موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (نقب)



النقب

• النَّقْبُ: الثَّقْبُ،

(ج: أنْقابٌ ونِقابٌ) ، وقَرْحَةٌ تَخْرُجُ في الجَنْبِ، والجَرَبُ، ويُضَمُّ، أو القِطَعُ المُتَفَرِّقَةُ منه،

كالنُّقَبِ، كَصُرَدٍ فيهما، وأنْ يَجْمَعَ الفَرَسُ قَوائِمَه في حُضْرِهِ، والطريقُ في الجَبَلِ،

كالمَنْقَبِ والمَنْقَبةِ بِفَتْحِهِما،

والنُقْبِ، بالضمِّ، ج: أَنْقَابٌ ونِقابٌ،

وة باليمامةِ. وكمِنْبَرٍ: حديدَةٌ يَنْقُبُ بها البَيْطار سُرَّةَ الدابَّة. وكَمَقْعَدٍ: السُّرَّةُ، أو قُدَّامُها.

والنُّقْبَةُ، بالضمِّ: اللَّونُ، والصَّدَأُ، والوَجْهُ، وثَوبٌ كالإِزارِ تُجْعَلُ لهُ حُجْزَةٌ مطيفةٌ من غير نَيْفَقٍ،

وواحدَةُ النُّقَبِ: للجَرَبِ، وبالكسر: هَيْئَة الانْتِقابِ.

والنَّقيبةُ: النَّفْسُ، والعَقْلُ، والمَشُورَةُ، ونفاذُ الرأي، والطَّبيعةُ، والعظيمةُ الضَرْعِ من النُّوقِ.

والنَّقيبُ: المِزْمارُ، ولِسانُ المِيزانِ،

وـ من الكِلابِ: ما نُقِبت غَلْصَمَتُهُ، وشاهِدُ القَوْمِ، وضَمينُهُم، وعَريفُهُم.

وقد نَقَبَ عليهم نِقابةً، بالكسر: فَعَلَ ذلك.

ونَقُبَ، ككَرُمَ وعَلِمَ، نَقابةً، بالفتح: لم يكنْ فصارَ، أو بالكسر: الاسْمُ، وبالفتح: المصدَرُ.

والنِّقابُ، بالكسر: الرَّجُلُ العلاَّمةُ، وما تَنْتَقِبُ به المرأةُ، والطريقُ في الغِلَظِ،

كالمِنْقَبِ، وع قُرْبَ المدينةِ، والبَطْنُ ومنه: " فَرْخانِ في

نِقابٍ" يُضْرَبُ لِلمُتَشابِهَيْنِ.

ونَقَبَ في الأرضِ: ذَهَبَ،

كأنْقَبَ ونَقَّبَ،

وـ عنِ الأَخْبارِ: بَحَثَ عنها، أو أخْبَرَ بها،

وـ الخُفَّ: رَقَّعَهُ،

وـ النَّكْبَةُ فُلاناً: أصابَتْهُ.

ونَقِبَ الخُفُّ كفرِحَ: تَخَرّقَ،

وـ البَعيرُ: حَفِي، أو رَقَّتْ أخفافُهُ،

كأَنْقَبَ،

وـ في البِلادِ: سارَ.

ولَقيتُه نِقاباً: مواجَهَةً، أو من غيرِ مِيعادٍ،

كناقَبْتُه نِقاباً،

وـ الماءَ: هَجَمْتُ عليهِ بلا طَلَبٍ.

والمَنْقَبةُ: المَفْخَرَةُ، وطريقٌ ضَيِّقٌ بين دَارَيْنِ، والحائطُ.

والأَنْقَابُ: الآذانُ، بِلا واحِدٍ.

والناقبُ والناقِبَةُ: داءٌ للإِنْسانِ من طُولِ الضَّجْعَة.

وكزُبَيْرٍ: ع بين تَبُوكَ ومَعانَ.

ونَقَبانَةُ، محرَّكةً: ماءَةٌ بأَجَأٍ.

والمَنَاقِبُ: جَبَلٌ فيه ثَنايا، وطُرُقٌ إلى اليَمامةِ واليَمنِ وغيرها، واسْمُ طريقِ الطائِفِ من مكَّةَ حَرَسَهَا اللَّهُ تعالى.

وأَنْقَبَ: صارَ حاجِباً أو نَقيباً،

وـ فُلانٌ: نَقِب بعيرُه.

زنقب

• زُنْقُبُ، بالضم: ماءٌ لِعَبْسٍ.

الشنقب

• الشُّنْقُبُ، كقُنْفُذٍ وقِنطارٍ: ضَرْبٌ من الطَّيْرِ.

النقب

• النَّقْبُ: الثَّقْبُ،

(ج: أنْقابٌ ونِقابٌ) ، وقَرْحَةٌ تَخْرُجُ في الجَنْبِ، والجَرَبُ، ويُضَمُّ، أو القِطَعُ المُتَفَرِّقَةُ منه،

كالنُّقَبِ، كَصُرَدٍ فيهما، وأنْ يَجْمَعَ الفَرَسُ قَوائِمَه في حُضْرِهِ، والطريقُ في الجَبَلِ،

كالمَنْقَبِ والمَنْقَبةِ بِفَتْحِهِما،

والنُقْبِ، بالضمِّ، ج: أَنْقَابٌ ونِقابٌ،

وة باليمامةِ. وكمِنْبَرٍ: حديدَةٌ يَنْقُبُ بها البَيْطار سُرَّةَ الدابَّة. وكَمَقْعَدٍ: السُّرَّةُ، أو قُدَّامُها.

والنُّقْبَةُ، بالضمِّ: اللَّونُ، والصَّدَأُ، والوَجْهُ، وثَوبٌ كالإِزارِ تُجْعَلُ لهُ حُجْزَةٌ مطيفةٌ من غير نَيْفَقٍ،

وواحدَةُ النُّقَبِ: للجَرَبِ، وبالكسر: هَيْئَة الانْتِقابِ.

والنَّقيبةُ: النَّفْسُ، والعَقْلُ، والمَشُورَةُ، ونفاذُ الرأي، والطَّبيعةُ، والعظيمةُ الضَرْعِ من النُّوقِ.

والنَّقيبُ: المِزْمارُ، ولِسانُ المِيزانِ،

وـ من الكِلابِ: ما نُقِبت غَلْصَمَتُهُ، وشاهِدُ القَوْمِ، وضَمينُهُم، وعَريفُهُم.

وقد نَقَبَ عليهم نِقابةً، بالكسر: فَعَلَ ذلك.

ونَقُبَ، ككَرُمَ وعَلِمَ، نَقابةً، بالفتح: لم يكنْ فصارَ، أو بالكسر: الاسْمُ، وبالفتح: المصدَرُ.

والنِّقابُ، بالكسر: الرَّجُلُ العلاَّمةُ، وما تَنْتَقِبُ به المرأةُ، والطريقُ في الغِلَظِ،

كالمِنْقَبِ، وع قُرْبَ المدينةِ، والبَطْنُ ومنه: " فَرْخانِ في

نِقابٍ" يُضْرَبُ لِلمُتَشابِهَيْنِ.

ونَقَبَ في الأرضِ: ذَهَبَ،

كأنْقَبَ ونَقَّبَ،

وـ عنِ الأَخْبارِ: بَحَثَ عنها، أو أخْبَرَ بها،

وـ الخُفَّ: رَقَّعَهُ،

وـ النَّكْبَةُ فُلاناً: أصابَتْهُ.

ونَقِبَ الخُفُّ كفرِحَ: تَخَرّقَ،

وـ البَعيرُ: حَفِي، أو رَقَّتْ أخفافُهُ،

كأَنْقَبَ،

وـ في البِلادِ: سارَ.

ولَقيتُه نِقاباً: مواجَهَةً، أو من غيرِ مِيعادٍ،

كناقَبْتُه نِقاباً،

وـ الماءَ: هَجَمْتُ عليهِ بلا طَلَبٍ.

والمَنْقَبةُ: المَفْخَرَةُ، وطريقٌ ضَيِّقٌ بين دَارَيْنِ، والحائطُ.

والأَنْقَابُ: الآذانُ، بِلا واحِدٍ.

والناقبُ والناقِبَةُ: داءٌ للإِنْسانِ من طُولِ الضَّجْعَة.

وكزُبَيْرٍ: ع بين تَبُوكَ ومَعانَ.

ونَقَبانَةُ، محرَّكةً: ماءَةٌ بأَجَأٍ.

والمَنَاقِبُ: جَبَلٌ فيه ثَنايا، وطُرُقٌ إلى اليَمامةِ واليَمنِ وغيرها، واسْمُ طريقِ الطائِفِ من مكَّةَ حَرَسَهَا اللَّهُ تعالى.

وأَنْقَبَ: صارَ حاجِباً أو نَقيباً،

وـ فُلانٌ: نَقِب بعيرُه.

الهنقب

• الهَنْقَبُ: القَصيرُ.


[بذح لسان الفصيل][الفستق][نأث عنه][القفش][ولغ الكلب في الإناء][ذأمه][القنفع][البراشن][رجل متعهت][الفيح والفيوح][الباذش][الهرشم][جعله][نغر عليه][الهذملة][شلب][الولد][النبهرج][جنارة][ي][اللخع][ي][العنقس][اليوم][الغسف][فرج الله الغم يفرجه][طاب يطيب طابا وطيبا وطيبة وتطيابا][ي][تلمخ بكلام قبيح][الكشك][كالشنخف][الحكر][أقزن ساقه][النطاب][الهزروف][ي][وفد إليه][بلصم][المحش][الجهب][اقلعت الشعر اقلعتاتا][السمسار][الجورق][جزمازج][أشم بي على فلان][البقش][درمجت الناقة][الهقهقة][ي][سجم الدمع سجوما وسجاما]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!