موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (كم)



كم

• كَمْ: اسْمٌ ناقِصٌ مَبْنِيٌّ على السُّكونِ، (أو سُؤالٌ عن العَدَدِ، ويَعْمَلُ في الخَبَرِ عَمَلَ رُبَّ) ، أو مُؤَلَّفَةٌ من كافِ التَّشْبيه وما، ثُمَّ قُصِرَتْ، وأُسْكِنَتْ، وهي للاِسْتِفْهامِ ويُنْصَبُ ما بَعْدَها تَمييزاً، أو للخَبَرِ ويُخْفَضُ ما بَعْدَها حينَئذٍ، كرُبَّ، وقد يُرْفَعُ، تَقولُ: كَمْ رَجُلٌ كَريمٌ قد أتاني، وقد تُجْعَلُ اسْماً تامًّا فَتُصْرَفُ وتُشَدَّدُ، وتَقولُ: أكْثَرُ من الكَمِّ والكَمِّيَّةِ.

الكمء

• الكَمْءُ: نَبَاتٌ م، ج: أَكْمُؤٌ وكَمْأَةٌ، أو هي اسم للجَمْعِ، أو هي للواحِدِ، والكَمْءُ للجَمْعِ، أو هي تكونُ واحدةً وجَمْعاً.

والمَكْمَأَةُ والمَكْمُوءَةُ: مَوْضِعُهُ.

وأَكْمَأَ المكانُ: كَثُرَ به،

وـ القومَ: أَطْعَمَهُمْ إيَّاهُ،

ككَمأَهُمْ كَمْئاً.

والكَمَّاءُ: بَيَّاعُهُ، وجانيِه للبَيْعِ.

وكَمِئَ، كَفَرِحَ: حَفِيَ وعليه نَعْلٌ،

وـ رِجْلُهُ: تَشَقَّقَتْ،

وـ عن الأخْبارِ: جَهِلَها وغَبِيَ عنها.

وأَكْمَأَتْهُ السِّنُّ: شَيَّخَتْهُ.

وتَكَمَّأَهُ: تَكَرَّهَهُ،

وـ عليه الأرضُ: غَيَّبَتْهُ.

لزأه كمنعه

• لَزَأَهُ كَمَنَعَه: أعطاهُ،

كلَزَّأَهُ، ومَلأَه،

كأَلْزَأَهُ فَتَلَزَّأَ،

وـ إبلَهُ: أَحْسَنَ رِعْيَتَهَا، (كلَزَّأَها) ،

وـ أُمُّهُ: ولَدَتْهُ.

وألْزَأَ غَنَمَهُ: أشْبَعَها.

ثعب الماء والدم كمنع

• ثَعَبَ الماءَ والدَّم كمنع: فَجَرَهُ فَانْثَعَبَ. وماءٌ ثَعْبٌ وثَعَبٌ وأُثْعُوبٌ وأُثْعُبانٌ: سائلٌ.

والثَّعْبُ: مَسيلُ الوادي، ج: ثُعْبانٌ.

ومثاعبُ المدينة: مسايلُ مائها.

والثَّعْبَةُ، بالضم أو كَهُمَزَة، ووهمَ الجوهريُّ: وَزَغَةٌ خَبيثةٌ خَضْراءُ الرَّأسِ، والفَأرَةُ، وشَجَرٌ.

والثُعبانُ: الحَيَّةُ الضَّخْمَةُ الطَّويلَة، أو الذَّكرُ خاصَّةً، أو عامٌّ.

والأَثْعَبيُّ، بالفتح، والأُثْعُبانُ والأُثْعبانِيُّ بضمّهما: الوَجْهُ الفَخْمُ في حُسْنٍ وبَيَاض.

وفُوهُ يجْري ثَعابيبَ، أي: ماءٌ صافٍ مُتَمَدِّدٌ.

والثَّعُوبُ: المِرَّةُ.

زقلاب بن حكمة

• زِقلابُ بنُ حَكَمَةَ، كَسِرْبالٍ: هازِلُ الوَلِيدِ بنِ عبدِ المَلِكِ.

الكمج

• الكَمَجُ، مُحَرَّكَةً: طَرَفُ مَوْصِلِ الفَخِذِ من العَجُز.

جزح كمنع

• جَزَحَ كمَنَعَ: مضى لِحاجَتِهِ، وأَعْطى عَطاءٌ جَزيلاً، أو أَعْطى ولم يُشاوِرْ أَحَداً،

وـ الظِّباءُ: دَخَلَتْ كِناسَها،

وـ الشَّجَرَ: ضَرَبَهُ ليَحُتَّ وَرَقَهُ،

وـ له من مالِهِ جَزْحَةً: قَطَعَ له قِطْعَةً.

والجَزَحُ: العَطِيَّةُ.

وغُلامٌ جَزَحٌ، كجَبَلٍ وكَتِفٍ: إذا نَظَرَ وتَكايَسَ.

كمح الدابة

• كَمَحَ الدابَّةَ،

وأكْمَحَها: كَبَحَها.

وأكْمَحَ الكَرْمُ: تَحَرَّكَ للإِيْرَاقِ.

والكَوْمَحُ: العظيمُ الأَلْيَتين، ومن تَمْلأَ فاهُ أسنانُهُ حتى يَغْلُظَ كلامهُ.

والكَيْموحُ: المُشْرِفُ، والتُّراب.

والمُكْمَحُ، كمُكْرَمٍ: الشامِخُ.

وقد أُكْمِحَ، على ما لم يُسَمَّ فاعِلهُ.

والمَكاميحُ من الإِبِلِ: المقارِيبُ.

والكَوْمَحانِ: حَبْلاَنِ من الرَّمْلِ، م.

كمخ بأنفه

• كَمَخَ بأنفه، كمنع: تَكَبَّرَ،

وـ به: سَلَحَ،

وـ باللِّجامِ: كَبَحَ.

والكامَخُ، كهاجَرَ: إدامٌ. وكغُرابٍ: الكِبْرُ، والتَّعَظُّمُ.

وكَسَحابٍ: د بالرُّومِ، أو هو كَمَخٌ.

والإِكْمَاخُ: الإِقْماخُ.

الكمدة

• الكُمْدَةُ، بالضم،

والكَمْدُ، بالفتح وبالتحريكِ: تَغَيُّرُ اللَّوْنِ، وذَهابُ صَفائِهِ، والحُزْنُ الشديدُ، ومَرَضُ القلبِ منه.

كَمِدَ، كفَرِحَ، فهو كامِدٌ وكَمِدٌ وكَميدٌ، وأكْمَدَهُ فهو مَكْمُودٌ،

وـ الثَّوْبُ: أخْلَقَ، وامْلاسَّ. وكنَصَرَ: دَقَّ الثَّوْبَ،

والاسْمُ: الكِمادُ، ككِتابٍ، وهي أيضاً: خِرْقَةٌ وَسِخَةٌ تُسَخَّنُ وتُوضَعُ على المَوْجوعِ، يَشْتَفِي بها من الرِّيحِ ووجَع البَطْنِ،

كالكِمادَةِ.

وتَكْميدُ العُضْوِ: تَسْخِينُهُ بها.

والكُمُدَّةُ، كغُلُبَّةٍ: الذَّكَرُ.

كمرد

• كَمْرَدُ، كجعفرٍ: ة بسَمَرْقَنْدَ.

الكمهد

• الكُمْهُدُ، كقُنْفُذٍ: الغَليظُ العظيمُ الكُمْهُدَةِ، أي: الكَمَرَةِ، أو الفَيْشَلَةِ.

واكْمَهَدَّ الفَرْخُ: اقْمَهَدَّ.

الكمرة

• الكَمَرَةُ، محرَّكةً: رأس الذَّكَرِ

ج: كَمَرٌ، وفي المَثَلِ: "الكَمَرُ أشْباهُ الكَمَرِ"، يُضْرَبُ في تَشْبيه الشيءِ بالشيءِ.

والمَكْمُورُ: من أصاب الخاتِنُ كمَرَتَهُ، والعظيمُ الكَمَرَةِ، وهُمُ المَكْمُوراءُ.

وتَكامَرَا: نَظَرَا أيُّهُما أعْظَمُ كمَرَةً.

وكامَرَهُ فَكَمَرَه: غالَبَهُ في ذلك فَغَلَبَهُ.

والكِمْرُ، بالكسر: بُسْرٌ أرْطَبَ في الأرضِ.

والكِمِرَّى، كزِمِكَّى: القَصيرُ،

وع، والعَظيمُ الكَمَرَة.

والكُمُرَّةُ: الذَّكرُ،

كالكُمُرِّ، كعُتُلٍّ فيهما، والعَظيمُ.

والمَكْمورَةُ: المَنْكُوحَةُ.

وكَيْمَرٌ، كحَيْدَرٍ: لَقَبُ غالِبٍ جَدِّ الفَرَزْدَقِ.

الكمترة

• الكَمْتَرَةُ: مِشْيَةٌ فيها تَقارُبٌ، وعَدْو القَصير، وبالكسر: مَشْيُ العَريضِ الغَليظِ.

والكُمْتُرُ والكُماتِرُ، بضَمِّهِما: الضَّخْمُ، والقَصيرُ، والصُّلْبُ الشديدُ.

وكَمْتَرَهُ: مَلأَهُ،

وـ القِرْبَةَ: شَدَّها بِوِكائِها.

الكمثرة

• الكَمْثَرَةُ: اجْتِماعُ الشيءِ، وتَداخُلُ بعضِهِ في بعضٍ.

والكُمَّثْرَى: منه، والواحدَةُ: كُمَّثْراةٌ

ج: كُمَّثْرَياتٌ، وقد يُذَكَّرُ، ويُقالُ:

هذه كُمَّثْرَى واحدَةٌ، وهذه كُمَّثْرَى كثيرةٌ، ويُصَغَّرُ كُمَيْمِثْرَةً وكُمَيْمِثْرِيَةً وكُمَيْثِرَةً وكُمَيْمِثْراةً.

والكُماثِرُ، بالضم: القصيرُ.

كمعر السنام

• كَمْعَرَ السَّنامُ: صارَ فيه شَحْمٌ.

الكمهدر

• الكُمَّهْدَرُ، بضم الكافِ وفتح الميمِ المُشَدَّدةِ والدالِ المهملةِ: الكَمَرَةُ.

الكمز

• الكَمْزُ، كالضَّرْبِ: جَمْعُكَ الشيءَ بِيَدِكَ حتى يَسْتَدِيرَ.

والكُمْزَةُ، بالضم: الكُتْلَةُ من التَّمْرِ ونحوِهِ، والكُثْبَةُ من الرَّمْلِ والتُّرابِ

ج: كُمَزٌ.

عكمس الليل

• عَكْمَسَ الليلُ: أظْلَمَ.

والعُكْموسُ: الحِمارُ.

وإبِلٌ عُكَمِسٌ، كعُلَبِطٍ وعُلاَبِطٍ: كثيرةٌ، أو قارَبَتِ الألْفَ.

وليلٌ عُكَامِسٌ: مُظْلِمٌ.

العمكوس والعكموس والكعسوم والكسعوم

• العُمْكوسُ والعُكْموسُ والكُعسومُ والكُسْعومُ: الحِمارُ.

الكموس

• الكُموسُ، بالضم: العُبوسُ.

والأكْمَسُ: من لا يكادُ يُبْصِرُ.

والكَيْمُوسُ: الخِلْطُ، سُرْيانِيَّةٌ.

وكامِسُ: ة.

وكامِسَةُ: ع.


[ي][الدسع][ثتمت خرزها][حمله يحمله حملا وحملانا][الحرنفش][العزب][المحل][العص][الدس][قب القوم يقبون قبوبا][الفن][الفوط][علمه][كبه][الدغفل][قعطبه][اللدن][الفلح][رعله][رجل مصعتل الرأس][العنكش][الدحقلة][و][حاد يحود][خبأه][السقف][الجزر][الخضرة][العبن][وضعه][الهدس][العكبز][البثنة][نخع لي بحقي][الخيفان][وثق به][و][فلان وفلانة][اليوصي][الهسيرة][اللمج][الخبراق][الذبر][الوفعة][رمص الله مصيبته][الهلنقص][الدرفس][غبأ له][الصردغة بالضم من الشاء كالبادرة من الإنسان][الروذق]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!