موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (قم)



القمة

• القِمَّةُ، بالكسر: أعْلَى الرأسِ وكلِّ شيءٍ، وجماعَةُ الناسِ،

كالقُمامَةِ، بالضم، والشَّحْمُ، والسِّمَنُ، والبَدَنُ،

والقامةُ، وبالضم: ما يأخُذُهُ الأسَدُ بفيهِ.

وقَمَّ البيتَ: كَنَسَه.

والقُمامةُ، بالضم: الكُنَاسَةُ

ج: قُمامٌ، ونَصْرانِيَّةٌ بَنَتْ دَيْراً بالقُدْسِ، فَسُمِّيَ باسمها. ووَقَّاصُ بنُ قُمامَةَ: شاعِرٌ.

وأبو قُمامَةَ: جَبَلَةُ بنُ محمدٍ: محدِّثٌ.

والمِقَمَّةُ: المِكْنَسَةُ،

وـ من ذاتِ الظِّلْفِ: شَفَتاها، ويُفْتَحُ.

وقَمَّتِ الشاةُ: أكَلَتْ،

وـ الرجلُ: أَكَلَ ما على الخِوانِ،

كاقْتَمَّهُ، فهو مِقَمٌّ،

وـ الفَحْلُ الناقَةَ: لَقَحَها،

كأَقَمَّها.

والقَمِيمُ: يَبيسُ البَقْلِ.

وتَقَمَّمَ: تَتَبَّعَ الكُناساتِ،

وـ الشيءَ: تَسَنَّمَهُ،

كتَقَمْقَمَهُ.

والقَمْقامُ، ويُضَمُّ: السَّيِّدُ، والأمْرُ العَظيمُ، والبَحْرُ، والعَدَدُ الكَثيرُ، أو مُعْظَمُهُ،

كالقُمْقُمانِ، بالضم،

والقُماقِمِ، وصِغارُ القِرْدانِ، وضَرْبٌ من القَمْل.

وقَمْقَمَ الله تعالى عَصَبَهُ: جَمَعَهُ، وقَبَضَهُ، أو سَلَّطَ عليه القِرْدانَ الصِّغارَ.

وقَمَّ: جَفَّ، وقَمَمْتُهُ.

واقْتَمَّ: عالَجَ، واعْتَمَدَ الشيءَ فَلم يُخْطِئْهُ،

وـ العِدْلَ: انْتَسَفَهُ قَبْلَ أن يَسْتَقِرَّ بالأرضِ.

وكهُدْهُدٍ: الجَرَّةُ، وآنِيَةٌ م، مُعَرَّبُ كُمْكُمْ، والحُلْقومُ، وبالكسر: الريشُ، ويابِسُ البُسْرِ.

وقُمَيْقِمٌ: ماءٌ.

ورجُلٌ قَيْقَمٌ: واسِعُ الحَلْقِ.

وتَقَمْقَمَ: (ذَهَبَ في الماءِ، وغُمِرَ حتى غَرِقَ،

وـ الفَحْلُ الناقَةَ: عَلاها بارِكَةً ليَضْرِبَهَا) .

قمأ

• قَمَأَ، كجمع وكَرُمَ، قَمْأَةً وقَماءةً وقُمْأةً، بالضم والكسر: ذَلَّ وصَغُرَ، فهو قَمِيءٌ، ج: قِماءٌ وقُماءٌ، كجِبالٍ ورُخالٍ،

وـ الماشِيةُ قُموءاً وقُموأَةً وقَمْئاً وقَماءَةً وقَماءً: سَمِنَتْ، كاقْمَأَتْ،

وـ الإِبلُ بالمكان: أقامَتْ لخِصْبِه فَسَمِنَتْ.

وقَمَأَهُ، (كمنعه) : قَمَعَه.

وأقْمَأهُ: صَغَّرَهُ وأذَلَّه، وأعْجَبَهُ،

(وـ المَرْعى الإِبلَ: وافَقَهَا فَسمَّنَها) ،

وـ القومُ: سَمِنَتْ إِبِلُهم.

والقَمْأَةُ: المكانُ لا تَطْلُعُ عليه الشمسُ،

كالمَقْمَأَةِ والمَقْمُوءَةِ، والخِصْبُ، والدَّعَةُ ويُضَمُّ.

وما قامأَهُ: ما وافَقَه. وعمرو بن قَميئَةَ، كَسفينةٍ: شاعرٌ.

وتَقَمَّأَ الشيءَ: أخَذ خِيارَه،

وـ المكانَ: وافَقَهُ فأقام به، كقَمَأَ.

زلدب اللقمة

• زَلْدَبَ اللُّقْمَةَ: ابْتَلَعَها.

القمعوث

• القُمْعوثُ، كزُنْبورٍ: الدَّيُّوثُ.

سلج اللقمة

• سَلِجَ اللُّقْمَةَ، كَسَمِعَ، سَلْجاً وسَلَجاناً: بَلعَها،

وـ الإِبِلُ: اسْتَطْلَقَتْ عنْ أكْلِ السُّلَّجِ،

كسَلَجَ، كنَصَرَ.

وسَلَجَ الفَصيلُ النَّاقَةَ: رَضِعَها.

والسِّلِّجانُ، كَصِلِّيانٍ: الحُلْقوم. وكقُمَّحانٍ: نَباتٌ كالسُّلَّجِ، كقُبَّرٍ.

وتَسَلَّجَ الشَّرابَ،

واسْتَلَجَهُ: ألَحَّ في شُرْبِهِ، كأَنَّهُ مَلأَ بِهِ سِلِّجانَهُ.

والسَّلاليجُ: الدُّلْبُ الطِّوالُ.

والسَّليجَةُ: السَّاجَةُ التي يُشَقُّ منها البابُ.

والسِلَّجْنُ، كَسِنَّخْفٍ: الكَعْكُ.

والسَّلْجُ والسَّجْلُ: العَطاءُ. وكَصُرَدٍ: أصْدافٌ بَحْرِيَّةٌ فيها شيءٌ يُؤْكَلُ.

وطَعامٌ سَليجٌ وسَلَجْلَجٌ، كسَفَرْجَلٍ وقُذَعْمِل: طَيِّبٌ

يُتَسَلَّجُ، أي: يُبْتَلَعُ.

القمح

• القَمْحُ: البُرُّ.

وقَمِحَهُ، كَسَمِعَهُ: اسْتَفَّهُ، كاقْتَمَحَهُ.

والقَمِيحَةُ: الجُوارِشُ.

والقُمْحَةُ، بالضم: مِلْءُ الفَمِ منه.

والقُمُّحانُ، كعُنْفُوَانٍ، وتُفْتَحُ الميمُ: الوَرْسُ، أو كالذَّريرَةِ يَعْلُو الخَمْرَ، والزَّعْفَرَانُ،

كالقُمْحَة، بالضم في الكُلِّ.

وقَمَحَ البعيرُ قُموحاً: رَفَعَ رأسَهُ عِنْدَ الحَوْضِ، وامْتَنَعَ من الشُّرْبِ،

كتَقَمَّحَ وانْقَمَحَ، فهو قامِحٌ، ج: كرُكَّعٍ.

وقَامَحَتْ إبِلُكَ: ورَدَتْ فلم تَشْرَبْ لداءٍ أو بَرْدٍ،

وهي ناقَةٌ مُقامِحٌ وإبِلٌ مُقَامِحَةٌ.

وأقْمَحَ: رَفَعَ رأسَهُ، وغَضَّ بَصَرَهُ،

وـ بِأَنْفِهِ: شَمَخَ،

وـ السُّنْبُلُ: جَرى فيه الدَّقِيقُ،

وـ الغُلُّ الأَسيرَ: تَرَكَ رأسَهُ مَرْفُوعاً لِضيقِهِ. وشَهْرَا قُماحٍ، قِماحٍ، ككِتابٍ وغُرَابٍ: أشدُّ ما يكونُ من البَرْدِ.

والقِمْحى والقِمْحَاةُ، بكسرهما: الفَيْشَةُ.

والقِمْحَانَةُ، بالكسر: ما بَيْنَ القَمَحْدُوَةِ ونُقْرَةِ القَفَا.

وقَمَّحَهُ تَقْمِيحاً: دَفَعَهُ بالقَلِيلِ عن كثيرٍ يَجِبُ له.

والقامِحُ: الكارِهُ للماءِ لأيّةِ عِلَّةٍ كانَتْ،

وـ من الإِبِلِ: ما اشْتَدَّ عَطَشُهُ حتى فَتَرَ شَدِيداً،

واقْتَمَحَ البُرُّ: صارَ قَمْحاً نضِيجاً،

وـ النَّبيذَ: شَرِبَهُ.

أقمخ بأنفه

• أقْمَخَ بأنْفِهِ: تَكَبَّرَ، وشَمَخَ، وجَلَسَ كالمُتَعَظِّمِ.

زرد اللقمة

• زَرِدَ اللُّقْمَةَ، كسَمِعَ: بَلَعَها،

كازْدَرَدَها.

والمَزْرَدُ: الحَلْقُ. وكمِنْبَرٍ وكتابٍ: خَيْطٌ يُخْنَقُ به البعيرُ لِئَلاَّ يَدْسَع بِجِرَّتِهِ فَيَمْلأَ راكِبَهُ. وكمُحَدِّثٍ: لَقَبُ أخي الشَّمَّاخِ. وكنَصَرَهُ: خَنَقَهُ،

وـ الدِّرْعَ: سَرَدَها.

وزَرْدُ: ة بإِسْفِرايِنَ.

وزَرْدَةُ: قَلْعَةٌ بِدَرِتَنْكَ، وجَبَلٌ بِشيرازَ. وككَتِفٍ: السَّريعُ الابْتِلاعِ.

والزَّرَدانُ، محرَّكةً: الحِرُ لأِنَّه يَزْدَرِدُ الأُيُورَ، أو لأِنَّه يَزْرُدُها لضِيقِهِ.

والزَّرَدُ، محرَّكةً: الدِّرْعُ المَزْرودَةُ.

والزَّرَّادُ: صانِعُها. وككِتابٍ: المِخْنَقَةُ.

وزَرَنْدُ، كمَرَنْدٍ: د م بكِرْمانَ،

وة بأَصْفَهانَ، منها: محمدُ بنُ العَبَّاسِ النَّحْوِيُّ،

وع قُرْبَ المدينة.

والزَّراوَنْدُ: دَواءٌ م، وهو نَوْعانِ: طويلٌ ومُدَحْرَجٌ.

القمحدوة

• القَمَحْدُوةُ: الهَنَةُ النَّاشِزَةُ فَوْقَ القَفا وأعْلَى القَذالِ خَلْفَ الأُذُنَيْنِ، ومُؤَخَّرُ القَذالِ، ج: قَماحِدُ. وفي ذِكْر الجوهريِّ إيَّاها في "قَحَدَ" نَظَرٌ.

القمد

• القَمْدُ: الإِباءُ، والتَّمَنُّعُ، والإِقامةُ في خيرٍ أو شرٍّ، وبالتحريك: الطُّولُ، أو ضِخَمُ العُنُقِ في طُولٍ، والنَّعْتُ: أقْمَدُ، وهي: قَمْداءُ وقُمُدٌّ وقُمُدَّةٌ وقُمُدَّانِيَّةٌ.

وذَكَرٌ قُمُدٌّ، كعُتُلّ: شديدُ الإِنعاظِ.

ورجُلٌ قُمُدٌ، مُخَفَّفَةً،

وقُمُدٌّ وقُمادٌ، كغُرابٍ،

وقُمْدودٌ وقُمادِيٌّ وقُمُدَّانٌ وقُمُدَّانِيٌّ: شديدٌ، أو غليظٌ.

وأقْمَدَ: طَمَحَ بعُنُقِهِ، وأنْعَظَ، وأسالَ.

واقْمَهَدَّ: ليسَ من قَمَدَ ووَهِمَ الجوهريُّ.

المقمعد

• المُقْمَعِدُّ، كمُشْمَعِلٍ: مَنْ تُكَلِّمُه بِجَهْدِكَ ولا يَلينُ لك ولا يَنْقادُ، ومن عَظُمَ أعلى بَطْنِه واسْتَرْخَى أسْفَلُهُ.

القمهد

• القَمْهَدُ: اللَّئيمُ الأصلِ، القبيحُ الوجْهِ، وبالضم: المقيمُ الذي لا يَبْرَحُ.

واقْمَهَدَّ: رَفَعَ رأسَه،

وـ بالمكان: أقامَ، وهو شِبْهُ ارْتِعادٍ في الفَرْخِ إذا زُقَّ.

القمرة

• القُمْرَةُ، بالضم: لَوْنٌ إلى الخُضْرَةِ، أو بَياضٌ فيه كُدْرَةٌ. حِمارٌ أقْمَرُ، وأتانٌ قَمْراءُ.

والقَمَرُ: يكونُ في الليلَةِ الثالثةِ.

والقَمْراءُ: ضَوْءُهُ، وطائرٌ، وليلَةٌ فيها القَمَرُ،

كالمُقْمِرَة والمُقْمِرِ، كمُحْسِنَةٍ ومُحْسِنٍ،

والقَمِرَةِ، كفَرِحَةٍ.

ووَجْهٌ أقْمَرُ: مُشَبَّهٌ به.

وأقْمَرَ: ارْتَقَبَ طُلوعَهُ.

وتَقَمَّرَ الأَسَدُ: طَلَبَ الصَّيدَ في القَمَرِ،

وـ المرأةَ: اخْتَدَعَها، أو ابْتَنَى عَليها في القَمْراءِ.

وقَمِرَ السِّقاءُ، كفَرِحَ: بانَتْ أَدَمَتُهُ من بَشَرَتِه،

وـ الرجُلُ: تَحَيَّرَ بَصَرُهُ من الثَّلْجِ، وأَرِقَ في القَمَرِ فلم يَنَمْ،

وـ الإِبلُ: رَوِيَتْ من الماءِ،

وـ الكَلأُ والماءُ وغيرُهما: كثُرَ.

وماءٌ قَمِرٌ، كفَرِحٍ: كثيرٌ.

والأَقْمَرُ: الأَبْيَضُ.

وأقْمَرَ الثَّمَرُ: تَأَخَّرَ إِيناعُهُ حتى يُدْرِكَهُ البَرْدُ،

وـ الإِبِلُ وقَعَتْ في كَلأٍ كثيرٍ.

وقامَرَهُ مُقامَرَةً وقِماراً فَقَمَرَهُ، كنَصَرَهُ،

وتَقَمَّرَهُ: راهَنَه فَغَلَبَهُ، وهو التَّقامُرُ.

وقَمِيرُكَ: مُقامِرُكَ

ج: أقْمارٌ، وقد قَمَرَ يَقْمِرُ.

وتَقَمَّرَ المرأةَ: تَزَوَّجَها.

والقُمْرِيَّةُ، بالضم: ضَرْبٌ من الحَمَامِ

ج: قَمارِيُّ وقُمْرٌ، أو الأُنْثى قُمْرِيَّةٌ، والذَّكَرُ ساقُ حُرٍّ.

ونَخْلَةٌ مِقْمارٌ: بَيْضاءُ البُسْر.

والمَقْمُورُ: الشَّرُّ.

وبَنُو قَمَرٍ، محركةً: حَيٌّ.

وغُبُّ القَمَرِ: ع بينَ ظَفارِ والشِّحْرِ.

وبَنُو قُمَيْرٍ، كزُبَيْرٍ: بَطْنٌ.

وكقَطامِ: ع، منه العُودُ القَمَارِيُّ.

وقَمَرُ المُقَنَّعِ: هو الذي أظْهَرَهُ في الجَوِّ احْتِيالاً، أو أنَّهُ من عَكْسِ شُعاعِ الزِّئْبِقِ. وقَمِيرُ بنتُ عَمْرٍو، كأَميرٍ: امرأةُ مَسْرُوقِ بنِ الأَجْدَعِ.

وقُمْرٌ، بالضم: ع وراءَ بلادِ الزَّنْجِ، يُجْلَبُ منه الوَرَقُ القُمارِيُّ، ولا يُقالُ: القُمْرِيُّ، وهو حِرِّيفٌ طَيِّبُ الطَّعْمِ.

القمدر

• القَمْدَرُ، كجعفرٍ: الطويلُ.

القمطر

• القِمَطْرُ، كسِبَحْلٍ: الجَمَلُ القَوِيُّ الضَّخْمُ، والرجلُ القصيرُ،

كالقِمَطْرَى، كزِبَعْرَى، وما يُصانُ فيه الكُتُبُ،

كالقِمَطْرَةِ، وبالتشديدِ شاذٌّ. وذِكْرُ الجَوهرِيِّ هذه اللَّفْظَةَ بعدَ قَطْمَرَ وَهَمٌ، والتي تُجْعَلُ في أرْجُلِ الناسِ.

والقِمَطْرَى: مِشْيَةٌ في اجْتماعٍ.

وقُمْطِرَ اللَّبَنُ،

وأخَذَهُ قُماطِرٌ، كعُلابِطٍ: وهو خُبْثٌ يأخُذُه من الإِنْفَحَةِ.

وكَلْبٌ قِمَطْرُ الرِّجْلِ: به عُقالٌ من اعْوِجاجِ ساقَيْهِ.

ويومٌ قُماطِرٌ، كعُلابِطٍ،

وقَمْطَريرٌ: شديدٌ.

واقْمَطَرَّ: اشْتَدَّ،

وـ العَقْرَبُ: اجْتَمَعَتْ وعَطَفَتْ ذَنَبَها.

وقَمْطَرَ: اجْتَمَعَ،

وـ الجارِيَةَ: جامَعَها،

وـ القِرْبَةَ: شَدَّها بالوِكاءِ.

القمرز

• القُمَّرِزُ، كهُمَّقِعٍ وعُلَبِطٍ: الصغيرُ الأذُنِ، والقصيرُ.

القمز

• القَمْزُ: الجَمْعُ، والأخْذُ بأطرافِ الأصابِعِ، وبالتحريكِ: الرُّذالُ الذي لا خَيْرَ فيه.

وأقْمَزَ: اقتناه.

والقُمْزَةُ، بالضم: القَبْضَةُ من التَّمْرِ وغيرِهِ، وبُرْعومُ النَّبْتِ تكونُ فيه الحَبَّةُ.

والكَلأْ هُنَا قُمَزٌ قُمَزٌ: أي: مُتَقَطِّعٌ غيرُ مُتَرَاصٍّ.

القمهزية

• القُمَهْزِيَةُ، كبُلَهْنِيَةٍ: القصيرَةُ جداً.

هرمز اللقمة

• هَرْمَزَ اللُّقْمَةَ: لاكَها في فيه،

وـ النارُ: طَفِئَتْ.

والهَرْمَزَةُ: اللُّؤْمُ، والمَضْغُ الخفيفُ، والكلامُ الذي تُخْفيهِ عن صاحِبِكَ.

وهُرْمُزُ، بالضم: د على خَوْرٍ من أخْوارِ بَحْرِ الهِنْدِ، وقَلْعَةٌ بينَ القُدْسِ والكَرَكِ، وعَلَمٌ.

ورامَهُرْمُزُ: د بِخُوزِسْتانَ.

والهُرْمُزُ والهُرْمُزانُ والهارَمُوزُ: الكبيرُ من مُلوكِ العَجمِ.

القمس

• القَمْسُ: الغَوْصُ، يَقْمُسُ ويَقْمِسُ، والغَمْسُ،

كالإِقْماسِ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، والغَلَبَةُ بالغَوْصِ، واضْطِرابُ الوَلَدِ في البَطْنِ.

والقَمُوسُ: بِئْرٌ تَغيبُ فيها الدِّلاءُ من كَثْرَةِ مائها، بَيّنَةُ القِماسِ، بالكسر. ـ وكسِكّينٍ: البَحْرُ

ج: قَمامِيسُ.

والقَوْمَسُ: الأميرُ، ومُعْظَمُ ماءِ البَحْرِ،

كالقامُوسِ. وكسُكَّرٍ: الرجُلُ الشريفُ.

والقَمامِسَةُ: البَطارِقَةُ.

والقَوامِسُ: الدَّواهي.

وقُومَسٌ، بالضم وفتح الميمِ: صُقْعٌ كبيرٌ بينَ خُراسانَ وبِلادِ الجَبَلِ، وإِقْليمٌ بالأنْدَلُسِ،

وبهاءٍ: ة بأَصْفَهانَ.

وقُومَسانُ: ة بِهَمَذانَ.

وقَامَسَهُ: فاخَرَهُ بالقَمْسِ.

وهو يُقامِسُ حُوتاً، أي: يُناظِرُ من هو أعْلَمُ منه.

وانْقَمَسَ النَّجْمُ: غَرَبَ.

والقَاموسُ: البَحْرُ، أو أبْعَدُ موضِعٍ فيه عَوراً.

القمش

• القَمْشُ: جمعُ القُماشِ، وهو ما على وجْهِ الأرضِ من فُتاتِ الأشْياءِ، حتى يقالُ لرُذالَةِ الناسِ: قُماشٌ.

وما أعْطاني إلاَّ قُماشاً، أي: أرْدَأ ما وَجَدَهُ. وقامِشةُ بنُ وائلةَ: جَدٌّ لجُخْدَبٍ النَّسَّابَة.

والقَميشةُ: طَعامٌ من اللَّبَنِ وحَبِّ الحَنْظَلِ ونحوِه.

وتَقَمَّشَ: أكَلَ ما وجَدَ، وإن كان دُوناً.


[الصعلة][القرث][ي][مغج][السرفح][ام عنثل][الشخص][جرن جرونا][الصوح][الحمظل][دحرجه دحرجة ودحراجا][الركم][دهسم الشيء][النجر][الوتح][الرتل][التأوخ][فار فورا وفؤورا][درهم ستوق][البرض][و][الحص][لطف][الزيت][الهوزب][الشعصب][نريمان][الطش والطشيش][الحندم][الجد][أشبه][وانحه موانحة][اغضألت الشجرة][الحبركى][النمط][كالدبخس][المفنشل][مهما][الهقز][الكد][الفرن][الشغوش][بقث أمره وطعامه وحديثه][النقش][سطأها][الدلمص][حميترة][العرجلة][ختلم الشيء][دمس الظلام يدمس ويدمس دموسا]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!