وها

• وهَا: كَلمَةُ تَنْبِيه، وتَدْخُلُ في ذَا وذِي، تقولُ: هذا وهذِه وهاذاكَ وهاذِيكَ، أوْ ذَا لِما بَعُدَ، وهذا لِما قَرُبَ.

وها: كِنايَةٌ عن الواحِدةِ: كَرَأَيْتُها، وزَجْرٌ للإِبِلِ، ودُعاءٌ لها، وكلِمةُ إجابةٍ.

وها تكونُ اسْماً لِفِعْلٍ، وهو خُذْ، وتُمَدُّ، ويُسْتَعْمَلانِ بِكافِ الخِطابِ، ويجوزُ في المَمْدُودَةِ أن يُسْتَغْنَى عن الكافِ بتَصْرِيفِ هَمْزتِها تَصارِيفَ الكافِ، تقولُ: هاءَ للمُذَكَّرِ، وهاءِ للمُؤَنَّثِ، وهاؤُما وهاؤُنْ وهاؤُمْ، ومنه: {هاؤُمُ اقْرَؤوُا} . الثاني: تكونُ ضميراً للمُؤَنَّثِ، فَتُسْتَعْمَلُ مجرورَةَ المَوْضِعِ ومنصوبَتَه، نحوُ: {فَأَلْهَمَها فُجُورها وتَقْواها} . الثالثُ: تكونُ للتَنْبِيهِ، فَتَدْخُلُ على أربعةٍ، أحدُها: الإِشارَةُ غيرُ المُخْتَصَّةِ بالبعيدِ: كهذَا، الثاني: ضميرُ الرَّفْعِ المُخْبَرُ عنه باسمِ الإِشارةِ نحوُ: {ها أنْتُمْ أُولاءِ} ، الثالثُ: نَعْتُ أيٍّ في النِداءِ، نحوُ: يا أيُّها الرَّجُلُ، وهي في هذا واجِبَةٌ للتَنْبِيه على أنه المَقْصُودُ بالنِداءِ، ويجوزُ في هذه في لُغَةِ بني أَسَدٍ أن تُحْذَفَ ألِفُها، وأن تُضَمَّ هاؤُها إتْباعاً، وعليه قِراءَةُ ابنِ عامِرٍ: {أيُّهُ الثَّقَلانِ} ، بضم الهاء في الوصلِ، الرابعُ: اسمُ اللهِ في القَسَمِ عندَ حَذْف الحرفِ، تقولُ: هَا اللهِ، بقَطْعِ الهمزةِ (ووصْلِها) ، وكِلاهُما مع إثْباتِ ألِفِ هَا وحَذْفِها.

وهُو، بالضم: د بالصَّعيدِ.

وهَيُوهْ: حِصْنٌ باليَمَنِ.

هاده الشيء يهيده هيدا وهادا

• هادَهُ الشيءُ يَهيدُه هَيْداً وهاداً: أفْزَعَهُ، وكَرَبَهُ، وحَرَّكَهُ، وأصْلَحَهُ،

كهَيَّدَهُ في الكُلِّ، وأزالَهُ، وصَرَفَه، وأزْعَجَه، وزَجَرَه، وقيل: لا يُنْطَقُ بِيَهيدُ إلاَّ بحَرْفِ جَحْدٍ.

وهَيْدٌ وهِيدٌ وهادٌ: زَجْرٌ للإِبِلِ.

وهَيْدَ مالَكَ: إذا اسْتَفْهَموا عن شأنِهِ.

ويُعْطي الهَيْدانَ والزَّيْدانَ، أي: من عَرَفَ ومَنْ لم يَعْرِفْ.

وما لَهُ هيْدٌ وهادٌ، أي: حركةٌ.

والتَّهْييدُ: الإِسْراعُ.

وهَيودٌ: جبلٌ.

وأيامُ هَيْدٍ: أيَّامُ مُوْتانٍ كانتْ في الجاهليَّةِ.

والهَيْدُ، بالفتح: المُضْطَرِبُ.

وهَيْدَةُ، بالفتح: وَهْدَةٌ بأعْلى المَضْجَعِ.

أنه يأنه أنها وأنوها

• أنَهَ يَأْنِهُ أنْهاً وأُنوهاً: أنَحَ، وحَسَدَ.

ورجلٌ أنِهٌ، كخَجِلٍ: حاسِدٌ.

سوهاي

• سُوهاي، بالضم: ة بإِخْميمَ من أرضِ مِصْرَ.

شاه وجهه شوها وشوهة

• شاهَ وجْهُهُ شَوْهاً وشَوْهَةً: قَبُحَ،

كَشَوِهَ، كَفَرِحَ، فهو أشْوَهُ،

وـ فلاناً: أفْزَعَهُ، وأَصابَهُ بالعَيْنِ، وحَسَدَهُ،

وـ نَفْسُهُ إلى كذا: طَمَحَتْ.

وشَوَّهَهُ اللهُ: قَبَّحَ وجْهَهُ.

ولا تُشَوِّهْ عَلَيَّ: لا تُصِبْنِي بعَيْنٍ.

والشَّوْهاء: العابِسَةُ، والجَميلَةُ، ضِدٌّ، والمَشْؤُومَةُ،

وـ من الخَيْلِ: الطَّويلةُ الرَّائِعَةُ، أو المُفْرِطَةُ رَحْبِ الشِّدْقَيْنِ والمَنْخَرَيْنِ، والصَّغيرَةُ الفَمِ، ضِدٌّ، وفَرَسانِ. وكمُعَظَّمٍ: القَبيحُ الشَّكْلِ.

والشَّوَهُ، محرَّكةً: طُولُ العُنُقِ، وقِصَرُها، ضِدٌّ.

ورجُلٌ شائه البَصَرِ وشاهُ البَصَرِ: حَديدُهُ.

والشَّاةُ: الواحِدَةُ من الغَنَمِ، للذَّكَرِ والأُنْثَى، أو يكونُ من الضَّأنِ والمَعَزِ والظِّباء والبَقَرِ والنَّعامِ وحُمُرِ الوَحْشِ، والمرأةُ

ج: شاءٌ، أصْلُهُ: شاهٌ وشِياهٌ وشِواهٌ وأشاوِهُ ط وشوى ط وشِيَهٌ وشَيِّهٌ كسَيِّدٍ.

وأرضٌ مَشاهَةٌ: ذاتُ شاء، ط أو ط كَثيرَتُها.

ورجُلٌ شاوِيٌّ وشاهِيٌّ: صاحِبُ شاء.

وتَشَوَّهَ شاةً: اصْطادَها،

وـ له: تَنَكَّرَ.

والشُّوهَةُ، بالضم: البُعْدُ. وأبو شاهٍ: صَحابِيٌّ.

وشاهُ الكِرْمانِيُّ من الأولياء، يُمْنَعُ ويُصْرَفُ،

وابنُ شاهِينٍ: مُحَدِّثٌ.

والأَشْوَهُ: المُخْتالُ.

وها

• وهَا: كَلمَةُ تَنْبِيه، وتَدْخُلُ في ذَا وذِي، تقولُ: هذا وهذِه وهاذاكَ وهاذِيكَ، أوْ ذَا لِما بَعُدَ، وهذا لِما قَرُبَ.

وها: كِنايَةٌ عن الواحِدةِ: كَرَأَيْتُها، وزَجْرٌ للإِبِلِ، ودُعاءٌ لها، وكلِمةُ إجابةٍ.

وها تكونُ اسْماً لِفِعْلٍ، وهو خُذْ، وتُمَدُّ، ويُسْتَعْمَلانِ بِكافِ الخِطابِ، ويجوزُ في المَمْدُودَةِ أن يُسْتَغْنَى عن الكافِ بتَصْرِيفِ هَمْزتِها تَصارِيفَ الكافِ، تقولُ: هاءَ للمُذَكَّرِ، وهاءِ للمُؤَنَّثِ، وهاؤُما وهاؤُنْ وهاؤُمْ، ومنه: {هاؤُمُ اقْرَؤوُا} . الثاني: تكونُ ضميراً للمُؤَنَّثِ، فَتُسْتَعْمَلُ مجرورَةَ المَوْضِعِ ومنصوبَتَه، نحوُ: {فَأَلْهَمَها فُجُورها وتَقْواها} . الثالثُ: تكونُ للتَنْبِيهِ، فَتَدْخُلُ على أربعةٍ، أحدُها: الإِشارَةُ غيرُ المُخْتَصَّةِ بالبعيدِ: كهذَا، الثاني: ضميرُ الرَّفْعِ المُخْبَرُ عنه باسمِ الإِشارةِ نحوُ: {ها أنْتُمْ أُولاءِ} ، الثالثُ: نَعْتُ أيٍّ في النِداءِ، نحوُ: يا أيُّها الرَّجُلُ، وهي في هذا واجِبَةٌ للتَنْبِيه على أنه المَقْصُودُ بالنِداءِ، ويجوزُ في هذه في لُغَةِ بني أَسَدٍ أن تُحْذَفَ ألِفُها، وأن تُضَمَّ هاؤُها إتْباعاً، وعليه قِراءَةُ ابنِ عامِرٍ: {أيُّهُ الثَّقَلانِ} ، بضم الهاء في الوصلِ، الرابعُ: اسمُ اللهِ في القَسَمِ عندَ حَذْف الحرفِ، تقولُ: هَا اللهِ، بقَطْعِ الهمزةِ (ووصْلِها) ، وكِلاهُما مع إثْباتِ ألِفِ هَا وحَذْفِها.

وهُو، بالضم: د بالصَّعيدِ.

وهَيُوهْ: حِصْنٌ باليَمَنِ.

[القمعوث][القأقاء][الشكل][فاش الحمار الأتان يفيشها][عجوز جفلق][الضكز][رأنه][حتش القوم][فلخه][البرشتوك][الرفوخ][الغضبر][الرمخ][الصعلة][هلا][زرع][الفرض][الشاهسبرم][القنور][طم الماء طما وطموما][الجيل][المفنشل][دعب][نيأ الأمر][ي][ثدغ رأسه][رنخ فتر فتورا.][عاك يعيك عيكانا][برثط في قعوده][قمطه يقمطه ويقمطه][الرب][بعير طهنبي][دعشب][الجنحاب][السوط][كثأ اللبن][الشرجع][مرؤ][العنبلة][العدمل والعدملي والعدامل والعداملي][ثرد الخبز][البطريق][نقله][القعب][العثج][العشنزر][الهجنس][يعاط][القفند][الجحاشر]