موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (حم أمر)



حم الأمر

• حُمَّ الأمْرُ، بالضم،

حَمّاً: قُضِيَ،

وـ له ذلك: قُدِّرَ.

وحَمَّ حَمَّهُ: قَصَدَ قَصْدَهُ،

وـ التَّنُّورَ: سَجَرَهُ،

وـ الشَّحْمَةَ: أذابها،

وـ الماءَ: سَخَّنَه،

كأَحَمَّه وحَمَّمَه،

وـ ارْتِحالَ البَعِيرِ: عَجَّلَهُ،

وـ اللهُ له كذا: قَضاهُ له،

كأَحَمَّه. وككِتابٍ: قَضاءُ المَوْتِ وقَدَرُه.

وكغُرابٍ: حُمَّى جَميعِ الدَّوابِّ، والسَّيِّدُ الشَّريفُ، ورجلٌ. وذو الحُمَامِ بنُ مالِكٍ: حِميْرَيٌّ.

وكسَحابٍ: طائرٌ بَرّيٌّ لا يألَفُ البُيوتَ م، أو كُلُّ ذي طَوْقٍ، وتَقَعُ واحِدَتُه على الذَّكَرِ والأنْثَى،

كالحَيَّةِ

ج: حمَائِم، ولا تَقُلْ للذَّكَرِ حَمامٌ. مُجاوَرَتُها أمانٌ من الخَدَرِ، والفالِجِ، والسَّكْتَةِ، والجُمودِ، والسُّباتِ. ولَحْمُه باهِيٌّ، يَزيدُ الدَّمَ والمَنِيَّ ووَضْعُها مَشْقوقَةً، وهي حَيَّةٌ، على نَهْشَةِ العَقْربِ مُجَرَّبٌ للبُرْءِ، ودَمُها يَقْطَعُ الرُّعافَ، ومحمدُ بنُ يَزِيدَ الحَمَامِيُّ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ فَوارِسَ، وأبو سَعيدٍ الطُّيورِيُّ، وهِبَةُ اللهِ بنُ الحَسَنِ، وداودُ بنُ علِيِّ بنِ رَئيسِ الرُّؤَساءِ الحَمامِيُّونَ: محدِّثونَ، وحَمامُ بنُ الجَموحِ، وآخَرُ غيْرُ مَنْسوبٍ: صَحابيانِ.

وحُمَّةُ الفِراقِ بالضم: ما قُدِّرَ وقُضِيَ

ج: كصُرَدٍ وجبالٍ.

وحامَّهُ: قارَبَهُ.

وأحَمَّ: دَنا، وحَضَرَ،

وـ الأمْرُ فلاناً: أهَمَّهُ،

كحَمَّهُ،

وـ نَفْسَه: غَسَلَها بالماءِ البارِدِ،

وـ الأرضُ: صارَتْ ذاتَ حُمَّى.

والحَمِيمُ، كأَميرٍ: القَرِيبُ،

كالمُحِمِّ، كالمُهمِّ

ج: أحِمَّاءُ، وقد يكونُ الحَمِيمُ للجَمْعِ والمُؤَنَّثِ، والماءُ الحارُّ،

كالحَمِيمَةِ

ج: حَمائمُ،

واسْتَحَمَّ: اغْتَسَلَ به، والماءُ البارِدُ، ضِدٌّ، والقَيْظُ، والمَطَرُ يأتي بعدَ اشْتِدادِ الحَرِّ والعَرَقُ، وبهاءٍ: اللَّبَنُ المُسَخَّنُ، والكَريمَةُ من الإِبِلِ

ج: حَمائِمُ.

واحْتَمَّ: اهْتَمَّ باللَّيْلِ، أو لم يَنَمْ من الهَمِّ،

وـ العَيْنُ: أرِقَتْ من غيرِ وَجَعٍ.

ومالَهُ حَمٌّ ولا سَمٌّ، ويُضَمَّانِ: هَمٌّ، أو لا قَليلٌ ولا كثيرٌ،

وماله عنه ـ: بُدٌّ

والحامَّةُ: العامَّةُ، وخاصَّةُ الرجُلِ من أهْلِهِ ووَلَدِهِ، وخِيارُ الإِبِلِ.

وحَمُّ الشيء: مُعْظَمُهُ،

وـ من الظَّهيرةِ: شدَّةُ حَرِّها، والكَريمةُ من الإِبِلِ

ج: حَمائِمُ.

والحَمَّامُ، كشَدَّادٍ: الدِيماسُ، مُذَكَّرٌ

ج: حَمَّاماتٌ،

ولا يقالُ: طابَ حَمَّامُكَ، وإنما يقالُ:

طابَتْ حِمَّتُكَ، بالكسر،

أي: حَمِيمُكَ، أي: طابَ عَرَقُكَ.

وأبو الحَسَنِ الحَمَّامِيُّ: مُقْرِئُ العِراقِ.

وذاتُ الحَمَّامِ: ة بينَ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ وإفْرِيقِيَّةَ.

والحَمَّةُ: كُلُّ عَيْنٍ فيها ماءٌ حارٌّ يَنْبَعُ، يَسْتَشْفِي بها الأعِلاَّءُ،

وواحِدَةُ الحَمِّ، لِما أذَبْتَ إِهالَتَهُ من الأُلْيَةِ والشَّحْمِ، أو ما يَبْقَى من الشَّحْمِ المُذابِ، ووادٍ باليَمامَةِ.

وحَمَّتا الثُّوَيْرِ: جَبَلانِ، وبالكسر: المَنِيَّةُ، وبالضم: لَوْنٌ بينَ الدُّهْمةِ والكُمْتَةِ ودُونَ الحُوَّةِ،

ود،

ولُغَةٌ في الحُمَةِ المُخَفَّفَةِ،

وع،

والحُمَّى،

وحُمَّ، بالضم: أصابَتْه.

وأحَمَّهُ الله تعالى، فهو مَحْمُومٌ، ط أو ط يقالُ:

حُمِمْتُ حُمَّى، والاسْمُ:

الحُمَّى، بالضم،

وأرضٌ مَحَمَّةٌ، محرَّكةً،

وبضم الميمِ وكسر الحاء: ذاتُ حُمَّى، أو كثيرَتُها،

وكُلُّ ما حُمَّ عليه فَمَحَمَّةٌ.

ومَحَمَّةُ أيضاً: ة بالصَّعيدِ، وكورَةٌ بالشَّرْقِيَّةِ،

وة بضَواحِي الإِسْكَنْدَرِيَّةِ.

والأَحَمُّ: القِدْحُ، والأَسْوَدُ من كُلِّ شيء،

كاليَحْمومِ والحِمْحِمِ، كسِمْسِمٍ وهُداهِدٍ، والأَبْيَضُ، ضِدٌّ.

وقد حَمِمْتُ، كفَرِحْتُ،

حَمَمَاً واحْمَوْمَيْتُ وتَحَمَّمْتُ وتَحَمْحَمْتُ،

والاسْمُ: الحُمَّةُ، بالضم.

وأحَمَّهُ اللُّه تعالى.

والحَمَّاء: الاسْتُ

ج: حُمٌّ، بالضم.

واليَحْمومُ: الدُّخانُ، وطائرٌ، والجبَلُ الأَسْود، وفَرَسُ الحُسَيْنِ بنِ علِيٍّ، وفَرَسُ هِشامِ بنِ عبدِ المَلِكِ من نَسْلِ الحَرونِ، وفَرَسُ حَسَّانَ الطائِيِّ، وفَرَسُ النُّعْمَانِ بنِ المُنْذِرِ، وجَبَلٌ بِمصْرَ، وماءٌ غَرْبِيَّ المُغِيثَةِ، وجَبَلٌ بِدِيارِ الضبابِ.

والحُمَمُ، كصُرَدٍ: الفَحْمُ، واحِدَتُهُ بهاء.

وحَمَّمَ: سَخَّمَ الوَجْهَ به،

وـ الغُلامُ: بَدَتْ لِحْيَتُهُ،

وـ الرَّأسُ: نَبَتَ شعَرُهُ بعدَما حُلِقَ،

وـ المرأةَ: مَتَّعَها بالطَّلاقِ،

وـ الأرضُ: بدا نَباتُها أخْضَرَ إلى السَّوادِ،

وـ الفَرْخُ: نَبَتَ ريشُه.

والحَمَامَة، كَسَحابةٍ: وسَطُ الصَّدْرِ، والمرأةُ، أو الجميلةُ، وماءةٌ، وخيارُ المالِ، وسَعْدَانَةُ البَعيرِ، وساحَةُ القَصْرِ النَّقِيَّةُ، وبَكَرَةُ الدَّلْوِ، وحَلْقَةُ البابِ،

وـ من الفَرَسِ: القَصُّ، وفَرَسُ إياسِ بنِ قَبيصَةَ، وفَرَسُ قُرادِ بنِ يَزيدَ.

وحَمامَةُ الأَسْلَمِيُّ، وحبيبُ بنُ حَمَامَةَ: ذُكِرا في الصَّحابَةِ.

وحِمَّانُ، بالكسرِ: حَيٌّ من تَميمٍ.

وحَمُومَةُ: مَلِكٌ يَمَنِيٌّ.

وعبدُ الرحمنِ بنُ عَرَفَةَ بنِ حَمَّةَ،

وأحمدُ بنُ العبَّاسِ بن حَمَّةَ: مُحَدِّثانِ.

والحَمْحَمَةُ: صَوْتُ البِرْذَوْنِ عندَ الشَّعيرِ، وعَرُّ الفَرَسِ حينَ يُقَصِّرُ في الصَّهيلِ ويَسْتَعِينُ بنَفْسِهِ،

كالتَّحَمْحُمِ، ونَبيبُ الثَّوْرِ للسِّفَادِ، وبالكسرِ ويُضَمُّ: نباتٌ، أو لِسانُ الثّوْرِ

ج: حِمْحِمٌ.

والحَماحِمُ: الحَبَقُ البُسْتَانِيُّ العريضُ الوَرَقِ، ويُسَمَّى الحَبَقَ النَّبَطِيَّ، واحِدَتُهُ: بهاءٍ، جَيِّدٌ للزُكامِ، مُفَتَحٌ لسُدَدِ الدِماغِ، مُقَوٍّ للقَلْبِ، وشُرْبُ مَقْلُوِّهِ يَشْفِي من الإِسْهالِ المُزْمِنِ بِدُهْنِ وَرْدٍ وماءٍ بارِدٍ.

والحُمْحُمُ، كهُدْهُدٍ وسِمْسِمٍ: طائِرٌ.

وآلُ حامِيمَ،

وذَواتُ حاميمَ: السُّوَرُ المُفَتْتَحَةُ بها، ولا تَقُلْ: حَوامِيمُ، وقد جاء في شِعْرٍ، وهو اسْمُ الله الأَعْظَمُ، أو قَسَمٌ، أو حُروفُ الرحمنِ مُقَطَّعَةً وتَمامُهُ الرون.

وحَمَّتِ الجَمْرَةُ تَحَمُّ، بالفتحِ: صارَتْ حُمَمَةً،

وـ الماءُ: سَخُنَ.

وحامَمْتُهُ مُحامَّةً: طَالَبْتُهُ.

وأنا مُحامٌّ على هذا: ثابِتٌ.

وحَمْحَامِ، مَبْنِياً على الكسرِ، أي: لم يَبْقَ شيء. ومحمد بنُ عبدِ اللهِ أبو المُغيثِ الحَماحِمِيُّ: مُحدِّثٌ.

وحُمَيْمَةُ، كجُهَيْنَةَ: بُلَيْدَةٌ بالبَلْقَاء.

وحِمٌّ، بالكسر: وادٍ بِديار طَيِّئٍ، وبالضمِ: جُبَيْلاَتٌ سودٌ بِديارِ بَنِي كِلابٍ.

والحمائِمُ: باليَمامَةِ. وعبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَمُّويَةَ، كشَبَّويَةَ، السَّرْخَسِيُّ: راوي الصَّحيح.

وبَنو حَمُّويَةَ الجُوَيْنِيِّ: مَشْيَخَةٌ،

وسَمَّوا: حَمَّاً وبالضمِّ وكعِمْرانَ وعُثْمانَ ونَعامَةٍ وهُمَزَةٍ وكغُرابٍ وكِرْكِرَةٍ

وحُمَّى مُمالَةً مَضْمومَةً

وحُمامَى، بالضمِّ.

والحُمَيْمَاتُ: الجَمْرَة.

وأحَمَّ نَفْسَهُ: غَسلَهَا بالماء البارِدِ،

وثيابُ التَّحِمّةِ: ما يُلْبِسُ المُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ إذا مَتَّعها.

واسْتَحَمَّ: عَرِقَ.


[الكن][الحرض][ضربته ضربا طلحيفا][سسوية][و][هيخ][السندرة][حضه عليه حضا وحضا وحضيضى وحضيضى][علن الأمر][الكراض][البكل][الحد][ي][الدهمسة][التيس][التمر][السأق][نزق الفرس][السحتب][يزر][القلطي][رتك البعير رتكا ورتكا ورتكانا][الهبء][الوذوذة][الشبرق][أحاظة][مرند][الكفر][الشرذمة][السقب][الشكز][الهدم][العطر][شفتن][البزيون][وجه كنابد][العنجل][الثكل][ي][وره][البلخص][سمنجان][و][الدافه][الآسن من الماء][قاخ جوفه قوخا][بغداذ][دهرش][القطرب بالضم][الجوقة]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!