موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (حلم)



الحلم

• الحُلْمُ، بالضم وبضمتينِ: الرُّؤْيا

ج: أحْلامٌ،

حَلَمَ في نَوْمِه واحْتَلَمَ وتَحَلَّمَ وانْحَلَمَ.

وتَحَلَّمَ الحُلْمَ: اسْتَعْمَلَهُ.

وَحَلَمَ به،

وـ عنه: رَأى له رُؤْيا، أو رآهُ في النَّوْمِ.

والحُلْمُ، بالضم،

والاحْتِلاَمُ: الجماعُ في النَّوْمِ،

والاسم: الحُلُمُ، كعُنُقٍ.

والحِلْمُ، بالكسر: الأناةُ، والعَقْلُ

ج: أحْلامٌ وحُلومٌ،

ومنه: {أمْ تَأمُرُهُم أحْلامُهُم بهذا} ، وهو حَلِيمٌ

ج: حُلَماءُ وأحْلامٌ،

وقد حَلُمَ بالضم حِلْماً.

وتَحَلَّمَ: تَكَلَّفَهُ،

وـ المالُ: سَمِنَ،

وـ الصبيُّ والضَّبُّ والجَرادُ: أقْبَلَ شَحْمُه.

وحَلَّمَه تَحْلِيماً وحِلاَّماً،

ككِذَّابٍ: جَعَلَهُ حَلِيماً، أو أَمَرَه بالحِلْمِ.

وأَحْلَمَتْ: وَلَدَتِ الحُلَماءَ.

وذو الحِلْمِ: عامِرُ ابنُ الظَّرِبِ.

والأحْلامُ: الأجْسامُ، بِلا واحِدٍ.

وأحْلُمٌ، بضم اللامِ: ابن عُبَيْدٍ البُخارِيُّ،

وعُمَرُ بنُ حَفْصِ بنِ أحْلُمٍ: مُحدِّثان.

والحَلَمَةُ، مُحرَّكةً: الثُّؤْلُولُ في وسَطِ الثَّدْيِ، وشَجَرَةُ السَّعدانِ، ونَباتٌ آخَرُ، والصَّغيرَةُ من القِرْدانِ، أو الضَّخْمَةُ، ضِدٌّ.

وحَلِمَ البَعيرُ، كَفَرِحَ: كثُرَ حَلَمُه،

فهو حَلِمٌ،

وعَناقٌ حَلِمَةٌ وتَحْلِمَةٌ من تَحالِمَ، ودُودَةٌ تقعُ في الجِلْدِ فَتأْكُلُه، فإذا دُبغَ وهي مَوْضِعُ الأكْلِ

ج: حَلَمٌ، وحَيٌّ، والهَدَرُ من الدِّماءِ،

وحَلِمَ الجِلْدُ، كفَرِحَ: وَقَعَ فيه الحَلَمُ.

وحَلَمَهُ وحَلَّمَهُ: نَزَعَه عنه.

والحُلاَّمُ، كزُنَّارٍ: الجَدْيُ، والخَروفُ، ط وحَيٌّ من عَدْوانَ ط.

ودَمٌ حُلاَّمٌ: هَدَرٌ.

والحالومُ: ضَرْبٌ من الأقِطِ، أو لَبَنٌ يَغْلُظُ فَيَصيرُ شَبيهاً بالجُبْنِ الطَّرِيّ.

والحَليمُ: الشَّحْمُ المُقْبِلُ، والبَعيرُ (المُقْبِلُ السِّمَنِ) ، وابنُ وَضَّاحٍ الفَقيهُ، وجدٌّ لأبِي عبدِ اللهِ الحُسَيْنِ بنِ محمدِ بنِ الحَسَنِ الحليمِيِّ ذي التَّصانِيفِ، وأخيهِ الحَسَنِ. وحَليمُ بنُ داوُدَ، ومحمدُ بنُ حَليمٍ المَرْوَزِيُّ: محدِّثانِ. وكَسفينةٍ: أبو حَليمَةَ مُعاذٌ القارِئُ: صحابِيٌّ.

وحَليمَةُ بِنْتُ أبي ذُؤَيْبٍ: مُرْضِعَةُ النبي، صلى الله عليه وسلم، وبِنتُ الحَارِثِ بنِ أبِي شِمْرٍ، وجَّهَ أبوها جَيْشَاً إلى المنْذِرِ بنِ ماءِ السماءِ، فأَخْرَجَتْ لهم مِرْكَناً من طِيبٍ، فَطَيَّبَتْهُمْ منه، فقالوا: "ما يَوْمُ حليمةَ بِسِرٍّ"، يُضْرَبُ لكُلِ أمْرٍ مُتَعَالَمٍ مشهورٍ، ويُضْرَبُ أيضاً للشَّريفِ النابِهِ الذِّكْرِ.

وكجُهَيْنَةَ: ع.

وحُلَيْمَاتٌ، كجُهَيْنَاتٍ: أنْقاءٌ بالدَّهْناءِ، أو أكَمَاتٌ ببَطْنِ فلْجٍ.

والحَلَمَتانِ، محرَّكةً: ع. وكحَيْدرٍ: دَوابُّ صِغارٌ.

جحلمه

• جَحْلَمَهُ: صَرَعَهُ.

الحلم

• الحُلْمُ، بالضم وبضمتينِ: الرُّؤْيا

ج: أحْلامٌ،

حَلَمَ في نَوْمِه واحْتَلَمَ وتَحَلَّمَ وانْحَلَمَ.

وتَحَلَّمَ الحُلْمَ: اسْتَعْمَلَهُ.

وَحَلَمَ به،

وـ عنه: رَأى له رُؤْيا، أو رآهُ في النَّوْمِ.

والحُلْمُ، بالضم،

والاحْتِلاَمُ: الجماعُ في النَّوْمِ،

والاسم: الحُلُمُ، كعُنُقٍ.

والحِلْمُ، بالكسر: الأناةُ، والعَقْلُ

ج: أحْلامٌ وحُلومٌ،

ومنه: {أمْ تَأمُرُهُم أحْلامُهُم بهذا} ، وهو حَلِيمٌ

ج: حُلَماءُ وأحْلامٌ،

وقد حَلُمَ بالضم حِلْماً.

وتَحَلَّمَ: تَكَلَّفَهُ،

وـ المالُ: سَمِنَ،

وـ الصبيُّ والضَّبُّ والجَرادُ: أقْبَلَ شَحْمُه.

وحَلَّمَه تَحْلِيماً وحِلاَّماً،

ككِذَّابٍ: جَعَلَهُ حَلِيماً، أو أَمَرَه بالحِلْمِ.

وأَحْلَمَتْ: وَلَدَتِ الحُلَماءَ.

وذو الحِلْمِ: عامِرُ ابنُ الظَّرِبِ.

والأحْلامُ: الأجْسامُ، بِلا واحِدٍ.

وأحْلُمٌ، بضم اللامِ: ابن عُبَيْدٍ البُخارِيُّ،

وعُمَرُ بنُ حَفْصِ بنِ أحْلُمٍ: مُحدِّثان.

والحَلَمَةُ، مُحرَّكةً: الثُّؤْلُولُ في وسَطِ الثَّدْيِ، وشَجَرَةُ السَّعدانِ، ونَباتٌ آخَرُ، والصَّغيرَةُ من القِرْدانِ، أو الضَّخْمَةُ، ضِدٌّ.

وحَلِمَ البَعيرُ، كَفَرِحَ: كثُرَ حَلَمُه،

فهو حَلِمٌ،

وعَناقٌ حَلِمَةٌ وتَحْلِمَةٌ من تَحالِمَ، ودُودَةٌ تقعُ في الجِلْدِ فَتأْكُلُه، فإذا دُبغَ وهي مَوْضِعُ الأكْلِ

ج: حَلَمٌ، وحَيٌّ، والهَدَرُ من الدِّماءِ،

وحَلِمَ الجِلْدُ، كفَرِحَ: وَقَعَ فيه الحَلَمُ.

وحَلَمَهُ وحَلَّمَهُ: نَزَعَه عنه.

والحُلاَّمُ، كزُنَّارٍ: الجَدْيُ، والخَروفُ، ط وحَيٌّ من عَدْوانَ ط.

ودَمٌ حُلاَّمٌ: هَدَرٌ.

والحالومُ: ضَرْبٌ من الأقِطِ، أو لَبَنٌ يَغْلُظُ فَيَصيرُ شَبيهاً بالجُبْنِ الطَّرِيّ.

والحَليمُ: الشَّحْمُ المُقْبِلُ، والبَعيرُ (المُقْبِلُ السِّمَنِ) ، وابنُ وَضَّاحٍ الفَقيهُ، وجدٌّ لأبِي عبدِ اللهِ الحُسَيْنِ بنِ محمدِ بنِ الحَسَنِ الحليمِيِّ ذي التَّصانِيفِ، وأخيهِ الحَسَنِ. وحَليمُ بنُ داوُدَ، ومحمدُ بنُ حَليمٍ المَرْوَزِيُّ: محدِّثانِ. وكَسفينةٍ: أبو حَليمَةَ مُعاذٌ القارِئُ: صحابِيٌّ.

وحَليمَةُ بِنْتُ أبي ذُؤَيْبٍ: مُرْضِعَةُ النبي، صلى الله عليه وسلم، وبِنتُ الحَارِثِ بنِ أبِي شِمْرٍ، وجَّهَ أبوها جَيْشَاً إلى المنْذِرِ بنِ ماءِ السماءِ، فأَخْرَجَتْ لهم مِرْكَناً من طِيبٍ، فَطَيَّبَتْهُمْ منه، فقالوا: "ما يَوْمُ حليمةَ بِسِرٍّ"، يُضْرَبُ لكُلِ أمْرٍ مُتَعَالَمٍ مشهورٍ، ويُضْرَبُ أيضاً للشَّريفِ النابِهِ الذِّكْرِ.

وكجُهَيْنَةَ: ع.

وحُلَيْمَاتٌ، كجُهَيْنَاتٍ: أنْقاءٌ بالدَّهْناءِ، أو أكَمَاتٌ ببَطْنِ فلْجٍ.

والحَلَمَتانِ، محرَّكةً: ع. وكحَيْدرٍ: دَوابُّ صِغارٌ.

الدحلمة

• الدَّحْلَمَةُ: دَهْوَرَتُكَ الشيءَ من جَبَلٍ أو في بِئْرٍ.

ذحلمه

• ذَحْلَمَهُ: ذَبَحَه، ودَهْوَرَهُ،

فَتَذَحْلَمَ: تَدَهْوَرَ.

ما في السماء طحلمة

• ما في السَّماءِ طِحْلِمَةٌ، بالكسر، أي: غَيْمٌ.


[الهجرس][الحص][لخب المرأة][دمشق][الطخف][الغشرب][جنه الليل][علع][الخدر][جربز الرجل][اللوس][دغفش][العنجش][فتغه][الفرث][خبس الشيء بكفه][القشع][هيت به][ناعط][الصخب][حرش الضب يحرشه حرشا وتحراشا][السنباذج][الفغة][القرقوس][فله وفلله][الجزء][ي][بثق النهر بثقا وبثقا وتبثاقا][العشق والمعشق][سقلاطون][النتيت][الزخرف][لزمه][زجحه][خرف الثمار خرفا ومخرفا وخرافا][قحل][حطأ به الأرض][النشوق][الدمور والدمار والدمارة][الزحلوفة][ي][كنس الظبي يكنس][ي][و][الذميل][العفشل][و][رتع][زخف][فترصه]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!