موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (خس)



الخس

• الخَسُّ: بَقْلٌ م.

وخَسُّ الحِمارِ: السِّنْجارُ، وبالضم: ابنُ حابِسٍ، رجلٌ من إيادٍ، وهو أبو هِنْدٍ بنتِ الخُسِّ، أو هو من العَماليقِ، والإِيادِيَّةُ هي جُمْعَةُ بنتُ حابِسٍ، كِلْتاهُما من الفِصاحِ.

والخُسَّانُ، كرُمَّانٍ: النُّجومُ التي لا تَغْرُبُ، كالجَدْيِ والقُطْبِ وبَناتِ نَعْشٍ والفَرْقَدَيْنِ وشِبْهِهِ.

وخَسَّ نَصيبَهُ: جَعَلَهُ خَسيساً دَنيئاً حَقيراً.

وخَسِسْتَ، بالكسر، خِسَّةً وخَساسَةً: إذا كان في نَفْسه خَسيساً.

وخَسيسَةُ الناقة: أسْنانُها دُونَ الإِثْنَاءِ،

يقالُ جَاوَزَتِ الناقةُ خَسيستَهَا، وذلك في السنةِ السادسَةِ إذا ألْقَتْ ثَنِيَّتَهَا، وهي التي تَجوزُ في الضَّحايا والهَدْيِ.

ورَفَعْتُ من خَسيسَته: إذا فَعَلْتَ بِه فِعْلاً يكونُ فيهِ رِفْعَتُهُ.

والخُساسةُ، بالضم: عُلالةُ الفرسِ، والقليلُ من المالِ.

وهذه الأُمورُ خِساسٌ بينهم، ككتابٍ، أي: دُوَلٌ.

وأخْسَسْتَ: إذا فَعَلْتَ فِعْلاً خَسيساً،

وـ فلاناً: وجَدْتَهُ خَسيساً.

واسْتَخَسَّهُ: عَدَّهُ كذلك.

والمُسْتَخِسُّ، ويفتحُ الخاءُ: الدُّونُ، والقبيحُ الوجهِ، وهي بهاءٍ.

وتَخاسُّوهُ: تَداولُوهُ، وتَبادَروهُ.

خسأ الكلب

• خَسَأَ الكَلْبَ، كَمَنَعَ: طَرَدَهُ، خَسْئاً وخُسُوءاً، د

وـ الكَلْبُ: بَعُدَ،

كانْخَسَأَ وخَسِئَ،

وـ البَصَرُ: كَلَّ.

والخَاسِئُ من الكلابِ والخَنَازِيرِ: المُبْعَدُ، لا يُتْرَكُ أن يَدْنُو من النَّاسِ. وكأَمِير: الرَّدِيءُ من الصُّوفِ.

وخاسَؤُوا، وتَخاسَؤُوا: تَرَامَوْا بَيْنَهُم بالحِجارَة.

خست

• خَسْتُ: د بفارِسَ.

الخسيج

• الخَسِيجُ، كأميرٍ: الخباءُ، أو الكِساءُ المَنْسوجُ من صُوفٍ.

خسر

• خَسَرَ، كفَرِحَ وضَرَبَ، خَسْراً وخَسَراً وخُسْراً وخُسُراً وخُسْراناً وخَسارَةً وخَساراً: ضَلَّ، فهو خاسِرٌ وخَسِيرٌ وخَيْسَرَى،

وـ التاجِرُ: وُضِعَ في تِجارَتِهِ أو غُبِنَ.

والخَسْرُ: النَّقْصُ،

كالإِخْسارِ والخُسْرانِ.

و {كَرَّةٌ خاسِرَةٌ} : غيرُ نافِعةٍ.

والخَنْسَرَى: الضَّلالُ، والهلاكُ، والغَدْرُ، واللُّؤْمُ،

كالخَسارِ والخَسارَةِ والخَناسِيرِ.

والخُسْرَوانِيُّ: شَرابٌ، ونوعٌ من الثيابِ.

وخُسْراوِيَّةُ: ة بواسِطَ.

وخَسَّرَه تَخْسِيراً: أهْلَكَهُ.

والخاسِرَةُ: الضِّعافُ من الناسِ، وأهلُ الخِيانَةِ.

والخِنْسِيرُ: اللئيمُ.

والخَنْسَرُ والخَنْسَرِيُّ: من هو في موضعِ الخُسْرانِ.

والخَناسِيرُ: أبوالُ الوُعولِ على الكَلأ والشجرِ، وسَلْمُ بنُ عَمْرٍو الخاسِرُ، لأنه باعَ مُصْحَفاً، واشْتَرَى بثَمَنِهِ دِيوانَ شِعْرٍ، أو لأنه حَصَلَتْ له أمْوالٌ فَبَذَّرَها.

البخس

• البَخْسُ: النَّقْصُ، والظُّلْمُ، بَخَسَهُ كَمَنَعَهُ، وَفَقْءُ العين بالإِصْبَعِ وغيرِها، وأرضٌ تُنْبِتُ من غيرِ سَقْيٍ، والمَكْسُ.

و"تَحْسَبُها حَمْقَاءَ وهي باخِسٌ أو باخِسَةٌ"، يُضْرَبُ لمن يَتَبَالَهُ وفيه دَهاء. قِيلَ: خَلَطَ رجلٌ مالَهُ بمالِ امرأةٍ، طامعاً فيها، ظاناً أنها حَمْقاء، فلم تَرْضَ عندَ المُقاسَمَةِ، حتى أخذت مالَها، وشَكَتْهُ حتى افْتَدَى منها بما أرادت، فعُوتِبَ في ذلك بأنَّكَ تَخْدَعُ امرأةً، فقال: "تَحْسَبُهَا" المَثَلَ، أي: وهي ظالمةٌ.

والأباخِسُ: الأصابعُ، وأُصولُها، والعَصَبُ.

وبَخَّسَ المُخُّ تَبْخِيساً

وتَبَخَّسَ: نَقَصَ، ولم يَبْقَ إلاَّ في السُّلامَى والعَين.

وتباخَسُوا: تَغابَنُوا.

التخس

• التُّخَسُ، كصُرَدٍ: دابَّةٌ بَحْرِيَّةٌ تُنَجِّي الغريقَ، تُمَكِّنُهُ من ظَهْرِهَا لِيَسْتَعِينَ على السِّباحَةِ، وتُسَمَّى: الدُّلْفينَ.

الخس

• الخَسُّ: بَقْلٌ م.

وخَسُّ الحِمارِ: السِّنْجارُ، وبالضم: ابنُ حابِسٍ، رجلٌ من إيادٍ، وهو أبو هِنْدٍ بنتِ الخُسِّ، أو هو من العَماليقِ، والإِيادِيَّةُ هي جُمْعَةُ بنتُ حابِسٍ، كِلْتاهُما من الفِصاحِ.

والخُسَّانُ، كرُمَّانٍ: النُّجومُ التي لا تَغْرُبُ، كالجَدْيِ والقُطْبِ وبَناتِ نَعْشٍ والفَرْقَدَيْنِ وشِبْهِهِ.

وخَسَّ نَصيبَهُ: جَعَلَهُ خَسيساً دَنيئاً حَقيراً.

وخَسِسْتَ، بالكسر، خِسَّةً وخَساسَةً: إذا كان في نَفْسه خَسيساً.

وخَسيسَةُ الناقة: أسْنانُها دُونَ الإِثْنَاءِ،

يقالُ جَاوَزَتِ الناقةُ خَسيستَهَا، وذلك في السنةِ السادسَةِ إذا ألْقَتْ ثَنِيَّتَهَا، وهي التي تَجوزُ في الضَّحايا والهَدْيِ.

ورَفَعْتُ من خَسيسَته: إذا فَعَلْتَ بِه فِعْلاً يكونُ فيهِ رِفْعَتُهُ.

والخُساسةُ، بالضم: عُلالةُ الفرسِ، والقليلُ من المالِ.

وهذه الأُمورُ خِساسٌ بينهم، ككتابٍ، أي: دُوَلٌ.

وأخْسَسْتَ: إذا فَعَلْتَ فِعْلاً خَسيساً،

وـ فلاناً: وجَدْتَهُ خَسيساً.

واسْتَخَسَّهُ: عَدَّهُ كذلك.

والمُسْتَخِسُّ، ويفتحُ الخاءُ: الدُّونُ، والقبيحُ الوجهِ، وهي بهاءٍ.

وتَخاسُّوهُ: تَداولُوهُ، وتَبادَروهُ.

كالدبخس

• كالدُّبَّخْسِ، زِنَةً ومعنًى.

أرخس السعر

• أرْخَسَ السِّعْرَ: أرْخَصَهُ. وعُتْبَةُ بنُ سَعِيدِ بنِ رَخْسٍ: محدِّثٌ.

سرخس

• سَرَخْسُ، بفتح السين والراءِ: د عظيمٌ بخُراسانَ بلا نَهْرٍ.

الشخس

• الشَّخْسُ: الاضْطِرابُ، والاِختلافُ، وفتحُ الحِمارِ فَمَهُ عند التَّثاؤُبِ،

كالتَّشاخُسِ، والفعْلُ كمنع.

وأمْرٌ شَخيسٌ: متفرِّقٌ.

ومَنْطِقٌ شَخيسٌ: مُتَفاوِتٌ.

وأشْخَسَ في المَنْطِقِ: تَجَهَّمَ،

وـ فلاناً: اغْتَابَهُ.

وتَشاخَسَتْ أسنانُهُ: اخْتَلَفَتْ، ومالَ بعضُها، وسَقَطَ بعضٌ هَرَماً،

وـ ما بَيْنَهُم: فَسَدَ،

وـ أمْرُهُم: افْتَرَقَ،

وـ رأسُهُ من ضَربِي: افترقَ فِرْقَتَيْنِ.

وشاخَسَ الشَّعَّابُ الصَّدْعَ: مايَلَهُ فبقِيَ غير مُلْتَئمٍ.

الطخس

• الطِّخْسُ، بالكسر: الأصلُ.

وهو طِخْسُ شَرٍّ، أي: نِهايَةٌ فيه.

التمخس

• التَّمَخُّسُ: كَثْرَةُ الحركةِ.

نخس الدابة

• نَخَسَ الدابَّةَ، كنَصَرَ وجَعَلَ: غَرَزَ مُؤَخَّرَها أو جَنْبَهَا بعُودٍ ونحوِهِ.

والنَّخَّاسُ: بَيَّاعُ الدوابِّ والرقيقِ، والاسمُ: النَّخاسَةُ، بالكسر والفتح.

ونَخَسوهُ: طَرَدُوهُ ناخِسينَ به بعيرَهُ.

والناخِسُ: ضاغِطٌ في إبْطِ البَعِيرِ، وجَرَبٌ عندَ ذَنَبِهِ، وهو مَنْخُوسٌ، والوَعِلُ الشَّابُّ،

كالنَّخُوسِ، ودائِرَةٌ تحتَ جاعِرَتَيِ الفَرَس إلى الفائلَيْنِ، وتُكْرَهُ.

والنَّخيسُ: موضِعُ البِطانِ، والبَكَرَةُ يَتَّسِعُ ثُقْبُها من أكْلِ المِحْوَرِ، فتُثْقَبُ خُشَيْبَةٌ في وَسَطِهَا، وتُلْقَمُ الثُّقْبَ المُتَّسِعَ،

وتلك الخَشَبَةُ: نِخاسٌ ونِخاسَةٌ، بكسرِهِمَا، وقد نَخَسَ البَكَرَةَ، كجَعَلَ.

والنَّخيسَةُ: لَبَنُ العَنْزِ والنَّعْجَةِ يُخْلَطُ بينهما، وكذا الحُلْوُ والحامِضُ.

ونُخِسَ لَحْمُهُ، كعُنِيَ: قَلَّ.

وهو ابنُ نِخْسَةٍ، بالكسر: زِنْيَةٍ.

والغُدْرانُ تَنَاخَسُ: يَصُبُّ بعضُها في بعضٍ، كأن الواحِدَ يَنْخُسُ الآخَرَ ويَدْفَعُه.

خسع عنه كذا

• خُسِعَ عنه كذا، كَعُنِيَ: نُفِيَ.

وخَسِيعَةُ القومِ،

وخاسِعُهُم: أخَسُّهُم.

خسف المكان يخسف خسوفا

• خَسَفَ المَكانُ يَخْسِفُ خُسوفاً: ذَهَبَ في الأرْضِ،

وـ القَمَرُ: كَسَفَ، أو كَسَفَ: للشَّمْسِ، وخَسَفَ: للقَمَرِ، أو الخُسُوفُ: إذا ذَهَبَ بَعْضُهُما، والكُسوفُ: كُلُّهُما،

وـ عَيْنَ فُلانٍ: فَقَأَها، فهي خَسيفَةٌ،

وـ الشيءَ: خَرَّقَهُ، فَخَسَفَ هو: انْخَرَقَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ

وـ الشيءَ: قَطَعَه،

وـ العَيْنُ: ذَهَبَتْ، أو ساخَتْ،

وـ الشيءُ خَسْفاً: نَقَصَ،

وـ فلانٌ: خَرَجَ من المَرَضِ،

وـ البِئْرَ: حَفَرَهَا في حِجَارَةٍ فَنَبَعَتْ بماءٍ كثيرٍ، فلا يَنْقَطِعُ، فهي خَسيفٌ وخَسوفٌ ومَخْسُوفَةٌ وخَسيفَةٌ، ج: أخْسِفَةٌ وخُسُفٌ،

وـ الله بفُلانٍ الأرضَ: غَيَّبَه فيها.

والخَسْفُ: النَّقيصَةُ، ومَخْرَجُ ماءِ الرَّكِيَّةِ، وعُموقُ ظاهِر الأرضِ، والجَوْزُ الذي يُؤكَلُ، ويُضَمُّ فيهما،

وـ من السَّحابِ: ما نَشَأَ من قِبَل المَغْرِبِ الأقْصَى عن يَمِين القِبْلَةِ، والإِذْلالُ، وأنْ يُحَمِّلَكَ الإِنْسان ما تَكْرَهُ،

يُقالُ: سامَهُ خَسْفاً، ويُضَمُّ: إذا أوْلاهُ ذُلاًّ، وأن تَحْبِسَ الدابَّةَ بِلا عَلَفٍ.

وشَرِبْنَا على الخَسْفِ: على غَيْرِ أكْلٍ.

وباتَ فلانٌ الخَسْفَ، أي جائِعاً.

والخَسْفَةُ: ماءٌ غَزيرٌ، وهو رأسُ نَهْرِ مُحَلِّمٍ بِهَجَرَ.

والخاسِفُ: المَهْزُولُ، والمُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ، والغُلامُ الخَفيفُ، والرجُلُ الناقِهُ، ج: ككُتُبٍ،

ودَعِ الأمْرَ يَخْسُفُ، بالضم: دَعْهُ كما هو. وكغُرابٍ: بَرِّيَّةٌ بين الحِجازِ والشامِ.

وكأميرٍ: الغائِرَةُ من العُيونِ، كالخاسِفِ،

وـ من النُّوقِ: الغَزيرَةُ السَّريعَةُ القَطْعِ في الشِّتاءِ، وقد خَسَفَتْ تَخْسِفُ، وخَسَفَها الله خَسْفاً،

وـ من السَّحابِ: ما نَشَأَ من قِبَل العَيْنِ حامِلاً ماءً كثيراً،

(كالخِسْفِ، بالكسر) .

والأخاسِيفُ: الأرضُ اللَّيِّنَةُ.

والخَيْسَفَانُ، بفتح السِّينِ وضَمِّها: التَّمْرُ الرَّدِيءُ، أو النَّخْلَةُ يَقِلُّ حَمْلُها وَيَتَغَيَّرُ بُسْرُها.

وحَفَرَ فأخْسَفَ: وجَدَ بِئْرَهُ خَسيفاً،

وـ العَيْنُ: عَمِيَتْ،

كانْخَسَفَتْ، وقُرِئَ: {لولا أنْ مَنَّ الله علينا لانْخُسِفَ بنا} على بناءِ المَفْعولِ. وكمعَظَّمٍ: الأسَدُ.

خسق السهم يخسق

• خَسَقَ السَّهْمُ يَخْسِقُ: قَرْطَسَ.

وناقةٌ خَسوقٌ: خَزُوقٌ.

والخَيْسَقُ، كصَيْقَلٍ، من الآبارِ والقُبورِ: القَعيرَةُ، وبِلا لامٍ: اسمٌ،

واسمُ حَرَّة م. وكشَدَّادٍ: الكَذَّابُ.

وإنه لَذو خَسَقاتٍ في البَيْعِ، مُحرَّكةً، أي: يُمْضيهِ مَرَّةً ثم يَرْجِعُ فيه أُخْرَى.

خسك

• خُسْكٌ، بالضم: والِدُ عبدِ المَلِكِ المُحدِّثِ.

الخسيل

• الخَسيلُ: الرَّذْلُ، ج: خَسائِلُ وخِسالٌ، وخُشارَةُ القومِ.

والمُخَسَّلُ والمَخْسولُ: المَرْذولُ. وكسُكَّرٍ ورُمَّانٍ: الأَرْذالُ.

وخَسَلَهُ: نَفاهُ.

والخُسالَةُ: الحُسالَةُ.

الأخسوم

• الأخْسومُ، بالضَّمِ: عُروَةُ الجُوالِقِ.


[الكبد][القشم][عز يعز عزا وعزة][الخوط][التتل][القأش][محس الجلد][الهبلق][المطر][لهزهم][و][البرنيق][العسرب][الثمن][ثهثه الثلج][البع][شحك الجدي][الرطب][و][نغر عليه][الرسح][الهربع][كنكور][نخشب][نمق عينه][ذبح][الهبج][الهوتة][السنتبة][برفطى][الوغم][جهجه بالسبع][التسبيخ][غنجدة][الأهناف][الضمخ][الناقوس][الددد][دمث المكان وغيره][إسماعيل بن رخش][الحمن والحمنان][ي][قاع الفحل قوعا وقياعا][كشاجم][المكن][زرنج][ثقثق][الشفشليق][ي][الكون]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!