الأذ

• الأَذُّ: القَطْعُ.

والأَذُوذُ: القَطَّاعُ. وشَفْرَةٌ أذوذٌ، بلا هاءٍ.

الذأذاء والذأذاءة

• الذَّأْذاءُ والذَّأْذَاءَةُ، بِمَدِّهِما: الزَّجْرُ، والاضْطِرَابُ في المَشْيِ،

كالتَّذَأْذُؤِ والذَّأْذَأَةِ.

الأذيب

• الأَذْيَبُ، كالأَحْمَرِ: الماءُ الكثِيرُ، والفَزَعُ، والنَّشاطُ.

والذَّيْبُ: العَيْبُ.

أذج

• أذَجَ، بالمعجمةِ: أكثَرَ من شُرْبِ الشرابِ.

وأيْذَجُ، كأَحْمدَ: د بِكِرِسْتانَ.

الأذ

• الأَذُّ: القَطْعُ.

والأَذُوذُ: القَطَّاعُ. وشَفْرَةٌ أذوذٌ، بلا هاءٍ.

الأذط

• الأذَطُّ: المُعْوَجُّ الفَكِّ.

الأذلعي

• الأذْلَعِيُّ: الضخمُ من الأيُورِ، الطويلُ، وليسَ بتَصْحيفٍ.

الأذاف كغراب

• الأذافُ كغُرابٍ: الذَّكَرُ.

وتأذِفٌ، كَتَضْرِبُ: د على بَريدٍ من حَلَبَ.

قوف الأذن

• قُوفُ الأذُنِ، بالضم: أعْلاها، أو مُسْتَدارُ سَمِّها.

وأخَذَ بِقُوفِ رَقَبَتِهِ وقُوفَتِها، بضَمِّهِما: كصُوفِها وطُوفِها.

وبَيْتُ قُوفَى، كطُوبَى: ة بِدِمَشْقَ.

والقافُ: حَرْفٌ، وجَبَلٌ مُحيطٌ بالأرْضِ، أو من زُمُرُّدٍ، وما من بَلَدٍ إلاَّ وفيه عِرْقٌ منه، وعليه مَلَكٌ، إذا أرادَ اللهُ أنْ يُهْلِكَ قَوْماً، أمَرَهُ، فَحَرَّكَ، فَخُسِفَ بِهِم، أو اسْمٌ للقُرْآنِ.

والقائِفُ: من يَعْرِفُ الآثارَ،

ج: قافَةٌ.

وقافَ أثَرَهُ: تَبِعَهُ،

كقَفاهُ واقْتافَهُ، وهو أقْوَفُهُم.

وهو يَتَقَوَّفُ عليَّ مالي: يَحْجُرُ عليَّ فيه،

وـ فُلاناً في المَجْلِسِ: يأخُذُ عليه في كَلامِهِ، ويقولُ له: قل كذا وكذا.

أذيم

• أُذَيْمٌ، الثَّعْلَبِيُّ، كزُبَيْرٍ: صحابِيُّ.

أذن بالشيء

• أذِنَ بالشيء، كسَمِعَ، إِذْناً، بالكسر ويُحَرَّكُ، وأذاناً وأذانَةً: عَلِمَ به.

{فَأْذَنوا بحَرْبٍ} ، أي: كونوا على عِلْمٍ.

وآذَنَهُ الأمْرَ،

وـ به: أعْلَمَهُ.

وأذَّنَ تَأذيناً: أكْثَرَ الإِعْلامَ،

وـ فُلاناً: عَرَكَ أُذُنَهُ، ورَدَّهُ عن الشُّرْبِ فلم يَسْقِهِ،

وـ النَّعْلَ وغيرَها: جَعَلَ لها أُذُناً.

وفَعَلَهُ بإِذْني وأذِيني: بِعِلْمي.

وأذِنَ له في الشيءِ، كسَمِعَ، إذْناً، بالكسر، وأذيناً: أباحَهُ له.

واسْتَأْذَنَهُ: طَلَبَ منه الإِذْنَ.

وأذِنَ إليه،

وـ له، كفرِحَ: اسْتَمَعَ مُعْجِباً، أو عامٌّ،

وـ لرائحةِ الطَّعامِ: اشْتهاه.

وآذَنَهُ إيذاناً: أعْجَبَهُ، ومنَعَه.

والأذُنُ، بالضم وبضمتين: م، مُؤَنَّثَةٌ،

كالأذِينِ

ج: آذانٌ، والمَقْبِضُ، والعُرْوَةُ من كلِّ شيءٍ، وجبلٌ لبني أبي بكْرِ بنِ كِلابٍ، والرَّجُلُ المُسْتَمِعُ القابِلُ لما يقالُ له، للواحِدِ والجَمْعِ.

ورجلٌ أُذانِيٌّ، كغرابِيٍّ،

وآذَنُ: عظيمُ الأُذُن طَويلُها، ونَعْجَةٌ أذْناءُ، وكبْشٌ آذَنُ.

وآذَنَه وأذَنَه: أصابَ أُذْنَه. وكعُنِيَ: اشْتكاها. وكجُهَيْنَةَ: اسمُ مَلِكِ العَماليقِ، ووادٍ.

وبنو أُذُنٍ: بَطْنٌ.

وأُذُنُ الحِمارِ: نَبْتٌ له أصلٌ كالجَزَرِ الكِبارِ، يُؤْكَلُ، حُلْوٌ.

وآذانُ الفارِ: نَبْتٌ بارِدٌ رَطْبٌ، يُدَقُّ مع سَويقِ الشَّعيرِ، فيوضَعُ على وَرَمِ العَيْنِ الحارِّ، فَيُحَلِّلُهُ.

(وآذانُ الجَدْيِ: لسانُ الحَمَلِ.

وآذانُ العبدِ: مِزْمارُ الراعي.

وآذانُ الفيلِ: القُلْقاسُ.

وآذانُ الدُّبِّ: البُوصيرُ.

وآذانُ القِسِّيسِ،

وآذانُ الأرْنَبِ،

وأُذُنُ الشاةِ: حَشائشُ) .

والأذانُ والأذِينُ والتأذِينُ: النِّداءُ إلى الصلاةِ، وقد أذَّنَ تأذيناً وآذَنَ.

والأذِينُ، كأَميرٍ: المُؤَذِّنُ، وجَدُّ والدِ محمدِ ابنِ أحمدَ بنِ جعفرٍ، والزَّعيمُ، والكفِيلُ،

كالآذِنِ، والمكانُ الذي يأتيهِ الأذانُ من كلِّ ناحيةٍ.

وابنُ أذينٍ: نَديمٌ لأبي نُواسٍ.

والمِئْذَنَةُ، بالكسر: موضِعُه، أو المَنارَةُ، والصَّوْمَعَةُ.

والأذانُ: الإِقامةُ.

وتأَذَّنَ: أقْسَمَ، وأعْلَمَ.

وآذَنَ العُشْبُ: بَدأ يَجِفُّ، فبعضُه رَطْبٌ، وبعضُه يابِسٌ.

وإذَنْ: جوابٌ وجزاءٌ، تأويلُها: إن كان الأمرُ كما ذَكَرْتَ، ويَحْذِفونَ الهَمْزَةَ،

فيقولونَ: ذَنْ. وإذا وَقَفْتَ على إِذَنْ، أبْدَلْتَ من نونِه ألفاً.

والآذِنُ: الحاجِبُ.

والأذَنَةُ، محرَّكةً: ورَقُ الحَبِّ، وصِغارُ الإِبِلِ والغَنَمِ، والتِبْنَةُ

ج: أذَنٌ.

وطَعامٌ لا أذَنَةَ له: لا شَهْوَةَ لريحِه.

ومنصورُ بنُ أذينٍ، كأَميرٍ،

وعَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ أذينٍ: محدِّثانِ.

وأذَنَة، مُحرَّكةً: د قُرْبَ طَرَسوسَ، وجَبلٌ قُرْبَ مكةَ.

وكصَبورٍ: ع بالرَّيِّ.

وأُذُنا القَلْبِ: زَنَمتانِ في أعْلاهُ.

وأُذُنٌ، أو أُمُّ أُذُنٍ: قارَةٌ بالسَّماوَةِ.

ولَبِسْتُ أُذُنَيَّ له: أعْرَضْتُ عنه، أو تغافَلْتُ.

وذو الأذُنَيْنِ: أنَسُ بنُ مالِكٍ.

وجاءَ ناشِراً أُذُنَيْهِ: طامِعاً.

وسُلَيْمانُ بنُ أُذُنانِ: مُحدِّثٌ.

وتأذَّنَ الأميرُ في الناسِ: نادَى فيهم بتَهَدُّدٍ.

والأذَناتُ، مُحرَّكةً: أخْيِلَةٌ بحِمَى فَيْدَ نَحْو عِشرينَ ميلاً، الواحِدَةُ: أذَنَةٌ.

والمُؤْذَنَةُ، بفتح الذالِ: طائِرٌ.

البأذنة

• البَأْذَنَةُ: الاسْتِخْذاءُ، والإِقرارُ بالأمْرِ، والمَعْرِفَةُ به، وقد بأْذَنَ يُبَأْذِنُ. وكان من حَقِّ البَأْذَنَةِ أن يُذْكَرَ في أوَّلِ الفَصْل، وإنما ذَكَرُوهُ هنا.

وباذانُ الفارِسِيُّ: من الأبْناءِ، أسْلَمَ في حياةِ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم.

أذعن له

• أذْعَنَ له: خَضَعَ، وذَلَّ، وأقَرَّ، وأسْرَعَ في الطاعَةِ، وانْقادَ،

كَذَعِنَ، كفَرِحَ.

وناقةٌ مِذْعانٌ: مُنْقادةٌ سَلِسَةُ الرأسِ.

ورَأَيْتُهم مِذْعانِينَ، صوابُه بالباءِ المُوَحَّدةِ، أي: مُتَتابِعينَ.

[القلفاط][دأب في عمله][البرسام][قبع القنفذ][كالخفنشل][الفبأة][القهطم][القرشب][العرجون][الهوزب][الزبر][هطر الكلب يهطره][التعس][جع][غبج الماء][الكوث][كسعه][القناصر][بزمخ][مضر اللبن أو النبيذ مضرا][السرطم][الوشيع][المردارسنج][آذار][الشطرنج][ي][صفده يصفده][ثرد الخبز][ظأته][السمت][زنخر بمنخره][الطبأة][الدملج][الغذيرة][و][القتام][الخوص][الأسر][الخجام][الرهبلة][غذمره][الغسلج][الدنفصة][البلعق][الكعك][هرط عرضه][الغدر][الدنبح][اليد][نذخ البعير]