المكتبة الأكبرية
*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***
*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط
مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)
البحث عن : (دش)
الدش
• الدَّشُّ: السَّيْرُ،
واتِّخاذُ الدَّشِيشَةِ، وهو حَسْوٌ يُتَّخَذُ من بُرٍّ مَرْضوضٍ.
الدشت
• الدَّشْتُ: الصَّحْراءُ،
ود بين إرْبِلَ وتَبْرِيزَ،
وة بِأصْفَهانَ.
ودَشْتُ الأَرْزَنِ: ع بِشِيرازَ.
بردشير
• بَرْدَشيرُ، كزَنْجَبيلٍ: د بكِرْمانَ.
جدش يجدش
• جَدَشَ يَجْدِشُ: إذا أدارَ الشيءَ ليأخُذَهُ.
والجَدَشُ، محرَّكةً: الأرضُ الغليظةُ
ج: أجْداشٌ. حكاهُ ابنُ القَطَّاعِ.
جردش بن حرام
• جَرْدَشُ بنُ حَرامٍ: أبو بَطْنٍ.
خدشه يخدشه
• خَدَشَهُ يَخْدِشُهُ: خَمَشَهُ،
وـ الجِلْدَ: مَزَّقَهُ، قَلَّ أو كثُرَ، أو قَشَرَهُ بعودٍ ونحوه، ومنه قيلَ لأطْرَافِ السَّفَا: الخَادِشَةُ.
والخَدْشُ: اسْمٌ لذلك الأثَرِ أيضاً
ج: خُدُوشٌ.
والخَدُوشُ: الذُّبابُ، والبُرْغُوثُ. وككِتابٍ: ابنُ سَلامَةَ أو أبي سَلامَةَ، صحابِيٌّ، وابنُ زُهَيْرٍ، وابنُ حُمَيْدٍ، وابنُ بِشْرٍ: شُعَراءُ. وكمِنْبَرٍ ومُحَدِّثٍ: كاهِلُ البَعِيرِ.
والمُخَادِشُ والمُخَدِّشُ، كمُحَدِّثٍ: الهِرُّ. وسَمَّوْا مُخَادِشَاً.
الدش
• الدَّشُّ: السَّيْرُ،
واتِّخاذُ الدَّشِيشَةِ، وهو حَسْوٌ يُتَّخَذُ من بُرٍّ مَرْضوضٍ.
العيدشون
• العَيْدَشُونُ: دُوَيبَّةٌ، لُغَةٌ مَصْنُوعَةٌ.
فدش رأسه
• فَدَشَ رأسَهُ: شَدَخَهُ.
ورجُلٌ فَدْشٌ مَدْشٌ: أخْرَقُ.
فندشه
• فَنْدَشَهُ: غَلَبَهُ.
وغُلامٌ فَنْدَشٌ: ضابِطٌ. وَفَنْدَشُ بنُ حَيَّانَ الهَمْدَانِيُّ: رثاهُ أعْشَى هَمْدَانَ.
كدشه يكدشه
• كدَشَه يَكْدِشُه: خَدَشَه، وضَرَبَه بسَيْفٍ أو رُمْحٍ، ودَفَعَه دَفْعاً عَنيفاً، وقَطَعَه، وساقَه، وطَرَدَه،
وـ لِعِيالِه: كدَحَ، وكسَبَ.
والكَدَّاشُ: المُكَدِّي. وكغُرابٍ: اسمٌ.
وأكْدَشَ بِخَبَرٍ، كأَبْصَرَ، أي: أخْبَرَ بطَرَفٍ منه.
وأكْدَشْتُ منه عَطاءً،
وكَدَشْتُ: أصَبْتُ.
الكندش
• الكُنْدُشُ، بالضم: العَقْعَقُ، وأما الدواءُ المُعَطِّسُ، فبالسين لا غيرُ، أو الشينُ لُغَيَّةٌ مَرْذُولَةٌ.
المدش
• المَدَشُ، محركةً: ظُلْمَةُ العينِ من جُوعٍ أو حَرٍّ، ورَخاوَةُ عَصَبِ اليَدِ، وقِلَّةُ لَحْمِها ودِقَّتُها، أو سُرْعةُ أوبِها في حُسْنِ سَيْرٍ، رجلٌ أمْدَشُ، وناقةٌ مَدْشاءُ، أو اصْطِكاكُ بَواطِنِ الرُّسْغَيْنِ، وحُمْرَةٌ وخُشونةٌ في الوَجْهِ.
والأَمْدَشُ: المَهْزولُ، والقليلُ العَقْلِ.
ورجلٌ مَدَّاشُ اليَدِ: سارِقُها.
وفي لَحْمِه مَدْشَةٌ: خِفَّةٌ.
ومَدَشَ: أكَلَ قَليلاً، وأعْطَى قَليلاً.
وما مَدَشْتُ منه مَدْشاً ومَدُوشاً، بفتحهما،
وما مَدَشَنِي ولا أمدَشَنِي ولا مَدَّشَني تَمْديشاً: ما أعطَانِي.
وامْتَدَشْتُه: أخَذْتُهُ، أو اخْتَلَسْتُه.
مقدشو
• مَقْدِشُو، بفتح الميم وكسر الدالِ المهملةِ، والعامَّةُ تَفْتَحُها، وضمّ الشينِ: د كَبيرٌ بينَ الزَّنْجِ والحَبَشةِ.
الندش
• النَّدْشُ، كالضَّرْبِ: البَحْثُ عن الشيء، ويُحَرَّكُ، ونَدْفُ القُطْنِ.
الودش
• الوَدْشُ: الفَسَادُ.
هدش الكلب
• هُدِشَ الكلبُ، كعُنِيَ، فانْهَدَشَ: حُرِّشَ.
الهردشة
• الهِرْدِشَةُ، بالكسر: الناقةُ الهَرِمَةُ، وكذلكَ العَجُوزُ والنَّعْجَةُ.
الدشمة
• الدُّشْمَةُ، بالضمِّ: الذي لا خَيْرَ فيه.
دشن
• دَشَنَ: أعْطَى.
وتَدَشَّنَ: أَخَذَ.
ودَاشانُ: د.
والدَّاشِنُ: مُعَرَّبُ الدَّشِنِ، يَعْنُونَ به الثَّوْبَ الجديدَ لم يُلْبَسْ، والدارَ الجديدةَ لم تُسْكَنْ.
وكسَكْرَى: د بصَعِيدِ مِصْرَ الأَعْلَى، منه الفقِيهُ الوَرِعُ أَحْمَدُ بنُ عبدِ الرحمن الدَّشْناويُّ.
[البأدلة][معروف بن خربوذ][دفنه يدفنه][السجزي][و][صمر صمرا وصمورا][العيطموز من النوق والصخرات][الجحشم][الشغنوب][الكحط][ي][ي][الجرب][التبر][البذ][الغجوم][دنح][التفون][المكرفح][ذاقه ذوقا ومذاقا ومذاقة][ي][تبريز][الغرف][الدلخ][تزلحب عنه][كحث له من المال][قرصبه][بيس][الوشن][الشوع][ضبوك الأرض][الحرض][الحماقيس][زعب الإناء][الكوخ][الأرنب][التلب][الإنس][الصرنقح][الضحن][القرهد][الشاسف][الرهيأة][النصمة][الآح][القزحلة][الصخ][امضحل][الدركلة][عثر]
![]() |
![]() |
بعض كتب الشيخ الأكبر
[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]
شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:
[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]
شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:
[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]
بعض الكتب الأخرى:
[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]
بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:
[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]