الكف

• الكَفُّ: اليَدُ، أو إلى الكوعِ، ج: أكُفٌّ وكُفوفٌ وكُفٌّ، بالضمِّ، وبَقْلَةُ الحَمْقاءِ، والنِعْمَةُ،

وـ في العَروضِ: إسْقاطُ الحَرْفِ السابعِ إذا كان ساكِناً، كنونِ فاعِلاتُنْ ومفَاعيلُنْ، فَيَصيرُ: فاعِلاتُ ومفَاعيلُ.

وذو الكَفَّيْنِ: صَنَمٌ كان لدَوْسِ، وسَيْفُ أنْمارِ بنِ حُلْفٍ، وسَيْفُ عبدِ اللهِ بنِ أصْرَمَ، وفَدَ على كِسْرَى، فَسَلَّحَهُ بِسَيْفينِ، والآخَرُ: أسْطامٌ.

وذو الكَفِّ: سَيْفُ مالِكِ بنِ أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ الأَنْصارِيِّ، وسَيْفُ خالِدِ بنِ المُهاجِرِ بن خالِد بنِ الوَليدِ. وذو الكَفِّ الأَشَلِّ: عَمْرُو ابن عبدِ الله، من فُرْسانِ بَكْرِ بنِ وائِلٍ.

وكَفُّ الكَلْبِ،

وكَفُّ السَّبُعِ، أو الضَّبُعِ،

وكَفُّ الهِرِّ،

وكَفُّ الأَسدِ،

وكَفُّ الذِّئْبِ،

وكَفُّ الأَجْذَمِ، أو الجَذْماءِ،

وكَفُّ آدَمَ،

وكَفُّ مَرْيَمَ: نَباتاتٌ.

ولَقِيتُهُ كَفَّةَ كَفَّةَ، كخَمْسَةَ عَشَرَ،

وكفَّةً لِكَفَّةٍ،

وكَفَّةً عن كَفَّةٍ، على فَكِّ التَّرْكيبِ، أي: كِفاحاً، كأَنَّ كَفَّكَ مَسَّتْ كَفَّهُ، أو ذلك إذا لَقِيتَهُ فَمَنَعْتَه من النُّهوضِ ومَنَعَكَ.

وجاءَ الناسُ كافَّةً، أي: كُلُّهُم، ولا يقالُ: جاءَتِ الكافَّةُ، لأنه لا يَدْخُلُها ألْ، ووَهِمَ الجوهرِيُّ، ولا تُضافُ.

وكَفَّتِ الناقَةُ كُفوفاً: كَبِرَتْ فَقَصُرَتْ أسنانُها، حتى تَكَادَ تَذْهَبُ، فهي كافٌّ وكَفوفٌ،

وـ الثوبَ كَفّاً: خاطَ حاشِيَتَهُ، وهو الخِيَاطَةُ الثانِيَةُ بعدَ الشَّلِّ،

وـ الإِناءَ: مَلأَهُ مَلأْ مُفْرِطاً،

وـ رِجْلَهُ: عَصَبَها بِخِرْقَةٍ.

وعَيْبَةٌ مَكْفوفَةٌ: مُشَرَّجَةٌ مَشْدودَةٌ.

وفي الحديث: "وإنَّ بينهم عَيْبَةً مَكْفوفَةً"، مَثَّلَ بها الذِّمَّةَ المَحْفوظَةَ التي لا تُنْكَثُ، أو معناهُ أنَّ الشَّرَّ يكونُ مَكْفوفاً بينهم، كما تُكَفُّ العِيابُ إذا أُشْرِجَتْ على ما فيها من المَتاعِ، كذلك الذُّحولُ التي كانت بينهم، قد اصْطَلَحوا على أنْ لا يَنْشُرُوها، بَلْ يَتَكافُّونَ عنها، كأنهم جَعَلوها في وِعاءٍ وأشْرَجُوا عليها.

وكُفَّ بَصَرُه، بالفتح والضم: عَمِيَ.

وكفَفْتُه عنه: دَفَعْتُه وصَرَفْتُه،

ككَفْكَفْتُه، فَكَفَّ هو، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.

وكَفافُ الشيءِ، كسَحابٍ: مِثلُهُ،

وـ من الرِّزْقِ: ما كَفَّ عن الناسِ، وأغْنَى،

كالكَفَفِ، مَقْصوراً.

ودَعْنِي كَفافِ، كقَطامِ، أي: كُفَّ عَنِّي، وأكُفُّ عنك.

وكُفَّةُ القَميصِ، بالضم: ما اسْتَدارَ حَوْلَ الذَّيْلِ، أو كلُّ ما اسْتَطالَ، كَحاشِيَةِ الثوبِ والرَّمْلِ، وحَرْفُ الشيءِ، لأنَّ الشيءَ إذا انْتَهَى إلى ذلك كَفَّ عن الزِيادَةِ،

وـ من الثوبِ: طُرَّتُهُ العُلْيا التي لا هُدْبَ فيها، وحاشِيَةُ كلِّ شيءٍ، ج: كصُرَدٍ ط وجِبالٍ ط.

وكِفافُ الشيءِ، بالكسرِ: حِتارُهُ،

وـ من السَّيْفِ: غِرارُهُ.

والكِفَّةُ، بالكسرِ من الميزانِ: م، ويُفْتَحُ،

وـ من الصائِدِ: حِبالَتُه، ويُضَمُّ،

وـ من الدُّفِّ: عُودُه، وكلُّ مُسْتَديرٍ، ونُقْرَةٌ يَجْتَمِعُ فيها الماءُ،

وـ من اللِّثَةِ: ما انْحَدَرَ منها، ويُضَمُّ، ج: كِفَفٌ وكِفافٌ.

والكِفَفُ أيضاً في الوَشمِ: داراتٌ تكونُ فيه،

كالكَفَف، محرَّكةً، والنُّقَرُ التي فيها العُيونُ.

والكُفَّةُ، بالضم، من الشجرِ: مُنْتَهاهُ، حيثُ يَنْقَطِعُ،

وـ من الناسِ: سَوادُهم وجَماعَتُهم، أو أدناهم إليك مَكاناً،

وـ من الغَيْمِ: طُرَّتُهُ، وحَجَرٌ يُجْعَلُ حَوْلَه أخْثاءٌ وطينٌ، ثم يُطْبَخُ فيها الأَقِطُ،

وـ من الليلِ: حيثُ يَلْتَقِي الليلُ والنهارُ، إمَّا في المَشْرِقِ، وإمَّا في المَغْرِبِ، وما يُصادُ به الظِّباءُ،

وـ من الدِّرْعِ: أسْفَلُها،

وـ من الرَّمْلِ: ما اسْتَطالَ في اسْتِدارَةٍ.

واسْتَكَفُّوا حَوْلَهُ: أحاطوا به يَنْظُرونَ إليه،

وـ الحَيَّةُ: تَرَحَّتْ،

وـ الشَّعَرُ: اجْتَمَعَ،

وـ بالصَّدَقَةِ: مَدَّ يَدَه بها،

وـ السائِلُ: طَلَبَ بِكَفِّهِ،

كتَكَفَّفَ، والاسمُ: الكَفَفُ، محرَّكةً.

واسْتَكْفَفْتُه: اسْتَوْضَحْتُه، بأَن تَضَعَ يَدَكَ على حاجِبِكَ، كَمَنْ يَسْتَظِلُّ من الشَّمسِ.

والمُسْتَكِفَّاتُ: العُيونُ،

لأَنَّها في كِفَفٍ، أي: نُقَرٍ، والإِبِلُ المُجْتَمِعَةُ.

وتَكَفْكَفَ: انْكَفَّ.

وانْكَفُّوا عن المَوْضِعِ: تَرَكوهُ.

كافأه مكافأة وكفاء

• كَافَأَهُ مُكافَأَةً وكِفَاءً: جازَاه،

وـ فلاناً: ماثَلَه، وراقَبَه. والحمدُ لله كِفَاءَ الواجِبِ، أي: ما يكونُ مُكافِئاً له، والاسمُ: الكفَاءَةُ والكَفَاءُ، بفتحهما ومدِّهما.

وهذا كِفاؤُه وكِفْأَتُهُ وكَفِيئُه وكُفْؤُه وكَفْؤُه وكِفْؤُه وكُفوؤُه: مَثْلُه، ج: أكْفاءٌ وكِفَاءٌ.

وكَفَأَه، كمنعه: صَرَفَهُ، وكَبَّهُ، وقَلَبَه،

كأكْفَأَه واكْتَفَأَه، وتَبِعَهُ،

وـ الغَنَمُ في الشِّعْبِ: دَخَلَتْ،

وـ فلاناً: طَرَدَهُ،

وـ القومُ: انْصَرَفُوا وانْهَزَموا،

وـ عنِ القَصْد: جاروا.

وأَكْفَأَ: مالَ وأمالَ، وقَلَبَ، وخالَفَ بَيْنَ إعْرَابِ القَوافي، أَوْ خالَفَ بين هِجائِها، أِوْ أَقْوَى، أَوْ أفْسَدَ في آخِرِ البَيْتِ أيَّ إفْسَادٍ كان،

وـ الإِبِلُ: كَثُرَ نِتاجُها،

وـ إبلَه فلاناً: جَعَلَ له مَنَافعَها.

والكَفْأَةُ، ويُضَمُّ: حَمْلُ النَّخْلِ سَنَتَها،

وـ في الأَرْضِ: زراعةُ سَنَتِها،

وـ الإِبِلِ: نِتَاجُ عامِها، أَوْ نِتَاجُها بعدَ حِيالِ سَنَةٍ أَوْ أكْثَرَ.

ومَنَحَه كَفْأَةَ غَنَمِه، ويُضَمُّ: وَهَبَ له أَلْبَانَها وأولادَها وأصْوافَها سَنَةً، ورَدَّ عليه الأُمَّهاتِ.

والكِفاءُ، ككتابٍ: سُتْرَةٌ من أعْلَى البَيْتِ إلى أسفله من مُؤَخَّرِه، أَو الشُّقَّةُ في مؤَخَّرِ الخباءِ، أَوْ كِساءٌ يُلْقَى على الخباءِ حتى يَبْلُغَ الأَرْض، وقد أكْفَأْتُ البَيْتَ.

وكَفيءُ اللَّوْنِ، ومُكْفَؤُه: كاسِفُه مُتَغَيِّرُه.

وكافَأَهُ: دافَعَه،

وـ بَيْنَ فَارِسَيْنِ بِرُمْحِه: طَعَنَ هذا ثُمَّ هذا.

وشاتانِ مُكافَأَتَانِ، وتُكْسَرُ الفاءُ: كُلُّ واحدةٍ منهما مُساوِيةٌ لصاحِبَتها في السِّنِّ.

وانْكَفَأَ: رَجَعَ،

وـ لَوْنُهُ: تَغَيَّرَ.

والكَفِيءُ والكِفْءُ، بالكسر: بَطْنُ الوادي.

والتَّكَافُؤُ: الاستواءُ.

كفته يكفته

• كفَتَهُ يَكْفِتُهُ: صَرَفَهُ عن وجْهِهِ فانْكَفَتَ،

وـ الشيءَ إليه: ضَمَّهُ، وقَبَضَهُ، ككَفَّتَهُ،

وـ الطائِرُ وغيرُهُ كَفْتاً وكِفاتاً وكفيتاً وكَفَتَاناً: أسْرَعَ في الطَّيرَانِ والعَدْوِ، وتَقَبَّضَ فيه.

ورَجُلٌ كَفْتٌ وكَفيتٌ: سريعٌ، خفيفٌ، دقيقٌ.

وكافَتَهُ: سابَقَهُ.

والكِفاتُ، بالكسر: المَوْضِعُ يُكْفَتُ فيه الشيءُ، أي: يُضَمُّ ويُجْمَعُ. والأرضُ كِفاتٌ لنا.

واكْتَفَتَ المالَ: اسْتَوْعَبهُ أجْمَعَ.

والكَفَّاتُ، ككَتَّانٍ: الأَسَدُ.

والكَفْتُ، (بالفتح) : القِدْرُ الصَّغيرَةُ، ويُكْسَرُ، وتَقَلُّبُ الشيءِ ظَهْراً لِبَطْنٍ، والمَوْتُ.

وخُبْزٌ كَفْتٌ: بِلا أُدْمٍ.

وماتَ كِفاتاً ومُكافَتَةً: فَجْأَةً.

والانْكِفاتُ: الانْصِرافُ، والانْقِباضُ، وضُمور الفَرَسِ، واجْتِماعُ الخَلْقِ.

والكَفيتُ: فَرَسُ حَيَّانَ بن قَتَادَةَ السَّدُوسِيِّ، وجِرابٌ لا يُضَيِّعُ شيئاً، ـ كالكِفتْتِ، بالكسر، وما يُكْفَتُ به المَعيشَةُ، أي: يُضَمُّ.

وكافِتٌ: غارٌ كان يأوي إليه اللُّصوصُ، ويَكْفِتونَ فيه المَتاعَ.

وفَرَسٌ كُفَتٌ، وكُفَتَةٌ، كَصُرَدٍ وهُمَزَةٍ: يَثِبُ جميعاً فلا يُسْتَمْكَنُ منه لاِجْتِماعِ وثْبِهِ.

والمُكْفِتُ، كمُحْسِنٍ: من يَلْبَسُ دِرْعَيْنِ بينهما ثَوْبٌ.

وكَفْتَةُ: اسْمُ بَقيعِ الغَرْقَدِ، لأِنَّها تَكْفِتُ النَّاسَ، أو لأِنَّها تأكُلُ المَدْفونَ سريعاً، لأِنَّها سَبِخَةٌ.

الكفيح

• الكفِيحُ: الكُفْءُ، وزَوْجُ المَرْأَةِ، والضجيعُ، والضيفُ المُفاجِئُ.

والأَكْفَحُ: الأَسْوَدُ.

وكفَحَهُ، كمنعَهُ: كَشَفَ عنه غِطاءَهُ،

وـ بالعَصَا: ضَرَبَهُ،

وـ لِجامَ الدابَّةِ: جَذَبَهُ،

كأَكْفَحَهُ،

وـ فلاناً: واجَهَهُ،

وـ المرأةَ: قَبَّلَهَا فَجْأَةً،

ككَافَحَهَا فيهما مُكَافَحَةً وكِفاحاً.

وكسَمِعَ: خَجِلَ، وجَبُنَ.

وفي الحديثِ: "أَعْطَيْتُ محمداً كِفاحاً"، أي: أشْيَاء كثيرَةً من الدُّنْيَا والآخِرَةِ.

وأكْفَحْتُهُ عنِّي: رَدَدْتُهُ.

كفخه بالعصا

• كَفَخَهُ بالعصا، كمنعه: ضَرَبَهُ، وقَفَخَهُ.

والكَفْخَة: الزُّبْدَةُ المُجْتَمِعَةُ البَيْضاءُ.

ورَجُلٌ مِكْفَخٌ، وعَمُودٌ مِكفَخٌ، كمنبَر: قَويٌّ.

الكفر

• الكُفْرُ، (بالضم) : ضِدُّ الإِيمان، ويفتحُ،

كالكُفُورِ والكُفْرانِ، بضمهما.

وكفَرَ نعْمَةَ اللهِ،

وـ بها كُفُوراً وكُفْراناً: جَحَدَها، وسَتَرَها.

وكافَرَهُ حَقَّهُ: جَحَدَهُ.

والمُكَفَّرُ، كمُعَظَّمٍ: المَجْحُودُ النِّعْمَةِ مع إِحسانِهِ.

وكافِرٌ: جاحِدٌ لِأَنْعُمِ اللهِ تعالى

ج: كُفَّارٌ، (بالضم) ، وكَفَرَةٌ، (محرَّكةً) ، وكِفارٌ، (ككِتابٍ) ، وهي كافِرَةٌ، من كَوافِرَ.

ورجلٌ كَفَّارٌ، كشَدَّادٍ،

وكَفُورٌ: كافِرٌ

ج: كُفُرٌ، بضمتين.

وكَفَرَ عليه يَكْفِرُ: غَطَّاهُ،

وـ الشيءَ: سَتَرَهُ،

ككَفَّرَهُ.

والكافِرُ: الليلُ، والبَحْرُ، والوادِي العظيمُ، والنهرُ الكبيرُ، والسَّحابُ المُظْلِمُ، والزارِعُ، والدِّرْعُ،

وـ من الأرضِ: ما بَعُدَ عن الناسِ،

كالكَفْرِ، والأرضُ المُسْتَوِيةُ، والغائطُ الوَطِيءُ، والنَّبْتُ،

وع بِبِلادِ هُذَيْلٍ، والظُّلْمَةُ،

كالكَفْرَةِ، والداخِلُ في السِّلاحِ،

كالمُكَفِّرِ، كمحدِّث، ومنه:

"لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّاراً، يَضْرِبُ بعضُكم رِقابَ بَعْضٍ"، أو مَعْنَاهُ: لا تُكَفِّرُوا الناسَ فَتَكْفُرُوا.

والمُكَفَّرُ، كمُعَظَّمٍ: المُوثَقُ في الحَديدِ.

والكَفْرُ: تَعْظيمُ الفارِسِيِّ مَلِكَهُ، وظُلْمَةُ اللَّيْلِ، واسْودادُهُ، ويُكْسَرُ، والقَبْرُ، والتُّرابُ، والقَرْيَةُ.

وأكْفَرَ: لَزِمَها،

كاكْتَفَرَ، والخَشَبَةُ الغَليظَةُ القَصيرَةُ، أو العَصَا القَصيرَةُ، وبالضم: القِيرُ تُطْلَى به السُّفُنُ. وككَتِفٍ: العظيمُ من الجبالِ، أو الثَّنِيَّةُ منها، وبالتحريك: العُقابُ، وَوِعاءُ طَلْعِ النَّخْلِ،

كالكافُورِ والكافِرِ والكُفُرَّى، وتُثَلَّثُ الكافُ والفاءُ معَاً.

والكافُورُ: نَبْتٌ طَيِّبٌ، نَوْرُهُ كنَوْرِ الأُقْحُوَانِ، والطَّلْعُ، أو وِعاؤُهُ،

وطِيبٌ م، يكونُ من شَجَرٍ بِجبالِ بَحْرِ الهِنْدِ والصِّينِ، يُظِلُّ خَلْقاً كثيراً، وتَأْلَفُه النُّمُورَةُ، وخَشَبُه أبيضُ هَشٌّ، ويُوجَدُ في أجْوافِهِ الكافورُ، وهو أنواعٌ، ولَوْنُها أحْمَرُ، وإنما يَبْيَضُّ بالتَّصْعيدِ، وزَمَعُ الكَرْمِ

ج: كَوَافِيرُ وكَوافِرُ، وعَيْنٌ في الجَنَّةِ.

والتَّكفيرُ في المَعاصِي كالإِحْباطِ في الثَّوابِ، وأن يَخْضَعَ الإِنسانُ لغَيْرِه، وتَتْوِيجُ المَلِكِ بِتاجٍ إذا رُئِيَ، كُفِّرَ له، واسمٌ للتَّاجِ كالتَّنْبِيتِ للنَّبْتِ.

والكُفارِيُّ، بالضم (كغُرابِيٍّ) : العظيمُ الأُذُنَيْنِ.

والكَفَّارَةُ، (مُشدَّدَةً) : ما كُفِّرَ به من صَدَقَةٍ وصَوْمٍ ونَحْوِهِما.

وكَفَرِيَّةُ، كَطَبِريَّةَ: ة بالشَّامِ.

ورجُلٌ كِفِرِّينٌ، كعِفِرِّينٍ: داهٍ.

وكَفَرْنَى: خامِلٌ أحْمَقُ.

والكوافِرُ: الدِّنانُ.

والكافِرَتانِ: الأَلْيَتَانِ، أو الكاذَتَانِ.

وأكْفَرَهُ: دَعاهُ كافِراً.

وكَفَّرَ عن يَمِينِهِ: أعْطَى الكَفَّارَةَ.

المكفهر

• المُكْفَهِرُّ، كمُطْمَئِنٍّ: السَّحابُ الغَليظُ الأَسْوَدُ، وكلُّ مُتَراكِبٍ،

وـ من الوُجُوهِ: القليلُ اللحْمِ، الغليظُ الذي لا يَسْتَحْيِي، أو الضَّارِبُ لَوْنُهُ إلى الغُبْرَةِ مع غِلَظٍ، والمُتَعَبِّسُ،

وـ من الجِبالِ: الصُّلْبُ المَنيعُ.

واكْفَهَرَّ النَّجْمُ: بَدَا وَجْهُهُ وضَوْءُهُ في شِدَّةِ الظُّلْمَة.

خبس الشيء بكفه

• خَبَسَ الشيءَ بِكَفِّه: أخَذَهُ،

وـ فلاناً حَقَّهُ: ظَلَمَهُ، وغَشَمَهُ.

والخَبُوسُ: الظَّلومُ.

والخُباسَةُ والخُباساءُ، بضمِّهِما: الغَنيمَةُ.

والخِبْسُ، بالكسر: أحدُ أظْماءِ الإِبِلِ. وكغُرابٍ: فَرَسُ فُقَيْمِ بنِ جَريرٍ، وبهاءٍ: قائدٌ من قُوَّادِ العُبَيْدِيِّينَ.

واخْتَبَسَهُ: أخَذَهُ مُغَالَبَةً،

وـ مالَهُ: ذهَبَ به.

والمُخْتَبِسُ: الأسَدُ،

كالخابِسِ والخَبُوسِ والخَبَّاسِ.

وما تَخَبَّسْتُ من شيءٍ: ما اغْتَنَمْتُ.

الكفس

• الكَفَسُ، محركةً: الحَنَفُ، والنَّعْتُ: أكْفَسُ وكَفْسَاء. وككِتَابٍ: الدِّثارُ، وقِماطُ مَعاوِزِ الصبيِّ.

وانْكَفَسَ الرجلُ: تَلَوَّى.

ارتكف الثلج

• ارْتَكَفَ الثَّلْجُ: وَقَعَ فَثَبَتَ في الأرضِ.

الأسكف

• الأسْكَفُ، بالفتح،

والإِسْكافُ، بالكسر،

والأسْكوفُ، بالضم،

والسَّكَّافُ، كشَدَّادٍ،

والسَّيْكَفُ، كصَيْقَلٍ: الخَفَّافُ،

أو الإِسْكافُ: كلُّ صانِعٍ سِوَى الخَفَّافِ فإنه الأسْكَفُ، أو الإِسْكافُ: النَّجَّارُ، وكلُّ صانِعٍ بِحَديدةٍ، وحُمْرَةُ الخَمْرِ، أو هذه من تَصْحِيفِ ابنِ عبَّادٍ، وصُوابُهُ بالباءِ،

وـ: مَوْضِعانِ أعْلَى وأسْفَلُ بنَوَاحِي النَّهْرَوانِ من عَمَلِ بَغْدادَ، نُسِبَ إليهما عُلَمَاءُ،

وـ: الحاذِقُ بالأمرِ، وحِرْفَتُه: السِّكافَةُ ككتابةٍ،

(وـ: لَقَبُ عبدِ الجَبَّارِ بنِ عليٍّ الإِسْفَرايِنِيِّ) .

والأسْكُفَّةُ، كطُرْطُبَّةٍ: خَشَبَةُ البابِ التي يُوْطَأُ عليها.

والساكفُ: أعْلاهُ الذي يَدورُ فيه الصائِرُ.

وأُسْكُفُّ العَيْنَيْنِ: مَنَابِتُ أهْدابِهِما، أو جَفْنُهما الأسْفَلُ.

وما سَكِفْتُ البابَ، كسمِعْتُ: ما تَعَتَّبْتُهُ،

كما تَسَكَّفْتُهُ.

وأسْكَفَ: صار إسْكافاً.

عكفه يعكفه ويعكفه عكفا

• عكَفَهُ يَعْكُفُهُ ويَعْكِفُهُ عَكْفاً: حَبَسَهُ،

وـ عليه عُكوفاً: أقْبَلَ عليه مُوَاظِباً،

وـ القَوْمُ حَوْلَهُ: اسْتَدَارُوا، وكذا الطَّيْرُ حَوْلَ القَتِيلِ،

وـ الجَوْهَرُ في النَّظْمِ: اسْتَدَارَ،

وـ في المَسْجِدِ: اعْتَكَفَ، ورَعَى، وأصْلَحَ، وتأخَّرَ.

وقَوْمٌ عُكوفٌ: عاكِفُونَ. وعَكَّافٌ، كشَدَّادٍ: ابنُ ودَاعَةَ الصَّحابِيُّ. وككَتِفٍ: الجَعْدُ من الشَّعَرِ. وكزُبَيْرٍ: اسْمٌ.

وشَعَرٌ مَعْكُوفٌ: مَمْشُوطٌ مَضْفُورٌ.

وعُكِّفَ النَّظْمُ تَعْكِيفاً: نُظِمَ فيه الجَوْهَرُ،

وـ الشَّعَرُ: جُعِّدَ.

وتَعَكَّفَ: تَحَبَّسَ،

كاعْتَكَفَ، ولا تَقُلِ: انْعَكَفَ.

الكف

• الكَفُّ: اليَدُ، أو إلى الكوعِ، ج: أكُفٌّ وكُفوفٌ وكُفٌّ، بالضمِّ، وبَقْلَةُ الحَمْقاءِ، والنِعْمَةُ،

وـ في العَروضِ: إسْقاطُ الحَرْفِ السابعِ إذا كان ساكِناً، كنونِ فاعِلاتُنْ ومفَاعيلُنْ، فَيَصيرُ: فاعِلاتُ ومفَاعيلُ.

وذو الكَفَّيْنِ: صَنَمٌ كان لدَوْسِ، وسَيْفُ أنْمارِ بنِ حُلْفٍ، وسَيْفُ عبدِ اللهِ بنِ أصْرَمَ، وفَدَ على كِسْرَى، فَسَلَّحَهُ بِسَيْفينِ، والآخَرُ: أسْطامٌ.

وذو الكَفِّ: سَيْفُ مالِكِ بنِ أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ الأَنْصارِيِّ، وسَيْفُ خالِدِ بنِ المُهاجِرِ بن خالِد بنِ الوَليدِ. وذو الكَفِّ الأَشَلِّ: عَمْرُو ابن عبدِ الله، من فُرْسانِ بَكْرِ بنِ وائِلٍ.

وكَفُّ الكَلْبِ،

وكَفُّ السَّبُعِ، أو الضَّبُعِ،

وكَفُّ الهِرِّ،

وكَفُّ الأَسدِ،

وكَفُّ الذِّئْبِ،

وكَفُّ الأَجْذَمِ، أو الجَذْماءِ،

وكَفُّ آدَمَ،

وكَفُّ مَرْيَمَ: نَباتاتٌ.

ولَقِيتُهُ كَفَّةَ كَفَّةَ، كخَمْسَةَ عَشَرَ،

وكفَّةً لِكَفَّةٍ،

وكَفَّةً عن كَفَّةٍ، على فَكِّ التَّرْكيبِ، أي: كِفاحاً، كأَنَّ كَفَّكَ مَسَّتْ كَفَّهُ، أو ذلك إذا لَقِيتَهُ فَمَنَعْتَه من النُّهوضِ ومَنَعَكَ.

وجاءَ الناسُ كافَّةً، أي: كُلُّهُم، ولا يقالُ: جاءَتِ الكافَّةُ، لأنه لا يَدْخُلُها ألْ، ووَهِمَ الجوهرِيُّ، ولا تُضافُ.

وكَفَّتِ الناقَةُ كُفوفاً: كَبِرَتْ فَقَصُرَتْ أسنانُها، حتى تَكَادَ تَذْهَبُ، فهي كافٌّ وكَفوفٌ،

وـ الثوبَ كَفّاً: خاطَ حاشِيَتَهُ، وهو الخِيَاطَةُ الثانِيَةُ بعدَ الشَّلِّ،

وـ الإِناءَ: مَلأَهُ مَلأْ مُفْرِطاً،

وـ رِجْلَهُ: عَصَبَها بِخِرْقَةٍ.

وعَيْبَةٌ مَكْفوفَةٌ: مُشَرَّجَةٌ مَشْدودَةٌ.

وفي الحديث: "وإنَّ بينهم عَيْبَةً مَكْفوفَةً"، مَثَّلَ بها الذِّمَّةَ المَحْفوظَةَ التي لا تُنْكَثُ، أو معناهُ أنَّ الشَّرَّ يكونُ مَكْفوفاً بينهم، كما تُكَفُّ العِيابُ إذا أُشْرِجَتْ على ما فيها من المَتاعِ، كذلك الذُّحولُ التي كانت بينهم، قد اصْطَلَحوا على أنْ لا يَنْشُرُوها، بَلْ يَتَكافُّونَ عنها، كأنهم جَعَلوها في وِعاءٍ وأشْرَجُوا عليها.

وكُفَّ بَصَرُه، بالفتح والضم: عَمِيَ.

وكفَفْتُه عنه: دَفَعْتُه وصَرَفْتُه،

ككَفْكَفْتُه، فَكَفَّ هو، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.

وكَفافُ الشيءِ، كسَحابٍ: مِثلُهُ،

وـ من الرِّزْقِ: ما كَفَّ عن الناسِ، وأغْنَى،

كالكَفَفِ، مَقْصوراً.

ودَعْنِي كَفافِ، كقَطامِ، أي: كُفَّ عَنِّي، وأكُفُّ عنك.

وكُفَّةُ القَميصِ، بالضم: ما اسْتَدارَ حَوْلَ الذَّيْلِ، أو كلُّ ما اسْتَطالَ، كَحاشِيَةِ الثوبِ والرَّمْلِ، وحَرْفُ الشيءِ، لأنَّ الشيءَ إذا انْتَهَى إلى ذلك كَفَّ عن الزِيادَةِ،

وـ من الثوبِ: طُرَّتُهُ العُلْيا التي لا هُدْبَ فيها، وحاشِيَةُ كلِّ شيءٍ، ج: كصُرَدٍ ط وجِبالٍ ط.

وكِفافُ الشيءِ، بالكسرِ: حِتارُهُ،

وـ من السَّيْفِ: غِرارُهُ.

والكِفَّةُ، بالكسرِ من الميزانِ: م، ويُفْتَحُ،

وـ من الصائِدِ: حِبالَتُه، ويُضَمُّ،

وـ من الدُّفِّ: عُودُه، وكلُّ مُسْتَديرٍ، ونُقْرَةٌ يَجْتَمِعُ فيها الماءُ،

وـ من اللِّثَةِ: ما انْحَدَرَ منها، ويُضَمُّ، ج: كِفَفٌ وكِفافٌ.

والكِفَفُ أيضاً في الوَشمِ: داراتٌ تكونُ فيه،

كالكَفَف، محرَّكةً، والنُّقَرُ التي فيها العُيونُ.

والكُفَّةُ، بالضم، من الشجرِ: مُنْتَهاهُ، حيثُ يَنْقَطِعُ،

وـ من الناسِ: سَوادُهم وجَماعَتُهم، أو أدناهم إليك مَكاناً،

وـ من الغَيْمِ: طُرَّتُهُ، وحَجَرٌ يُجْعَلُ حَوْلَه أخْثاءٌ وطينٌ، ثم يُطْبَخُ فيها الأَقِطُ،

وـ من الليلِ: حيثُ يَلْتَقِي الليلُ والنهارُ، إمَّا في المَشْرِقِ، وإمَّا في المَغْرِبِ، وما يُصادُ به الظِّباءُ،

وـ من الدِّرْعِ: أسْفَلُها،

وـ من الرَّمْلِ: ما اسْتَطالَ في اسْتِدارَةٍ.

واسْتَكَفُّوا حَوْلَهُ: أحاطوا به يَنْظُرونَ إليه،

وـ الحَيَّةُ: تَرَحَّتْ،

وـ الشَّعَرُ: اجْتَمَعَ،

وـ بالصَّدَقَةِ: مَدَّ يَدَه بها،

وـ السائِلُ: طَلَبَ بِكَفِّهِ،

كتَكَفَّفَ، والاسمُ: الكَفَفُ، محرَّكةً.

واسْتَكْفَفْتُه: اسْتَوْضَحْتُه، بأَن تَضَعَ يَدَكَ على حاجِبِكَ، كَمَنْ يَسْتَظِلُّ من الشَّمسِ.

والمُسْتَكِفَّاتُ: العُيونُ،

لأَنَّها في كِفَفٍ، أي: نُقَرٍ، والإِبِلُ المُجْتَمِعَةُ.

وتَكَفْكَفَ: انْكَفَّ.

وانْكَفُّوا عن المَوْضِعِ: تَرَكوهُ.

نكف عنه

• نَكَفَ عنه، كفَرِحَ ونَصَرَ: أَنِفَ منه، وامْتَنَعَ، وهو ناكِفٌ،

وـ منه، كفرِحَ: تَبَرَّأ،

وـ اليَدُ: أَصابَها وجَعٌ.

وكيَمْنَع: ع، ومَلِكٌ لحِمْيَرَ.

وذاتُ نَكيفٍ، كأَمِيرٍ: ع بناحِيةِ يَلَمْلَم.

ويومُ نكيفٍ: م، كان به وَقْعَةٌ، فَهَزَمَتْ قُرَيْشٌ بَنِي كِنانَةَ.

ونَكَفْتُ الغَيْثَ،

وانْتَكَفْتُهُ: أَقْطَعْتُهُ، أَي: انْقَطَعَ عَنِّي، وغَيْثٌ ولا يُنْكَفُ.

وما نَكَفَهُ أَحَدٌ سارَ يوماً ويومينِ، أَي: ما أَقْطَعَه.

وغَيْثٌ لا يُنْكَفُ، بالضم: لا يَنْقَطِعُ.

وبَحْرٌ أَو جَيْشٌ لا يُنْكَفُ: لا يُبْلَغُ آخِرُهُ، ولا يُقْطَعُ ولا يُحْصَى.

ونَكَفَ الدَّمْعَ: نَحَّاهُ عن خَدِّهِ بِإصْبَعِهِ،

وـ عنه: عَدَلَ،

وـ أَثَرَهُ: اعْتَرَضَهُ في مَكانٍ سَهْلٍ، لأنَّه عَلا ظَلَفاً من الأرضِ لا يُؤَدّي أَثَراً،

كانْتَكَفَهُ.

والنَّكَفُ، مُحرَّكةً: غُدَدٌ صِغارٌ في أَصْلِ اللَّحْيِ، بين الرَّأْدِ وشَحْمَةِ الأذُنِ.

والنُّكْفَتانِ، بالضم، وبالفتحِ، وبالتحريكِ: اللِّهْزِمَتانِ عن يَمينِ العَنْفَقَةِ وشِمالِها. وكغُرابٍ: وَرَمٌ في نُكْفَتَيِ البَعيرِ، أَو داءٌ في حُلُوقِها، قاتِلٌ ذَريعاً، وهو مَنْكوفٌ، وهي مَنْكوفَةٌ.

ونَكَّفَتْ تَنْكيفاً: ظَهَرَتْ نَكَفاتُها، فهي مُنكِّفَةٌ.

وأَنْكَفْتُه: نَزَّهْتُه عما يُسْتَنْكَفُ منه.

والانْتِكافُ: الخُروجُ من أَرضٍ إلى أَرضٍ، والمَيْلُ، والانْتِكاثُ.

وتَناكَفا الكَلامَ: تَعاوَراهُ.

واسْتَنْكَفَ: اسْتَكْبَرَ،

وـ أَثَرَهُ: اعْتَرَضَهُ في مَكانٍ سَهْلٍ،

كنَكَفَه، كنَصَرَه.

وكَمَجْلِسٍ: ع.

الوكف

• الوَكْفُ: النَّطَعُ.

ووَكَفَ البيتُ يَكِفُ وَكْفاً ووَكيفاً وتَوْكافاً: قَطَرَ،

كأوْكَفَ.

وناقةٌ وَكوفٌ: غَزيرَةٌ.

والوَكَفُ، محرَّكةً: المَيْلُ والجَوْرُ، والعَيْبُ، والإِثْمُ، وقد وَكِفَ، كوَجِلَ،

و=: سَفْحُ الجَبَلِ، والعَرَقُ، وعند ابنِ فارِسٍ: الفَرَقُ، بالفاءِ، ولَعَلهُ تَصْحيفٌ، ومُنْحَدَرُكَ من الصَّمَّانِ يُسَمَّى:

الوَكَفَ، والفَسادُ، والضَّعْفُ، والثِّقَلُ، والشِّدَّةُ، ومِثلُ الجَناحِ يكونُ على كَنيفِ البَيْتِ، ج: أوكافٌ.

وفي الحَديثِ: "خَيْرُ الشُّهَداءِ أصْحابُ الوَكَفِ"، أي: الذين انْكَفَأَتْ عليهم مرَاكِبُهُم في البَحْرِ، فصارَتْ فَوْقَهُم مثلَ أوْكافِ البَيتِ، فَسَّرَه النبيُّ، صلى الله عليه وسلم.

والوِكَافُ، ككِتابٍ وغُرابٍ: الإِكافُ.

وأوْكَفَهُ: أوقَعَه في الإِثْمِ.

ووَكَّفَه تَوْكيفاً،

وآكَفَه إيكافاً،

وأكَّفَه تأكيفاً: وَضَعَ عليه الإِكافَ.

واسْتَوْكَفَ: اسْتَقْطَرَ.

وواكَفَه في الحَرْبِ: واجَهَه وعارَضَه.

وهو يَتَوَكَّفُ لهم: يَتَعَهَّدُهُم، ويَنْظُرُ في أُمورِهِم،

وـ الخَبَرَ: يَنْتَظِرُ وَكْفَه،

وـ لِفُلانٍ: يَتَعَرَّضُ له حتى يَلْقاهُ.

وتَواكَفوا: انْحَرَفوا.

الهكف

• الهَكَفُ، محرَّكةً: السُّرْعَةُ في العَدْوِ والمَشْيِ.

وهَنْكَفٌ، كجَنْدَلٍ أو صَيْقَلٍ: ع، والنُّونُ زائِدةٌ.

الكفل

• الكَفَلُ، محرَّكةً: العَجُزُ، أو رِدْفُه، أو القَطَنُ

ج: أكْفالٌ.

والكِفْلُ، بالكسر: الضِعْفُ، والنَّصيبُ والحَظُّ وخِرْقَةٌ على عُنُقِ الثَّوْرِ تحتَ النِّيرِ، والوَبَرُ يَنْبُتُ بعدَ الوَبَرِ الناسِلِ، ومنَ لا يَثْبُتُ على الخَيْلِ، والرجُلُ يكونُ في مُؤَخَّرِ الحَرْبِ هِمَّتُه التَّأَخُّرُ والفِرارُ، والمَثِيلُ،

كالكَفِيلِ، ومَن يُلْقِي نَفْسَه على الناسِ، ومَرْكَبٌ للرجال، يُؤْخَذُ كِساءٌ، فَيُعْقَدُ طَرَفاهُ، فَيُلْقَى مُقَدَّمُه على الكاهِلِ ومُؤَخَّرُهُ مما يَلِي العَجُزِ، أو شيءٌ مُسْتَدِيرٌ يُتَّخذُ من خِرَقٍ أو غيرِها، ويُوضَعُ على سَنامِ البعيرِ.

واكْتَفَلَ البعيرَ: جَعَلَ عليه كِفْلاً.

وذو الكِفْلِ: نَبِيٌّ.

والكافِلُ: العائلُ، وقد كَفَلَهُ وكفَّلَهُ، والذي لا يأكُلُ، أو يَصِلُ الصيامَ، أو الذي جَعَلَ على نَفْسه أن لا يَتَكَلَّمَ في صيامِهِ

ج: كرُكَّعٍ، والضامِنُ،

كالكَفيلِ

ج: كُفَّلٌ وكُفَلاءُ وكَفيلٌ أيضاً.

وقد كَفَلَ بالرجُلِ، كضَرَبَ ونَصَرَ وكرُمَ وعَلم، كَفْلاً وكُفولاً وكَفالَةً وتَكَفَّلَ وأكْفَلَهُ إياهُ وكَفَّلَهُ: ضَمَّنَهُ.

والمُكافِلُ: المجاوِرُ المُحالِفُ، والمُعاقِدُ المُعاهِدُ.

واكْتَفَلَ بكذا: وَلاَّهُ كَفَلَهُ.

شثنت كفه

• شَثُِنَتْ كَفُّه، كفرِحَ وكرُمَ، شَثَناً وشُثُونَةً: خَشُنَتْ، وغَلُظَتْ، فهو شَثْنُ الأصابِعِ، بالفتح،

وـ البعيرُ: غَلُظَتْ مَشافِرُهُ من رَعْيِ الشَّوْك.

كفن الخبزة في الملة يكفنها

• كَفَنَ الخُبْزَةَ في المَلَّةِ يَكْفِنُها: وارَاها بها،

وـ الصُّوفَ: غَزَلَهُ،

وـ المَيِّتَ: ألْبَسَهُ الكَفَنَ،

ككَفَّنَهُ.

وطَعامٌ كَفْنٌ: لا مِلْحَ فيه.

وهُم مُكَفِّنُونَ: ليسَ لَهُم مِلْحٌ ولا لَبَنٌ ولا أُدْمٌ.

والمُكْتَفَنُ: مَوْضِعُ قُعودِكَ منها عِندَ النِكاحِ.

واكْتَفَنَها: جامَعَها.

والكُفْنَةُ، بالضمِّ، من الحِرارِ: التي تُنْبِتُ كلَّ شيءٍ، وبالفتح: شَجَرٌ، وغَلِطَ الجوهريُّ فَضَمَّ.

[أبهته بكذا][ذبيان][حزفره][الوب][اسلغب الطائر][الشيح][غزنة][الخزربة][جازان][لط بالأمر يلط][القعموط][الوشب][القيض][الجنث][كمرد][العندقة][الربج والروبج][الرين][بسطه][جظه][الطرجهالة][المهل][هرط عرضه][كالمغلنطف.][القندفير][النحل][ضاع يضيع ضيعا][الدجيل][النجيب][الصعت][البوت][القشمذين][السنع][النعض][ربطه يربطه ويربطه][القشنيزة][النجه][حدرش][شطم امرأته][القرفطة في المشي][النجش][النعف][الصملك][ازلحف][الوعل][هرزوقى][المرمهز][سرطع][القدر][الدن]