُهُ وقَبُولُهُ.

وماءٌ مُمَهَّدٌ: لاَ حارٌّ ولا بارِدٌ.

وتَمَهَّدَ: تَمَكَّنَ.

وامْتَهَدَ السَّنامُ: انْبَسَطَ في ارْتِفاعٍ.

المهروذة

• المَهْروذَةُ: لم تُسْمَعْ إلا في قول النبيِّ صلى الله عليه وسلم، في المسيحِ، عليه السلامُ"يَنْزِل عند المَنارَةِ البيضاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ في مَهْرُوذَتَيْنِ" أي: بينَ مُمَصَّرَتَيْنِ، ويُرْوَى بالدالِ.

المهر

• المَهْرُ: الصَّداق

ج: مُهورٌ.

مَهَرَها، كمَنَعَ ونَصَرَ،

وأمْهَرَهَا: جَعَلَ لها مَهْراً.

أو مَهَرَها: أعْطاها مَهْراً.

وأمْهَرَها: زَوَّجَها من غيرِهِ على مَهْرٍ. وفي المَثَلِ: "كالمَمْهورَةِ إحْدَى خَدَمَتَيْها": طالَبَتْ حَمْقاءُ بَعْلَها بالمَهْرِ، فَنَزَعَ إِحْدَى خَدَمَتَيْها، ودَفَعَها إليها، فَرَضِيَتْ بها. ونَظيرُهُ أنَّ رجُلاً أعْطَى آخَرَ مالاً، فَتَزَوَّجَ به ابْنَةَ المُعْطِي، ثم امْتَنَّ عليها بما مَهَرَها، فقالوا: "كالمَمْهُورَةِ من مالِ أبيها".

والمَهِيرَةُ: الحُرَّةُ الغالِيَةُ المَهْرِ.

والماهِرُ: الحَاذِقُ بكُلِّ عَمَلٍ، والسابِحُ المُجِيدُ

ج: مَهَرَةٌ.

وقد مَهَرَ الشيءَ،

وـ فيه، وـ به، كمنَعَ، مَهْراً ومُهوراً ومَهاراً ومَهارَةً.

والمُهْرُ، بالضم: عَظْمٌ في الزَّوْرِ،

كالمُهْرَةِ، وثَمَرُ الحَنْظَلِ

ج: مِهَرَةٌ، كعِنَبَةٍ، وولَدُ الفرسِ، أو أوَّلُ ما يُنْتَجُ منه ومن غيرِهِ

ج: أمْهارٌ ومِهارٌ ومِهارَةٌ.

والأنْثَى: مُهْرَةٌ، والأُمُّ: مُمْهِرٌ.

والمُهْرَةُ: خَرَزَةٌ كانَ النساءُ يَتَحَبَّبْنَ بها، أو هي فارِسِيَّةٌ.

والمُهَرُ، كصُرَدٍ: مَفاصِلُ مُتلاحِكَةٌ في الصَّدْرِ، أو غَراضيفُ الضُّلوعِ، واحدَتُها: مُهْرَةٌ، كأَنَّها فارِسِيَّةٌ.

ومَهْرَةُ بنُ حَيدانَ، بالفتح: حَيٌّ. والإِبِلُ المَهْرِيَّةُ منه

ج: مَهاَرَى ومَهارٍ ومَهارِيُّ.

وأمْهَرَ الناقةَ: جَعَلَها مَهْرِيَّةً.

والمَهْرِيَّةُ: حِنْطَةٌ حَمْراءُ. وماهِرٌ ومُهَيْرَةُ، كجُهَيْنَةَ: اسْمانِ.

ومَهْوَرٌ، كقَسْوَرٍ: ع.

ونَهْرُ مِهْرانَ، بالكسر: بالسِّنْد.

ومِهرانُ: ة بأصْفَهَانَ، وجَدُّ أحمدَ بنِ الحُسَيْنِ المُقْرِئِ.

والمِهارُ، ككِتابٍ: العُودُ يُجْعَلُ في أنْفِ البُخْتِيِّ.

ولم تُعْطِ هذا الأمرَ المِهَرَةَ، كعِنَبَةٍ: أي لم تَأتِهِ من وجْهِهِ.

والتَّمْهِيرُ: طَلَبُ المَهْرِ، واتِّخاذُهُ.

والمُتَمَهِّرُ: الأَسَدُ الحاذِقُ بالافْتِراسِ.

وتَمَهَّرَ: حَذَقَ.

المهع

• المَهَعُ، مُحرَّكةً: تَلَوُّنُ الوَجْهِ من عارِضٍ فادِحٍ، قِيلَ:

ومنه المَهْيَعُ للطَّريقِ الواسِعِ الواضِحِ، والصَّوابُ: أنَّهُ من: هـ ي ع، لأنَّهُ لَيْسَ في الكلامِ فَعْيَلٌ، وأمَّا ضَهْيَدٌ: فَمَصْنوعٌ.

الزنحفة بالنون والحاء المهملة

• الزَّنْحَفَةُ بالنونِ والحاءِ المهملةِ: من أسْماءِ الدَّواهي.

المهق

• المَهَقُ، محرَّكةً: خُضْرَةُ الماءِ.

والأمْهَقُ: الأبيضُ لا يُخالِطُه حُمْرَةٌ وليس بنَيِّرٍ لكنَّه كالجِصِّ. وكأَميرٍ: الأثَرُ المَلْحوبُ، والأرضُ البَعيدةُ.

وتَمَهَّقَ الشرابَ: شَرِبَهُ ساعةً بعدَ ساعةٍ.

والتَّمْهيقُ: الرَّضاعُ المُخَرْفَجُ.

والخَيْلُ تَمْهَقُ، كتَمْنَعُ: تَعْدو.

المهل

• المَهْلُ، ويُحَرَّكُ،

والمُهْلَةُ، بالضم: السَّكينَةُ والرِّفْقُ.

وأمْهَلَهُ: رَفَقَ به.

ومَهَّلَهُ تَمْهِيلاً: أجَّلَهُ.

وتَمَهَّلَ: اتَّأَدَ.

ويقالُ: مهلاً يا رجُلُ، وكذا للْأُنْثَى والجمعِ،

بمعنى أمْهِلْ.

وتَقُولُ مُجِيباً: لا مَهَلَ واللهِ،

ولا تَقُولُ: لا مَهْلاً واللهِ،

وتقول: ما مَهْلٌ ـ والله ـ بِمُغْنِيَةٍ عنكَ.

ورُزِقَ مَهْلاً: رَكِبَ الخَطايا فَمُهِّلَ ولم يُعْجَلْ.

والمُهْلُ، بالضم: اسْمٌ يَجْمَعُ مَعْدِنِيَّاتِ الجَواهِرِ كالفِضَّةِ والحديدِ ونحوِهِما، والقَطِرانُ الرَّقيقُ،

كالمُهْلَةِ، وما ذابَ من صُفْرٍ أو حديدٍ، والزَّيْتُ، أو دُرْدِيُّهُ، أو رَقيقُه، وما يَتَحاتُّ عن الخُبْزَةِ من الرَّمَادِ والجَمْرِ، والسَّمُّ، والقَيْحُ، وصَدِيدُ المَيِّتِ،

كالمَهْلِ، بالفتح، وبالتحريك،

والمُهْلَةِ، مُثَلَّثَةً ويُحَرَّكُ.

ومَهَلَ البعيرَ: طَلاهُ بالخَضْخَاضِ،

وـ الغَنَمُ: رَعَتْ على مَهْلِهَا.

والمَهَلُ، محرَّكةً: التَّقَدُّمُ في الخيرِ،

كالتَّمَهُّلِ، وأسْلافُ الرجُلِ المُتَقَدِّمُونَ.

والمُهْلَةُ، بالضم: العُدَّةُ.

وأخَذَ على فلانٍ المُهْلَةَ: إذا تقَدَّمَهُ في سِنٍّ أو أدَبٍ.

وأمْهَلَ: بالَغَ وأعْذَرَ.

والماهِلُ: السريعُ، والمُتَقَدِّمُ.

وأبو مَهَلٍ، محرَّكةً: عُرْوَةُ بنُ عبدِ اللهِ الجُعْفِيُّ من تابعِ التابعينَ.

واسْتَمْهَلَهُ: اسْتَنْظَرَهُ.

وأمْهَلَهُ: أنْظَرَه.

واتْمَهَلَّ اتْمِهْلاَلاً: اعْتَدَلَ وانْتَصَبَ.

والاتْمِهْلاَلُ أيضاً: سكونٌ وفتورٌ.

جحلمه

• جَحْلَمَهُ: صَرَعَهُ.

جلمه يجلمه

• جَلَمَهُ يَجْلِمُه: قَطَعَهُ،

وـ الجَزُورَ: أخَذَ ما على عِظامها من اللَّحْمِ،

كاجْتَلَمَه،

وـ الصُّوفَ: جَزَّهُ. وكثُمامَةٍ: ما جُزَّ منه.

والجِلْمُ، بالكسر: شَحْمُ ثَرْبِ الشاةِ.

وهو مَجْلومٌ: مَحْلوقٌ.

والجَلَمَةُ، محرَّكةً: الشاةُ المسلوخَةُ إذا ذهَبَتْ أكارِعُها وفُضولُها، وجميعُ الشيءِ،

كالجَلْمَةِ، ويضم. وكزُنَّار: التُّيوسُ المَحْلوقَةُ.

والجَلَمُ، محرَّكةً: غَنَمٌ طِوالُ الأَرْجُلِ لا شَعَرَ على قَوائِمها، تكونُ بالطائِف، وتَيْسُ الظِباءِ والغَنَمِ

ج: ككِتابٍ، وما يُجَزُّ به، والقُرادُ، وسِمَةٌ للإِبِلِ، والقَمَرُ،

كالجَيْلَمِ، أو الهِلالُ، أو الجَدْيُ.

ذحلمه

• ذَحْلَمَهُ: ذَبَحَه، ودَهْوَرَهُ،

فَتَذَحْلَمَ: تَدَهْوَرَ.

علمه

• عَلِمَهُ، كسَمِعَهُ، عِلْماً، بالكسرِ: عَرَفَهُ، وعَلِمَ هو في نفسِه، ورَجُلٌ عالِمٌ وعَلِيمٌ

ج: عُلَماءُ وعُلاَّمٌ، كجُهَّالٍ، وعَلَّمَهُ العِلْمَ تَعْليماً وعِلاَّماً، ككذَّابٍ، وأعْلَمَهُ إياهُ فَتَعَلَّمَهُ.

والعَلاَّمَةُ، مُشَدَّدَةٌ وكشَدَّادٍ وزُنَّارٍ،

والتِّعْلِمَةُ، كزِبْرِجَةٍ،

والتِّعْلامَةُ: العالِمُ جِدّاً، والنَّسَّابَةُ.

وعالَمَهُ فَعَلَمَهُ، كنَصَرَهُ: غَلَبَهُ عِلْماً.

وعَلِمَ به، كسَمِعَ: شَعَرَ،

وـ الأَمْرَ: أتْقَنَهُ،

كتَعَلَّمَهُ.

والعُلْمَةُ، بالضم،

والعَلَمَةُ والعَلَمُ، محرَّكتينِ: شَقٌّ في الشَّفَةِ العُلْيا، أو في إحْدَى جانِبَيْها. عَلِم، كَفرِحَ، فهو أعْلَمُ.

وعَلَمَهُ، كنَصَرَهُ وضَرَبَهُ: وسَمَهُ،

وـ شَفَتَهُ يَعْلِمُها: شَقَّها.

وأعْلَمَ الفَرَسَ: عَلَّقَ عليه صُوفاً مُلَوَّناً في الحَرْبِ،

وـ نفسَهُ: وسَمَها بِسِيما الحَرْبِ،

كعَلَّمَها.

والعَلامَةُ: السِّمَةُ،

كالأُعْلومةِ، بالضم

ج: أعْلامٌ، والفصلُ بينَ الأَرْضَيْنِ، ومَنْصوبٌ في الطَّريقِ يُهْتَدى به،

كالعَلَمِ فيهما.

والعَلَمُ، محرَّكةً: الجَبَلُ الطويلُ، أو عامٌّ

ج: أعْلامٌ وعِلامٌ، ورَسْمُ الثَّوْب ورَقْمُهُ، والرَّايَةُ، وما يُعْقَدُ على الرُّمْحِ، وسَيِّدُ القومِ

ج: أعْلامٌ.

ومَعْلَمُ الشيءِ، كمَقْعَدِ: مَظِنَّتُه، وما يُسْتَدَلُّ به،

كالعُلاَّمَةِ، كرُمَّانَةٍ،

والعَلْمِ.

والعالَمُ: الخَلْقُ كُلُّهُ، أو ما حَواهُ بَطْنُ الفَلَكِ، ولا يَجْمَعُ فاعَلٌ بالواوِ والنونِ غَيْرُهُ وغَيْرُ باسَمٍ.

وتَعالَمَهُ الجَميعُ: عَلِموهُ،

والأَيَّامُ المَعْلُوماتُ: عَشْرُ ذي الحِجَّةِ. وكغُرابٍ وزُنَّارٍ: الصَّقْرُ، والباشِقُ.

والعُلامِيُّ، بالضم: الخَفِيفُ الذَّكيُّ. وكزُنَّارٍ: الحِنَّاءُ. وكشَدَّادٍ: اسْمٌ.

والعَيْلَمُ: البَحْرُ، والماءُ الذي عليه الأرضُ، والتارُّ الناعِمُ، والضِّفْدِعُ، والبِئْرُ الكَثيرَةُ الماءِ، أو المِلْحَةُ، واسْمٌ، والضَّبُعُ الذَّكَرُ،

كالعَيْلامِ.

والعَلْماءُ: الدَّرْعُ.

واعْتَلَمَهُ: عَلِمَهُ،

وـ الماءُ: سالَ. وكزُبيرٍ: اسمٌ.

وعَلَمَيْنُ العُلماءِ: أرْضٌ بالشأْمِ.

وعَلَمُ السَّعْدِ: جبلٌ قُرْبَ دومةَ.

لمه

• لَمَّه: جَمَعَه،

وـ الله تعالى شَعَثَه: قاربَ بين شَتيتِ أُمورِه.

ودارُنا لَمومةٌ، أي: تَجْمَعُ الناسَ وتَرُبُّهُم.

وغُلامٌ مُلِمٌّ، بضم أوَّلِه: قارَبَ البُلوغَ.

ورجُلٌ مِلَمٌّ، كمِجَنٍّ: يَجْمَعُ القومَ أو عَشيرَتَه.

والمِلَمُّ: الشديدُ من كُلِّ شيءٍ.

وألَمَّ: باشَرَ اللَّمَمَ،

وـ به: نَزَلَ،

كلَمَّ والْتَمَّ،

وـ الغُلامُ: قارَبَ البُلوغَ،

وـ النَّخْلَةُ: قارَبَتِ الإرْطابَ.

واللَّمَمُ، محركةً: الجنُونُ، وصِغارُ الذنُوبِ.

والمَلْمومُ: المَجْنُونُ،

وأصابَتْه من الجِنِّ لَمَّةٌ، أي: مَسٌّ، أو قليلٌ.

والعينُ اللاَّمَّةُ: المُصِيبةُ بسوءٍ، أو هي كلُّ ما يُخافُ من فَزَعٍ وشَرٍّ.

واللَّمَّةُ: الشِّدَّةُ، وبالضم: الصاحِبُ، أو الأَصْحابُ في السَّفَرِ، والمؤنِسُ، للواحدِ والجَمْعِ، وبالكسر: ما تَشَعَّثَ من رسِ المَوْتودِ بالفِهْرِ، والشَّعَرُ المُجاوِزُ شَحْمةَ الأُذُن

ج: لِمَمٌ ولِمامٌ.

وذو اللِمَّةِ: فَرَسُ عُكاشةَ بنِ مِحْصَنٍ، رضي الله تعالى عنه.

وهو يَزورُنا لِماماً، بالكسر: غِبّاً.

والمُلَمْلَمُ، بفتح لامَيْهِ: المُجْتَمِعُ المُدَوَّرُ المَضْموم،

كالمَلْمومِ، وبهاءٍ: خُرْطومُ الفيلِ.

ويَلَمْلَمُ أو ألَمْلَمُ أَو يَرَمْرَمُ: ميقاتُ اليمن: جبلٌ على مَرْحَلَتَيْنِ من مكةَ.

وحروفُ الجَزْمِ: لَمْ ولَمَّا وألَمْ وأَلَمَّا.

ولَمْ: نَفْيٌ لما مَضَى.

ولَمَّا: تكونُ بمَعْنَى حين ولَمِ الجازِمَة، وإلاَّ، وإنْكارُ الجوهريِّ كوْنَه بمعنىَ إلاَّ غيرُ جَيِّدٍ، يقالُ: سَألْتُكَ لَمَّا فَعَلْتَ، أي: إلاَّ فَعَلْتَ، ومنه: {إنْ كلُّ نَفْسٍ لَمَّا عليها حافِظٌ} ، و {إن كلُّ لما جميعٌ لَدَيْنا مُحْضَرون} . وقراءَةُ عبدِ الله (إنْ كُلٌّ لَمَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ) .

واللُّمْلومُ: الجماعةُ.

وألُمَّ: هَلُمَّ.

وألَمَّ يَفْعَلُ: كادَ.

ولِمَ، بكسر اللام وفتح الميم: يُسْتَفْهَمُ به، وأصْلُه: ما، وُصِلَتْ بلامٍ،

ولَكَ أن تُدْخِلَ الهاءَ، فتقولَ: لِمَهْ.

و"إنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الربيعُ ما يَقْتُل حَبَطاً أو يُلِمُّ" أي: يَقْرُبُ من ذلك.

وحَيٌّ وجَيْشٌ لَمْلَمٌ: كثيرٌ مُجْتَمِعٌ.

ولَمْلَمَ الحَجَرَ: أدارَهُ.

والْتَمَّ: زارَ.

المهنة

• المِهْنَةُ، بالكسر والفتح والتَّحْريكِ، وككَلِمَةٍ: الحِذْقُ بالخِدْمَةِ والعَمَلِ.

مَهَنَهُ، كَمَنَعَهُ ونَصَرَهُ، مَهْناً ومَهْنَةً، ويُكْسَرُ: خَدَمَهُ، وضَرَبَهُ، وجهَدَهُ،

وـ الإِبِلَ: حَلَبَها عند الصَّدْرِ،

وـ الثَّوْبَ: جَذَبَهُ،

وـ المرأةَ: جَامَعَها.

وامْتَهَنَهُ: اسْتَعْمَلَهُ لِلْمَهْنَةِ فامْتَهَنَ هو، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.

والمَهِينُ: الحَقيرُ، والضَّعيفُ، والقَليلُ، واللَّبَنُ الآجِنُ طَعْمُه، والقَليلُ الرَّأْيِ والتَّمْيِيزِ، وفَحْلٌ لا يُلْقَحُ من مائِهِ،

ومَهُنَ، ككَرُمَ فِيهِنَّ

ج: مُهَناء.

والماهِنُ: العَبْدُ، والخادِمُ.

ومِيهَنَةُ، بكسر الميمِ: ة بخابَرانَ.

الماء والمه والماءة

• الماءُ والمهُ والماءَةُ، وهَمْزَةُ الماءِ مُنْقَلِبَةٌ عن هاءٍ: م، وسُمِعَ: اسْقِنِي ماً، بالقَصْرِ

ج: أمْواهٌ ومِياهٌ،

وعِندي مُوَيْهٌ ومُوَيْهَةٌ.

والماوِيَّةُ: المِرْآةُ

ج: ماوِيٌّ، وامرأةٌ.

وماهَتِ الرَّكِيَّةُ تَماهُ تَمُوهُ تَمِيهُ مَوْهاً مَيْهاً مُوُوهاً ماهَةً مَيْهَةٌ، فهي مَيِّهَةٌ، كَكَيِّسَةٍ،

ماهَةٌ: كَثُرَ ماؤُها،

وهي أمْيَهُ مِمَّا كانَتْ وأمْوَهُ،

وـ السَّفِينَةُ: دَخَلَها الماءُ.

وحَفَرَ فأَمَاهَ وأمْوَهَ: بَلَغَ الماءَ.

ومَوَّهَ المَوْضِعُ تَمْوِيهاً: صارَ ذا ماءٍ،

وـ القِدرَ: أكْثَرَ ماءَها،

وـ الخَبَرَ عليه: أخْبَرَهُ بِخلافِ ما سألَه،

وـ الشيءَ: طَلاهُ بِفِضَّةٍ أَو ذَهَبٍ وتَحْتَه نُحاسٌ أو حَدِيدٌ.

وأمَاهُوا أرْكِيَتَهُمْ: أَنْبَطُوا ماءَها،

وـ دَوابَّهُمْ: سَقَوْها،

وـ حَوْضَهُمْ: جَمَعُوا فيه الماءَ،

وـ السِّكِّينَ: سَقاهُ،

كأَمْهاهُ،

وـ الشيءُ: خُلِطَ،

وـ السماءُ: أسالَتْ ماءً كثِيراً.

ورَجُلٌ ماهُ الفُؤَادِ،

وماهِيٌّ الفُؤَادِ: جَبانٌ، كأَنَّ قَلْبَه في ماءٍ، أَو بَلِيدٌ.

وماهَ: خَلَطَ.

وأماهَ العَطْشانَ والسِّكِّينَ: سَقاهُما،

وـ الفَحْلُ: ألْقَى ماءَهُ في رَحِمِ الأنْثَى،

وـ الحافِرُ: أنْبَطَ الماءَ،

وـ الأرضُ: نَزَّتْ،

وـ الدَّواةَ: صَبَّ فيها الماءَ.

وما أحْسَنَ مُوهَةَ وجْهِه ومُواهَتَهُ، بضمهما: ماءَهُ ورَوْنَقَهُ.

والماهَةُ: الجُدَرِيُّ.

والماهُ: قَصَبَةُ البَلَدِ.

والماهانِ: الدينَوَرُ ونُهاوَنْدُ،

إحْداهُما ماهُ الكُوفَةِ،

والأخْرَى ماهُ البَصْرَةِ.

وماهُ وماهُ دِينارٍ: بَلَدَانِ.

وماهانُ: اسْمٌ، وهو إمَّا مِن هَوَمَ أَو هَيَمَ فَوَزْنُهُ لَعْفانُ، أَو وَهَمَ فَلَفْعانُ، أَو مِن هَما فَعَلْفَانُ، أَوْ وَمَهَ فَعَفْلانُ، أَو نَهَمَ فلاعافٌ، أَو مِن لَفظِ المُهَيْمِنِ فَعافالٌ، أَو مِن مَنَهَ ففالاعٌ، أَوْ مِن نَمَهَ فَعالافٌ، أَو وَزْنُهُ فَعْلانُ.

والمُوهَةُ، بالضم: الحُسْنُ، وتَرَقْرُقُ الماءِ في وَجْهِ الجَمِيلَةِ،

كالمُواهَةِ، بالضم.

ومُهْتُهُ، بالكسر وبالضم: سَقَيْتُه.

[و][ي][زنب][سلعن في عدوه][فطأه][النمص][الغث][الوخوص][خدرب][سغبل][الهنبتة][ي][الشقف][لهزمه][بكه][عزفت نفسي عنه تعزف عزوفا][السنباذج][كخ في نومه يكخ كخيخا][الهيق][الألاء][الرماحس][رزيك][امضحل][المفاوصة من الحديث][لمسه يلمسه ويلمسه][جلن][نخفت العنز][عسد يعسد][داقه يديقه ديقا][الصرقعة][الميرة][درم الساق][عدقه يعدقه][الرت][الخبتل][السلاح والسلح][ثات][الشفع][الصاروج][ي][أناهيذ][البحل][النس][ي][العلجوم][القزد][هذف يهذف هذوفا][الجنبر][الجعز][التثاؤن والتثاون والتتاؤن]