موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (بذ)



البذ

• البَذُّ: الغَلَبَةُ،

كالبَذيذةِ،

وـ من التَّمْرِ: المُنْتَثِرُ، وكُورَةٌ بَيْنَ أرَّانَ وأذْرَبيجانَ، فيه مَوْضِعٌ تكسيرُهُ ثَلاثةُ أجْرِبَةٍ، فيه مَوْقِفُ رَجُلٍ مَنْ دَعا فيه اسْتُجيبَ له، وتَحْتَهُ نَهْرٌ عَظيمٌ إنِ اغْتَسَلَ فيه صاحِبُ الحُمَّيَاتِ العَتيقَةِ قَلَعَها.

وفَذٌّ بَذٌ: فَرْدٌ،

وكذا أحَذٌّ أبَذٌّ.

وبَذِذْتَ، كعَلِمْتَ بَذاذَةً وبَذاذاً (وبِذاذاً) وبُذوذَةً: ساءَتْ حالُكَ.

وباذُّ الهَيْئَةِ،

وبَذُّها: رَثُّها.

والبِذَّةُ، بالكسر،

والبَذيذَةُ: النَّصيبُ.

والبَذُّ والبَذيذُ: المِثْلُ.

والناسُ هَذاذِيكَ وبَذاذِيكَ: ههُنا وههُنا.

وباذَذْتُهُ: بادَرْتُهُ.

وابْتَذَذْتُ حَقِّي: أخَذْتُهُ.

والبَذيذَةُ: التَّقَشُّفُ.

واسْتَبَذَّ: اسْتَبَدَّ.

بذأه

• بَذَأَهُ، كَمَنَعَهُ: رَأَى منه حالاً كرهَها، واحْتَقَرَهُ، وذَمَّهُ،

ـ الأرْضَ: ذَمَّ مَرْعاها. وكَبدِيعٍ: الرَّجُلٌ الفاحِشُ، وقد بَذُؤَ، ويُثَلَّثُ بَذاءً وَبَذَاءةً،

وـ المَكانُ: لا مَرْعَى فيه.

والمُباذَأَةُ: المُفاحَشَةُ، كالبِذَاءِ.

البذج

• البَذَجُ، مُحَرَّكَةً: ولَدُ الضَّأنِ، كالعَتُودِ مِنَ المَعَزِ، ج: بِذْجانٌ، بالكسرِ.

بذح لسان الفصيل

• بَذَحَ لسانَ الفَصيلِ، كمَنَعَ: شَقَّهُ لِئَلاَّ يَرْتَضِعَ،

وـ الجِلْدَ عن العِرْقِ: قَشَرَهُ.

والبِذْحُ، بالكسر: قَطْعٌ في اليَدِ، وبالفتح: مَوْضِعُ الشَّقِّ، ج: بُذُوحٌ، وبالتحريك: سَحَجُ الفَخِذَيْنِ.

ولو سَأَلْتَهُمْ ما بَذَحُوا بشيءٍ، أي: لم يُغْنُوا شيئاً.

وتَبَذَّحَ السَّحابُ: مَطَرَ.

البذخ

• البَذَخُ، محرَّكةً: الكِبْرُ، بَذِخَ، كفَرِحَ.

وتَبَذَّخَ: تَكَبَّرَ، وعَلا.

وشَرَفٌ باذِخٌ: عالٍ. وجبالٌ بَواذِخُ.

والبَيْذَخُ: المرأةُ البادِنُ، ونَخْلَةٌ م.

وبَذَخْ وبِذِخْ، بكسرتينِ: بمعنى بَخْ.

وبعيرٌ بِذْخٌ، بالكسر، وككَتِفٍ وكَتَّانٍ: هَدَّارٌ مُخْرِجٌ لشِقْشِقَتِهِ.

والبُذاخِيُّ، بالضم: العظيمُ.

بذلخ بذلخة وبذلاخا

• بَذْلَخَ بَذْلَخَةً وبَذْلاخاً، فهو مُبَذْلِخٌ وبِذْلاخٌ: وهو الذي يَقولُ ولا يَفْعَلُ.

البذ

• البَذُّ: الغَلَبَةُ،

كالبَذيذةِ،

وـ من التَّمْرِ: المُنْتَثِرُ، وكُورَةٌ بَيْنَ أرَّانَ وأذْرَبيجانَ، فيه مَوْضِعٌ تكسيرُهُ ثَلاثةُ أجْرِبَةٍ، فيه مَوْقِفُ رَجُلٍ مَنْ دَعا فيه اسْتُجيبَ له، وتَحْتَهُ نَهْرٌ عَظيمٌ إنِ اغْتَسَلَ فيه صاحِبُ الحُمَّيَاتِ العَتيقَةِ قَلَعَها.

وفَذٌّ بَذٌ: فَرْدٌ،

وكذا أحَذٌّ أبَذٌّ.

وبَذِذْتَ، كعَلِمْتَ بَذاذَةً وبَذاذاً (وبِذاذاً) وبُذوذَةً: ساءَتْ حالُكَ.

وباذُّ الهَيْئَةِ،

وبَذُّها: رَثُّها.

والبِذَّةُ، بالكسر،

والبَذيذَةُ: النَّصيبُ.

والبَذُّ والبَذيذُ: المِثْلُ.

والناسُ هَذاذِيكَ وبَذاذِيكَ: ههُنا وههُنا.

وباذَذْتُهُ: بادَرْتُهُ.

وابْتَذَذْتُ حَقِّي: أخَذْتُهُ.

والبَذيذَةُ: التَّقَشُّفُ.

واسْتَبَذَّ: اسْتَبَدَّ.

الجبذ

• الجَبْذُ: الجَذْبُ، وليسَ مَقْلوبَهُ، بل لُغَةٌ صحيحةٌ، ووهِمَ الجوهريُّ، وغيرُهُ،

كالاجْتِباذِ، والفِعْلُ: كضَرَبَ.

والجَبَذَةُ، محركةً: الجُمَّارَةُ فيها خُشونَةٌ.

وجَباذِ، كقَطامِ: المَنِيَّةُ، أو النِّيَّةُ الجابِذَةُ.

والجُنْبُذَةُ، وقد تُفْتَحُ الباءُ، أو هو لَحْنٌ: كالقُبَّةِ.

وجُنْبُذُ: ة بِنَيْسابورَ، ود بِفارِسَ، وابنُ سَبُعٍ: صحابيُّ.

وقَصْرُ الجُنْبُذِ: بالمدينةِ.

والانْجِباذُ: الانْجِذابُ.

الجربذة

• الجَرْبَذَةُ: من سَيْرِ الإِبِلِ والخَيْلِ،

كالجِرْباذِ، أو هو عَدْوٌ ثَقيلٌ.

وفرسٌ مُجَرْبِذٌ ومُجَرْبِذُ القوائِمِ: كذلك، أو هو القَريبُ القَدْرِ في تَنْكيسِ الرأسِ وشِدَّةِ الاخْتِلاطِ مع بُطْءِ إحارَةِ يَدَيْه ورِجْلَيْهِ، أو هو قُرْبُ السُّنْبُكِ من الأرضِ، وارْتِفاعُهُ.

والجَرَنْبَذُ، كغَضَنْفَرٍ: الغَلِيظُ، وبِهاءٍ: الذي لأُمِّهِ زَوْجٌ.

الجنبذ

• الجُنْبُذُ، بالضم: كالجُلَّنارِ من الرُّمَّانِ.

وجُنْبُذُ بنُ سَبْعٍ أو سِباعٍ: قاتَلَ النبيَّ، صلى الله عليه وسلم، البُكْرَةَ كافِراً، وقاتَلَ معه العَشِيَّةَ مُسْلِماً. وذُكِرَ باقي مَعانِيهِ في: ج ب ذ، وهذا مَوْضِعُهُ.

الجهبذ

• الجِهْبِذُ، بالكسر: النَّقَّادُ الخَبيرُ.

لا تحبذني تحبيذا

• لا تُحَبِّذْنِي تَحْبيذاً: لا تَقُلْ لي حَبَّذَا.

ط حنبذ بن سبع أو سباع

• ط حُنْبُذُ بنُ سَبُعٍ أو سِباعٍ: قاتَلَ النبيَّ، صلى الله عليه وسلم، البُكْرَةَ كافِراً، وقاتَلَ معه العَشِيَّة مُسْلِماً ط.

الربذة

• الرَّبَذَةُ، بالتحريكِ: صُوفَةٌ يُهْنَأُ بها البعيرُ، وخِرْقَةٌ يَجْلو بها الصائِغُ الحَلْيَ، ويكسرُ فيهما، ومَدْفَنُ أبي ذَرٍّ الغِفارِيِّ قُرْبَ المدينةِ،

ومنه: مُوسَى بنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، وأخواهُ عبدُ اللهِ ومحمدٌ، وعَذَبَةُ السَّوْطِ، والشِّدَّةُ، وبالكسر: رجُلٌ لا خيرَ فيه، وصِمامَةُ القارورَةِ، والعِهْنَةُ تُعَلَّقُ في أُذُنِ البعيرِ وغيرِه، وخِرْقَةُ الحائِضِ وكُلِّ قَذَرٍ، جمعُ الكُلِّ: رِبَذٌ ورِباذٌ.

والرَّبَذِيُّ، محركةً: الوَتَرُ، والسَّوْطُ.

والرَّبَذُ، بالتحريكِ: خِفَّةٌ،

رَبِذَتْ يَدُهُ بالقِداحِ، كفَرِحَ. وككَتِفٍ: الخفيفُ القوائِمِ في مَشْيِهِ.

ورَبِذُ العِنانِ: مُنْفَرِدٌ مُنْهَزِمٌ.

ولِثَةٌ رَبِذَةٌ: قليلةُ اللَّحْمِ.

وذُو رَبِذاتٍ: كثيرُ السَّقَطِ في كلامِهِ.

والرَّباذِيَةُ، كعَلانِيَةٍ: الشَّرُّ.

والمِرْباذُ: المِكْثارُ المِهْذارُ، كالرَّبَذانِيِّ.

وأرْبَذَهُ: قَطَعَه، واتَّخَذَ السِّياطَ الرَّبَذِيَّةَ.

والرَّبْذَاءُ بنتُ جَريرِ بنِ الخَطَفِيِّ، وجَماعَةٌ.

وأبو الرَّبْذاءِ: من كُنَاهُمْ.

السبذة

• السَّبَذَةُ، بالتحريكِ: شِبْهُ المِكْتَلِ، مُعَرَّبٌ.

وأسْبَذُ، كأحْمَدَ: د بِهَجَرَ.

والأَسابِذَةُ: ناسٌ من الفُرْسِ، ولا تَجْتَمِعُ السِّينُ والذَّالُ في كَلِمَةٍ عَرَبِيَّةٍ.

والسُّنْباذَجُ: حَجَرُ مِسَنٍّ، مُعَرَّبٌ.

شبذ

• شَبَذُ، محركةً: ة بأبِيوَرْدَ، منها: الحافِظُ رَشِيدُ الدِّينِ أبو بَكْرٍ أحْمَدُ بنُ أبي المَجْدِ إبْراهِيمَ الخالِدِيُّ الشَّبَذِيُّ، وحَفِيدُهُ العَلاَّمَةُ شَمْسُ الدِّينِ إبْراهيمُ بنُ مُحَمَّدٍ، وابْنُهُ العَلاَّمَةُ يَحْيَى.

الشرنبذ

• الشَّرَنْبَذُ، كغَضَنْفَر: الغَلِيظُ.

المشعبذ

• المُشَعْبِذُ: المُشَعْوِذُ. وقد شَعْبَذَ يُشَعْبِذُ.

أصبهبذان

• أصْبَهْبَذانُ، بالفتح: د ببلادِ الدَّيْلَمِ.

والأَصْبَهْبَذِيَّةُ: نَوْعٌ من دَراهِمِ العِراقِ، ومَدْرَسَةٌ بِبغدادَ بَيْنَ الدَّرْبَيْنِ.

طنبذ

• طُنْبُذُ، كقُنْفُذٍ: ة بِمصْرَ، منها: مُسْلِمُ بنُ يَسارٍ الطُّنْبُذِيُّ، رَضيعُ عبدِ الملِكِ بنِ مَروان: تابعيٌّ محدِّثٌ.

وقال ياقُوتُ في" المُشْتَرَكِ": طُنْبُذَةُ: مَوْضِعَانِ: بَلْدَةٌ في الصَّعيدِ، ومَوْضِعٌ في إقْليمِ المُحَمَّدِيَّةِ بِتُونِسَ.

رجل كنابذ

• رَجُلٌ كُنابِذٌ، بالضم: جَهْمٌ، ضَخْمُ الوَجْهِ، قَبيحٌ.


[نكد عيشه][سلج اللقمة][الكشح][البنصر][والريزق][الثهمد][نتل من بينهم ينتل نتلا ونتولا ونتلانا واستنتل][عدس يعدس][فهضه][البهكثة][الزبل][السبذة][خدرب][الصرح][لحفه][الشمال][الوبأ][مته الدلو][الفوط][ثعجره][و][الخنب][العثة][حف رأسه يحف حفوفا][كتمه كتما وكتمانا][الوعل][الكنعرة][الأجل][الخثارم][النقت][الجسنة][ضمن الشيء][الحكش][وكع][هذف يهذف هذوفا][العثرب][الكركب][ششانة][يعاط][التعل][زوء المنية][اللحد][عوج][النبل][الجحمرش][الفنج][الشمشقة][الخال][الكير][الدمع]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!