يو

• يو: سَحا الطينَ يَسْحِيه ويَسْحُوهُ ويَسْحاهُ سَحْياً: قَشَرَهُ، وجَرَفَهُ.

والمِسْحاةُ، بالكسر: ما سُحِيَ به،

وصانِعُه: سَحَّاءٌ،

وحِرْفَتُه: السِّحايَةُ.

وكلُّ ما قُشِرَ عن شيءٍ: سِحايَةٌ.

وسِحايَةُ القِرْطاسِ وسِحاؤُهُ وسِحاءَتُه: ما سُحِيَ منه، أي: أُخِذَ

ج: أسْحِيَةٌ.

والسَّاحِيَةُ: السَّيْلُ الجُرافُ، والمَطْرَةُ الشَّديدةُ الوَقْعِ.

وسَحَا الكِتابَ: شَدَّهُ بِسَحاءَةٍ،

كسَحَّاهُ وأسْحاهُ،

وـ الجَمْرَ: جَرَفَهُ،

وـ الشَّعْرَ: حَلَقَهُ،

كاسْتَحاهُ.

والسَّحاةُ: الناحِيَةُ، وشجرةٌ شاكَةٌ، والخُفَّاشَةُ

ج: سَحاً، والساحَةُ.

وأسْحَى: كثُرَ عِنْدَهُ الأَسْحِيَةُ.

والأسْحُوانُ، بالضم: الجَميلُ الطَّويلُ، والكثيرُ الأَكْلِ.

والسِّحايَةُ، بالكسر: أُمُّ الرأسِ،

كالسِّحاءَةِ، والقِطْعَةُ من السَّحابِ. وككِساءٍ: نَبْتٌ شائِكٌ يَرْعاهُ النَّحْلُ، عَسَلُهُ غايَةٌ.

والأسْحِيَّةُ: كلُّ قِشْرةٍ على مَضَائِغِ اللَّحْمِ من الجِلْدِ.

يوبب بباءين موحدتين

• يُوبَبُ بباءَيْنِ موحَّدَتَيْنِ، كمَهْدَدٍ وجُنْدَبٍ: والِدُ شُعيبٍ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم. ويُوبٌ، بالضم: جَدٌّ لمحمدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عِياضٍ المُحَدِّثِ.

أبت اليوم

• أبِتَ اليَوْمُ، كَسَمِعَ ونَصَرَ (وضَرَبَ) ، أبْتاً وأُبوتاً: اشْتَدَّ حَرُّهُ، فهو آبِتٌ وأَبِتٌ (وأبْتٌ) ، ولَيْلَةٌ آبِتَةٌ وأبِتَةٌ وأبْتَةٌ،

وـ من الشَّرابِ: انْتَفخَ.

ورَجُلٌ مأبُوتٌ: مَحْرورٌ.

وأبْتَةُ الغَضَبِ: شِدَّتُه.

وتأَبَّتَ الجَمْرُ: احْتَدَمَ.

يوم حمت

• يَوْمٌ حَمْتٌ، ولَيلةٌ حَمْتَةٌ، وقد حَمُتَ، ككَرُمَ: اشْتَدَّ حَرُّهُ.

والحَميتُ: المَتينُ من كُلِّ شيءٍ، ووِعاءُ السَّمْنِ مُتِّنَ بالرُّبِّ،

كالتَّحْموتِ، والزِّقُّ الصَّغيرُ، أو الزِّقُّ بِلا شَعَرٍ.

وتَمْرٌ حَمْتٌ وحامِتٌ وحَمِيتٌ وتَحْموتٌ: شديدُ الحَلاَوةِ.

وحَمِتَ الجَوْزُ وغيرهُ، كَفَرِحَ: تَغَيَّرَ، وفَسدَ.

وتَحَمَّتَ لَوْنُهُ: صار خالِصاً.

وحَمَتَكَ الله عليه يَحْمِتُكَ: صَبَّكَ عليه.

الصمعيوت

• الصَّمْعَيوتُ، كعَنْكَبُوتٍ: الحَدِيدُ الرأسِ.

ضاج يضيج ضيوجا وضيجانا

• ضاجَ يَضيجُ ضُيوجاً وضَيَجاناً: مالَ.

زاح يزيح زيحا وزيوحا وزيوحا وزيحانا

• زاحَ يَزيحُ زَيْحاً وزُيوحاً وزِيُوحاً وزَيَحَاناً: بَعُدَ، وذَهَبَ،

كانْزاحَ. وأزَحْتُهُ.

صمدح يومنا

• صَمْدَحَ يومُنا: اشْتَدَّ حَرُّهُ.

والصَّمَيْدَحُ، كسَمَيْدَعٍ: اليومُ الحارُّ، والصُّلْبُ الشَّديدُ،

كالصُّمادِحِيِّ والصُّمادِحِ، بضمِّهما، وهُما: الخالِصُ من كُلِّ شيءٍ.

والصُّمادِحُ: الأَسَدُ،

وـ من الطَّريقِ: واضِحُهُ.

الفيح والفيوح

• الفَيْحُ والفُيوحُ: خِصْبُ الرَّبيعِ في سَعَةِ البِلادِ.

وناقةٌ فَيَّاحَةٌ: ضَخْمَةُ الضَّرْعِ، غَزيرَةُ اللَّبَنِ.

وفَيْحانُ: ع في ديارِ بَني سَعْدٍ.

وفَيْحَةُ: في ديارِ مُزَيْنَةَ.

وفَيْحونَةُ: اسْمُ امرأةٍ.

وأفحْ عنك من الظَّهيرَةِ: أبْرِدْ.

يوح ويوحى

• يُوحٌ ويُوحَى، بضمِّهما: من أسماء الشمسِ.

يوخ

• يَوْخٌ: ذكره اللَّيْثُ، ولم يُفَسِّرْهُ، وقال: لم يَجِئْ على بنائِها غيرُ: "يومٍ" فقط.

باد يبيد بوادا وبيدا وبيادا وبيودا وبيدودة

• بادَ يبيدُ بواداً وبَيْداً وبياداً وبُيوداً وبَيْدُودَةً: ذَهَبَ، وانْقَطَعَ،

وـ الشمسُ بُيوداً: غَرَبَتْ.

والبَيْداءُ: الفلاةُ، ج: بِيْدٌ، والقِياسُ: بَيْدَاواتٌ، وأرضٌ مَلْساءُ بين الحَرَمَيْنِ.

والبَيْدانَةُ: الأتانُ الوَحْشِيَّةُ، أو التي تسْكُنُ البَيْداء، لا اسْمٌ لها، ووهِمَ الجوهريُّ، ج: بَيْدانات.

وبَيْدَ (وبايِدَ) : بمَعْنَى غيرٍ، وعلى، ومِنْ أَجْلِ.

وطعامٌ بَيْدٌ: رَدِيء.

وبَيْدانُ: رَجُلٌ، وع، أو ماءةٌ لِبَنِي جَعْفَرِ بنِ كِلابٍ.

حاد عنه يحيد حيدا وحيدانا ومحيدا وحيودا وحيدة وحيدودة

• حادَ عنه يَحِيدُ حَيْداً وحَيَداناً ومَحيداً وحُيوداً وحَيْدَةً وحَيْدودَةً: مالَ.

والحَيْدُ: ما شَخَص من نَواحِي الشيءِ،

وـ من الجَبَلِ: شاخِصٌ كأنه جَناحٌ، وكُلُّ ضِلَعٍ شديدةِ الاعْوجاجِ، والعُقْدَةُ في قَرْنِ الوَعِلِ، وكُلُّ نُتُوءٍ في قَرْنٍ أو جَبَلٍ، ج: حُيودٌ، حِيودٌ وأحْيادٌ وحِيَدٌ، كعِنبٍ، والمِثْلُ، والنَّظيرُ، ويكسرُ.

والحَيْدانُ، كسَحْبانَ: ما حَادَ من الحَصَى عن قَوائِمِ الدابَّةِ في السَّيْرِ.

والحَيَدُ، محركةً: الطعامُ، وأن يَنْشَبَ ولَدُ الشاةِ، ولم يَسْهُلْ مَخْرَجُهُ.

والحَيَدى، كجَمزى: مِشْيَةُ المُخْتالِ.

وحِمارٌ حَيَدَى وحَيِّدٌ، ككَيِّسٍ: يَحيدُ عن ظِلِّهِ نَشاطاً، ولم يُوصَفْ مُذَكَّرٌ على فَعَلَى غيرُهُ. وسَمَّوْا: حَيْدَةَ وحِيداً، بالكسر، وأحْيَدَ وحَيادَةَ وحَيْدَانَ.

وحَيْدُ عُوَّرٍ، أو قُوَّرٍ، أو حُوَّرٍ: جَبَلٌ باليَمن فيه كَهْفٌ يُتَعَلَّمُ فيه السِّحْرُ.

وحايَدَهُ مُحايَدَةً وحِياداً: جانَبَه.

وما تَرَك حَياداً، كسَحابٍ: شيئاً، أو شَخْباً من اللَّبَنِ.

والحَيْدَةُ: نَظَرُ سَوْءٍ، وأرضٌ.

وحيدي حَيادِ، كَفيحِي فَياحِ.

وقَدَّ السَّيْرَ فَحيَّدهُ: جَعَلَ فيه حُيوداً.

سعد يومنا

• سَعَدَ يَوْمُنا، كنَفَعَ، سَعْداً وسُعوداً: يَمِنَ، مثلَّثَةً.

والسَّعْدُ: ع قُرْبَ المَدينة، وجَبَلٌ بالحِجازِ،

ود يُعْمَلُ فيه الدُّروعُ، وقيلَ: قَبيلَةٌ، وثُلُثُ اللِّبِنةِ. وكزُبَيْرٍ: رُبْعُها.

واسْتَسْعَدَ به: عَدَّهُ سعيداً.

والسَّعادَةُ: خِلافُ الشَّقاوَةِ. وقد سَعِدَ، كعَلمَ وعُنِي، فهو سعيدٌ ومَسْعودٌ، وأسْعَدَهُ الله، فهو مَسْعودٌ، ولا يقالُ: مُسْعَدٌ.

وأسْعَدَهُ: أعانَهُ.

ولَبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ، أي: إسْعاداً بعد إسعادٍ.

وسُعودُ النُّجومِ: عَشَرَةٌ: سَعْدُ بُلَعَ، وسَعْدُ الأَخْبِيَةِ، وسَعْدُ الذابحِ، وسَعْدُ السُّعودِ، وهذه الأَرْبَعَةُ من مَنازِلِ القَمَرِ، وسَعْدُ ناشِرَةَ، وسَعْدُ المَلِكِ، وسَعْدُ البِهامِ، وسَعْدُ الهُمامِ، وسَعْدُ البارعِ، وسَعْدُ مَطَرٍ، وهذه السِّتَّةُ ليستْ من المَنازِلِ، كلٌّ منها كوْكَبانِ بينهما في المَنْظَرِ نحوُ ذِراعٍ. وفي العَرَب سُعودٌ كثيرةٌ: سَعْدُ تميمٍ، وسَعْدُ قَيْسٍ، وسَعْدُ هُذَيْلٍ، وسَعْدُ بَكْرٍ، وغير ذلك. ولمَّا تَحَوَّلَ الأَضْبَطُ بنُ قُرَيْعٍ السَّعْديُّ من قومِهِ، انْتَقَلَ في القَبائِلِ، فلما لم يُحْمِدْهُمُ رَجَعَ إلى قومِهِ، وقال: "بكُلِّ وادٍ بنُو سَعْدٍ" يعني سَعْدَ بن زَيْدِ مَناةَ بن تميمٍ.

وبنُو أسْعَدَ: بَطْنٌ، وهو تَذْكِيرُ سُعْدَى.

وقولُهُمْ" أسَعْدٌ أم سُعَيْدٌ" أي: مما يُحَبُّ أو يُكْرَهُ، وأصلُهُ: أنَّ ابْنَيْ ضَبَّةَ بنِ أُدٍّ، خَرجا فرجَعَ سَعْدٌ، وفُقِدَ سُعَيْدٌ، فصارَ يُتَشاءمُ به.

والسَّعْدانةُ: كِرْكِرةُ البعيرِ، والحَمامَةُ، أو اسمُ حَمامَةٍ، وعُقْدَةُ الشِّسْعِ السُّفْلى،

وـ من الاسْتِ: حِتارُها،

وـ من الميزانِ: عُقْدَةُ كِفَّتِهِ.

والسَّعْداناتُ: هَناتٌ أسْفَلَ العُجايَةِ، كأنَّها أظْفارٌ.

وساعِداكَ: ذِراعاكَ،

وـ من الطائِرِ: جَناحاهُ.

والسَّواعِدُ: مَجارِي الماءِ إلى النَّهْرِ، أو إلى البَحْرِ، ومَجارِي المُخِّ في العَظْمِ.

والسُّعْدُ، بالضم، وكحُبارى: طِيبٌ م، وفيه منفعةٌ عجيبةٌ في القُروحِ التي عَسُرَ انْدِمالُها.

وساعِدَةُ: اسمُ الأَسَدِ، ورجلٌ.

وبنُو ساعِدَةَ: قَومٌ من الخَزْرَجِ، وسَقيفَتُهمْ بمكَّةَ بمَنْزِلَةِ دارٍ لهمْ.

والسَّعيدُ: النَّهْرُ، وبهاءٍ: بيتٌ كانتِ العَرَبُ تَحُجُّهُ (بأُحُدٍ) .

والسَّعيدِيَّةُ: ة بِمِصْرَ، وضَرْبٌ من بُرود اليَمنِ.

وسَعْدٌ: صنَمٌ كان لبني مَلَكانَ،

وبالضم: ع قُرْبَ اليَمامةِ، وجَبَلٌ، وبضمَّتين: تَمْرٌ، وبالتحريك: ماءٌ كان يَجْري تَحْتَ جَبَلِ أبي قُبَيْسٍ،

وأجمَةٌ م.

والسَّعْدانُ: نَبْتٌ من أفضَلِ مَراعِي الإِبِلِ، ومنه" مَرْعًى ولا كالسَّعْدانِ"، وله شَوْكٌ تُشَبَّهُ به حَلَمَةُ الثَّدْي، فيقالُ لها:

سَعدانَةُ الثُّنْدُؤَةِ.

وتَسَعَّدَ: طَلَبَهُ. وكسُبْحانَ: اسْمٌ للإِسْعادِ.

وسُبحانَهُ وسُعْدانَهُ، أي: أُسَبِّحُهُ وأُطِيعُهُ.

والسَّاعِدَةُ: خَشَبَةٌ تُمْسِكُ البَكَرَةَ.

وسَمَّوا: سَعيداً ومَسْعوداً ومَسْعَدَة ومُساعِداً وسَعْدونَ وسَعْدانَ وأسْعَدَ وسُعوداً،

ولِلنِّساءِ: سُعادُ وسَعْدَةُ وسَعيدَةُ وسُعَيْدَةُ.

والأَسْعَدُ: شُقاقٌ كالجَرَبِ، يأخُذُ البَعيرَ فَيَهْرَمُ منه. وككَتانٍ: ابنُ سُليمانَ المُحَدِّثُ.

والمَسْعودَةُ: مَحَلَّتانِ بِبَغْدادَ.

وبَنُو سَعْدَمٍ: من مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ، والميمُ زائِدَةٌ.

ودَيْرُ سَعْدٍ: ع.

وحَمَّامُ سَعْدٍ: ع بطَريقِ حاجِّ الكوفَةِ،

ومَسْجِدُ سَعْدٍ: مَنْزِلٌ بينَ المُغِيثَةِ والقَرْعاءِ.

والسَّعْدِيَّةُ: مَنْزِلٌ لِبَني سَعْدِ بن الحَارِثِ،

وع لبني عمرِو بنِ ساعِدَةَ،

وع لبني رِفَاعَةَ باليمامةِ، وبِئْرٌ لِبَنِي أسَدٍ، وماءٌ في دِيارِ بني كِلابٍ، وأُخْرى لِبَني قُرَيْظٍ، وقَرْيَتانِ بِحَلَبَ سُفْلى وعُلْيَا.

والسَّعْدى: ة أُخْرى بِحَلَبَ،

وع في حِلَّةِ بني مَزْيَدٍ. وقولُ علِيٍّ:

أوْرَدَها سَعْدٌ وسَعْدٌ مُشْتَمِلْ

في: ش ر ع.

والسَّعْدَتَيْنِ: ة قُرْبَ المَهْدِيَّةِ، منها: خَلَفٌ الشاعِرُ.

الثرة من العيون

• الثَّرَّةُ من العُيونِ: الغَزيرَةُ،

كالثَّرَّارَةِ والثَّرْثارَةِ والثُّرْثُورَةِ، والناقةُ، (أو الشاةُ) الواسِعَةُ الإِحْليلِ، والغَزيرَةُ منهما،

كالثَّرورِ، ج: ثُرورٌ وثِرارٌ، والطَّعْنَةُ الكثيرَةُ الدَّمِ. وثَرَّ يَثُرُّ مُثَلَّثَ الآتِي ثَرّاً وثُرورَةً وثَرارَةً وثُروراً في الكُلِّ، والمرأةُ الكثيرةُ في الكلامِ،

كالثَّارَّةِ والثَّرْثارَةِ.

والثَّرُّ: التَّفْريقُ والتَّبْديدُ،

كالثَّرْثَرَةِ، والواسِعُ. والمِكْثارُ،

وـ مِن السَّحابِ: الكثيرُ الماءِ.

والثَّرْثارُ: المِهْذارُ، والصَّيَّاحُ، ونَهْرٌ، أو وادٍ كبيرٌ بينَ سِنْجَارَ وتَكْريتَ.

والإِثْرارَةُ، بالكسر: الأَنْبِرْبارِيسُ.

والثُّرْثُورُ الكبيرُ والصَّغيرُ: نَهْرانِ بإِرْمينِيَّةَ.

وثَرَّرَ بالمكانِ تَثْريراً: نَدَّاهُ.

والثَّرْثَرَةُ: كَثْرَةُ الكَلامِ، وتَرْدِيدُهُ، والإِكْثارُ من الأَكْلِ، وتَخْليطُهُ.

وفَرَسٌ ثَرٌّ، ومُنْثَرٌّ: سَريعُ الرَّكْضِ.

باز يبيز بيزا وبيوزا

• بازَ يَبيزُ بَيْزًا وبُيوزًا: بادَ.

والبائزُ: العائِشُ.

وفلانٌ لا تَبيزُ رَمِيَّتُه: لا تَعيشُ.

ولم يبِزْ: لم يُفْلِتْ.

بطليوس

• بَطَلْيَوْسُ، بفتح الباء والطاء والياء المُثَنَّاة التحتيةِ: د بالأنْدَلُسِ.

وبَطْلَيْموسُ: حكيمٌ يُونانِيٌّ.

يوم غواس

• يومٌ غَواسٌ، كسحابٍ: فيه هَزيمةٌ وتَشْليحٌ.

وأشاءٌ مُغَوَّسٌ، كمُعَظَّمٍ: شُذِّبَ عنه سُلاَّؤُهُ.

جاش البحر والقدر وغيرهما يجيش جيشا وجيوشا وجيشانا

• جاشَ البَحْرُ والقِدْرُ وغيرهُما يَجيشُ جَيْشاً وجُيوشاً وجَيَشاناً: غَلَى،

وـ العَينُ: فاضَتْ،

وـ الوادي: زَخَرَ،

وـ النفْسُ: غَثَتْ، أو دارَتْ لِلغَثَيانِ،

كتَجَيَّشَتْ، وارْتَفَعَتْ من حُزْنٍ أو فَزَعٍ.

والجائشَةُ: النَّفْسُ.

والجَيْشُ: الجُنْدُ، أو السائرونَ لِحَرْبٍ أو غيرِها. وأبو الجَيْشِ: ماجِدُ بنُ عليٍّ، ومحمدُ بنُ جَيْشٍ: محدِّثانِ. وعبدُ الصَّمَدِ بنُ أبي الجَيْشِ: مُقْرِئُ العِراقِ. وجَيْشُ بنُ محمدٍ: مُقْرِئُ نافِعيٌّ.

وذاتُ الجَيْشِ أو أولاتُ الجَيْشِ: وادٍ قُرْبَ المدينةِ، وفيه انْقَطَعَ عِقْدُ عائشةَ، رضي الله عنها، وبالكسر: نباتٌ طويلٌ له سِنَفَةٌ طِوالٌ، مَمْلوءَةٌ حَبّاً، فارِسِيَّتُهُ: شِلِّمَيْز.

وجَيْشانُ: خِطَّةٌ بالفُسْطاطِ، ومِخْلافٌ باليمنِ، ولَقَبُ عَبْدانَ بنِ حَجْرِ بنِ ذي رُعَيْنٍ، وإليه يُنْسَبُ الجَيْشانيُّونَ. وأبو تَميمٍ الجَيْشانيُّ: تابعيٌّ من أهلِ اليمنِ.

والجَيّاشُ: الفرسُ الذي إذا حَرَّكْتَه بِعَقبِك جاشَ، وجَدٌّ لمُحمدِ بنِ عليّ بنِ طَرْخانَ الحافِظِ البِيْكَنْدِيّ.

حاص عنه يحيص حيصا وحيصة وحيوصا ومحيصا ومحاصا وحيصانا

• حاصَّ عنه يَحِيصُ حَيْصاً وحَيْصَةً وحُيُوصاً ومَحيصاً ومَحَاصاً وحَيَصاناً: عَدَلَ، وحادَ،

كانْحَاصَ، أو يقالُ لِلأوْلِياءِ: حاصُوا، ولِلأَعْداءِ: انْهَزَموا.

والمَحِيصُ: المَحِيدُ، والمَعْدِلُ، والمَمِيلُ، والمَهْرَبُ.

ودابَّةٌ حَيُوصٌ: نَفُورٌ.

والحَيْصاءُ والمِحْياصُ: الضَّيِّقَةُ الحَيَاءِ.

وحَيْصَ بَيْصَ: في ب ي ص.

وحايَصَهُ: راوَغَهُ، وغالَبَه.

كاص يكيص كيصا وكيصانا وكيوصا

• كاصَ يَكيصُ كَيْصًا وكَيَصانًا وكُيُوصاً: كَعَّ عن الشيءِ،

وـ طَعامَهُ: أكَلَهُ وحْدَه،

وـ منه: أكْثَرَ.

وكِصنا عندَه ما شِئْنا: أكَلْنا.

والكيصُ، بالكسر: الضَّيِّقُ الخُلُقِ، والبخيلُ جِدّاً، والقصيرُ التارُّ،

كالكَيِّصِ فيهما، وبالفتح: البُخْلُ التَّامٌ، والمَشْيُ السريعُ. وكعِنَبٍ وهِجَفٍّ: الشديدُ العَضَلِ.

وفلانٌ كِيصَى، كعيسَى، ويُنَوَّنُ وكسَكْرَى: يأكلُ وحْدَه، ويَنْزِلُ وحْدَه، ولا يُهِمُّهُ غيرُ نَفْسِه.

وإنه لَكَيَّاصُ المَشْيِ: رِخْوُ البادِّ.

ومَرَّ يَكِيصُ: يَعْجَلُ.

وما زالَ يُكايصُه: يُمارِسُه.

[القنس][قعطبه][ي][الطبق][الخمجر][العمص][اليهم][و][و][ي اكتوتى][بعير درعوس][الهيئة][الزرجون][الكشنى][الحقطبة][الحلجز][الأمبرباريس والأنبرباريس والبرباريس][ي][الذهن][رجل دخبش][الحقم][فدش رأسه][السعابل][بغداذ][خبش الأشياء من ههنا وههنا][عضز يعضز][نفث ينفث وينفث][علفطه][الضغابيس][اللديدان][قندس][دخش][الفجح][جلوبق][الدينار][الأسد][السقعطرى][الدلس][وها][الهراميت][مال إليه ميلا وممالا ومميلا وتميالا وميلانا وميولة][تكرتب علينا][حذفه يحذفه][داقه يديقه ديقا][النغبول][اللبم][الخندوف][الورم][جاء يتبحلس][رجل هندكي بكسر الهاء والدال]