موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (تد)



التالد

• التَّالِدُ، كصاحِبٍ،

والتَّلْدُ، بالفتح والضم والتَّحْرِيكِ،

والتِّلادُ والتَّليدُ والإِتْلادُ والمُتْلَدُ: ما وُلِدَ عندَك من مالِكَ أو نُتِجَ.

تَلَد المالُ يَتْلُدُ ويَتْلِدُ تلُوداً، وأتْلَدَهُ هو.

وخَلْقٌ مُتَلَّدٌ، كمُعَظَّمٍ: قديمٌ.

والتَّليدُ والتَّلَدُ، محركةً: مَنْ وُلِدَ بالعَجَمِ، فَحُمِلَ صغيراً، فَنَبَتَ ببلادِ الإِسلامِ.

وتَلَدَ، كنَصَرَ وفَرِحَ: أقامَ.

والأتْلاَدُ، بالفتح: بطونٌ من عبدِ القَيْسِ.

والتُّلْدُ، بالضم: فَرْخُ العُقَابِ.

وتَلَّدَ تَتْلِيداً: جَمَع، ومَنَعَ. وكأميرٍ، وزُبَيْرٍ: اسْمانِ.

تدربأ الشيء

• تَدَرْبَأَ الشَّيءُ: تَدَهْدَى.

دبح تدبيحا

• دَبَّحَ تَدْبيحاً: بَسَطَ ظَهْرَه، وطَأْطَأَ رأسَه،

كانْدَبَحَ، وذَلَّ،

وـ الكَمْأَةُ: انفَتَحَ عنها الأرضُ وما ظَهَرَتْ،

وـ في بَيْتِه: لَزِمَهُ فَلَمْ يَبْرَحْ.

وما بالدَّارِ دِبِّيحٌ، كسِكِّين: أحَدٌ.

ورَمْلَةٌ مُدَبِّحَةٌ، بكسر الباءِ: حَدْباءُ،

ج مَدابحُ.

و"أكَلَ مالَهُ بأبْدَحَ ودُبَيْدَحَ" في: ب د ح.

دمح تدميحا

• دَمَّحَ تَدْميحاً: طَأْطَأَ رأسَه.

والدَّمَحْمَحُ: المُسْتَديرُ المُلَمْلَمُ.

دبخ تدبيخا

• دَبَّخَ تَدْبِيخاً: قَبَّبَ ظَهْرَهُ، وطَأْطَأَ رأسَهُ. وكرُمَّانٍ: لُعْبَةٌ.

دنخ تدنيخا

• دَنَّخَ تَدْنِيخاً: خَضَعَ، وذَلَّ، وطَأْطَأَ رأسَهُ، وأقامَ في بيتِهِ،

وـ البِطِّيخَةُ: انْهَزَمَ بعضُهَا وخَرَجَ بعضُهَا،

وـ ذِفْرَاهُ: أشْرَفَتْ قَمَحْدُوَتُهُ عليها، ودَخَلَتْ هي خَلْفَ الخُشَشَاوَيْنِ.

والمُدَنِّخُ، كمُحَدِّثٍ: الفَحَّاشُ، ومَنْ في رأسِهِ ارْتِفَاعٌ وانْخِفَاضٌ.

والدَّنَخَانُ: التَّثَاقُلُ بالحِمْلِ في المَشْيِ.

حتد بالمكان يحتد

• حَتَدَ بالمكانِ يَحْتِدُ: أقامَ.

وعَيْنٌ حُتُدٌ، بضمَّتينِ: لا يَنْقَطِعُ ماؤُها، وليسَ من عُيُونِ الأرضِ، وإنما هي الجارِحَةُ، وغَلِطَ الجوهريُّ، رحمه اللهُ تعالى.

والمَحْتِدُ: الأَصْلُ، والطَّبْعُ. وككَتِفٍ: الخالِصُ الأَصْلِ من كُلِّ شيءٍ.

وقد حَتِدَ، كفَرِحَ. وكعُنُقٍ: العُيُونُ المُنْسَلِقَةُ،

الواحِدُ: حَتَدٌ، محرَّكةً،

وحَتودٌ، وجَوْهَرُ الشيءِ، وأصلُهُ.

وحَتَّدْتُهُ تَحْتيداً: اخْتَرْتُهُ لِخُلوصِهِ وفَضْلِهِ.

والحُتودُ: المَشارِعُ.

الكتد

• الكَتَدُ، محرَّكةً: نَجْمٌ، وجبلٌ بمكَّةَ، حَرَسَها. اللهُ تعالى، بطَرَفِ المُغَمَّس، ومُجْتَمَعُ الكَتِفَيْنِ من الإِنْسانِ والفَرَسِ،

كالكَتِدِ، أو هُما الكاهِلُ، أو ما بينَ الكاهِلِ إلى الظَّهْرِ، ج: أكْتادٌ وكُتودٌ.

والأَكْتَدُ: المُشْرِفُهُ.

وتَكْتُدُ، كتَنْصُرُ: ع.

وهُم أكْتادٌ، أي جمَاعاتٌ، أو أشْباه، أو سِراعٌ بعضُها في إِثْرِ بعضٍ، لا واحِدَ لها.

لتده بيده يلتده

• لَتَدَهُ بيده يَلْتِدُهُ: لَكَزَهُ.

متد بالمكان متودا

• مَتَدَ بالمكانِ مُتُوداً: أقامَ.

الوتد

• الوَتْدُ، بالفتح، وبالتحريكِ، وككتِفٍ: مارُزَّ في الأَرْضِ أو الحائِطِ من خَشَبٍ، وما كان في العَروضِ على ثَلاثَةِ أحْرُفٍ، كَعَلَى، والهُنَيَّةُ النَّاشِزَةُ في مُقَدَّمِ الأُذُنِ، ج: أوْتادٌ.

وَوَتِدٌ واتِدٌ: تَأْكِيدٌ.

وأوْتادُ الأَرْضِ: جِبالُها،

وـ من البِلادِ: رُؤَسَاؤُها،

وـ من الفَمِ: أسْنانُهُ.

وَوَتَدَ الوَتِدَ يَتِدُهُ وتْداً وتِدَةً: ثَبَّتَه،

كأَوْتَدَهُ.

وَوَتَدَ هو، وَوَتَّدَ، والأَمْرُ منه: تِدْ.

والمِيتَدُ والمِيتَدَةُ: المِرْزَبَّةُ يُضْرَبُ بها الوَتِدُ.

وتَوْتيدُ الذَّكَرِ: إنْعاظُهُ.

والوَتِداتُ: جِبالٌ لِبَني عبدِ الله بنِ غَطَفانَ، ويَوْمُها م.

وَواتِدَةُ: ماءَةٌ.

والوَتِدَةُ: ع بِنَجْدٍ، أو بالدَّهْناءِ،

ولَيْلَتُها م، وهي لِبَني تَميمٍ على بَنِي عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ.

تدهكر

• تَدَهْكَرَ: تَدَحْرَجَ،

وـ عليه: تَنَزَّى،

وـ المرأةُ: تَرَجْرَجَتْ.

دوص تدويصا

• دَوَّصَ تَدْويصاً: نَزَلَ من عُلْيَا إلى سُفْلَى.

دثن الطائر تدثينا

• دَثَّنَ الطائرُ تَدْثِيناً: طارَ، وأسْرَعَ السُّقُوطَ في مَواضِعَ مُتقارِبَةٍ،

وـ في الشَّجَرِ: اتَّخَذَ عُشّاً.

والدَّثْنَةُ: الماءُ القَلِيلُ، وبكسر الثاءِ: والِدُ زَيدٍ الصَّحابِيِّ. وكأَميرٍ: جَبَلٌ.

والدُّثَيْنَةُ، كجُهَيْنَةَ أو كسَفينَةٍ: ع، أو ماءٌ لبني سَيَّارِ بنِ عَمْرٍو، كانَ يُدْعَى الدُّفَيْنَةَ، فَتَطَيَّرُوا، فَغَيَّروا.

دبه تدبيها

• دَبَّهَ تدبيهاً: وَقَعَ في الدَّبَه، مُحرَّكةً للموضِعِ الكثيرِ الرَّمْلِ،

ولَزِمَ الدُّبَّهَ، لطَرِيقَةِ الخَيْرِ.

ودِباهَةُ: ة بالسَّوادِ.

دجه تدجيها

• دَجَّهَ تَدْجِيهاً: نامَ في الدُّجَيْهِ، لقُتْرَةِ الصائِدِ.

دهده الحجر فتدهده

• دَهْدَهَ الحَجَرَ فَتَدَهْدَهَ: دَحْرَجَهُ فَتَدَحْرَجَ،

كدَهْداهُ فَتَدَهْدَى،

وـ الشيءَ: قَلَبَ بعضَه على بعضٍ.

والدَّهْداهُ: صِغارُ الإِبِلِ

ج: دَهادِهُ.

والدَّهْدَهَةُ من الإِبِلِ: المِئَةُ فأكْثَرَ،

كالدَّهْدَهانِ والدُّهَيْدِهانِ.

وقولُهُم: إلاَّ دَهٍ، فَلا دَهٍ، أي: إنْ لم يكن هذا الأمْرُ الآنَ، فلا يكونُ بعدَ الآنَ، أي: إن لم تَغْتَنِمِ الفُرْصَةَ الساعَةَ، فَلَسْتَ تُصادِفُها أبَداً.

ودُهْدُوهُ الجُعَلِ، ودهْدُوَّتُه ودُهْدِيَّتُهُ، ويُخَفَّف: ما يُدَحْرِجُهُ.

التدوه

• التَّدَوُّهُ: التَّغَيُّرُ، والتَّقَحُّمُ.

ودَوْهِ، ويُضَمُّ: دعاءٌ للرُّبَعِ.

والتَّدْوِيهُ: أن تَدْعُوَ الإِبِلَ، فتقولَ:

داهِْ داهِْ، بالكسر والتَّسْكينِ،

أوْ دُهْ دُهْ، بالضم، لتَجِيءَ إلى وَلَدِها.


[دهدمه][القبعرور][الجهبذ][الثرغل][سلج اللقمة][المسنبخ][الوتز][الدعص][التلعة][اللخز][الهيكل][ي][ي][اللظ][نجخ][الشونة][و][الخلس][ي][دثن الطائر تدثينا][ماثه موثا وموثانا][ألك الفرس اللجام][باض بوضا][اللت][السعابيب][مطأها][الغطرب][المال][الغدر][البرج][اليخترة والتبختر][سرنج][الحنظف][و][الصفرد][العربد][الجخدف][الفرزدق][الزبب][ضغث الحديث][ي][النشوق][ألا][الدخن][دخشم][يزد][الكنثة][القذروف][الترتة][ي]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!