موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (بض)



البض

• البَضُّ: الرَّخْصُ الجَسَدِ، الرقيقُ الجِلْدِ، المُمْتَلِئُ، وهي: بهاءٍ، واللَّبَنُ الحامِضُ،

كالبَضَّةِ.

وجاريةٌ بَضيضَةٌ وباضَةٌ وبَضْباضَةٌ: بَضَّةٌ.

وبئرٌ بَضوضٌ: يَخْرُجُ ماؤُها قليلاً قليلاً

ج: بِضاضٌ.

وما في البئرِ باضُوضٌ: بَلَلَةٌ.

وما في السِّقاءِ بُضاضَةٌ، بالضم،

وبَضيضةٌ: يَسيرُ ماءٍ.

والبَضيضةُ: المَطَرُ القليلُ، ومِلْكُ اليَدِ.

وبَضَّ الماءُ يَبِضُّ بَضًّا وبُضوضاً وبَضيضاً: سالَ قليلاً قليلاً،

وـ له: أعْطاهُ قليلاً، كأَبَضَّ.

والبَضَضُ، محركةً: الماءُ القليلُ. و"ما يَبِضُّ حَجَرُهُ": مَثَلٌ للبَخيلِ.

وبَضَّ أوْتارَهُ: حَرَّكَها لِيُهَيِّئَها للضَّربِ.

وما عَلَّمَكَ أهْلُكَ إلاَّ مِضًّا وبِضًّا،

ومِيضاً وبِيضاً، بِكَسْرِهِنَّ: وهو أن يُسألَ عن الحاجَةِ، فَيَتَمَطَّقَ بِشَفَتَيْهِ.

والبَضْباضُ: الكَمْأَةُ.

ورجُلٌ بُضابضٌ، بالضم: قويٌّ.

وبَضَّضَ تَبْضيضاً: تَنَعَّمَ.

وابْتَضَضْتُ نَفْسي له: اسْتَزَدْتُها له،

(وـ القَوْمَ: اسْتَأصَلْتُهم.

وتَبَضْبَضْتُهُ: أخَذْتُ كُلَّ شيءٍ له) ،

وـ حَقِّي منه: اسْتَنْظَفْتُهُ قليلاً قليلاً.

الخرفج والخرافج بضمهما

• الخُرْفُجُ والخُرافِجُ بِضَمِّهِمَا، والخِرْفاجُ والخِرْفِيجُ، بكسرِهما: رَغَدُ العَيْشِ.

والمُخَرْفَجُ: الواسِعُ.

والخِرْفيجُ: الغُصْنُ الناعِمُ. وكعُلَبِطٍ: السَّمِينُ.

وخَرْفَجَهُ: أَخَذَهُ أخْذاً كثيراً.

البضر

• البَضْرُ: نَوْفُ الجارِيَةِ قبلَ أن تُخْفَضَ، لُغَةٌ في الظاءِ.

والبَضْرَةُ: بُطْلانُ الشيءِ، ومنه: ذَهَبَ دَمُهُ

بِضْراً مِضْراً، بكسرهما، أي: هَدَراً.

أبض البعير يأبضه

• أبَضَ البعيرَ يأبِضُهُ: شَدَّ رُسْغَ يَدِه إلى عضُدِهِ حتى تَرْتَفِعَ يَدُهُ عن الأرضِ.

وذلك الحَبْلُ: إباضٌ، ككِتابٍ

ج: أُبُضٌ.

والإِباضُ أيضاً: عِرقٌ في الرِّجْلِ. وعبدُ اللهِ بنُ إباضٍ التَّمِيميُّ: نُسِبَ إليه الإِباضِيَّةُ من الخوارِجِ.

وكغُرابٍ: ة باليَمامَةِ لم يُرَ أطولُ من نَخيلِها.

والمَأْبِضُ، كمَجْلِسٍ: باطِنُ الرُّكْبَةِ،

وـ من البَعيرِ: باطِنُ المِرْفَقِ،

كالأُبْض، بالضم.

والأَبايضُ: هَضَباتٌ تُواجِهُ ثَنِيَّةَ هَرْشَى.

أبَضَه: أصابَ عِرْقَ إباضِهِ،

وـ نَساهُ: تَقَبَّضَ،

كأَبِضَ، بالكسر.

والأَبْضُ: التَّخْلِيَةُ، ضِدُّ الشَّدِّ، والسُّكونُ والحَرَكَةُ، وبالضم: الدَّهْرُ

ج: آباضٌ.

وإبْضَةُ، مُثَلَّثَةً: ماءٌ لِبَلْعَنْبَرِ أو لِطَيِّئٍ قُرْبَ المدينةِ.

وفَرَسٌ أَبوضٌ: شديدُ السُّرْعَةِ.

ومُؤْتَبِضُ النَّسَا: الغُرابُ، لأنَّهُ يَحْجِلُ كأنه مأبوضٌ.

والمُتأبِّضُ: المَعْقُولُ بالإِباضِ.

وتأبَّضْتُ البَعيرَ فَتَأبَّضَ هو، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.

البض

• البَضُّ: الرَّخْصُ الجَسَدِ، الرقيقُ الجِلْدِ، المُمْتَلِئُ، وهي: بهاءٍ، واللَّبَنُ الحامِضُ،

كالبَضَّةِ.

وجاريةٌ بَضيضَةٌ وباضَةٌ وبَضْباضَةٌ: بَضَّةٌ.

وبئرٌ بَضوضٌ: يَخْرُجُ ماؤُها قليلاً قليلاً

ج: بِضاضٌ.

وما في البئرِ باضُوضٌ: بَلَلَةٌ.

وما في السِّقاءِ بُضاضَةٌ، بالضم،

وبَضيضةٌ: يَسيرُ ماءٍ.

والبَضيضةُ: المَطَرُ القليلُ، ومِلْكُ اليَدِ.

وبَضَّ الماءُ يَبِضُّ بَضًّا وبُضوضاً وبَضيضاً: سالَ قليلاً قليلاً،

وـ له: أعْطاهُ قليلاً، كأَبَضَّ.

والبَضَضُ، محركةً: الماءُ القليلُ. و"ما يَبِضُّ حَجَرُهُ": مَثَلٌ للبَخيلِ.

وبَضَّ أوْتارَهُ: حَرَّكَها لِيُهَيِّئَها للضَّربِ.

وما عَلَّمَكَ أهْلُكَ إلاَّ مِضًّا وبِضًّا،

ومِيضاً وبِيضاً، بِكَسْرِهِنَّ: وهو أن يُسألَ عن الحاجَةِ، فَيَتَمَطَّقَ بِشَفَتَيْهِ.

والبَضْباضُ: الكَمْأَةُ.

ورجُلٌ بُضابضٌ، بالضم: قويٌّ.

وبَضَّضَ تَبْضيضاً: تَنَعَّمَ.

وابْتَضَضْتُ نَفْسي له: اسْتَزَدْتُها له،

(وـ القَوْمَ: اسْتَأصَلْتُهم.

وتَبَضْبَضْتُهُ: أخَذْتُ كُلَّ شيءٍ له) ،

وـ حَقِّي منه: اسْتَنْظَفْتُهُ قليلاً قليلاً.

الحبض

• الحَبَضُ، مُحَرَّكَةً: التَّحَرُّكُ، والصَّوْتُ، واضْطِرابُ العِرْقِ أشَدَّ من النَّبْضِ، والقُوَّةُ، وبَقِيَّةُ الحَياةِ.

وحَبَضَ يَحْبِضُ: ماتَ،

وـ بالوَتَرِ، كضَرَبَ وسَمِعَ: أَنْبَضَ،

وـ السَّهْمُ حَبْضاً وحَبَضاً: وقَعَ بينَ يَدَي الرَّامِي ولم يَسْتَقِمْ،

وـ ماءُ الرَّكِيَّةِ حُبُوضاً: نَقَصَ.

والحَبْضُ: الصَّوْتُ الضَّعيفُ. وكغُرابٍ: الضَّعْفُ.

وحَبَضَ حَقُّه يَحْبِضُ حُبُوضاً: بَطَلَ، وأحْبَضْتُه،

وـ الغُلامُ: ظُنَّ به خَيْرٌ فأخْلَفَ،

وـ القومُ: نَقَصوا،

وـ القَلْبُ يَحْبِضُ حَبْضاً: يَضْرِبُ ضَرْباً ثم يَسْكُنُ. وكمِنْبرٍ: عُودٌ يُشْتارُ به العَسَلُ، أو يُطْرَدُ به الدَّبْرُ، والمِنْدَفُ.

وحَبُّوضَةُ كسَبُّوحَةٍ: قَرْيَةُ شِبامٍ. وكأَميرٍ: جَبَلٌ قُرْبَ مَعْدِنِ بَنِي سُلَيْمٍ.

وأحْبَضَ: سَعَى،

وـ السَّهْمُ: ضِدُّ أصْرَدَ،

وـ الرَّكيَّةَ: كَدَّها فَلَم يَتْرُكْ فيها ماءٌ.

وحَبَّضَ اللُّه تعالى عنه تَحْبيضاً: خَفَّفَ.

الربض

• الرَّبَضُ، محركةً: الأمعاء، أو ما في البَطْنِ سِوَى القَلْبِ، وسُورُ المَدِينَةِ، ومَأْوَى الغَنَمِ، وحَبْلُ الرَّحْلِ، أو ما يَلِي الأرضَ منه، لا ما فوقَ الرَّحْلِ، وقُوتُكَ الذي يَكْفِيكَ من اللَّبَنِ، ومنه المَثَلُ "منْكَ رَبَضُكَ، وإن كان سَماراً"، أي: منكَ أهْلُكَ وخَدَمُكَ، وإن كانوا مُقَصِّرِينَ، والناحِيَةُ، وسَفِيفٌ كالنِطاقِ يُجْعَلُ في حِقْوَيِ الناقةِ حتى يُجَاوِزَ الوَرِكَيْنِ، وكلُّ ما يُؤْوَى إليه ويُسْتَراحُ لَدَيْهِ من أهْلٍ وقَريبٍ ومالٍ وبيتٍ ونحوه

ج: أرْباضٌ، وبالكسرِ من البَقَرِ: جَمَاعَتُهُ حيثُ تَرْبِضُ، ط عن صاحِبِ المُزْدَوِجِ فقط ط، وبالضم: وسَطُ الشيء، وأساسُ البِنَاء، وما مَسَّ الأرضَ من الشيء، والزَّوْجَةُ، وبِضَمَّتَيْنِ ويُفْتَحُ ويُحَرَّكُ: لأنها تُربِّضُ زَوْجَها، أوِ الأُمُّ، أو الأُخْتُ تُعَزِّبُ ذا قَرابَتِها، وعَيْنُ ماء، وجَمَاعَةُ الطَّلْحِ والسَّمُرِ.

والرُّبْضَةُ، بالضم: القِطْعَةُ من الثَّريدِ، والرجُلُ المُتَرَبِّضُ،

كالرُّبَضَةِ، كهُمَزَةٍ، وبالكسر: مَقْتَلُ كُلِّ قومٍ قُتِلُوا في بُقْعَةٍ واحِدَةٍ، والجُثَّةُ، ومنه: ثَرِيدٌ كأنَّهُ رِبْضَةُ أرْنَبٍ، أي: جُثَّتُهُ جاثِمَةً،

وـ من الناسِ: الجَماعَةُ.

ورَبَضَتِ الشاةُ تَرْبِضُ رَبْضاً ورَبْضَةً ورُبوضاً ورِبْضةً حَسَنَةً، بالكسر: كَبرَكَتْ في الإِبِلِ.

ومواضِعُهَا: مَرَابِضُ. وأرْبَضَهَا غيرُهَا. وقولُه صلى الله عليه وسلم، للضَّحَّاكِ، وقد بَعَثهُ إلى قَوْمِهِ: "إذا أتَيْتَهُمْ فارْبِضْ في دارِهِمْ ظَبْياً"، أي: أقمْ آمِناً كالظَّبْيِ في كِناسِهِ، أو لا تَأْمَنْهُمْ، بل كُنْ يَقِظاً مُتَوَحِّشاً، فإنَّكَ بينَ أظْهُرِ الكَفَرَةِ.

والرُّوَيْبِضَةُ: تَصْغِيرُ الرابِضَة،

وهو الرجُلُ التافِهُ ـ أي: الحقيرُـ يَنْطِقُ في أمْرِ العامَّةِ، وهذا تفسيرُ النَّبيِّ، صلى الله عليه وسلم، لِلْكَلِمَةِ.

ورجُلٌ رُبُضٌ على الحاجاتِ، بضمتين: لا يَنْهَضُ فيها.

والرابِضَةُ: ملائكَةٌ أُهْبِطُوا مع آدَمَ عليه السلامُ، وبَقِيَّةُ حَمَلَةِ الحُجَّةِ لا تَخْلُو الأرضُ منهم. وكصَبُورٍ: الشجرةُ العظيمةُ الواسعةُ

ج: رُبُضٌ، والكثيرَةُ الأهْلِ من القُرَى، والضَّخْمَةُ من السلاسِلِ، والواسِعَةُ من الدُّرُوعِ،

والرابِضَانِ: التُّرْكُ، والحَبَشَةُ،

والرَّبيضُ: الغَنَمُ بِرُعَاتِها المُجْتَمِعَةُ في مَرابِضِهَا، ومُجْتَمَعُ الحَوايا،

كالمَرْبَضِ، كمَجْلِسٍ ومَقْعَدٍ. وككَتَّانٍ: الأسدُ.

وَرَبَضَهُ يَرْبِضُهُ ويَرْبُضُهُ: آوَى إليه،

وـ الكَبْشُ عن الغَنَمِ يَرْبِضُ: تَرَكَ سِفَادَهَا وعَدَلَ، أو عَجَزَ عنها،

وـ الأسَدُ على فَرِيستِهِ،

وـ القِرْنُ على قِرْنِهِ: بَرَكَ،

وـ الليلُ: ألْقَى بنفسِهِ.

والتِّرْباضُ، بالكسر: العُصْفُرُ.

وأَرْبَضَ أهلَه: قامَ بِنَفَقَتِهِم،

وـ الشمسُ: اشْتَدَّ حَرُّهَا،

وـ الإِناءُ القومَ: أرواهُمْ حتى ثَقُلُوا ونامُوا مُمْتَدِّينَ على الأرضِ.

وتَرْبِيضُ السِّقَاء: أن تَجْعَلَ فيه ما يَغْمُرُ قَعْرَهُ.

قبضه بيده يقبضه

• قَبَضَهُ بِيَدِهِ يَقْبِضُهُ: تَناوَلَهُ بيدِه،

وـ عليه بيدِهِ: أمْسَكَهُ،

وـ يَدَهُ عنه: امْتَنَعَ عن إمساكِهِ، فهو قابِضٌ وقَبَّاضٌ وقَبَّاضَةٌ، وضِدُّ بَسَطَهُ،

وـ الطائِرُ، وغيرُهُ: أسْرَعَ في الطَّيَرَانِ أو المَشْيِ.

وهو قابِضٌ وقَبيضٌ، بَيِّنُ القَباضَةِ، والقَبَضِ: مُنْكَمِشٌ سريعٌ، ومنه:

والطيرُ صافَّاتٍ ويَقْبِضْنَ.

ورجلٌ قَبيضُ الشَّدِّ: سريعُ نَقْلِ القَوائِمِ.

وقُبِضَ، كعُنِيَ: ماتَ.

والقَبَضُ، محركةً: المَقْبُوضُ.

والمَقْبَضُ، كمَنْزِلٍ ومَقْعَدٍ ومِنْبَرٍ، وبالهاء فيهنَّ: ما يُقْبَضُ عليه من السيفِ وغيرِهِ.

والقُبَّضُ، كرُكَّعٍ: دابَّةٌ تُشْبِهُ السُّلَحْفَاةَ.

والقَبْضَةُ، وضَمُّهُ أكْثَرُ: ما قَبَضْتَ عليه من شيء، وكهُمَزَةٍ: من يُمْسِكُ بالشيء ثم لا يَلْبَثُ أن يَدَعَهُ، والراعي الحَسَنُ التَّدبيرِ في غَنَمِهِ.

والقِبِضَّى، كزِمِكَّى: ضَرْبٌ من العَدْوِ.

والقبيضُ: اللبيبُ المُكِبُّ على صَنْعَتِهِ.

وأقْبَضَ السيفَ: جَعَلَ له مَقْبَضاً.

وقَبَّضَهُ تَقْبِيضاً: أعْطَاهُ في قَبْضَتِهِ، وجَمَعَهُ، وزَواهُ.

وانْقَبَضَ: انْضَمَّ، وسارَ، وأسْرَعَ، وضِدُّ انْبَسَطَ.

والمُتَقَبِّضُ: الأسَدُ، والمُسْتَعِدُّ للوُثوبِ.

وتَقَبَّضَ عنه: اشْمَأَزَّ،

وـ إليه: وَثَبَ،

وـ الجِلْدُ: تَشَنَّجَ.

القرنبضة

• القُرُنْبُضَةُ، بالضم: القصيرةُ.

القنبض

• القُنْبُضُ، بالضم: الحَيَّةُ، وبهاء: المرأةُ الدَّمِيمةُ، أو القَصِيرَةُ.

نبض الماء نبوضا

• نَبَضَ الماءُ نُبوضاً: غار، أو سالَ،

وـ العِرْقُ يَنْبِضُ نَبْضاً ونَبَضاناً: تَحَرَّكَ،

وـ في قَوْسِه: أصاتَها، أو حَرَّكَ وتَرَها لِتَرِنَّ،

كأَنْبَض،

وـ البَرْقُ: لَمَعَ خَفِيًّا.

وما به حَبَضٌ ولا نَبَضٌ: حَراكٌ.

وفُؤادٌ نَبْضٌ، ويُحَرَّكُ، وككتِفٍ: شَهْمٌ.

ومَنْبِضُ القَلْبِ: حيثُ تَراهُ يَنْبِضُ. وكمِنْبَرٍ: المِنْدَفَةُ.

والنابِضُ: الغَضَبُ.

رجل هنبض

• رجُلٌ هُنْبُضٌ، بالضم: عظيمُ البَطْنِ.

البضع

• البَضْعُ، كالمَنْعِ: القَطْعُ،

كالتَّبْضِيعِ، والشَّقُّ، وتَقْطِيعُ اللَّحْمِ، والتَّزَوُّجُ، والمُجامَعَةُ،

كالمُباضَعَةِ والبِضاعِ، والتَّبيينُ كالإِبْضاعِ، والتِّبَيُّنُ.

بَضَعَه الكَلامَ،

وأبْضَعَه الكلامَ: بَيَّنَه له،

فَبَضَعَ هو بُضوعَاً: فَهِمَ.

وـ في الدَّمْعِ: أن يَصيرَ في الشُّفْرِ ولا يَفيضَ، وبالضمِ: الجِماعُ، أو الفَرْجُ نفْسُه، والمَهْرُ، والطَّلاقُ، وعَقْدُ النِّكاحِ، ضِدٌّ،

وع، وبالكسر، ويُفْتَحُ: الطائِفةُ من الليلِ، وما بينَ الثَّلاثِ إلى التِسْعِ أو إلى الخَمْسِ، أو ما بين الواحِدِ إلى الأَرْبَعَةِ، أو مِن أرْبَعٍ إلى تِسْعٍ، أو هو سَبْعٌ، وإذا جاوَزْتَ لَفْظَ العَشْرِ ذَهَبَ البِضْعُ، لا يقالُ: بِضْعٌ وعِشْرونَ، أو يقالُ ذلك.

الفَرَّاءُ: لا يُذْكَرُ مَعَ العَشَرَةِ والعِشْرينَ إلى التِّسْعينَ، ولا يقالُ: بِضْعٌ ومِئَةٌ، ولا ألْفٌ.

مَبْرَمَانُ: البِضْعُ: ما بينَ العَقْدَيْنِ، من واحِدٍ إلى عَشَرَةٍ، ومِنْ أحَدَ عَشَرَ إلى عِشْرينَ. وع المُذَكَّرِ بهاءٍ، ومعَهَا بغيرِ هاءٍ: بِضْعَةٌ وعِشْرُونَ رجُلاً، وبِضْعٌ وعِشْرونَ امرأةً، ولا يُعْكَسُ، أو البِضْعُ: غيرُ مَعْدودٍ، لأَنَّهُ بمعنَى القِطْعَةِ.

والبَضْعَةُ، وقد تُكْسَرُ: القِطْعَةُ من اللَّحْمِ، ج: بَضْعٌ بالفتح، وكعِنَبٍ وصِحافٍ وتَمَراتٍ. وكمِنْبَرٍ: ما يُبْضَعُ به العِرْقُ.

والباضِعَةُ: الشَّجَّةُ التي تَقْطَعُ الجِلْدَ وتَشُقُّ اللحمَ شَقّاً خَفِيفاً وتَدْمى إلا أنَّها لا تُسِيلُ، والفِرْقُ مِنَ الغَنَمِ، أو القِطْعَةُ التي انْقَطَعَتْ عَنِ الغَنَمِ.

والباضِعُ في الإِبِلِ: كالدَّلاَّلِ في الدُّورِ، أو مَنْ يَحْمِلُ بَضائِعَ الحَيِّ ويَجْلُبُها، والسَّيْفُ القَطَّاعُ، ج: بَضَعَةٌ، محرَّكةً.

وباضِعٌ: ع بساحِلِ بَحْرِ اليمنِ، أو جَزِيرَةٌ فيه.

وبَضَعْتُ به، كمَنع بُضُوعاً: إذا أمَرْتَهُ بشيءٍ فلم يَفْعَلْهُ، فدَخَلَكَ منه،

وـ من الماءِ بَضْعاً وبُضُوعاً وبَضاعاً: رَوِيتُ.

والبَضيعُ، كأميرٍ: الجَزِيرةُ في البَحْرِ، ومَرْسىً دونَ جُدّةَ مما يَلِي اليمنَ، والعَرَقُ، وجبلٌ، والبَحْرُ، والماءُ النَّمِيرُ،

كالباضِعِ، والشَّريكُ، ج: بُضْعٌ. وكسفينة: الجَنِيبَةُ تُجْنَبُ مع الإِبِلِ.

وكزُبيرٍ: ع، أو جبلٌ بالشامِ،

وع عن يَسارِ الجارِ.

وبئرُ بُضاعَةَ، بالضم، وقد تُكْسَرُ: بالمدينةِ قُطْرُ رأسها ستَّةُ أذْرعٍ.

وأبْضَعَةُ: مَلِكٌ من مُلُوكِ كِنْدَةَ، أخُو مِخْوَسٍ، وتقدَّمَ في السينِ.

والأَبْضَعُ: المَهْزُولُ.

وأبْضَعَها: زَوَّجَها،

وـ الشيءَ: جَعَلَهُ بِضَاعَةً كاسْتَبْضَعَه،

وـ الماءُ فلاناً: أرْواهُ،

وـ عن المَسْألةِ: شَفاهُ،

وـ الكلامَ: بَيَّنَه بَياناً شافِياً.

وتَبَضَّعَ العَرَقُ: تَبَصَّعَ، وبالمعجمةِ أصَحُّ.

وانْبَضَعَ: انْقَطَعَ.

وابْتَضَعَ: تَبَيَّنَ.

السقق بضمتين

• السُّقُقُ بضمتينِ: المُغْتابونَ للناسِ.

وسَقَّ الطائرُ: ذَرَقَ،

كسَقْسَقَ.

والمُسَقْسِقُ: مَن يَصْعَدُ في دَكَّةٍ، وآخَرُ في أُخْرَى، ويُنْشِدُ كلٌّ منهما بَيْتاً بالنَّوْبَةِ، مُوَلَّدَةٌ.

وسَقْ سَقْ، ويُكْسَرانِ: زَجْرٌ للثَوْرِ.

الباضك والبضوك

• الباضِكُ والبَضوكُ، كصَبورٍ، من السُّيوفِ: القاطِعُ.

ولا يَبْضِكُ اللهُ يَدَهُ: لا يَقْطَعُها.

البضم

• البُضْمُ، بالضم: النَّفْسُ، والسُّنْبُلَةُ حين تَخْرُجُ من الحَبَّةِ فَتَعْظُمُ.

وبضَمَ الزَّرْعُ: غَلُظَ حَبُّهُ،

وـ الحَبُّ: اشْتَدَّ قليلاً.


[الكسط][الطهطاه][الترنحح][افتحر الكلام والرأي][ي][قمطه يقمطه ويقمطه][الصفن][الطب][العمص][و][القرز][ضمد الجرح يضمده ويضمده][و][النهج][هقغ ط بالقاف ط كمنع][طاح يطوح ويطيح][هرصيف][الطرجهالة][السمسار][الزون][القندفيل][زمزر الوعاء][حمار مهصل][مهما][باذ يبوذ بوذا][هسع][الخنزرة][و][نكخه في حلقه][عذلج السقاء][مرقس][الهدف][النبتل][الدقشة][نحف][الخوع][و][سمد سمودا][و][سرك][الحبوكل][التهتهة][يثيع][تفذحت الناقة][فندين][القت][ي][الشهب][رجل شرداح القدم][الضخم]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!