الشمس

• الشَّمْسُ: م مُؤَنَّثَةٌ

ج: شُموسٌ، وضَرْبٌ من المَشْطِ، وضَرْبٌ من القَلائدِ، وصَنَمٌ قَديمٌ وعَيْنُ ماءٍ، وأبو بطنٍ، وسَمَّتْ: عبدَ شَمْسٍ، ونَصَّ أبو علِيٍّ على منْعِهِ للتعْريفِ والتأنيثِ، وأُضيفَ إلى شَمْسِ السماءِ، لأنهم كانوا يَعْبدُونَها. والنِّسْبَةُ: عَبْشَميٌّ. وأما عَبْشَمْسُ بنُ سَعْدِ بنِ زيدِ مَناةَ، فأصلُه عَبُّ شَمْسٍ، أي حَبُّها، أي: ضَوءُها، والعينُ مُبْدَلَةٌ من الحاءِ، كما في عَبِّ قُرٍّ، وهو البَرْدُ، وقد يُخَفَّفُ، وإما أصلُهُ: عَبْءُ شَمْسٍ، بالهَمْزِ، أي: نَظيرُها وعِدْلُها.

وعينُ شَمسٍ: ع بمِصْرَ بالمَطَرِيَّةِ.

والشَّمْسَتانِ: مُوَيْهتانِ في جَوْفِ غَريضٍ، وهي قُنَّةٌ مُنْقادَةٌ في طَرَفِ النِّيرِ نِيرِ بني غاضِرَةَ.

والشُّمَيْسَتانِ: جَنَّتانِ بإِزاءِ الفِرْدَوْسِ.

والشَّمَّاسُ، كشَدَّادٍ: من رُؤُوسِ النصارَى الذي يَحْلِقُ وَسَطَ رأسِهِ لازِماً للبِيعَةِ

ج: شمامِسَةٌ، وجَدُّ ثابِتِ بنِ قَيْسٍ الصحابِيِّ.

والشَّمَّاسِيَّةُ: مَحَلَّةٌ بِدِمَشْقَ،

وع قربَ رُصافَةِ بَغْدادَ.

وشَمَسَ يَوْمُنَا يَشْمُسُ ويَشْمِسُ

وشَمِسَ، كسَمِعَ،

وأشْمَسَ: صارَ ذا شَمْسٍ.

وشَمَسَ الفرسُ شُموساً وشِماساً: مَنَعَ ظَهْرَهُ، فهو شامِسٌ وشَموسٌ، من شُمْسٍ وشُمُسٍ.

والشَّموسُ: الخَمْرُ، وبنتُ أبي عامِرٍ عبدِ عَمْرٍو الراهِبِ، وبنتُ عَمْرِو بنِ حِزامٍ، وبنتُ مالِكِ بنِ قَيْسٍ، وبنتُ النُّعْمانِ: صحابيَّاتٌ، وفرسٌ للأَسْوَد بنِ شَريكٍ، وليزيدَ بنِ خَذَّاقٍ، ولسُوَيْدِ بنِ خَذَّاقٍ، ولعَبْدِ اللهِ بنِ عامِرٍ القُرَشِيِّ، ولشبيبِ بنِ جَرادٍ أحدِ بني الوَحيد، وهَضْبَةٌ صَعْبَةٌ المُرْتَقَى.

وشَمَسَ له: أبْدَى له عَداوة.

والتَّشْميسُ: بَسْطُ الشيءِ في الشمسِ، وعِبادَةُ الشمسِ.

والمُتَشَمِّسُ: القويُّ الشديدُ، والبخيلُ غايَةً، والمُنْتَصِبُ للشمسِ، ووالدُ أسيدٍ التابعِيِّ. وشُماسَةُ، كثُمامةَ، ويفتحُ: اسمٌ.

وشامِسْتانُ: ة.

وجَزيرةُ شامِسَ: من الجَزائِرِ اليُونانيَّةِ، ويقالُ: إنها فوقَ الثَّلاثِ مِئَةِ جَزيرة.

صخدته الشمس

• صَخَدَتْهُ الشمسُ، كنَفَعَ: أحْرَقَتْهُ،

وـ الصُّرَدُ: صاحَ،

وـ إليه صُخوداً: اسْتَمَعَ.

وصَخِدَ النَّهارُ، كفَرِحَ: اشْتَدَّ حَرُّهُ.

ويومٌ صَيْخُودٌ وصَخْدانٌ، ويُحَرَّكُ: شَديدُ الحَرِّ.

وصَخْرَةٌ صَيْخودٌ وصَيخادٌ: شَديدَةٌ.

والصَّيْخَدُ: عَيْنُ الشمسِ.

وأصْخَدَ: دَخَلَ في الحَرِّ،

وـ الحْرِباءُ: تَصَلَّى بِحَرِّ الشمس.

والمَصْخَدَةُ: الهاجِرَةُ، ج: مَصاخِدُ.

وصَخْدٌ، وقد يُمْنَعُ: د.

والصَّيْخَدونُ: الصَّلابَةُ،

وواحِدٌ قاحِدٌ صاخِدٌ، أي: صُنْبورٌ.

الشمس

• الشَّمْسُ: م مُؤَنَّثَةٌ

ج: شُموسٌ، وضَرْبٌ من المَشْطِ، وضَرْبٌ من القَلائدِ، وصَنَمٌ قَديمٌ وعَيْنُ ماءٍ، وأبو بطنٍ، وسَمَّتْ: عبدَ شَمْسٍ، ونَصَّ أبو علِيٍّ على منْعِهِ للتعْريفِ والتأنيثِ، وأُضيفَ إلى شَمْسِ السماءِ، لأنهم كانوا يَعْبدُونَها. والنِّسْبَةُ: عَبْشَميٌّ. وأما عَبْشَمْسُ بنُ سَعْدِ بنِ زيدِ مَناةَ، فأصلُه عَبُّ شَمْسٍ، أي حَبُّها، أي: ضَوءُها، والعينُ مُبْدَلَةٌ من الحاءِ، كما في عَبِّ قُرٍّ، وهو البَرْدُ، وقد يُخَفَّفُ، وإما أصلُهُ: عَبْءُ شَمْسٍ، بالهَمْزِ، أي: نَظيرُها وعِدْلُها.

وعينُ شَمسٍ: ع بمِصْرَ بالمَطَرِيَّةِ.

والشَّمْسَتانِ: مُوَيْهتانِ في جَوْفِ غَريضٍ، وهي قُنَّةٌ مُنْقادَةٌ في طَرَفِ النِّيرِ نِيرِ بني غاضِرَةَ.

والشُّمَيْسَتانِ: جَنَّتانِ بإِزاءِ الفِرْدَوْسِ.

والشَّمَّاسُ، كشَدَّادٍ: من رُؤُوسِ النصارَى الذي يَحْلِقُ وَسَطَ رأسِهِ لازِماً للبِيعَةِ

ج: شمامِسَةٌ، وجَدُّ ثابِتِ بنِ قَيْسٍ الصحابِيِّ.

والشَّمَّاسِيَّةُ: مَحَلَّةٌ بِدِمَشْقَ،

وع قربَ رُصافَةِ بَغْدادَ.

وشَمَسَ يَوْمُنَا يَشْمُسُ ويَشْمِسُ

وشَمِسَ، كسَمِعَ،

وأشْمَسَ: صارَ ذا شَمْسٍ.

وشَمَسَ الفرسُ شُموساً وشِماساً: مَنَعَ ظَهْرَهُ، فهو شامِسٌ وشَموسٌ، من شُمْسٍ وشُمُسٍ.

والشَّموسُ: الخَمْرُ، وبنتُ أبي عامِرٍ عبدِ عَمْرٍو الراهِبِ، وبنتُ عَمْرِو بنِ حِزامٍ، وبنتُ مالِكِ بنِ قَيْسٍ، وبنتُ النُّعْمانِ: صحابيَّاتٌ، وفرسٌ للأَسْوَد بنِ شَريكٍ، وليزيدَ بنِ خَذَّاقٍ، ولسُوَيْدِ بنِ خَذَّاقٍ، ولعَبْدِ اللهِ بنِ عامِرٍ القُرَشِيِّ، ولشبيبِ بنِ جَرادٍ أحدِ بني الوَحيد، وهَضْبَةٌ صَعْبَةٌ المُرْتَقَى.

وشَمَسَ له: أبْدَى له عَداوة.

والتَّشْميسُ: بَسْطُ الشيءِ في الشمسِ، وعِبادَةُ الشمسِ.

والمُتَشَمِّسُ: القويُّ الشديدُ، والبخيلُ غايَةً، والمُنْتَصِبُ للشمسِ، ووالدُ أسيدٍ التابعِيِّ. وشُماسَةُ، كثُمامةَ، ويفتحُ: اسمٌ.

وشامِسْتانُ: ة.

وجَزيرةُ شامِسَ: من الجَزائِرِ اليُونانيَّةِ، ويقالُ: إنها فوقَ الثَّلاثِ مِئَةِ جَزيرة.

طلع الكوكب والشمس

• طَلَعَ الكَوْكَبُ والشمسُ، طُلوعاً ومَطْلَعاً ومَطْلِعاً: ظَهَرَ،

كأَطْلَعَ، وهما للمَوضِعِ أيضاً،

وـ على الأمْرِ طُلوعاً: عَلِمَهُ،

كاطَّلَعَهُ، على افْتَعَلَهُ،

وتَطَلَّعَهُ.

وطَلَعَ فُلانٌ عَلَيْنا، كمنَعَ ونَصَرَ: أتَانَا،

كاطَّلَعَ،

وـ عنْهُمْ: غابَ، ضِدٌّ،

وـ سنُّ الصَّبِيِّ: بَدَت شَباتُها،

وـ أرضَهُمْ: بَلغَهَا،

وـ النَّخْلُ: خَرَجَ طَلْعُهُ،

كأَطْلَعَ، وطَلَّعَ،

وـ بِلادَهُ: قَصَدَها،

وـ الجبَلَ: عَلاهُ،

كطَلِعَ بالكسر.

وحَيَّا اللهُ طَلْعَتَهُ: رُؤْيَتَهُ، أو وجْهَهُ.

والطالِعُ: السهمُ يَقَعُ وراءَ الهَدَفِ، والهِلالُ.

ورجُلٌ طَلاَّعُ الثَّنايَا والأَنْجُدِ، كشدادٍ: مُجَرِّبٌ لِلْأُمُورِ، رَكَّابٌ لَها، يَعْلُوها ويَقْهَرُها بِمَعْرِفَتِهِ وتَجَارِبِهِ وجَوْدَةِ رأيِهِ، والذي يَؤُمُّ مَعالِيَ الأُمُورِ.

والطَّلْعُ: المقْدارُ، تقولُ: الجَيْشُ طَلْعُ ألْفٍ،

وـ من النَّخْلِ: شيءٌ يَخْرُجُ كأنه نَعْلانِ مُطْبَقانِ، والحَمْلُ بينهما مَنْضودٌ، والطَّرَفُ مُحدَّدٌ، أو ما يَبْدُو من ثَمَرَتِهِ في أوَّلِ ظُهُورِها، وقِشْرُه يُسَمَّى: الكُفُرَّى، وما في داخِلِهِ: الإِغْريضُ لبيَاضِهِ، وبالكسر: الاسمُ من الاطِّلاعِ، ومنه: اطَّلِعْ طِلْعَ العَدُوِّ، والمكانُ المُشْرِفُ الذي يُطَّلَعُ منه، والناحِيَةُ، ويفتحُ فيهما، وكلُّ مُطْمَئِّنٍ من الأرضِ أو ذاتِ رَبْوةٍ، والحَيَّةُ.

وأطْلَعْتهُ طِلْعَ أمرِي، بالكسر: أَبْثَثْتُه سِرِّي.

وطِلاعُ الشيءِ، ككتابٍ: مِلْؤُهُ، ج: طُلْعٌ، بالضم،

ونَفْسٌ طُلَعَةٌ، كهُمَزَةٍ: تُكْثِرُ التَّطَلُّعَ إلى الشيءِ.

وامرأةٌ طُلَعَةٌ خُبَأَةٌ، كهمزةٍ فيهما: تَطْلُعُ مَرَّةً، وتَخْتَبِئُ أُخْرَى.

وطُوَيْلِعٌ، كقُنَيفِذٍ: عَلَمٌ، وماءٌ لبني تَميمٍ بناحِيَةِ الصَّمَّانِ، أو رَكيَّةٌ عادِيَّةٌ بناحِيَةِ الشَّواجِنِ، عَذْبَةُ الماءِ، قَريبَةُ الرِّشاءِ.

والطَّوْلَعُ، كجَوْهَرٍ،

والطُّلَعاءُ، كالفُقَهاءِ: القَيْءُ.

وطَليعَةُ الجَيْشِ: من يُبْعَثُ ليَطَّلِعَ

طِلْعَ العَدُوِّ، للْوَاحِد والجَميعِ، ج: طَلاِئعُ.

وأطْلَعَ: قَاءَ،

وـ إليه مَعْروفاً: أسْدَى،

وـ الرَّامي: جازَ سَهْمُه من فَوقِ الغَرَضِ،

وـ فلاناً: أعْجَلَهُ،

وـ على سِرِّهِ: أظهَرَهُ.

ونَخْلَةٌ مُطْلِعَةٌ، كمُحْسِنَةٍ: طالَتِ النَّخِيلَ.

وطَلَّعَ كَيْلَهُ تَطْلِيعاً: مَلأَهُ.

واطَّلَعَ على باطِنِهِ، كافْتَعَلَ: ظَهَرَ،

وـ هذه الأرضَ: بَلَغَها.

والمُطَّلَعُ، للمَفْعول: المَأْتَى، وموضِعُ الاطِّلاعِ من إشْرافٍ إلى انحِدارٍ، وقولُ عُمَرَ، رضي الله تعالى عنه: لافْتَدَيْتُ به من هَوْلِ المُطَّلَعِ: تَشْبيهٌ لما يُشْرَفُ عليه من أمْرِ الآخِرَةِ بذلك، وفي الحديثِ: "مانَزَلَ من القرآنِ آيَةٌ إِلاَّ لَها ظَهْرٌ وبَطْنٌ، ولكُلِّ حَرْفٍ حَدٌّ، ولكلِّ حَدٍّ مُطَّلَع"، أي: مَصْعَدٌ يُصْعَدُ إليه من مَعْرِفَةِ علْمِهِ، وبكسرِ اللامِ: القَوِيُّ العَالي القَاهِرُ.

وطالَعَهُ طِلاعاً ومُطالَعَةً: اطَّلَعَ عليه،

وـ بالحالِ: عَرَضَها.

وتَطَلَّعَ إلى وُرُودِهِ: اسْتَشْرَفَ،

وـ في مَشْيِهِ: زَافَ،

وـ المِكْيالُ: امْتَلأَ. وقَوْلُهُم: عافىَ اللَّهُ مَنْ لَمْ يَتَطَلَّع في فَمِكَ، أي: لَمْ يَتَعَقَّبْ كلامَكَ.

واسْتَطْلَعَهُ: ذَهَبَ به،

وـ رَأْيَ فُلانٍ: نَظَرَ ما عِنْدَهُ، وما الذي يَبْرُزُ إليه من أمْرِهِ،

وقولُهُ تَعالى: {هَلْ أنْتُمْ مُطَّلِعونَ فاطَّلَعَ} ، أي: هَلْ أنْتُمْ تُحِبُّونَ أنْ تَطَّلِعُوا فَتَعْلَمُوا أيْنَ مَنْزِلَتُكُم من مَنْزِلَةِ الجَهَنَّمِيِّينَ، فاطَّلَعَ المُسْلِمُ فَرَأى قَرينهُ في سَواءِ الجَحيمِ،

وقَرَأ جَماعاتٌ: {مُطْلِعُونَ} ، كمُحْسِنُونَ، {فأُطْلِعَ} .

بزغت الشمس بزغا وبزوغا

• بزَغَتِ الشمسُ بَزْغاً وبُزُوغاً: شَرَقَتْ، أو البُزوغُ: ابْتِداءُ الطُّلوعِ،

وـ نابُ البعيرِ: طَلَعَ،

وـ الحاجِمُ والبَيْطارُ: شَرَطَ. وكمِنْبَرٍ: المِشْرَطُ.

وكأميرٍ: فرَسٌ م، وابنُ خالِدٍ قُتِلَ في فِتْنَةِ الأشْعَثِ.

وكحَيْدَرٍ: ة بالعِراقِ.

وابْتَزَغَ الربيعُ: جاءَ أوّلُهُ.

زلغت الشمس زلوغا

• زَلَغَتِ الشَّمْسُ زُلُوغاً: طَلَعَتْ،

وـ النارُ: ارْتَفَعَتْ.

وتَزَلَّغَتْ رِجْلُهُ: تَشَقَّقَتْ، أو الصَّوابُ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ في الكُلِّ.

وازْدَلَغَ الجِلْدُ: أصابَتْهُ النارُ فاحْتَرَقَ.

[الزغدب][الدقاريس][ثادق][رمص الله مصيبته][الكشع][هملطه][رضم الشيخ يرضم][ي][الفديد][الزعنفة][السراويل][الهدف][القنوت][زوزان][الصدم][الأخيخة][العرمس][البرد][و][الجذر][الأوز][الغتم][الفرهذ][كبه][القحفليز][الكجة][خسق السهم يخسق][الفتش][الدرخبين][الجحفل][اللوح][الضيب][الشث][التغس][البليث][الصعبور][العيقة][لسعت العقرب][الجناشرية][اقعطن][الزبر][هزه وـ به][الشوق][الكزمازك][و][التخت][ذب عنه][لثق يومنا][جلحم الحبل][الغيث]