القوس

• القَوْسُ: م، وقد تُذَكَّرُ، تَصْغيرُها قُوَيْسَةٌ وقُوَيْسٌ

ج: قِسِيٌّ وقُسِيٌّ وأقْواسٌ وقِياسٌ، والذِّراعُ، لأنه يُقاسُ به المَذْروعُ.

{فكان قابَ قَوْسَيْنِ} ، أي: قَدْرَ قَوْسَيْنِ عَرَبِيَّتَيْنِ، أو قَدْرَ ذِراعيْنِ، وما يَبْقَى في أسْفَلِ الجُلَّةِ من التَّمرِ، وبُرْجٌ في السماءِ، والسَّبْقُ.

قاسَهُمْ: سَبَقَهُمْ، وبالضم: صَوْمَعَةُ الراهبِ، وبيتُ الصائدِ، وزَجْرُ الكلبِ، ووادٍ، وبالتحريك: الانحِناءُ في الظَّهْرِ، قَوِسَ، كفرِحَ، فهو أقْوَسُ.

والقُوَيْسُ، كزُبيرٍ: فرسُ سَلَمَةَ بنِ الحَوْشَبِ.

وذو القَوْسَيْنِ: سيفُ حَسَّانَ بنِ حِصْنٍ.

وذو القَوْسِ: حاجِبُ بنُ زُرارَةَ، أتى كِسْرَى في جَدْبٍ أصابَهُمْ، بدَعْوَةِ النبيِّ، صلى الله عليه وسلّم، يَسْتَأْذِنُهُ لقَوْمِهِ أن يصيروا في ناحيةٍ من بِلادِه حتى يُحْيَوْا. فقال: إنَّكُمْ مَعاشِرَ العَرَبِ غُدُرٌ حُرُصٌ، فإن أذِنْتُ لكم، أفْسَدْتُمُ البِلادَ، وأغَرْتُمْ على العِبادِ. قال حاجبٌ: إِنّي ضامِنٌ للمَلِكِ أن لا يَفْعَلوا. قال: فَمَنْ لي بأَن تَفِي. قال: أرْهَنُكَ قَوْسِي. فضحكَ من حَوْلَهُ. فقال كِسْرَى: ما كان ليُسَلِّمَها أبداً، فَقَبِلهَا منه، وأذِنَ لهم، ثم أُحْيِيَ الناسُ بدَعْوَةِ النبيّ صلى الله عليه وسلّم. وقد ماتَ حاجِبٌ، فارْتَحَلَ عُطاردٌ ابنُه، رضي الله عنه، إلى كسْرَى، يَطْلُبُ قَوْسَ أبيهِ فَرَدَّها عليه، وكَساهُ حُلَّةٌ. فلما رجَعَ، أهداها للنبيّ، صلى الله عليه وسلّم، فلم يَقْبَلْها، فباعَها من يهودِيّ بأربعة آلافِ دِرْهَمٍ.

وذُو القَوْسِ: سِنانُ بنُ عامِرٍ، لأنه رَهَنَ قَوْسَهُ على ألفِ بعيرٍ في الحَارِثِ بنِ ظالِمٍ (عندَ) النُّعْمانِ الأكبَرِ.

والأقْوَسُ: المُشْرِفُ من الرَّمْلِ، والصَّعْبُ من الأزْمِنَة،

كالقَوِسِ، ككتِفٍ،

والقُوسِيِّ، بالضم،

وـ من البلادِ: البَعيدُ،

وـ من الأيامِ: الطويلُ.

والمِقْوَسُ، كمنْبَرٍ: وِعاءُ القَوْسِ، والمَيْدانُ، والموضِعُ الذي تَجْري منه الخَيْلُ، وحَبْلٌ تُصَفُّ عليه الخيلُ عندَ السِّباقِ.

وقاسَ يَقُوسُ قَوساً: كيَقيسُ قَيْساً.

وقَاسانُ: د بِما وَراءَ النَّهْرِ، وناحِيَةٌ بأَصْفَهانَ، غيرُ قاشانَ المَذكورِ مع قُمَّ.

وقَوَّسَ تَقْويساً: انْحَنَى،

كتَقَوَّسَ.

ويَقْتاسُ، أي: يَقيسُ،

وـ فلانٌ بأَبيه: يَسْلُكُ سَبيلَه ويَقْتَدِي به.

والمُتَقَوّسُ: من معه قَوْسٌ، والحاجِبُ المُشَبَّهُ بالقَوْسِ،

كالمُسْتَقْوِسِ.

والمُقاوِسُ: الذي يُرْسِلُ الخيلَ،

كالقَيَّاسِ.

ورَماهُ اللهُ بِأَجْنَى أَقْوَسَ: بداهيَةٍ.

وقَوْسَى، كسَكْرَى: ع بِبِلادِ السَّراةِ، له يومٌ م.

(وقَوْسانُ: ناحيةٌ من أعْمالِ واسِطَ، ومنها الحسنُ بنُ صالِحٍ، وبالتحريك: ة بقربِ واسِطَ، منها المُنْتَخَبُ بنُ مُصَدِّقٍ) . وفي المَثَلِ: "هو من خَير قُوَيْسٍ سَهْماً"، أو صار خَيْرَ قُوَيْسِ سَهْماً"، يُضْرَبُ للذي يُخالِفُكَ، ثم يرجِعُ عن ذلك، ويَعودُ إلى ما تُحِبُّ.

حظرب قوسه

• حَظْرَبَ قَوْسَهُ: شَدَّ تَوْتِيرَها،

وـ السِّقاءَ: مَلأَهُ، فَتَحَظْرَبَ.

والمُحَظْرَبُ: الشَّدِيدُ الفَتْلِ، والرَّجُلُ الشَّدِيدُ الخَلْقِ، والضَّيِّقُ الخُلُقِ،

وتَحَظْرَبَ: امْتَلأَ عَداوَةً أو طَعاماً وغَيْرَهُ.

قحطر القوس

• قَحْطَرَ القَوْسَ: وتَرَها،

وـ المرأةَ: جامَعَها.

دقس في البلاد دقوسا

• دَقَسَ في البلاد دُقُوساً: أوْغَلَ فيها،

وـ الوَتِدُ في الأرضِ: مَضَى،

وـ خَلْفَ العَدُوِّ: حَمَلَ حَمْلَةً،

وـ البِئْرَ: مَلأَها.

وجَمَلٌ مِدْقَسٌ، كمِنْبَرٍ: شديدٌ دَفُوعٌ. وإبِلٌ مَداقيسُ.

والدُّقْسَةُ، بالضم: حَبٌّ كالجَاوَرْسِ، ودُوَيبَّةٌ، ويفتحُ، أو الصوابُ بالفتح.

وما أدْرِي أينَ دَقَسَ ودُقِسَ به: ذَهَبَ وذُهِبَ به.

ودَقْيُوسُ، بالفتحِ: مَلِكٌ اتَّخَذَ مَسْجِداً على أصحابِ الكَهْفِ.

ودَقْيانُوسُ: مَلِكٌ هَرَبوا منه.

الدِّقَمْسُ، كقِمَطْرٍ: الإِبْرَيْسَمُ،

كالمِدَقْس.

فقس يفقس فقوسا

• فَقَسَ يَفْقِسُ فُقوساً: ماتَ،

وـ الطائرُ بَيْضَهُ: كَسَرها وأخْرَجَ ما فيها، أو أفْسَدَها،

وـ الحَيَوانَ: قَتَلَهُ،

وـ عن الأمرِ: وقَمَهُ،

وـ فلاناً: جَذَبَهُ بشَعَرِهِ سُفْلاً،

وهُما يَتَفاقسَانِ، أو الصوابُ في الثَّلاثِ الأخيرةِ تقديمُ القافِ. وكغُرابٍ: داءٌ في المَفاصِلِ. وكتَنُّورٍ: البِطِّيخُ الشاميُّ، أي: الحَبْحَبُ.

وكقابُوسٍ: د بِمِصْرَ. وكزبيرٍ: عَلَمٌ.

والمِفْقاسُ: العُودُ المُنْحَنِي في الفَخِّ،

يَنْفَقسُ على الطيرِ، أي: يَنْقَلِبُ.

القرقوس

• القَرَقُوسُ، كحَلَزونٍ: القاعُ الصُّلْبُ الأَمْلَسُ الغليظُ الأجْرَدُ، ورُبَّما نَبَعَ فيه ماءٌ مُحْتَرِقٌ خَبيثٌ، كأنه قِطْعَةُ نارٍ، ويكونُ مُرْتَفِعاً ومُطْمَئِنًّا.

والقِرْقِسُ، بالكسر: الجِرْجِسُ.

وقِرْقيساءُ، بالكسر ويُقْصَرُ: د على الفُراتِ، سُمِّيَ بِقِرْقِيسَا بنِ طَهْمُورَثَ.

وقِرْقِسانُ: د.

وقَرْقَسَ بالكلب: دَعاهُ، فقال له:

قُرْقُوسْ، ويقالُ أيضاً للجَدْيِ، إذا أُشْلِيَ: قُرْقوسْ.

القوس

• القَوْسُ: م، وقد تُذَكَّرُ، تَصْغيرُها قُوَيْسَةٌ وقُوَيْسٌ

ج: قِسِيٌّ وقُسِيٌّ وأقْواسٌ وقِياسٌ، والذِّراعُ، لأنه يُقاسُ به المَذْروعُ.

{فكان قابَ قَوْسَيْنِ} ، أي: قَدْرَ قَوْسَيْنِ عَرَبِيَّتَيْنِ، أو قَدْرَ ذِراعيْنِ، وما يَبْقَى في أسْفَلِ الجُلَّةِ من التَّمرِ، وبُرْجٌ في السماءِ، والسَّبْقُ.

قاسَهُمْ: سَبَقَهُمْ، وبالضم: صَوْمَعَةُ الراهبِ، وبيتُ الصائدِ، وزَجْرُ الكلبِ، ووادٍ، وبالتحريك: الانحِناءُ في الظَّهْرِ، قَوِسَ، كفرِحَ، فهو أقْوَسُ.

والقُوَيْسُ، كزُبيرٍ: فرسُ سَلَمَةَ بنِ الحَوْشَبِ.

وذو القَوْسَيْنِ: سيفُ حَسَّانَ بنِ حِصْنٍ.

وذو القَوْسِ: حاجِبُ بنُ زُرارَةَ، أتى كِسْرَى في جَدْبٍ أصابَهُمْ، بدَعْوَةِ النبيِّ، صلى الله عليه وسلّم، يَسْتَأْذِنُهُ لقَوْمِهِ أن يصيروا في ناحيةٍ من بِلادِه حتى يُحْيَوْا. فقال: إنَّكُمْ مَعاشِرَ العَرَبِ غُدُرٌ حُرُصٌ، فإن أذِنْتُ لكم، أفْسَدْتُمُ البِلادَ، وأغَرْتُمْ على العِبادِ. قال حاجبٌ: إِنّي ضامِنٌ للمَلِكِ أن لا يَفْعَلوا. قال: فَمَنْ لي بأَن تَفِي. قال: أرْهَنُكَ قَوْسِي. فضحكَ من حَوْلَهُ. فقال كِسْرَى: ما كان ليُسَلِّمَها أبداً، فَقَبِلهَا منه، وأذِنَ لهم، ثم أُحْيِيَ الناسُ بدَعْوَةِ النبيّ صلى الله عليه وسلّم. وقد ماتَ حاجِبٌ، فارْتَحَلَ عُطاردٌ ابنُه، رضي الله عنه، إلى كسْرَى، يَطْلُبُ قَوْسَ أبيهِ فَرَدَّها عليه، وكَساهُ حُلَّةٌ. فلما رجَعَ، أهداها للنبيّ، صلى الله عليه وسلّم، فلم يَقْبَلْها، فباعَها من يهودِيّ بأربعة آلافِ دِرْهَمٍ.

وذُو القَوْسِ: سِنانُ بنُ عامِرٍ، لأنه رَهَنَ قَوْسَهُ على ألفِ بعيرٍ في الحَارِثِ بنِ ظالِمٍ (عندَ) النُّعْمانِ الأكبَرِ.

والأقْوَسُ: المُشْرِفُ من الرَّمْلِ، والصَّعْبُ من الأزْمِنَة،

كالقَوِسِ، ككتِفٍ،

والقُوسِيِّ، بالضم،

وـ من البلادِ: البَعيدُ،

وـ من الأيامِ: الطويلُ.

والمِقْوَسُ، كمنْبَرٍ: وِعاءُ القَوْسِ، والمَيْدانُ، والموضِعُ الذي تَجْري منه الخَيْلُ، وحَبْلٌ تُصَفُّ عليه الخيلُ عندَ السِّباقِ.

وقاسَ يَقُوسُ قَوساً: كيَقيسُ قَيْساً.

وقَاسانُ: د بِما وَراءَ النَّهْرِ، وناحِيَةٌ بأَصْفَهانَ، غيرُ قاشانَ المَذكورِ مع قُمَّ.

وقَوَّسَ تَقْويساً: انْحَنَى،

كتَقَوَّسَ.

ويَقْتاسُ، أي: يَقيسُ،

وـ فلانٌ بأَبيه: يَسْلُكُ سَبيلَه ويَقْتَدِي به.

والمُتَقَوّسُ: من معه قَوْسٌ، والحاجِبُ المُشَبَّهُ بالقَوْسِ،

كالمُسْتَقْوِسِ.

والمُقاوِسُ: الذي يُرْسِلُ الخيلَ،

كالقَيَّاسِ.

ورَماهُ اللهُ بِأَجْنَى أَقْوَسَ: بداهيَةٍ.

وقَوْسَى، كسَكْرَى: ع بِبِلادِ السَّراةِ، له يومٌ م.

(وقَوْسانُ: ناحيةٌ من أعْمالِ واسِطَ، ومنها الحسنُ بنُ صالِحٍ، وبالتحريك: ة بقربِ واسِطَ، منها المُنْتَخَبُ بنُ مُصَدِّقٍ) . وفي المَثَلِ: "هو من خَير قُوَيْسٍ سَهْماً"، أو صار خَيْرَ قُوَيْسِ سَهْماً"، يُضْرَبُ للذي يُخالِفُكَ، ثم يرجِعُ عن ذلك، ويَعودُ إلى ما تُحِبُّ.

الناقوس

• النَّاقُوسُ: الذي يَضْرِبُهُ النَّصارَى لأوقاتِ صَلاتِهِمْ، خَشَبَةٌ كبيرةٌ طويلةٌ، وأُخْرَى قَصيرَةٌ، واسمُها: الوَبِيلُ، وقد نَقَسَ بالوَبيل النَّاقوسَ.

والنَّقْسُ: العَيْبُ، والسُّخْرِيَةُ، واللَّقْسُ، والجَرَبُ، وبالكسر: المِداد

ج: أنْقَاسٌ وأنْقُسٌ.

ونَقَّسَ دَواتَهُ تَنْقِيساً: جَعَلَهُ فيها.

ونَقَّسَهُ: لَقَّبَهُ، والاسمُ: النِّقاسَةُ.

والنَّاقِسُ: الحامِضُ.

والأنْقَسُ: ابن الأمَةِ.

مغط الرامي في قوسه

• مَغَطَ الرامِي في قَوْسِه: أغْرَقَ،

وـ الشيءَ: مَدَّه يَسْتَطيلُه.

أو المَغْطُ: مَدُّ شيءٍ لَيِّنٍ كالمُصْرانِ فامْتَغَطَ وامَّغَطَ، مُشدَّدَةً.

والمُمَّغِطُ: المُمَّعِطُ.

وتَمَغَّطَ البعيرُ: مَدَّ يَدَيْه شَديدًا،

وـ الفَرَسُ: جَرَى حتى لا يَجِد مزيداً، أو مَدَّ قَوائِمَهُ، وتَمَطَّى في جَرْيِه،

وـ فلانٌ تحتَ الهَدَمِ: قَتَلَه الغُبارُ.

وامْتَغَطَ سَيْفَه: اسْتَلَّهُ،

وـ النهارُ: ارْتَفَعَ.

حربظ القوس حرباظا

• حَرْبَظَ القَوْسَ حِرْباظاً، بالكسر: شَدَّ تَوْتِيرَها.

قوس هيجفل

• قَوْسٌ هَيْجَفِلٌ، كجَحْمَرِشٍ: خَفيفةُ السَّهْمِ.

[الرذاذ][اللوس][دمياط كجريال][فقأ العين والبثرة ونحوهما][الزنترة][و][الغلص][ي][و][النغث][سلت المعى يسلت ويسلت][الصتم][الدنف][زغد البعير][الشمرذل][امذقر اللبن الرائب][الصردغة بالضم من الشاء كالبادرة من الإنسان][طعام جلنفاة][الدردجة][مأمأت الشاة][بطليوس][الخرنوص][الوعل][الخفض][هذبه][النمط][وها][اللعم][وهطه كوعده][الصمعيوت][ربص بفلان ربصا][تدربأ الشيء][البدن][الكرزم][وقح الحافر][لرقة][الخمجليلة][قاذحه][الطفرس][القسحب][أخذه بزبغه][الزمجيل][الشهادة][بسبة][الغزير][السنك][اللجح][الحمد][مؤتة][و]