موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (لوط)



لوط

• لُوطٌ، بالضم: من الأنبياءِ، عليهمُ الصلاة والسلامُ، مُنْصَرِفٌ مع السَّبَبَيْنِ لسُكونِ وسَطِه.

ولاطَ: عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِه،

كلاوَطَ وتَلَوَّطَ،

وـ الحَوْضَ،

وـ به: طَيَّنَه،

وـ الشيءُ بقَلْبِي يَلُوطُ ويَلِيطُ لَوْطاً ولَيْطاً: حُبِّبَ إليه، وألْصِقَ،

وـ فلاناً بِسَهْمٍ أو بِعَيْنٍ: أصابَه به،

وـ فلاناً بفلانٍ: ألْحَقَهُ به،

وـ الشيءَ: أخْفاهُ،

وـ في الأمرِ لاطاً: ألَحَّ،

وـ الله تعالى فلاناً لَيْطاً: لَعَنَه، ومنه: شَيطانٌ لَيْطانٌ، أو هو إِتْباعٌ.

واللَّوْطُ: الرِّداءُ، والرَّجُلُ الخفيفُ المُتَصَرِّفُ، والرِّبا،

كاللِّياطِ، والشيءُ اللازِقُ، مَصْدَرٌ يُوصفُ به.

والتاطَهُ: ادَّعاهُ وَلَداً وليس له،

كاسْتَلاطَهُ،

وـ حَوْضاً: لاطَه لِنَفْسِه،

وـ بِقَلْبِي: لَصِقَ.

واللَّوِيطَةُ: طعامٌ اخْتَلَطَ بعضُه ببعضٍ.

واللِّيطَةُ، بالكسر: قِشْرُ القَصَبَةِ والقَوْسِ والقَناةِ

ج: لِيطٌ ولِياطٌ، بكسرهما، وألْياطٌ.

واللَّيْطُ: اللَّوْنُ، ويُكْسَرُ، وبالكسر: الجِلْدُ، والسَّجِيَّةُ، وقِشْرُ كلِّ شيءٍ. وككِتابٍ: الكِلْسُ، والجِصُّ، والسَّلْحُ.

والتَّلْيِيطُ: الإِلْصاقُ.

وما يَلِيطُ به النَّعِيمُ: ما يَليِقُ.

الوطب

• الوَطْبُ: سقاءُ اللَّبَنِ، (وهو جِلْدُ الجَذَعِ فما فَوْقَهُ) ، ج: أوطُبٌ ووِطابٌ وأوطابٌ،

وجج: أوَاطِبُ، والرَّجُلُ الجافي، والثَّدْيُ العَظيمُ.

والوَطْباءُ: العظيمَةُ الثَّدْي.

وصَفِرَتْ وِطابُهُ، أي: ماتَ أو قُتِلَ.

الوطث

• الوَطْثُ، كالوَعْدِ: الضَّرْبُ الشَّديدُ بالرِّجْلِ على الأرضِ.

الوطح

• الوَطْحُ: ما تَعَلَّقَ بالأَظْلافِ ومَخالِبِ الطَّيْرِ من العُرَّةِ والطِّينِ.

ووطَحَهُ يَطِحُهُ: دَفَعَه بِيَدَيْهِ عَنيفاً.

وتواطَحوا: تَداوَلوا الشَّرَّ بينهم، أو تَقاتَلوا،

وـ الإِبِلُ الحَوْضَ: ازْدَحَمَتْ عليه.

والوَطيحُ، كشريفٍ: حِصْنٌ بخَيْبَرَ.

الوطر

• الوَطَرُ، محرَّكةً: الحاجةُ، أو حاجةٌ لك فيها هَمٌّ وعِنايةٌ، فإذا بَلَغْتَها، فقد قَضَيْتَ وطَرَكَ

ج: أوطارٌ.

الوطس

• الوَطْسُ، كالوَعْدِ: الضَّرْبُ الشديدُ بالخُفِّ وغيرِه، والكسرُ.

والوَطيسُ: التَّنُّورُ.

و"الآن حَمِيَ الوَطيسُ" أي: اشْتَدَّتِ الحربُ، وبهاءٍ: شِدَّةُ الأمرِ.

وأوْطاسٌ: وادٍ بِديارِ هَوازِنَ. وككَتَّانٍ: الراَّعِي.

وتَواطَسوا عليَّ: تواطَحوا،

وـ المَوْجُ: تَلاطَمَ.

فش الوطب

• فَشَّ الوطْبَ: أخْرَجَ ما فيه من الريحِ،

وـ الرجُلُ: تَجَشَّأَ،

وـ الناقَةَ: حَلَبَها بسُرْعَةٍ.

والفَشُّ: حَمْلُ اليَنْبُوتِ، والنَّميمَةُ، وتَتَبُّعُ السَّرِقَة الدُّونِ، والأحْمَقُ، والخَرُّوبُ،

كالفَشُوشِ، ومَناقِعُ الماء، وقَرارَتُهُ، والكِساء الغليظُ الرقيقُ الغزْلِ،

كالفَشُوشِ والفَشْفاشِ.

والفَشُوشُ: المُنْتَشِرَةُ الشَّخْبِ، والسِّقاءُ يَتَحَلَّبُ، والمرأةُ الحَلاَّبَةُ، والتي يُسْمَع خَقِيقُ فَرْجِها عندَ الجِماعِ، أو يَخْرُجُ منها ريحٌ عندَهُ، والرجلُ يَفْتَخِرُ بالباطل،

وفَشاشِ كقَطامِ: المرأةُ الفاشَّةُ.

وفَشاشِ فُشِّيهِ من اسْتِهِ إلى فيه، أي: افْعَلِي به ما شِئْتِ، فما به انْتِصَارٌ.

وفَشْفَشَ: ضَعُفَ رَأْيُهُ، وأفْرَطَ من الكَذِبِ،

وـ ببَوْلِهِ: أنْضَحَهُ. ويوسُفُ بنُ فُشٍّ، بالضم: محدِّثٌ بُخارِيٌّ. وابنُ الفُشِّ: زاهِدٌ بَغْدَادِيٌّ.

الوطش

• الوَطْشُ، كالوَعْدِ،

والتَّوْطِيشُ: بيانُ طَرَفٍ من الحديثِ، والدَّفْعُ، والضَّرْبُ، وأن لا يُبَيِّنَ الكلامَ.

وما وَطَشَ لنا: لم يُعْطِنَا شيئاً.

ووَطَّشَ له تَوْطِيشاً: هَيَّأَ له وجْهَ الكلامِ والرأيِ والعَمَلِ،

وـ فيه: أثَّرَ وأعْطَى قليلاً.

ووَطَّشْ لي شيئاً وغَطِّشْ، أي: افْتَحْ لي شيئاً.

وضَرَبُوهُ فما وَطَّشَ إليهم: لم يَدْفَعْ عن نَفْسِهِ.

الجيثلوط

• الجَيْثَلُوطُ، كحَيْزَبُونٍ: شَتْمٌ اخْتَرَعَه النساءُ، لم يُفَسِّروه، وكأَن المَعْنَى: الكَذَّابةُ السَّلاَّحَةُ، مُرَكَّب من جَلَطَ وجَثَطَ أو ثَلَطَ.

الزحلوط

• الزُّحْلوطُ، بالضم: الخَسِيسُ.

الزخلوط

• الزُّخْلُوطُ، بالضم: الرجُلُ الخسِيسُ، أو الصوابُ بالحاءِ.

لوط

• لُوطٌ، بالضم: من الأنبياءِ، عليهمُ الصلاة والسلامُ، مُنْصَرِفٌ مع السَّبَبَيْنِ لسُكونِ وسَطِه.

ولاطَ: عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِه،

كلاوَطَ وتَلَوَّطَ،

وـ الحَوْضَ،

وـ به: طَيَّنَه،

وـ الشيءُ بقَلْبِي يَلُوطُ ويَلِيطُ لَوْطاً ولَيْطاً: حُبِّبَ إليه، وألْصِقَ،

وـ فلاناً بِسَهْمٍ أو بِعَيْنٍ: أصابَه به،

وـ فلاناً بفلانٍ: ألْحَقَهُ به،

وـ الشيءَ: أخْفاهُ،

وـ في الأمرِ لاطاً: ألَحَّ،

وـ الله تعالى فلاناً لَيْطاً: لَعَنَه، ومنه: شَيطانٌ لَيْطانٌ، أو هو إِتْباعٌ.

واللَّوْطُ: الرِّداءُ، والرَّجُلُ الخفيفُ المُتَصَرِّفُ، والرِّبا،

كاللِّياطِ، والشيءُ اللازِقُ، مَصْدَرٌ يُوصفُ به.

والتاطَهُ: ادَّعاهُ وَلَداً وليس له،

كاسْتَلاطَهُ،

وـ حَوْضاً: لاطَه لِنَفْسِه،

وـ بِقَلْبِي: لَصِقَ.

واللَّوِيطَةُ: طعامٌ اخْتَلَطَ بعضُه ببعضٍ.

واللِّيطَةُ، بالكسر: قِشْرُ القَصَبَةِ والقَوْسِ والقَناةِ

ج: لِيطٌ ولِياطٌ، بكسرهما، وألْياطٌ.

واللَّيْطُ: اللَّوْنُ، ويُكْسَرُ، وبالكسر: الجِلْدُ، والسَّجِيَّةُ، وقِشْرُ كلِّ شيءٍ. وككِتابٍ: الكِلْسُ، والجِصُّ، والسَّلْحُ.

والتَّلْيِيطُ: الإِلْصاقُ.

وما يَلِيطُ به النَّعِيمُ: ما يَليِقُ.

منفلوط

• مَنْفلُوطُ: د بصَعيدِ مِصْرَ.

الوطواط

• الوَطواطُ: الضعيفُ الجبَانُ،

كالوَطْواطِيِّ، والخُفَّاشُ، وضَرْبٌ من خَطاطِيفِ الجِبالِ، والصَّيَّاحُ، والذي يُقارِبُ كلامَهُ وهي: بهاء

ج: وطاوِيطُ ووَطاوِطُ.

والوَطْوطَةُ: الضَّعْفُ، ومُقَارَبَةُ الكلامِ.

والوَطُّ: صَرِيرُ المَحْمِلِ، وصوتُ الوَطْوَاطِ.

والوَطْواطِيُّ: الكثيرُ الكلامِ.

والوُطُطُ، بضمتين: الضَّعْفَى العُقُولِ والأبْدَانِ.

وتَوَطْوُطُ الصَّبِيِّ: ضُغاؤُهُ.

الوطف

• الوَطَفُ، مُحرَّكةً: كثْرَةُ شَعَرِ الحاجِبَيْنِ والعَيْنَيْنِ، وانْهِمارُ المَطَرِ.

وعليه وَطْفَةٌ من الشَّعَرِ: قَليلٌ منه، ورجُلٌ أَوْطَفُ.

وسَحابَةٌ وَطْفاءُ: مُسْتَرْخِيَةٌ لِكَثْرَةِ مائِها، أَو هي الدَّائِمَةُ السَّحِّ، الحَثِيثَةُ، طالَ مَطَرُها أَو قَصُرَ.

وفيها وطَفٌ، أي: تَدَلَّتْ ذُيُولُها،

وكذا ظَلامٌ أَوْطَفُ،

وعَيْشٌ أَوْطَفُ: رَخيٌّ.

الوطم

• الوَطْمُ، كالوَعْدِ: الوَطْء.

ووَطَمَ السِتْرَ: أرْخاهُ.

الوطن

• الوَطَنُ، مُحرَّكةً ويُسَكَّنُ: مَنْزِلُ الإِقامَةِ، ومَرْبَطُ البَقَرِ والغَنَمِ

ج: أوطانٌ.

وَوَطَنَ به يَطِنُ وأوْطَنَ: أقامَ.

وأوْطَنَهُ وَوَطَّنَهُ واسْتَوْطَنَهُ: اتَّخَذَهُ وَطَناً.

ومَواطِنُ مكةَ: مَواقِفُها،

وـ من الحَرْبِ: مشاهِدُهَا.

وتَوْطِينُ النفس: تَمْهِيدُها.

وتَوَطَّنَها: تَمَهَّدَها.

والمِيطانُ، بالكسر: الغايَةُ، وموضِعٌ يُوطَنُ لتُرْسَلَ منه الخَيْلُ في السِباقِ.

وواطَنَهُ على الأمْرِ: وافَقَهُ.


[ينع الثمر][الدخشم][ي][بحثن في الأمر بحثنة][بكته][حنذ الشاة يحنذها حنذا وتحناذا][الجلهمة][نطنز][الهينمة][الكوفة][الفرساح][المشط][البديخ][الضيح][الخشاش][رجل طرمذة][الحماذي][ضمز يضمز ويضمز][مر يتبهرس ويتهبرس][الحلسم][رمأ][حبتة بنت الحباب][الأسغان][الركود][الضخ][شاط يشيط شيطا وشيطوطة وشياطة][باه له يباه بيها][الإجنيص][اليراع][اقرعب][المكر][يعاط][الرت][رجن بالمكان رجونا][سرتاح][الطفنشأ][ودف الشحم][ي][الركل][الجحدب][أكأ][محك][و][نكل عنه][بدغ بالعذرة][المظ][وقل في الجبل يقل][القرصوف][ي][الوعس]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!