المكتبة الأكبرية
*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***
*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***
![](/images/qamus-muhit.jpg)
القاموس المحيط
مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)
البحث عن : (كم)
كم
• كَمْ: اسْمٌ ناقِصٌ مَبْنِيٌّ على السُّكونِ، (أو سُؤالٌ عن العَدَدِ، ويَعْمَلُ في الخَبَرِ عَمَلَ رُبَّ) ، أو مُؤَلَّفَةٌ من كافِ التَّشْبيه وما، ثُمَّ قُصِرَتْ، وأُسْكِنَتْ، وهي للاِسْتِفْهامِ ويُنْصَبُ ما بَعْدَها تَمييزاً، أو للخَبَرِ ويُخْفَضُ ما بَعْدَها حينَئذٍ، كرُبَّ، وقد يُرْفَعُ، تَقولُ: كَمْ رَجُلٌ كَريمٌ قد أتاني، وقد تُجْعَلُ اسْماً تامًّا فَتُصْرَفُ وتُشَدَّدُ، وتَقولُ: أكْثَرُ من الكَمِّ والكَمِّيَّةِ.
الكمء
• الكَمْءُ: نَبَاتٌ م، ج: أَكْمُؤٌ وكَمْأَةٌ، أو هي اسم للجَمْعِ، أو هي للواحِدِ، والكَمْءُ للجَمْعِ، أو هي تكونُ واحدةً وجَمْعاً.
والمَكْمَأَةُ والمَكْمُوءَةُ: مَوْضِعُهُ.
وأَكْمَأَ المكانُ: كَثُرَ به،
وـ القومَ: أَطْعَمَهُمْ إيَّاهُ،
ككَمأَهُمْ كَمْئاً.
والكَمَّاءُ: بَيَّاعُهُ، وجانيِه للبَيْعِ.
وكَمِئَ، كَفَرِحَ: حَفِيَ وعليه نَعْلٌ،
وـ رِجْلُهُ: تَشَقَّقَتْ،
وـ عن الأخْبارِ: جَهِلَها وغَبِيَ عنها.
وأَكْمَأَتْهُ السِّنُّ: شَيَّخَتْهُ.
وتَكَمَّأَهُ: تَكَرَّهَهُ،
وـ عليه الأرضُ: غَيَّبَتْهُ.
لزأه كمنعه
• لَزَأَهُ كَمَنَعَه: أعطاهُ،
كلَزَّأَهُ، ومَلأَه،
كأَلْزَأَهُ فَتَلَزَّأَ،
وـ إبلَهُ: أَحْسَنَ رِعْيَتَهَا، (كلَزَّأَها) ،
وـ أُمُّهُ: ولَدَتْهُ.
وألْزَأَ غَنَمَهُ: أشْبَعَها.
ثعب الماء والدم كمنع
• ثَعَبَ الماءَ والدَّم كمنع: فَجَرَهُ فَانْثَعَبَ. وماءٌ ثَعْبٌ وثَعَبٌ وأُثْعُوبٌ وأُثْعُبانٌ: سائلٌ.
والثَّعْبُ: مَسيلُ الوادي، ج: ثُعْبانٌ.
ومثاعبُ المدينة: مسايلُ مائها.
والثَّعْبَةُ، بالضم أو كَهُمَزَة، ووهمَ الجوهريُّ: وَزَغَةٌ خَبيثةٌ خَضْراءُ الرَّأسِ، والفَأرَةُ، وشَجَرٌ.
والثُعبانُ: الحَيَّةُ الضَّخْمَةُ الطَّويلَة، أو الذَّكرُ خاصَّةً، أو عامٌّ.
والأَثْعَبيُّ، بالفتح، والأُثْعُبانُ والأُثْعبانِيُّ بضمّهما: الوَجْهُ الفَخْمُ في حُسْنٍ وبَيَاض.
وفُوهُ يجْري ثَعابيبَ، أي: ماءٌ صافٍ مُتَمَدِّدٌ.
والثَّعُوبُ: المِرَّةُ.
زقلاب بن حكمة
• زِقلابُ بنُ حَكَمَةَ، كَسِرْبالٍ: هازِلُ الوَلِيدِ بنِ عبدِ المَلِكِ.
الكمج
• الكَمَجُ، مُحَرَّكَةً: طَرَفُ مَوْصِلِ الفَخِذِ من العَجُز.
جزح كمنع
• جَزَحَ كمَنَعَ: مضى لِحاجَتِهِ، وأَعْطى عَطاءٌ جَزيلاً، أو أَعْطى ولم يُشاوِرْ أَحَداً،
وـ الظِّباءُ: دَخَلَتْ كِناسَها،
وـ الشَّجَرَ: ضَرَبَهُ ليَحُتَّ وَرَقَهُ،
وـ له من مالِهِ جَزْحَةً: قَطَعَ له قِطْعَةً.
والجَزَحُ: العَطِيَّةُ.
وغُلامٌ جَزَحٌ، كجَبَلٍ وكَتِفٍ: إذا نَظَرَ وتَكايَسَ.
كمح الدابة
• كَمَحَ الدابَّةَ،
وأكْمَحَها: كَبَحَها.
وأكْمَحَ الكَرْمُ: تَحَرَّكَ للإِيْرَاقِ.
والكَوْمَحُ: العظيمُ الأَلْيَتين، ومن تَمْلأَ فاهُ أسنانُهُ حتى يَغْلُظَ كلامهُ.
والكَيْموحُ: المُشْرِفُ، والتُّراب.
والمُكْمَحُ، كمُكْرَمٍ: الشامِخُ.
وقد أُكْمِحَ، على ما لم يُسَمَّ فاعِلهُ.
والمَكاميحُ من الإِبِلِ: المقارِيبُ.
والكَوْمَحانِ: حَبْلاَنِ من الرَّمْلِ، م.
كمخ بأنفه
• كَمَخَ بأنفه، كمنع: تَكَبَّرَ،
وـ به: سَلَحَ،
وـ باللِّجامِ: كَبَحَ.
والكامَخُ، كهاجَرَ: إدامٌ. وكغُرابٍ: الكِبْرُ، والتَّعَظُّمُ.
وكَسَحابٍ: د بالرُّومِ، أو هو كَمَخٌ.
والإِكْمَاخُ: الإِقْماخُ.
الكمدة
• الكُمْدَةُ، بالضم،
والكَمْدُ، بالفتح وبالتحريكِ: تَغَيُّرُ اللَّوْنِ، وذَهابُ صَفائِهِ، والحُزْنُ الشديدُ، ومَرَضُ القلبِ منه.
كَمِدَ، كفَرِحَ، فهو كامِدٌ وكَمِدٌ وكَميدٌ، وأكْمَدَهُ فهو مَكْمُودٌ،
وـ الثَّوْبُ: أخْلَقَ، وامْلاسَّ. وكنَصَرَ: دَقَّ الثَّوْبَ،
والاسْمُ: الكِمادُ، ككِتابٍ، وهي أيضاً: خِرْقَةٌ وَسِخَةٌ تُسَخَّنُ وتُوضَعُ على المَوْجوعِ، يَشْتَفِي بها من الرِّيحِ ووجَع البَطْنِ،
كالكِمادَةِ.
وتَكْميدُ العُضْوِ: تَسْخِينُهُ بها.
والكُمُدَّةُ، كغُلُبَّةٍ: الذَّكَرُ.
كمرد
• كَمْرَدُ، كجعفرٍ: ة بسَمَرْقَنْدَ.
الكمهد
• الكُمْهُدُ، كقُنْفُذٍ: الغَليظُ العظيمُ الكُمْهُدَةِ، أي: الكَمَرَةِ، أو الفَيْشَلَةِ.
واكْمَهَدَّ الفَرْخُ: اقْمَهَدَّ.
الكمرة
• الكَمَرَةُ، محرَّكةً: رأس الذَّكَرِ
ج: كَمَرٌ، وفي المَثَلِ: "الكَمَرُ أشْباهُ الكَمَرِ"، يُضْرَبُ في تَشْبيه الشيءِ بالشيءِ.
والمَكْمُورُ: من أصاب الخاتِنُ كمَرَتَهُ، والعظيمُ الكَمَرَةِ، وهُمُ المَكْمُوراءُ.
وتَكامَرَا: نَظَرَا أيُّهُما أعْظَمُ كمَرَةً.
وكامَرَهُ فَكَمَرَه: غالَبَهُ في ذلك فَغَلَبَهُ.
والكِمْرُ، بالكسر: بُسْرٌ أرْطَبَ في الأرضِ.
والكِمِرَّى، كزِمِكَّى: القَصيرُ،
وع، والعَظيمُ الكَمَرَة.
والكُمُرَّةُ: الذَّكرُ،
كالكُمُرِّ، كعُتُلٍّ فيهما، والعَظيمُ.
والمَكْمورَةُ: المَنْكُوحَةُ.
وكَيْمَرٌ، كحَيْدَرٍ: لَقَبُ غالِبٍ جَدِّ الفَرَزْدَقِ.
الكمترة
• الكَمْتَرَةُ: مِشْيَةٌ فيها تَقارُبٌ، وعَدْو القَصير، وبالكسر: مَشْيُ العَريضِ الغَليظِ.
والكُمْتُرُ والكُماتِرُ، بضَمِّهِما: الضَّخْمُ، والقَصيرُ، والصُّلْبُ الشديدُ.
وكَمْتَرَهُ: مَلأَهُ،
وـ القِرْبَةَ: شَدَّها بِوِكائِها.
الكمثرة
• الكَمْثَرَةُ: اجْتِماعُ الشيءِ، وتَداخُلُ بعضِهِ في بعضٍ.
والكُمَّثْرَى: منه، والواحدَةُ: كُمَّثْراةٌ
ج: كُمَّثْرَياتٌ، وقد يُذَكَّرُ، ويُقالُ:
هذه كُمَّثْرَى واحدَةٌ، وهذه كُمَّثْرَى كثيرةٌ، ويُصَغَّرُ كُمَيْمِثْرَةً وكُمَيْمِثْرِيَةً وكُمَيْثِرَةً وكُمَيْمِثْراةً.
والكُماثِرُ، بالضم: القصيرُ.
كمعر السنام
• كَمْعَرَ السَّنامُ: صارَ فيه شَحْمٌ.
الكمهدر
• الكُمَّهْدَرُ، بضم الكافِ وفتح الميمِ المُشَدَّدةِ والدالِ المهملةِ: الكَمَرَةُ.
الكمز
• الكَمْزُ، كالضَّرْبِ: جَمْعُكَ الشيءَ بِيَدِكَ حتى يَسْتَدِيرَ.
والكُمْزَةُ، بالضم: الكُتْلَةُ من التَّمْرِ ونحوِهِ، والكُثْبَةُ من الرَّمْلِ والتُّرابِ
ج: كُمَزٌ.
عكمس الليل
• عَكْمَسَ الليلُ: أظْلَمَ.
والعُكْموسُ: الحِمارُ.
وإبِلٌ عُكَمِسٌ، كعُلَبِطٍ وعُلاَبِطٍ: كثيرةٌ، أو قارَبَتِ الألْفَ.
وليلٌ عُكَامِسٌ: مُظْلِمٌ.
العمكوس والعكموس والكعسوم والكسعوم
• العُمْكوسُ والعُكْموسُ والكُعسومُ والكُسْعومُ: الحِمارُ.
الكموس
• الكُموسُ، بالضم: العُبوسُ.
والأكْمَسُ: من لا يكادُ يُبْصِرُ.
والكَيْمُوسُ: الخِلْطُ، سُرْيانِيَّةٌ.
وكامِسُ: ة.
وكامِسَةُ: ع.
[ي][الدسع][ثتمت خرزها][حمله يحمله حملا وحملانا][الحرنفش][العزب][المحل][العص][الدس][قب القوم يقبون قبوبا][الفن][الفوط][علمه][كبه][الدغفل][قعطبه][اللدن][الفلح][رعله][رجل مصعتل الرأس][العنكش][الدحقلة][و][حاد يحود][خبأه][السقف][الجزر][الخضرة][العبن][وضعه][الهدس][العكبز][البثنة][نخع لي بحقي][الخيفان][وثق به][و][فلان وفلانة][اليوصي][الهسيرة][اللمج][الخبراق][الذبر][الوفعة][رمص الله مصيبته][الهلنقص][الدرفس][غبأ له][الصردغة بالضم من الشاء كالبادرة من الإنسان][الروذق]
![]() |
![]() |
بعض كتب الشيخ الأكبر
[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]
شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:
[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]
شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:
[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]
بعض الكتب الأخرى:
[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]
بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:
[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]