موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (حط)



الحط

• الحَطُّ: الوضْعُ،

كالاحْتِطاطِ، والرُّخْصُ،

كالحُطوطِ، والحَدْرُ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ، وصَقْلُ الجِلْدِ،

ونَقْشُه بالمِحَطِّ والمِحَطَّةِ، لحَديدةٍ أو خَشَبةٍ مُعَدّةٍ لذلك.

واسْتَحَطَّهُ وزرَه: سألَه أن يَحُطَّه عنه،

والاسْمُ: الحِطَّةُ والحِطِّيطَى، بكسرهما.

والحَطاطَةُ، بالفتح،

والحُطائطُ، بالضم،

والحَطيطُ: الصغيرُ.

وألْيَةٌ مَحْطوطَةٌ: لا مَأْكَمَة لها.

والمُنْحَطُّ من المَناكِبِ: أحْسَنُها.

والحَطاطُ، كَسَحابٍ: شِبْهُ البَثْرِ يَخْرُجُ في باطنِ الحُوقِ أو حَوْلَه، ورُبَّما كانتْ في الوجْهِ، تَقيحُ ولا تُقَرِّحُ، الواحدةُ: بهاءٍ، وزُبْدُ اللبنِ،

وـ من الكَمَرَةِ: حُروفُها.

حَطَّ وجْهُه: خَرَجَ به الحَطاطُ، أو سَمِنَ وجْهُه، وتَهَيَّجَ،

كأَحَطَّ فيهن،

وـ البعيرُ حِطاطاً، بالكسر: اعْتَمَدَ في الزِّمامِ على أحدِ شِقَّيْه،

كانْحَطَّ،

وـ في الطعامِ: أكَلَه،

كحَطَّطَ.

وحُطَّ البعيرُ، بالضم: طَنِي فَالْتَوَتْ رِئتُه بِجَنْبِه،

فَحَطَّ الرَّحْلَ عن جَنْبِه بِسَاعِدِه دَلْكاً على حِيالِ الطّنَى، حتى يَنْفَصِلَ عن الجَنبِ.

والحُطاطُ، بالضم: الرائِحةُ الخَبيثةُ.

ويَحْطوطٌ: وادٍ م. وكسحابةٍ: الجارِيةُ الصغيرةُ، وكلُّ شيءٍ يسْتَصْغَرُ.

وحَطْحَطَ: انْحَطَّ، وأسْرَعَ.

والحُطُطُ، بضَمَّتَينِ: الأبْدانُ الناعِمةُ، ومَراكبُ السِّفَلِ، أو الصَّوابُ مَراتبُ السِّفَلِ.

والحَطيطةُ: ما يُحَطُّ من الثَّمنِ، ومُصَغَّرَةً: السُّرْفةُ.

والأَحَطُّ: الأَمْلَسُ المَتْنَيْنِ.

{وقُولُوا حِطَّةٌ} ، أي: حُطَّ عَنَّا ذُنوبَنا أو مَسْأَلَتُنا حِطَّةٌ، أي أن تَحُطَّ عنا ذُنوبَنا، فَبَدَّلوا، وقالوا: هِطَّا سُمْهَأَثا: أي حِنْطةٌ حَمْراءُ، وهي أيضاً اسْمُ رَمَضان في الإِنْجيلِ أو غيرِه.

ورجلٌ حَطَوْطَى، كحَبَرْكَى: نَزِقٌ.

والحَطُوطُ: النَّجِيبَة السَّريعةُ.

وحِطِّينُ، كسجِّينٍ: ة بالشام، فيها قَبْرُ شُعَيبٍ عليه السلامُ.

والحِطَّانُ، بالكسر: التَّيْسُ، ووالِدُ عِمْرانَ الشاعِرِ، وابنُ عَوْفٍ: شاعرٌ شَبَّبَ الأخْنَسُ التَّغْلَبيُّ بابْنَتِه، فقال:

فَلاِبْنَةِ حِطَّانَ بنِ عَوْفٍ مَنازِلٌ ... كما رَقَّشَ العُنْوانَ في الرِّقّ كاتِبُ.

وحِرٌّ حُطائطٌ بُطائطٌ: ضَخْمٌ.

والحُطائِطُ أيضاً: الصغيرُ القصيرُ مِنَّا، وابنُ يَعْفُرَ النَّهْشَلِيُّ: أخُو الأسْودِ، وذَرَّةٌ صغيرةٌ حَمْراءُ، الواحِدةُ: بهاءٍ، وقولُ بعضِهم: بُرَّةٌ، وهَمٌ، ومنه قولُ صِبْيانِهِم في أحاجيهم:

ما حُطائطٌ بُطائطٌ تَميْسُ تَحْتَ الحائِطِ، يَعْنونَ به الذَّرَّ.

واسْتَحَطَّنِي مِنْ ثَمَنهِ شيئاً: اسْتَنْقَصَنِيه.

حطأ به الأرض

• حَطَأَ به الأرْضَ، كَمَنَعَ: صَرَعَهُ،

وـ فُلاناً: ضِرَبَ ظَهْرَهُ بِيَدِهِ مَبْسوطَةٌ، وجامَعَ، وضَرِطَ، وجَعَسَ، يَحْطَأُ ويَحْطِئُ، وضَرَبَ،

وـ به عَنْ رَأْيِهِ: دَفَعَهُ وَرَمَى.

والحِطْءُ، بالكَسْرِ: بَقِيَّةُ الماءِ. وكَأَمِيرٍ: الرُّذَالُ من الرِّجالِ.

والحُطَيْئَةُ: الرَّجُلُ الدمِيمُ، أو القَصِيرُ، ولَقَبُ جَرْوَلٍ الشاعِرِ.

والحِنْطَأْوُ: العَظِيمُ البَطْنِ،

كالحِنْطَأْوَة، والقَصِيرُ، كالحِنْطِئِ.

وعَنْزٌ حُنَطِئِةٌ، كَعُلَبِطَةٍ: عَرِيضَةٌ ضَخْمَةٌ. والحَبَنْطَأُ في: ح ب ط أ، ووهِمَ الجَوْهَريُّ.

الحطب

• الحَطَبُ، مُحَرَّكَةً: ما أُعِدَّ من الشَّجَرِ شَبُوباً.

حَطَبَ، كَضَرَبَ: جَمَعَه،

كاحْتَطَبَ،

وـ فُلاناً: جَمَعَهُ له، أو أتاهُ به،

وأرضٌ حَطِيبَةٌ،

ومَكانٌ حَطِيبٌ، وقد حَطَبَ وأحْطَبَ.

و"هو حاطِبُ لِيْلٍ": مُخَلِّطٌ في كَلامِهِ.

واحْتَطَبَ: رَعَى دِقَّ الحَطَبِ.

وبَعِيرٌ حَطَّابٌ: يَرْعَاهُ.

والحِطابُ، كَكِتَابٍ: أنْ يُقْطَعَ الكَرْمُ حتى يَنْتَهي إلى حَدِّ ما جَرَى فيه الماءُ.

واسْتَحْطَبَ العِنَبُ: احْتَاجَ أنْ يُقْطَعَ أعالِيهِ.

والمُحْطَبُ: المِنْجَلُ.

وحَطَبَ به: سَعَى.

والأَحْطَبُ: الشَّدِيدُ الهُزالِ،

كالحَطِبِ، كَكَتِفٍ، أو المَشْؤُومُ، وهي حَطْبَاءُ.

وحَطَبَ في حَبْلِهِمْ، يَحْطِبُ: نَصَرَهُمْ.

والحَطُوبَةُ: شِبْهُ حُزْمَةٍ من حَطَبٍ. وحُوَيْطِبُ بنُ عَبْدِ العُزَّى، وحاطِبُ بنُ أبي بَلْتَعَةَ: صَحابِيَّانِ. وحَطَّابُ بنُ حَنَشٍ، كَقَصَّابٍ: فارِسٌ، وابنُ الحَارِثِ: صَحابيُّ، أو هو بالخاءِ. ويُوسُفُ بنُ حَطَّابٍ: شَيْخُ شَبابَةَ، وعَبْدُ السَّيِّدِ بنُ عَتَّابٍ الحَطَّابُ: مُقْرِئُ العِراقِ، وعَبْدُ الله بنُ مَيْمُونٍ الحَطَّابُ: شَيْخٌ للإِمامِ أحمدَ، وأبو عبدِ اللَّهِ الحَطَّابُ الرَّازِيُّ، صاحبُ المَشْيَخَةِ والسُّداسِيَّاتِ: مُحَدِّثونَ.

واحْتَطَبَ عليه في الأَمْرِ: احْتَقَبَ،

وـ المَطَرُ: قَلَعَ أُصُولَ الشَّجَرِ.

ونَاقَةٌ مُحاطِبَةٌ: تَأْكُلُ الشَّوْكَ اليابِسَ.

وبنو حاطِبَة: بَطْنٌ. وكأَمِيرٍ: وادٍ باليَمَنِ.

وحَيْطُوبٌ: ع.

الحطربة

• الحَطْرَبَةُ، والحَظْرَبَةُ: الضِّيقُ.

الشقحطب

• الشَّقَحْطَبُ، كَسَفَرْجَلٍ: الكَبْشُ له قَرْنَانِ أو أربعةٌ، كلٌّ منها كشِقِّ حَطَبٍ، ج: شَقاحِطُ وشقاطِبُ.

قحطبه

• قَحْطَبَه: صَرَعَه،

وـ بالسَّيفِ: عَلاه، والحُسينُ بنُ قَحْطَبَةَ الخُلَّبِيُّ: مُحَدِّثٌ.

حطر الجارية

• حَطَرَ الجارِيَةَ: نَكَحها،

وـ القَوْسَ: وتَرَها. وكعُنِيَ: جُلِدَ به الأرضَ.

وسَيْفٌ حاطُورَةٌ: حالوقَةٌ.

حطمره

• حَطْمَرَهُ: مَلأَهُ،

وـ القَوْسَ: وتَّرَها.

والمُحَطْمِرُ: الغَضْبانُ.

قحطر القوس

• قَحْطَرَ القَوْسَ: وتَرَها،

وـ المرأةَ: جامَعَها.

جحط

• جِحِطْ، بكسر الجيم والحاءِ: زَجْرٌ للغَنَمِ.

الجلحطاء

• الجِلْحِطاءُ، بكسر الجيم والحاءِ: الأرضُ التي لا شجرَ بها.

الحط

• الحَطُّ: الوضْعُ،

كالاحْتِطاطِ، والرُّخْصُ،

كالحُطوطِ، والحَدْرُ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ، وصَقْلُ الجِلْدِ،

ونَقْشُه بالمِحَطِّ والمِحَطَّةِ، لحَديدةٍ أو خَشَبةٍ مُعَدّةٍ لذلك.

واسْتَحَطَّهُ وزرَه: سألَه أن يَحُطَّه عنه،

والاسْمُ: الحِطَّةُ والحِطِّيطَى، بكسرهما.

والحَطاطَةُ، بالفتح،

والحُطائطُ، بالضم،

والحَطيطُ: الصغيرُ.

وألْيَةٌ مَحْطوطَةٌ: لا مَأْكَمَة لها.

والمُنْحَطُّ من المَناكِبِ: أحْسَنُها.

والحَطاطُ، كَسَحابٍ: شِبْهُ البَثْرِ يَخْرُجُ في باطنِ الحُوقِ أو حَوْلَه، ورُبَّما كانتْ في الوجْهِ، تَقيحُ ولا تُقَرِّحُ، الواحدةُ: بهاءٍ، وزُبْدُ اللبنِ،

وـ من الكَمَرَةِ: حُروفُها.

حَطَّ وجْهُه: خَرَجَ به الحَطاطُ، أو سَمِنَ وجْهُه، وتَهَيَّجَ،

كأَحَطَّ فيهن،

وـ البعيرُ حِطاطاً، بالكسر: اعْتَمَدَ في الزِّمامِ على أحدِ شِقَّيْه،

كانْحَطَّ،

وـ في الطعامِ: أكَلَه،

كحَطَّطَ.

وحُطَّ البعيرُ، بالضم: طَنِي فَالْتَوَتْ رِئتُه بِجَنْبِه،

فَحَطَّ الرَّحْلَ عن جَنْبِه بِسَاعِدِه دَلْكاً على حِيالِ الطّنَى، حتى يَنْفَصِلَ عن الجَنبِ.

والحُطاطُ، بالضم: الرائِحةُ الخَبيثةُ.

ويَحْطوطٌ: وادٍ م. وكسحابةٍ: الجارِيةُ الصغيرةُ، وكلُّ شيءٍ يسْتَصْغَرُ.

وحَطْحَطَ: انْحَطَّ، وأسْرَعَ.

والحُطُطُ، بضَمَّتَينِ: الأبْدانُ الناعِمةُ، ومَراكبُ السِّفَلِ، أو الصَّوابُ مَراتبُ السِّفَلِ.

والحَطيطةُ: ما يُحَطُّ من الثَّمنِ، ومُصَغَّرَةً: السُّرْفةُ.

والأَحَطُّ: الأَمْلَسُ المَتْنَيْنِ.

{وقُولُوا حِطَّةٌ} ، أي: حُطَّ عَنَّا ذُنوبَنا أو مَسْأَلَتُنا حِطَّةٌ، أي أن تَحُطَّ عنا ذُنوبَنا، فَبَدَّلوا، وقالوا: هِطَّا سُمْهَأَثا: أي حِنْطةٌ حَمْراءُ، وهي أيضاً اسْمُ رَمَضان في الإِنْجيلِ أو غيرِه.

ورجلٌ حَطَوْطَى، كحَبَرْكَى: نَزِقٌ.

والحَطُوطُ: النَّجِيبَة السَّريعةُ.

وحِطِّينُ، كسجِّينٍ: ة بالشام، فيها قَبْرُ شُعَيبٍ عليه السلامُ.

والحِطَّانُ، بالكسر: التَّيْسُ، ووالِدُ عِمْرانَ الشاعِرِ، وابنُ عَوْفٍ: شاعرٌ شَبَّبَ الأخْنَسُ التَّغْلَبيُّ بابْنَتِه، فقال:

فَلاِبْنَةِ حِطَّانَ بنِ عَوْفٍ مَنازِلٌ ... كما رَقَّشَ العُنْوانَ في الرِّقّ كاتِبُ.

وحِرٌّ حُطائطٌ بُطائطٌ: ضَخْمٌ.

والحُطائِطُ أيضاً: الصغيرُ القصيرُ مِنَّا، وابنُ يَعْفُرَ النَّهْشَلِيُّ: أخُو الأسْودِ، وذَرَّةٌ صغيرةٌ حَمْراءُ، الواحِدةُ: بهاءٍ، وقولُ بعضِهم: بُرَّةٌ، وهَمٌ، ومنه قولُ صِبْيانِهِم في أحاجيهم:

ما حُطائطٌ بُطائطٌ تَميْسُ تَحْتَ الحائِطِ، يَعْنونَ به الذَّرَّ.

واسْتَحَطَّنِي مِنْ ثَمَنهِ شيئاً: اسْتَنْقَصَنِيه.

سحطه

• سَحَطَه، كمنَعه، سَحْطاً ومَسْحَطاً: ذَبَحَه سريعاً،

وـ الطعامُ فلاناً: أغَصَّه،

وـ فلانٌ الشَّرابَ: قَتَلَه بالماءِ،

وـ السَّخْلَ: أرسَلَه مع أُمِّه. وكمَقْعَدٍ: الحَلْقُ.

وسِيحاطٌ، كقِيفالٍ: ة، أو وادٍ، أوقارَةٌ، أو قُنَّةٌ، أو أرضٌ.

والمَسْحوطُ من الشَّرابِ كُلِّه: المَمْزوجُ.

وانْسَحَطَ من يدِه: انْمَلَصَ فَسَقَطَ،

وـ عن النخلةِ وغيرِها: تَدَلَّى عنها حتى يَنْزِلَ، لا يُمْسِكُها بيدِه.

شحط

• شَحَطَ، كَمَنَعَ، شَحْطاً وشَحَطاً، محركةً، وشُحُوطاً ومَشْحَطاً: بَعُدَ،

كشَحِطَ، كفرح،

وـ الشَّرابَ: أرَقَّ مِزاجَه،

وـ الجَمَلَ: ذَبَحَه، وبالسين أعْلَى،

وـ البَعيرَ في السَّوْمِ: بَلَغَ أقْصَى ثَمَنِه، أو تَباعَدَ عن الحَقِّ، وجاوَزَ القَدْرَ، وكسَمِعَ: لُغَةٌ فيه،

وـ فلاناً: سَبَقَه، وتَباعَدَ منه،

وـ الحَبَلَةَ: وضَعَ إلى جَنْبِها خَشَبَةً حتى تَسْتَقِلَّ إلى العَريشِ،

وـ الإِناءَ: مَلَأَهُ،

وـ فلانٌ: سَلَحَ،

وـ الطائِرُ: سَقْسَقَ،

وـ العَقْرَبُ إيَّاهُ: لَدَغَتْهُ،

وـ اللَّبَنَ: أكثَرَ ماءَه.

والشَّحْطُ: زَرْقُ الطائِرِ، والاضْطِرابُ في الدَّمِ، وبهاءٍ: داءٌ يأخُذُ الإِبِل في صُدورِها، وأَثَرُ سَحْجٍ يُصيبُ جَنْبًا أو فَخِذاً.

وتَشَحَّطَ الولدُ في السَّلَى: اضطربَ.

والمِشْحَطُ، كمِنْبَرٍ: عُوَيْدٌ يُوضَعُ عند قَضيبِ الكَرْمِ، يَقيهِ من الأرضِ،

كالشَّحْطِ.

والشَّوْحَطُ: شَجَرٌ تُتَّخَذُ منه القِسِيُّ، أو ضَرْبٌ من النَّبْعِ، أو هُما والشِّريانُ واحِدٌ، ويَخْتَلِفُ الاسمُ بحَسَبِ كَرَمِ مَنَابِتِها، فما كانَ في قُلَّةِ الجَبَلِ، فَنَبْعٌ، وفي سَفْحِهِ شِرْيانٌ، وفي الحَضِيضِ شَوْحَطٌ.

والشَّوْحَطَةُ: واحِدَتُهُ، والطويلَةُ من الخَيْلِ.

والشَّاحِطُ: د باليَمن.

وشُواحِطٌ بالضم: حِصْنٌ بها، وجَبَلٌ قُرْبَ السَّوارِقِيَّةِ بين الحَرَمَينِ.

ويومُ شُواحِطٍ: م، وة بصَنْعاءَ.

وشَحْطٌ: أرضٌ لِطَيِّئٍ

وشِيحَاطُ، بالكسر: ة بالطائِف، وذُكِرَ في س ح ط.

وشَحَّطَه تَشْحِيطاً: ضَرَّجَهُ بالدَّم،

فَتَشَحَّطَ: تَضَرَّجَ به، واضطَرب فيه.

وأشْحَطَه: أبعدَهُ.

الشمحط

• الشَّمْحَطُ، كجعْفَرٍ وسِرْدَاحٍ وعُصْفُورٍ: المُفْرِطُ الطُّولِ.

القحط

• القَحْطُ: الضَّرْبُ الشديدُ، واحْتِبَاسُ المَطَرِ،

قَحَطَ العامُ، كمَنَعَ وفَرِحَ وعُنِيَ، قَحْطاً وقَحَطاً وقُحُوطاً، وأقْحَطَ وقَحِطَ الناسُ، كسَمِعَ، وقُحِطُوا وأُقْحِطُوا، بضمهما قَلِيلَتَانِ.

وعامٌ وضَرْبٌ قَحِيطٌ، كأميرٍ وفَرِحٍ: شديدٌ.

وزَمَنٌ قاحِطٌ

ج: قَواحِطُ.

والقَحْطِيُّ: الأَكُولُ، عِراقِيَّةٌ.

والتَّقْحِيطُ: التَّلْقِيحُ.

والقُحْطُ، بالضم: نَبْتٌ. وقَحْطَانُ بنُ عامِرِ بنِ شالَخ: أبو حَيٍّ وهو قَحْطَانِيٌّ وأقْحاطِيٌّ على غيرِ قياسٍ.

والمِقْحَطُ، كمِنْبَرٍ: فرسٌ لا يَكَادُ يَعْيَا جَرْياً.

وأقْحَطَ: جامَعَ ولم يُنْزِلْ،

وـ القومُ: أصابَهُمُ القَحْطُ،

وـ اللهُ تعالى الأرض: أصابَها به.

الكحط

• الكحْطُ: لغةٌ في القَحْط فَصيحةٌ، وقد كَحَطَ القَطْرُ، وعامٌ كاحطٌ.

اللحط

• اللَّحْطُ، كالمَنْعِ: الرَّشُّ بالماءِ، والزَّبْنُ.

والتَحَطَ: غَضِبَ.

المحط

• المَحْطُ: شَبيهٌ بالمَخْط.

وعامٌ ماحِطٌ: قليلُ الغَيْثِ.

وتَمْحِيطُ الوَتَرِ: أن تُمِرَّ عليه الأصابِعَ لتُصْلِحَهُ.

والامْتِحاطُ: عَدْوُ الإِبِلِ، واسْتِلالُ السَّيْفِ، وانْتِزاعُ الرُّمْحِ.

نحط ينحط نحيطا

• نَحَطَ يَنْحِطُ نَحيطاً: زَفَرَ زَفيراً.

والناحِطُ: من يَسْعُلُ شديداً. وكشَدَّادٍ: المُتَكَبِّرُ. وكغُرابٍ: تَرَدُّدُ البُكاءِ في الصَّدْرِ من غيرِ أن يَظْهَرَ،

كالنَّحْطِ والنَّحيطِ.

والنَّحْطَةُ: داءٌ في صُدورِ الخَيْلِ والإِبِلِ، وهي مَنْحوطةٌ ومُنْحَطَةٌ، كمُكْرَمَةٍ.

والنَّحْطُ: الزَّجْرُ عندَ المَسألةِ، وصوتُ الخيلِ من الثِّقَلِ والإِعْيَاءِ،

كالنَّحيطِ، وتَنَفُّسُ القَصَّارِ حِينَ يَضْرِبُ بثَوْبِه الحَجَرَ.

الحطل

• الحِطْلُ، بالكسرِ: الذئْبُ، ج: أحطالٌ.


[دبأه][سئفت يده][الشلغف][و][الضاد][ضرحه][ي][الشحدود][القزد][الزجلة][ضرب طلخيف][ضاكت الناقة تضيك][نصت ينصت][الخل][الشوع][ورف الظل يرف ورفا ووريفا ووروفا][الفتش][جابلق][القصعل][تئق السقاء][كأد][الوافه][الكريص][النغم][ي][الثفل][ي][غرس الشجر يغرسه][خظ][ضفع][المقوقس][العطرق][ذو][الكد][عقص شعره يعقصه][الحبركل][ما تركت له ليادا][الجنبل][النعرة][الفسخ][ندر الشيء ندورا][الذيل][اللوذ بالشيء][ما فتأ][امرأة سرهبة][بغداد وبغذاذ][الشفلقة][الزرنوقان][منعه يمنعه][و]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!