موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (غم)



الغم

• الغَمُّ: الكَرْبُ،

كالغَمَّاءِ والغُمَّةِ، بالضم

ج: غُمومٌ.

غَمَّهُ فاغْتَمَّ وانْغَمَّ: أحْزَنَهُ.

وما أغَمَّكَ لي وإلَيَّ وعَلَيَّ، من الغَمِّ، للحُزْنِ،

وـ الحِمارَ وغيرَهُ: ألْقَمَ فَمَهُ ومَنْخِرَيْهِ الغمامَةَ، بالكسر، وهي كالفِدامِ،

وـ الشيءَ: غَطَّاهُ فانْغَمَّ،

وـ يَوْمُنا: اشْتَدَّ حَرُّهُ،

كأَغَمَّ، فهو يَوْمٌ غَمٌّ.

وغامٌّ ومِغَمٌّ: ذو حَرٍّ، أو ذو غَمٍّ، ولَيْلَةٌ غَمٌّ وغَمَّى وغَمَّةٌ.

وأمْرٌ غُمَّةٌ، بالضم: مُبْهَمٌ.

وغُمَّ الهِلالُ، بالضم،

فهو مَغْمومٌ: حالَ دونَهُ غَيْمٌ رَقيقٌ،

يُقالُ: صُمْنا لِلغَمَّى، ويُمَدُّ، وتُضَمُّ الأولَى، وللغُمِّيَّةِ.

وغُمَّ عليه الخَبَرُ، بالضم: اسْتَعْجَمَ.

والغَمامَةُ: السَّحابَةُ، أو البَيْضاءُ،

وقد أغَمَّتِ السماءُ

ج: غَمامٌ وغَمائمُ، وفَرَسٌ لأَبِي دُوادٍ الإِيادِيِّ، أو لِبَعْض مُلوكِ آلِ المُنْذِرِ.

والغَمامُ: سَيْفُ جَعْفَرٍ الطَّيَّارِ، رضي اللهُ تعالى عنه،

وغَيْمٌ وبَحْرٌ مُغَمِّمٌ، كمُحَدِّثٍ: كثيرُ الماءِ.

وكُراعُ الغَميمِ، كأَميرٍ: وادٍ بَيْنَ الحَرَمَيْنِ على مَرْحَلَتَيْنِ من مَكَّةَ، وضَمُّ غَيْنِهِ وَهَمٌ،

وإنَّما الغُمَيْمُ، كزُبَيْرٍ: وادٍ بِديارِ حَنْظَلَةَ، وبالياءِ المُشَدَّدَةِ: ماءٌ لبَني سَعْدٍ.

والغُمامُ، بالضم: الزُّكامُ.

والمَغْمومُ: المَزْكومُ.

والغَمَّاءُ والغُمَّى، كرُبَّى: الداهِيَةُ.

واغْتَمَّ النَّبْتُ: طالَ، وكثُرَ.

وأرْضٌ مُغِمَّةٌ: كثيرَةُ النَّباتِ.

والغَمَمُ: سَيَلانُ الشَّعَرِ حتى تَضيقَ الجَبْهَة والقفا، يُقالُ: هو أغَمُّ الوَجْهِ والقَفا.

وسَحابٌ أغَمُّ: لا فُرْجَة فيه.

والغَمْغَمَةُ: أصْواتُ الثِّوَرَةِ عند الذُّعْرِ، والأبْطالِ عند القِتالِ، والكَلامُ الذي لا يُبَيَّنُ،

كالتَّغَمْغُمِ.

والغَميمُ: لَبَنٌ يُسَخَّنُ حَتَّى يَغْلُظَ، والغَميسُ.

وكرُبَّى: ة، والأمْرُ الشَّديدُ لا يُتَّجَهُ له، ويُفْتَحُ، وبالفتْح: الغَبَرَةُ، والظُّلْمَةُ، والشِّدَّةُ تَغُمُّ القَوْمَ في الحَرْبِ.

والغُمومُ من النُّجومِ: صِغارُها الخَفِيَّةُ.

والغُمَّةُ، بالضم: قَعْرُ النِّحْيِ.

وغامَمْتُهُ، أي: غَمَمْتُهُ وغَمَّني.

والغِمامَةُ، بالكسر: خَريطَةٌ لِفَمِ البَعيرِ ونَحْوِه، يُمْنَعُ بها الطَّعامَ، وما يُشَدُّ به عَيْنا الناقَةِ أو خَطْمُها، وقُلْفَةُ الصَّبِيِّ، ويُضَمُّ.

غمته الطعام يغمته

• غَمَتَهُ الطَّعامُ يَغْمِتُه: ثَقُلَ على قَلْبِه فَصَيَّرهُ كالسَّكْرانِ، فَغَمِتَ، كفَرِحَ،

وـ في الماءِ: غَطَّه،

وـ الشيءَ: غَطَّاهُ،

وـ نفَساً: رَفَعَ رأسَهُ عندَ الشُّرْبِ.

غمج الماء كضرب وفرح

• غَمَجَ الماءَ كضَرَبَ وفَرِحَ: جَرِعَهُ.

والغَمْجَةُ، ويُضَمُّ: الجُرْعَةُ. وككَتِفٍ: الفَصيلُ يَتَغامَجُ بين أرْفاغ أُمِّهِ،

وـ منَ المياهِ، ما لم يكُنْ عَذْباً،

كالمُغَمَّجِ، كمُعَظَّمٍ.

الغملج

• الغَمْلَجُ، كجَعْفَرٍ وعَمَلَّسٍ وقِنديلٍ وزُنْبورٍ وسِرْدابٍ وعُلابِطٍ: الذي لا يَثْبُتُ على حالَةٍ، يكونُ مرَّةً قارِتاً ومَرَّةً شاطِراً، ومَرَّةً سَخِيَّاً ومرَّةً بَخيلاً، ومَرَّةً شُجاعاً ومَرَّةً جَباناً، وهي: غَمْلَجٌ وغَمَلَّجٌ وغِمْليجَةٌ وغُمْلوجَةٌ.

الغماهج

• الغُماهِجُ، كعُلابِطٍ: الضَّخْمُ السَّمينُ.

فرج الله الغم يفرجه

• فَرَجَ اللهُ الغَمَّ يَفْرِجُه: كشَفَه، كفَرَّجَه.

والفَرْجُ: العَوْرَةُ، والثَّغْرُ، ومَوْضِعُ المَخافَةِ، وما بين رِجْلَي الفَرَسِ، وكُورةٌ بالمُوْصِلِ، وطَريقٌ عندَ أُضاخَ.

والفَرْجانِ: خُراسانُ وسِجِسْتانُ، أو السِّنْد.

والفَرْجُ، وبضمَّتين: الذي لا يَكْتُمُ السِّر، ويُكْسَرُ، والقَوْسُ البائِنَةُ عن الوَتَرِ،

كالفارجِ والفَريجِ، والمرأةُ تكونُ في ثوبٍ واحد،

وبالضم: د بفارِسَ، منه: الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ المُحَدِّثُ.

والفُرْجَةُ، مُثَلَّثَةً: التَّفَصِّي من الهَمِّ. وفُرْجَةُ الحائِطِ، بالضم.

(والأَفْرَجُ: الذي لا تلْتقي أليتَاهُ لِعِظَمِهِما، والذي لا يزالُ يَنْكَشِفُ فَرْجُه) والاسمُ: الفَرَجُ، محرَّكَةً.

والمُفْرِجُ، بكسر الراءِ: الدَّجاجةُ ذاتُ فَراريجَ، ومن كان حَسَنَ الرَّمْيِ فَيُصْبحُ يوماً وقد تَغَيَّرَ رَمْيُه.

وبنو مُفْرِجٍ: قبيلةٌ، وبفتحها: القتيلُ يوجَدُ في فَلاةٍ بعيدةٍ من القُرى، والذي يُسْلِمُ ولا يُوالي أحداً، ومنه: "لا يُتْرَكُ في الإِسلامِ مُفْرَجٌ"، أي: إذا جَنى كان على بيت المالِ، لأنه لا عاقِلَةَ له. وكمُحَمَّدٍ: المُشْطُ، ومَنْ بانَ مِرْفَقُهُ عن إبْطِهِ.

والفَروجُ: كصَبورٍ: القوسُ التي انْفَرَجَت سِيَتاها. وكتَنُّورٍ: قميصُ الصغير، وقَباءٌ شُقَّ من خَلْفِه، وفَرْخُ الدَّجاجِ، ويُضَمُّ كسُبُّوحٍ.

وتَفاريجُ القَباءِ والدَّرابِزينِ: شُقوقُهُما،

وـ من الأَصابعِ: فَتَحاتها، جمعُ تِفْرَجَةٍ.

ورجُلٌ تِفْرِجَةٌ وتِفْراجَةٌ ونِفْرِجاءُ، وهذه بالنونِ: جَبانٌ ضعيفٌ.

وأفْرَجوا عن الطريقِ والقَتيلِ: انْكَشَفوا،

وـ عنِ المكانِ: تركوهُ.

وفَرَّجَ تفريجاً: هَرِمَ.

والفَريجُ: البارِدُ، والناقةُ التي وضَعَتْ أوَّلَ بَطْنٍ حَمَلَتْهُ.

وفَراوَجَانُ: ة بمَرْوَ.

ورجُلٌ أفْرَجُ الثنايا: أفْلَجُها.

والفارِجُ: الناقةُ انْفَرَجَتْ عنِ الوِلادَةِ فَتُبْغِضُ الفَحْلَ وتَكْرَهُه. ومحمدُ بنُ يعقوبَ الفَرَجِيُّ محرَّكةً: زاهدٌ مَشهورٌ.

الغمد

• الغِمْدُ، بالكسر: جَفْنُ السَّيْفِ،

كالغُمُدَّانِ، بضمَّتينِ والشَّدِّ، ج: أغْمادٌ وغُمودٌ،

وبالفتح: مَصْدَرُ غَمَدَه يَغْمِدُه ويَغْمُدُه: جَعَلَه في الغِمْدِ، كأغْمَدَه.

وغَمَدَ العُرْفُطُ غُموداً: اسْتَوْفَرَتْ خُصْلَتُه وَرَقاً حتى لا يُرى شَوْكُها،

وـ الرَّكِيَّةُ: ذَهَبَ ماؤُها. وكفَرِحَ: كَثُرَ ماؤُها، أو قَلَّ، ضِدٌّ.

وتَغَمَّدَه اللهُ بِرَحْمَتِه: غَمَرَه بها،

وـ فلاناً: سَتَرَ ما كان منه،

كغَمَّدَه،

وـ الإِناءَ: مَلأَهُ.

واغْتَمَدَ اللَّيْلَ: دَخَلَ فيه.

وأغْمَدَ الأَشْياءَ: أدْخَلَ بعضَها في بعضٍ.

وبَرْكُ الغمادِ، مُثَلَّثَةَ الغَيْنِ، الفتحُ عن الفَراءِ: ع، أو هو أقْصى مَعْمورِ الأرضِ، عن ابنِ عُلَيْمٍ في"الباهِرِ". وكعُثْمانَ: قَصْرٌ باليَمَنِ بَناه يَشْرُخُ بأربَعَةِ وجُوهٍ، أحْمَرَ وأبْيَضَ وأصْفَرَ وأخضَرَ، وبَنى داخِلَهُ قَصْراً بِسَبْعَةِ سُقوفٍ، بين كُلِّ سَقْفَيْنِ أربعونَ ذراعاً.

والغامِدَةُ: البِئْرُ المُنْدَفِنَةُ، والسَّفينةُ المَشْحونَةُ،

كالغامِدِ والآمِدِ، وبلا لامٍ: أبو قَبيلَةٍ يُنْسَبُ إليها الغامِدِيُّونَ، أو هو غامِدٌ، واسْمُهُ: عَمْرُو بنُ عبدِ اللهِ، ولُقِّبَ به لإِصْلاحِه أمْراً كان بينَ قَوْمِه.

الغماريد

• الغماريدُ: المَغاريدُ.

الدغمرة

• الدَّغْمَرَةُ: الخَلْطُ، والعَيْبُ، والشَّراسَةُ، وسُوءُ الخُلُقِ.

ورجلٌ دُغْمُورٌ: سَيِّئُ الثناءِ والخُلُقِ.

والدَّغامِرُ: الأَدْناسُ.

وخُلُقٌ دُغْمُريٌّ ودَغْمَريٌّ: مَخْلُوطٌ.

ودَغْمَرُ: ة بِساحِلِ بَحْرِ عُمانَ.

والمُدَغْمَرُ: الخَفِيُّ.

الذغمور

• الذُّغْمُورُ، بالغين المعجمة كعُصفورٍ: الحَقودُ الذي لا يَنْحَلُّ حِقْدُهُ.

الغمر

• الغَمْرُ: الماءُ الكثيرُ،

كالغَميرِ

ج: غِمارٌ وغُمُورٌ، والكريمُ الواسِعُ الخُلُقِ، ومُعْظَمُ البَحْرِ،

وـ من الخَيْلِ: الجَوادُ،

وـ من الثِيابِ: السابغُ،

وـ من الناسِ: جَمَاعَتُهُم ولَفِيفُهُم،

كغَمَرِهِم، محرَّكةً،

وغَمْرَتِهِم وغُمارَتِهِم، بالضم ويُفْتَحُ، ومن لم يُجَرِّبِ الأُمُورَ، ويُثَلَّثُ ويُحَرَّكُ، وسَيْفُ خالِدِ بنِ يَزيدَ بنِ مُعاويَةَ، وفَرَسُ الجَحَّافِ بنِ حَكيمٍ، وبئْرٌ قَديمَةٌ بِمكَّةَ،

وع بَيْنَه وبَيْنَها يَوْمانِ، وماءٌ باليمامَةِ،

وع لِطَيِّئٍ، ورجُلٌ من العَرَبِ، وبالضم: الزَّعْفَرانُ،

كالغُمْرَةِ، واغْتَمَرَتْ به وتَغَمَّرَتْ. وبالتحريكِ: زَنَخُ اللحْمِ وما يَعْلَقُ باليَدِ من دَسَمِهِ، غَمِرَتْ، كفَرِحَ، فهي غَمِرَةٌ، والحِقْدُ، ويُكْسَرُ

ج: غُمُورٌ، غَمِرَ صَدْرُهُ، كفرِحَ. وكصُرَدٍ: قَدَحٌ صغيرٌ، أو أصْغَرُ الأَقْدَاحِ.

وتَغَمَّرَ: شَرِبَ به.

وغَمْرُ الرِداءِ

وغَمْرُ الخُلُقِ: كثيرُ المَعْروفِ، سَخِيٌّ، بَيِّنُ الغُمورَةِ، من غِمارٍ وغُمورٍ.

وغَمَرَ الماءُ غَمارَةً وغُمورَةً: كثُرَ.

وغَمَرَهُ الماءُ غَمْراً واغْتَمَرَهُ: غَطَّاهُ.

ونَخْلٌ مُغْتَمِرٌ: يَشْرَبُ في الغَمْرَةِ.

ورجلٌ مُغْتَمِرٌ: سَكْرانُ.

والمَغْمورُ: الخامِلُ.

وتَغَمَّرَ البعيرُ: لم يَرْوَ.

والغامِرُ: الخَرابُ، أوِ الأرضُ كُلُّها ما لم تُسْتَخْرَجْ حتى تَصْلُحَ للزِراعَةِ، وبهاءٍ: النَّخْلُ لا يَحْتاج إلى السَقْي.

وغَمَرَةُ الشيءِ: شِدَّتُه، ومُزْدَحَمُه

ج: غَمَراتٌ وغِمارٌ.

والمُغامِرُ والمُغَمِّرُ، بضمهما: المُلْقِي بِنفْسِه فيها.

واغْتَمَرَ: اغْتَمَسَ،

كانْغَمَرَ.

وطَعامٌ مُغْتَمِرٌ: بِقِشْرِهِ.

والغَمِيرُ، كأميرٍ: حَبُّ البُهْمَى، أو نباتٌ، أو ما كان من خُضْرَةٍ قليلاً، أو الأَخْضَرُ، غَمَرَهُ اليَبِيسُ، أو النَّبْتُ في أصْلِ النَّبْتِ

ج: أغْمِراءُ.

وتَغَمَّرَتِ الماشِيَةُ: أكَلَتْهَا.

وغَمْرَةُ: مَنْهَلٌ بطريق مكةَ فَصَلَ بين تهامَةَ ونَجْد.

وكزُبَيْر: ع قُرْبَ ذات عِرْق،

وع بِدِيارِ بني كلابٍ، وماءٌ بِأَجَأَ.

والغِمارُ، ككتابٍ: وادٍ بنجدٍ،

وذُو الغِمارِ: ع.

والغَمْرانُ: ع بِبلادِ بني أسَدٍ.

والغَمْرِيَّةُ: ماءٌ لعَبْسٍ.

والغَمِرَةُ، كزَنِخَةٍ: ثَوْبٌ أسْوَدُ يَلْبَسُه العَبيدُ والإِماءُ.

وغَمَّرَ به تَغْميراً: دَفَعَه، أو رَماهُ،

وـ فَرَسَه: سَقاهُ في القَدَحِ لِضِيقِ الماءِ.

وذُو غُمَرٍ، كصُرَدٍ: ع.

وأغْمَرَنِي الحَرُّ، أي: فَتَرَ فاجْتَرَأْتُ عليه وركِبْتُ الطريقَ.

وهَضْبُ اليَغامِرِ: ع.

الغمجار

• الغِمْجارُ، بالكسر: غِراءٌ يُجْعَلُ على القَوْسِ مِنْ وَهْيٍ بها، وقد غَمْجَرَها.

وغَمْجَرَ المَطَرُ الرَّوْضَةَ: مَلأها،

وـ الماءَ: تابَعَ جَرْعَهُ.

الغميذر

• الغَمَيْذَرُ، كسفَرْجَلٍ: المُخَلِّطُ في كلامِه وفِعالِه، ومن لا يَفْهَمْ شيئاً، والناعِمُ السَّمينُ، والمُنَعَّمُ الرَّيَّانُ شَباباً.

وغَمْذَرَ غَمْذَرَةً: كالَ فأكثَرَ.

غمزه بيده يغمزه

• غَمَزَهُ بيدِهِ يَغْمِزُهُ: شِبْهُ نَخْسَهُ،

وـ بالعينِ والجَفْنِ والحاجِبِ: أشارَ،

وـ بالرَّجُلِ: سَعَى به شراً،

وـ داؤهُ أو عَيْبُهُ: ظَهَرَ،

وـ الدابَّةُ: مالَتْ من رِجْلِهَا،

وـ الكَبْشَ: غَبَطَهُ.

والغَمَّازَةُ: الجارِيَةُ الحَسَنَةُ الغَمْزِ للأعْضَاء.

وفيه مَغْمَزٌ وغَمِيزَةٌ، أي: مَطْعَنٌ، أو مَطْمَعٌ.

والغَمُوزُ من النُّوقِ: العَروكُ.

والغَمَزُ، محرَّكةً: الرجلُ الضعيفُ، ورُذَالُ المالِ.

وأغْمَزَ: اقتناهُ.

والمَغْمُوزُ: المُتَّهَمُ.

وغُمَازَةُ، كأُمامَةَ: عينٌ لبني تميمٍ، أو بِئْرٌ بين البَصْرَةِ والبَحْرَيْنِ.

وأغْمَزَنِي الحَرُّ: فَتَرَ، فاجْتَرَأْتُ عليه، وسِرْتُ فيه،

وـ في فلانٍ: عابَهُ، وصَغَّرَهُ،

وـ الناقةُ: صارَ في سَنامِهَا شَحْمٌ.

والتَّغامُزُ: أن يُشِيرَ بَعْضُهُمْ إلى بعضٍ بأعْيُنِهمْ.

واغْتَمَزَهُ: طَعَنَ عليه.

وغَميزُ الجُوعِ: تَلٌّ بطَرَفِ رَمَّانَ.

أمر مدعمس ومدغمس ومدخمس ومدهمس ومنهمس

• أمْرٌ مُدَعْمَسٌ ومُدَغْمَسٌ ومُدَخْمَسٌ ومُدَهْمَسٌ ومُنَهْمَسٌ: مَسْتورٌ.

الطغموس

• الطُّغْموسُ، بالضم: المارِدُ من الشياطينِ، والخبيثُ من الغِيلانِ وغيرِها.

غمسه في الماء يغمسه

• غَمَسَهُ في الماءِ يَغْمِسُهُ: مَقَلَهُ،

وـ النَّجمُ: غابَ.

واليمينُ الغَموسُ: التي تَغْمِسُ صاحِبَها في الإِثْمِ، ثم في النار، أو التي تَقْتَطِعُ بها مالَ غَيرِكَ، وهي الكاذِبَةُ التي يَتَعَمَّدُها صاحِبُها، عالِماً بأنَّ الأمْرَ بِخلافِهِ.

والغَموسُ: الأمْرُ الشديدُ الغامِسُ في الشِّدَّةِ، والناقةُ لا يُسْتَبانُ حَمْلُها، والتي يُشَكُّ في مُخِّها أريرٌ أم قصيدٌ، والتي في بَطْنِها وَلَدٌ، وهي لا تَشُولُ فَيَبِينُ، والطَّعْنَةُ النافِذَةُ.

والغَميسُ من النَّباتِ: الغَميرُ، والليلُ المُظْلِمُ، والظُّلْمَةُ، والشيءُ الذي لم يَظْهَرْ للناسِ، ولم يُعْرَفْ بعدُ، ومنه: قَصيدةٌ غَميسٌ، والأَجَمَةُ، وكلُّ مُلْتَفٍّ يُغْتَمَسُ فيه، أو يُسْتَخْفَى، ومَسِيلُ ماءٍ صغيرٌ بينَ البَقْلِ والنَّباتِ.

والغُمَيْسُ، كزبيرٍ: بِركَةٌ على تِسعَةِ أميالٍ من الثَّعْلَبِيَّةِ، عندَها قَصْرٌ خَرابٌ، يَوْمُها م.

ووادي الغُمَيْسَةِ: من أودِيَتِهِم.

والغَمَّاسَةُ، مشدَّدةً: من طَيرِ الماءِ

ج: غَمَّاسٌ.

والتَّغْميسُ: تَقْليلُ الشُّرْبِ.

واغْتَمَسَتْ غَمْساً: غَمَسَتْ يدَها خِضاباً مُسْتَوياً من غير تَصْويرٍ.

والمُغَمَّسُ، كمُعَظَّمٍ ومحدّثٍ: ع بطريقِ الطائِفِ، فيه قَبْرُ أبي رِغالٍ، دليلُ أبْرَهَةَ ويُرْجَمُ.

الغملس

• الغَمَلَّسُ، كعَمَلَّسٍ: الخبيثُ الجَرِيءُ، ويُوصَفُ به الذِّئْبُ.

وشِقْشِقَةٌ غِمْلاسٌ، بالكسر: ضَخْمَةٌ.

دغمش في المشي

• دَغْمَشَ في المَشْيِ: أسْرَعَ.

الطغمشة

• الطَّغْمَشَةُ: ضَعُفُ البَصَرِ.

والمُطَغْمِشُ: من يَنْظُرُ إليكَ نَظراً خَفِياً لفَسادِ عَيْنَيْهِ.

غمش

• غَمِشَ، كفرحَ: أظْلَمَ بَصَرُهُ من جُوعٍ أو عَطَشٍ، أو بالمهملةِ: سوءُ بَصَرٍ أصْلِيٌّ، وبالمعجمة: عارِضٌ ثم يَذْهَبُ.


[الزعكوك][البحر][البرث][و][المسلئب][السرغ][النبق][الهدكر][ي][العدامس][الخبروع][اللعص][اذلعب][نكد عيشه][كنب كنوبا][الغطمش][القخزة][النزم][القبعثر][أينخ الناقة][الضبعطى][المشحنظر][الدلمظ][الجعدبة][أمه][دئص][شلغ رأسه][الحمض][ازيع][ي][نتب نتوبا][الذوح][الخجوج][طحمر][الدعربة][المد][الفوذنج][شانه يشينه][الكرع][الدقفانة بالضم][النوك][التلزح][الذوذخ][هبغ][البهثة][النبريج][النأش][لقص][حدرج][العلهب]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!