موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (صدر)



الصدر

• الصَّدْرُ: أعْلَى مُقَدَّمِ كُلِّ شيءٍ وأولُه، وكلُّ ما واجَهَكَ،

وـ من السَّهْمِ: ما جازَ من وَسَطِهِ إلى مُسْتَدَقِّه، لأَنه المتقدِّمُ إذا رُمِي، وحَذْفُ ألِفِ فاعِلُنْ في العَرُوضِ، والطائِفةُ من الشيءِ، والرُّجوعُ،

كالمَصْدَرِ، يَصْدُرُ ويَصْدِرُ، والاسمُ: بالتحريك، ومنه طَوافُ الصَّدَرِ، وقد صَدَرَ غيرَه وأصْدَرَه وصَدَّرَه فَصَدَرَ. وصَدْرُ الإِنسانِ، مُذَكَّرٌ.

والصُّدْرَةُ، بالضم: الصَّدْرُ، أو ما أشْرَفَ من أعْلاَهُ،

(وثَوْبٌ) م.

وصَدَرَهُ: أصابَ صَدْرَهُ. وكعُنِي: شَكَاهُ.

والأصْدَرُ: العظيمُهُ.

والمُصَدَّرُ، كمُعَظَّمٍ: القَوِيُّهُ، ومن بَلَغَ العَرَقُ صَدْرَهُ، والأبيضُ لَبَّةِ الصَّدْرِ من الغَنَمِ والخَيْلِ، أو السَّوداءُ الصَّدْرِ من النِّعاجِ وسائرُها أبيضُ، والسابقُ من الخيلِ، والغليظُ الصَّدْرِ من السِّهامِ، وأوَّلُ القِداحِ الغُفْلِ، والأَسَدُ، والذِّئْبُ.

وتَصَدَّرَ: نَصَبَ صَدْرَهُ في الجُلوسِ، وجَلَسَ في صَدْرِ المجلسِ،

وـ الفرسُ: تَقَدَّمَ الخَيْلَ بصَدْرِهِ، كصَدَّرَ.

وصُدُورُ الوادِي: أعالِيهِ ومقَادِمُهُ،

كصَدائِرِهِ، جَمْعُ صَدارَةٍ وَصَدِيرَةٍ.

وما لَهُ صادِرٌ ولا وارِدٌ، أي: شيءٌ.

وطريقٌ صادرٌ: يَصْدُرُ بأَهْلِهِ عن الماءِ.

والصَّدَرُ، محرَّكةً: اليومُ الرابعُ من أيامِ النَّحْرِ، واسمٌ لجَمْعِ صادِرٍ.

والأصْدَرانِ: عِرْقانِ تحتَ الصُّدْغَيْنِ.

و"جاءَ يَضْرِبُ أصْدَرَيْهِ"، أي: فارغاً.

وصادِرٌ: ع، وبهاءٍ: اسمُ سِدْرَةٍ.

ومُصْدِرٌ، كمُحْسِنٍ: اسمُ جُمادَى الأُولى. وككتابٍ: ثَوْبٌ رأسُهُ كالمِقْنَعَةِ، وأسْفَلُه يُغَشِّي الصَّدْرَ،

وبهاءٍ: ة باليَمامةِ.

وصَدَّرَ كتابَه تَصْدِيراً: جَعَلَ له صَدْراً،

وـ بَعِيرَهُ: شَدَّ حَبْلاً من حِزامِهِ إلى ما وراءَ الكِرْكِرَةِ،

وـ الفرسُ: بَرَزَ برأسِهِ وسَبَقَ.

وصادَرَهُ على كذا: طالَبَه به.

وكجَبَلٍ أو زُفَرَ: ة ببيت المَقْدِسِ.

وكغُرابٍ: ع قُرْبَ المدينةِ.

لتأه في صدره

• لَتَأَهُ في صَدْرِهِ، كمنعه: ورَمَى، وجَامَعَ، ونَقَصَ، وضَرِطَ، وسَلَحَ، وحَدَّدَ النَّظَرَ،

وـ المرأةُ: وَلَدَتْ.

واللَّتِيءُ، كأميرٍ: اللزِمُ لموْضِعِه.

لعج في الصدر

• لَعَجَ في الصَّدْرِ، كمَنَعَ:

خَلَجَ،

وـ الجِلْدَ: أحْرَقَهُ،

وـ البَدَنَ: آلَمَه.

ولاعَجَه الأَمْرُ: اشْتَدَّ عليه.

والتَعَجَ: ارْتَمَضَ مِنْ هَمٍّ.

وأَلْعَجَ النارَ في الحَطَبِ: أوْقَدَها.

والمُتَلَعِّجةُ: الشَّهْوانِيَّةُ المُتَوَهِّجةُ، الحارَّةُ الفَرْجِ.

الصدر

• الصَّدْرُ: أعْلَى مُقَدَّمِ كُلِّ شيءٍ وأولُه، وكلُّ ما واجَهَكَ،

وـ من السَّهْمِ: ما جازَ من وَسَطِهِ إلى مُسْتَدَقِّه، لأَنه المتقدِّمُ إذا رُمِي، وحَذْفُ ألِفِ فاعِلُنْ في العَرُوضِ، والطائِفةُ من الشيءِ، والرُّجوعُ،

كالمَصْدَرِ، يَصْدُرُ ويَصْدِرُ، والاسمُ: بالتحريك، ومنه طَوافُ الصَّدَرِ، وقد صَدَرَ غيرَه وأصْدَرَه وصَدَّرَه فَصَدَرَ. وصَدْرُ الإِنسانِ، مُذَكَّرٌ.

والصُّدْرَةُ، بالضم: الصَّدْرُ، أو ما أشْرَفَ من أعْلاَهُ،

(وثَوْبٌ) م.

وصَدَرَهُ: أصابَ صَدْرَهُ. وكعُنِي: شَكَاهُ.

والأصْدَرُ: العظيمُهُ.

والمُصَدَّرُ، كمُعَظَّمٍ: القَوِيُّهُ، ومن بَلَغَ العَرَقُ صَدْرَهُ، والأبيضُ لَبَّةِ الصَّدْرِ من الغَنَمِ والخَيْلِ، أو السَّوداءُ الصَّدْرِ من النِّعاجِ وسائرُها أبيضُ، والسابقُ من الخيلِ، والغليظُ الصَّدْرِ من السِّهامِ، وأوَّلُ القِداحِ الغُفْلِ، والأَسَدُ، والذِّئْبُ.

وتَصَدَّرَ: نَصَبَ صَدْرَهُ في الجُلوسِ، وجَلَسَ في صَدْرِ المجلسِ،

وـ الفرسُ: تَقَدَّمَ الخَيْلَ بصَدْرِهِ، كصَدَّرَ.

وصُدُورُ الوادِي: أعالِيهِ ومقَادِمُهُ،

كصَدائِرِهِ، جَمْعُ صَدارَةٍ وَصَدِيرَةٍ.

وما لَهُ صادِرٌ ولا وارِدٌ، أي: شيءٌ.

وطريقٌ صادرٌ: يَصْدُرُ بأَهْلِهِ عن الماءِ.

والصَّدَرُ، محرَّكةً: اليومُ الرابعُ من أيامِ النَّحْرِ، واسمٌ لجَمْعِ صادِرٍ.

والأصْدَرانِ: عِرْقانِ تحتَ الصُّدْغَيْنِ.

و"جاءَ يَضْرِبُ أصْدَرَيْهِ"، أي: فارغاً.

وصادِرٌ: ع، وبهاءٍ: اسمُ سِدْرَةٍ.

ومُصْدِرٌ، كمُحْسِنٍ: اسمُ جُمادَى الأُولى. وككتابٍ: ثَوْبٌ رأسُهُ كالمِقْنَعَةِ، وأسْفَلُه يُغَشِّي الصَّدْرَ،

وبهاءٍ: ة باليَمامةِ.

وصَدَّرَ كتابَه تَصْدِيراً: جَعَلَ له صَدْراً،

وـ بَعِيرَهُ: شَدَّ حَبْلاً من حِزامِهِ إلى ما وراءَ الكِرْكِرَةِ،

وـ الفرسُ: بَرَزَ برأسِهِ وسَبَقَ.

وصادَرَهُ على كذا: طالَبَه به.

وكجَبَلٍ أو زُفَرَ: ة ببيت المَقْدِسِ.

وكغُرابٍ: ع قُرْبَ المدينةِ.

نحر الصدر

• نَحْرُ الصَّدْرِ: أعْلاهُ،

كالمُنْحورِ، بالضم، أو مَوْضِعُ القِلادَةِ، مُذَكَّرٌ

ج: نُحورٌ.

ونَحَرَهُ، كمنَعَهُ، نَحْراً وتنْحاراً: أصابَ نَحْرَهُ،

وـ البعيرَ: طَعَنَهُ حيثُ يَبْدُو الحُلْقُومُ على الصَّدْرِ، وجَمَلٌ نَحيرٌ، من نَحْرَى ونُحَراءَ ونَحائر.

ويومُ النَّحْرِ: عاشِرُ ذي الحِجَّةِ.

وانْتَحَرَ: قَتَلَ نَفْسَه،

وـ القومُ على الأمرِ: تَشاحُّوا عليه، فَكادَ بعضُهم يَنْحَرُ بعضاً،

كتَناحَرُوا.

والناحِرَتانِ: عِرْقانِ في اللَّحْيِ،

كالناحِرانِ، وضِلَعانِ من أضْلاعِ الزَّوْرِ، أو هُما الواهِنَتانِ والتَّرْقُوَتانِ.

ونَحْرُ النَّهارِ والشَّهْرِ: أوَّلُهُ

ج: نُحورٌ.

والنَّحيرَةُ: أوَّلُ يَوْمٍ من الشَّهْرِ، أو آخِرُهُ، أو آخِرُ لَيْلَةٍ منه،

كالنَّحير ج: ناحِراتٌ ونَواحِرُ.

والدَّارانِ تَتَناحَرانِ: تَتَقابَلانِ.

ونَحَرَتِ الدارُ الدارَ، كَمَنَعَ: اسْتَقْبَلَتْها،

وـ الرَّجُلُ في الصَّلاةِ: انْتَصَبَ، ونَهَدَ صَدْرُهُ، أو وَضَعَ يَمينَهُ على شِمالِهِ، أو انْتَصَبَ بنَحْرِهِ إِزاءَ القِبْلَةِ.

والنِحْرُ والنِحْريرُ، بكسرهما: الحاذِقُ الماهِرُ، العاقِلُ المُجَرِّبُ، المُتْقِنُ، الفَطِنُ، البَصيرُ بكُلِّ شيءٍ، لأَنَّهُ يَنْحَرُ العِلْمَ نَحْراً.

وبَرَقَ نَحْرُهُ: لَقَبُ رَجُلٍ.

ومُنْتَحَرُ الطريقِ: سَنَنُهُ.

وإِنَّهُ لَمِنْحارٌ بَوائِكَها، أي: يَنْحَرُ سِمانَ الإِبِلِ.

والمَنْحَرُ: المَوْضِعُ يُنْحَرُ فيه الهَدْيُ وغيرُهُ.

ومَسْجِدُ النَّحْرِ: بِمنَى.

وتَناحَروا عن الطَّريقِ: عَدَلوا عنه.

ولَقِيتُهُ صَحْرَةً بَحْرَةً نَحْرَةً، مُنَوَّناتٍ، أي: عَياناً.

هجس الشيء في صدره يهجس

• هَجَسَ الشيءُ في صَدْرِهِ يَهْجِسُ: خَطَرَ بِبالِه، أو هو أن يُحَدِّثَ نفْسَه في صَدْرِهِ مِثْلَ الوَسْواسِ.

والهَجْسُ: النَّبْأَةُ تَسْمَعُها ولا تَفْهَمُها، وكلُّ ما وَقَعَ في خَلَدِكَ.

والهُجَيْسِيُّ، كنُمَيْرِيٍّ: فرسٌ لبني تَغْلِبَ. وككَتَّانٍ: الأسَدُ المُتَسَمِّعُ.

وهَجَسَهُ: رَدَّهُ عن الأمرِ فانْهَجَسَ.

ووقَعُوا في مَهجوسٍ من الأمرِ: ارتِباكٍ واخْتلاطٍ.

والهَجِيسَةُ: اللَّبَنُ المُتَغَيِّرُ في السِّقاءِ.

وخُبْزٌ مُتَهَجِّسٌ: فَطيرٌ لم يَخْتَمِرْ عَجينُهُ.

ازق صدره

• ازِقَ صَدْرُه، كفرِحَ وضَرَبَ، أزْقاً وأزَقاً: ضاقَ، أو تَضايَقَ في الحَرْبِ،

كتَأزَّقَ فيهما.

والمَأْزِقُ، كَمَجْلِسِ: المَضِيقُ.

واسْتُؤْزِقَ على فلانٍ: ضاقَ عليه المكانُ.

دكم في صدره

• دَكَمَ في صدرِه: دَفَعَ،

وـ الشيءَ: دَقَّ بعضَه على بعضٍ.

وتَداكَموا: تَدافَعوا.

وانْدَكَمَ: انْقَحَمَ.

ودَكْمَةُ: د بالمَغْرِبِ.

ودَكَّمَ تَدْكيماً: أدْخَلَ شيئاً في شيءٍ،

وـ فُلاناً برأسِه: نَطَحَهُ في حاقِ حُنْجورَتِه. وكزُبيرٍ: اسمٌ.


[الجحنبار][الطلمساء][قحل][خدعه][العلقم][لكأه][الخنزجة][الجلجة][هصه][هبز يهبز هبوزا وهبزانا][الهيه][و][الحمطط][ذل يذل ذلا وذلالة][الطخف][الغضس][الخندلة][العجهوم][فرق بينهما فرقا وفرقانا بالضم][القهزب][الخوذة][كالشيتغور][رجل طرمذة][الزهومة والزهمة][القفخ][ي][الوشيع][خناج][الطمل][و][القلز][عجر][الدفنس][جنح يجنح ويجنح ويجنح جنوحا][سبعة رجال][ذأته][وهطه كوعده][الخدروف][حاش يحيش][الحقم][القمحدوة][السحادل][الزعفوق][شلوبين أو شلوبينة][الهزربة][الجزل][العميطر][الرنة][الكتيت][العرتمة]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!