موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (حدر)



الحدر

• الحَدْرُ: الحَطُّ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ

كالحُدُورِ، والإِسراعُ،

كالتَّحْدِيرِ، وورَمُ الجِلْدِ وغِلَظُهُ من الضربِ،

كالإِحْدَارِ والتحديرِ، وتَوريمُهُ، وفَتْلُ هُدْبِ الثوبِ،

كالإِحدارِ فيهما، وإِمْشَاءُ الدواءِ البطْنَ، والإِحاطةُ بالشيءِ، يحدُرُ ويحدِرُ في الكلِّ، والسِّمَنُ في غِلَظٍ واجتماعِ خَلْقٍ،

كالحَدَارَةِ، فعلُهُ كنصَرَ وكرُمَ، وبالتحريكِ: مكانٌ يُنْحَدَرُ منه،

كالحَدورِ، والأُحْدُورِ والحَدرَاءِ والحادورِ، وسَيلانُ العينِ بالدَّمعِ، تَحْدُرُ وتحدِرُ، والاسمُ: الحُدورَةُ والحَدورةُ والحادورةُ، والحَوَلُ في العينِ، وهو أحدرُ، وهي حدراءُ.

وعينٌ حَدْرَةٌ وحُدُرَّى، ككُفُرَّى: عظيمةٌ، أو غليظةٌ صُلْبَةٌ، أو حادَّةُ النَّظَرِ.

والحادرُ: الأسدُ،

كالحَيْدَرِ والحَيْدَرَةِ، والغلامُ السمينُ، أو الحسنُ الجميلُ.

وقرئ {وإنا لَجَمِيعٌ حادرونَ} ، أي: مُؤْدُونَ بالْكُراعِ والسلاحِ، حُذَّاقٌ بالقتالِ، أقوياءُ نشيطونَ له، أو سائرونَ خارجونَ طَالِبُونَ موسى.

والحادورُ: القُرْطُ، والهَلَكَةُ،

كالحَيْدَرَةِ، والمُسْهِلُ.

والحَيْدَارُ: ما صَلُبَ من الحَصى.

والحَدْرَةُ: قُرْحَةٌ تَخْرُجُ ببياضِ الجَفْنِ، وبالضم: الكثرةُ والاجتماعُ، والقطيعُ من الإبِلِ.

والأَحْدَرُ: الممتلئُ الفخذينِ الدقيقُ الأعلى.

والحَدْرَاءُ: نَعْتٌ حسنٌ للخيلِ، وامرأةٌ شَبَّبَ بها الفَرَزْدَقُ.

والحُنادرُ، بالضم: الحادُّ البَصر.

والحُنْدُر والحُندورُ والحُنْدُورةُ، بضمهن وكهِرْكَوْلَةٍ،

والحِنْدُورةُ، بكسر الحاءِ وضم الدالِ،

والحِنديرُ والحِندارَةُ والحِنْدُورُ والحِنديرةُ، بكسرهن: الحَدَقَةُ.

وهو على حُنْدُرِ عيْنِهِ وحُنْدُرَتِها، أي: يَسْتَثْقِلُهُ فلا يَقدِرُ على النَّظَرِ إليه بُغْضاً.

وجَعَلْتُهُ على حُندورَةِ عَيني

وحِنديرَتِها، أي: نَصْبَ عيني. وكعتُلٍّ: الغليظُ.

وانحدَرَ: تَوَرَّمَ، وانْهَبَطَ، والموضعُ مُنْحَدَرٌ ومُنْحَدُرٌ ومَنْحَدَرٌ.

وتَحَدَّرَ: تَنَزَّلَ.

حدرج

• حَدْرَجَ: فَتَلَ وأحْكَمَ.

والمُحَدْرَجُ: الأَمْلَسُ، والسَّوْطُ.

والحِدْرِجانُ، بالكسرِ: القصيرُ، واسْمٌ.

وما بالدَّارِ مِنْ حَدْرَجٍ: أحَدٍ.

أبو حدرد الأسلمي

• أبو حَدْرَدٍ الأَسْلَمِيُّ: صَحابِيٌّ، ولم يَجِئ "فَعْلَعٌ" بِتكْريرِ العَيْنِ غيرُه.

والحَدْرَدُ: القَصيرُ، كذا في "شَرْحِ التَّسْهيلِ".

البحدري

• البُحْدُرِيُّ، بالضم: المُقَرْقَمُ، الذي لا يَشِبُّ.

الجحدر

• الجَحْدَرُ: القَصيرُ.

وجَحْدَرَهُ: صَرَعَهُ، ودَحْرَجَهُ.

وتَجَحْدَرَ الطائِرُ: تَحَرَّكَ، فطارَ.

والجُحادِرِيُّ، بالضم: العظيمُ.

وجَحْدَرٌ، كجَعْفَرٍ: رجُلٌ.

الحدر

• الحَدْرُ: الحَطُّ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ

كالحُدُورِ، والإِسراعُ،

كالتَّحْدِيرِ، وورَمُ الجِلْدِ وغِلَظُهُ من الضربِ،

كالإِحْدَارِ والتحديرِ، وتَوريمُهُ، وفَتْلُ هُدْبِ الثوبِ،

كالإِحدارِ فيهما، وإِمْشَاءُ الدواءِ البطْنَ، والإِحاطةُ بالشيءِ، يحدُرُ ويحدِرُ في الكلِّ، والسِّمَنُ في غِلَظٍ واجتماعِ خَلْقٍ،

كالحَدَارَةِ، فعلُهُ كنصَرَ وكرُمَ، وبالتحريكِ: مكانٌ يُنْحَدَرُ منه،

كالحَدورِ، والأُحْدُورِ والحَدرَاءِ والحادورِ، وسَيلانُ العينِ بالدَّمعِ، تَحْدُرُ وتحدِرُ، والاسمُ: الحُدورَةُ والحَدورةُ والحادورةُ، والحَوَلُ في العينِ، وهو أحدرُ، وهي حدراءُ.

وعينٌ حَدْرَةٌ وحُدُرَّى، ككُفُرَّى: عظيمةٌ، أو غليظةٌ صُلْبَةٌ، أو حادَّةُ النَّظَرِ.

والحادرُ: الأسدُ،

كالحَيْدَرِ والحَيْدَرَةِ، والغلامُ السمينُ، أو الحسنُ الجميلُ.

وقرئ {وإنا لَجَمِيعٌ حادرونَ} ، أي: مُؤْدُونَ بالْكُراعِ والسلاحِ، حُذَّاقٌ بالقتالِ، أقوياءُ نشيطونَ له، أو سائرونَ خارجونَ طَالِبُونَ موسى.

والحادورُ: القُرْطُ، والهَلَكَةُ،

كالحَيْدَرَةِ، والمُسْهِلُ.

والحَيْدَارُ: ما صَلُبَ من الحَصى.

والحَدْرَةُ: قُرْحَةٌ تَخْرُجُ ببياضِ الجَفْنِ، وبالضم: الكثرةُ والاجتماعُ، والقطيعُ من الإبِلِ.

والأَحْدَرُ: الممتلئُ الفخذينِ الدقيقُ الأعلى.

والحَدْرَاءُ: نَعْتٌ حسنٌ للخيلِ، وامرأةٌ شَبَّبَ بها الفَرَزْدَقُ.

والحُنادرُ، بالضم: الحادُّ البَصر.

والحُنْدُر والحُندورُ والحُنْدُورةُ، بضمهن وكهِرْكَوْلَةٍ،

والحِنْدُورةُ، بكسر الحاءِ وضم الدالِ،

والحِنديرُ والحِندارَةُ والحِنْدُورُ والحِنديرةُ، بكسرهن: الحَدَقَةُ.

وهو على حُنْدُرِ عيْنِهِ وحُنْدُرَتِها، أي: يَسْتَثْقِلُهُ فلا يَقدِرُ على النَّظَرِ إليه بُغْضاً.

وجَعَلْتُهُ على حُندورَةِ عَيني

وحِنديرَتِها، أي: نَصْبَ عيني. وكعتُلٍّ: الغليظُ.

وانحدَرَ: تَوَرَّمَ، وانْهَبَطَ، والموضعُ مُنْحَدَرٌ ومُنْحَدُرٌ ومَنْحَدَرٌ.

وتَحَدَّرَ: تَنَزَّلَ.

دحدره

• دَحْدَرَهُ: دَحْرَجَهُ، فَتَدَحْدَرَ.

حدرش

• حَدْرَشٌ، كجعفرٍ: اسمٌ.

الحدرقة

• الحُدْرُقَّةُ، بضم الحاءِ والراءِ، وشَدِّ القافِ: الخَزيرةُ.


[الغبش][النبخ][طرطوشة][اللتز][السنباذج][الهبينغ][الكنحب][الزرنيخ][الشأفة][موعة الشباب][الشؤبوب][لزج][البثع][الشمج][فقش البيضة][سلغت البقرة والشاة][البهدري][الليع][كثأ اللبن][الغضروف][رفل][القمرز][الشوس][دأل][راغ الرجل والثعلب روغا وروغانا][الفرفح][الطرم][النشاك][جرثل التراب][ضهزه][الجرعة][بعطه][الوبل والوابل][القصعل][ناج نوجا][اجط][الهدبد][الخنب][ما بالدار طؤري][الرسن][ترعب][الردعل][الكير][حفر الشيء يحفره واحتفره][الخرعب والخرعوب والخرعوبة][الذهن][أمح الجرح يامح أمحانا][و][العمهج][عيشة رغد ورغد]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!