الظل

• الظِلُّ، بالكسر: نَقِيضُ الضِّحِّ، أو هو الفَيْءُ، أو هو بالغَداةِ، والفَيْءُ بالعَشِيِّ

ج: ظِلالٌ وظُلولٌ وأظْلالٌ، والجَنَّةُ.

ومنه {ولا الظِلُّ ولا الحَرُورُ} ، والخَيالُ من الجِنِّ وغيرِهِ يُرَى، وفَرَسُ مَسْلَمَةَ بنِ عبدِ المَلِكِ، والعِزُّ والمَنَعَةُ، والزِّئْبِرُ، والليلُ أو جُنْحُهُ،

وـ من كلِّ شيءٍ: شَخْصُه، أو كِنُّه،

وـ من الشَّبابِ: أوَّلهُ،

وـ من القَيْظِ: شِدَّتُه،

وـ من السحابِ: ما وارَى الشمسَ منه، أو سَوادهُ،

وـ من النهارِ: لَوْنُه إذا غَلَبَتْه الشمسُ.

وهو في ظِلِّهِ: في كَنَفِهِ.

و"اتْرُكهُ تَرْكَ الظَّبْيِ ظِلَّهُ" يُضْرَبُ للرجُلِ النَّفورِ، لأن الظَّبْيَ إذا نَفَرَ من شيءٍ، لا يعودُ إليه أبداً. وتَرْكَ بسكونِ الراءِ لا بفتحه، كما وَهِمَ الجوهريُّ.

ومكانٌ ظَلِيلٌ: ذو ظِلٍّ، أو دائِمُه. وظِلُّ ظَليلٌ: منه، أو مُبالَغَةٌ.

وأظَلَّ يَوْمُنا: صارَ ذا ظِلٍّ.

واسْتَظَلَّ بالظِلِّ: مالَ إليه، وقَعَدَ فيه،

وـ من الشيءِ

وـ به: تَظَلَّلَ.

وـ الكَرْمُ: الْتَفَّتْ نَواميهِ،

وـ العُيونُ: غارتْ،

وـ الدَّمُ: كان في الجَوْفِ.

وأظَلَّنِي الشيءُ: غَشِيَني، والاسم: الظِلُّ، أو دَنا مِنِّي حتى ألْقَى عليَّ ظِلَّهُ،

وظَلَّ نَهارَهُ يَفْعَلُ كذا

وـ ليلَهُ، سُمِع في الشِعْرِ، يَظَلُّ، بالفتح، ظَلاًّ وظُلولاً وظَلِلْتُ، بالكسر،

وظَلْتُ، كَلَسْتُ،

وظِلْتُ، كَمِلْتُ، وأصْلُهُ: ظَلِلْتُ.

والظَّلَّةُ: الإِقامَةُ، والصِحَّةُ، وبالضم: الغاشِيَةُ، والبُرْطُلَّةُ، وأوّلُ سحابةٍ تُظِلُّ، وما أظلَّكَ من شجرٍ.

و {عَذابُ يومِ الظُّلَّةِ} : قالوا: غَيْم تحتَهُ سَمومٌ،

أو سحابةٌ أظَلَّتْهُم فاجْتَمَعوا تحتَها مُسْتَجيرينَ بها مما نالَهم من الحَرِّ، فأطْبَقَتْ عليهمْ.

ويقالُ: دامتْ ظِلالَةُ الظِلِّ، بالكسر، وظُلَّتُه، بالضم: أي: ما يُسْتَظَلُّ به.

والظُّلَّةُ أيضاً: شيءٌ كالصُّفَّةِ يُسْتَتَرُ به من الحَرِّ والبَرْدِ

ج: ظُلَلٌ وظِلالٌ. وبالكسر: الظِلالُ.

والمَظَلَّةُ، بالكسر والفتح: الكبيرُ من الأَخْبِيَةِ.

والأَظَلُّ: بَطْنُ الإِصْبَعِ،

وـ من الإِبِلِ: باطِنُ المَنْسِمِ

ج: ظُلٍّ، بالضم، شاذٌّ.

وأظْهَرَ العَجَّاجُ التَّضْعيفَ في قولِه:

تَشْكو الوَجَى من أظْلَلٍ وأظْلَلِ

ضرورةً.

والظَّليلَة: مُسْتَنْقَع الماءِ في أسْفَلِ مَسيل الوادي، والرَّوْضَةُ الكثيرةُ الحَرَجاتِ

ج: ظلائِلُ.

ومُلاعِبُ ظِلِّهِ: طائرٌ، وهُما مُلاعِبا ظِلِّهِما، وملاعِباتُ ظِلِّهِنَّ. فإذا نَكَّرْتَهُ، أخرَجْتَ الظِلِّ على العِدَّةِ، فَقُلْتَ: هُنَّ مُلاعِباتٌ أظْلالَهُنَّ.

والظَّلالَةُ، كسَحابَةٍ: الشَّخْصُ، وبالكسرِ: السَّحابَةُ تَراها وَحْدَها وتَرَى ظِلَّها على الأرضِ. وكسَحابٍ: ما أظلَّكَ.

وظَليلاءُ: ع.

وأبو ظِلالٍ، ككِتابٍ: هلالُ بنُ أبي مالِكٍ، تابِعيٌّ.

والظِلالُ: ظِلالُ الجَنَّةِ،

وـ من البَحْرِ: أمْواجُهُ.

والظَّلَلُ، مُحركةً: الماءُ تَحْتَ الشَّجَرِ لا تُصيبُهُ الشَّمْسُ.

وظَلَّلَ بالسَّوْطِ: أشار تَخْويفاً.

والظُّلْظُلُ، بالضم: السُّفُنُ.

وظَلاَّلٌ، كشَدَّادٍ: ع.

الحظلبة

• الحَظْلَبَةُ: السُّرْعَةُ في العَدْوِ.

نصر المظلوم نصرا ونصورا

• نَصَرَ المَظْلومَ نَصْراً ونُصوراً: أعانَهُ،

وـ الغَيْثُ الأرضَ: عَمَّها بالجَوْد.

ونَصَرَهُ منه: نَجَّاهُ وخَلَّصَهُ، وهو ناصِرٌ ونُصَرٌ، كصُرَدٍ، من نُصَّارٍ وأنْصارٍ ونَصْرٍ، كصَحْبٍ.

والنَّصيرُ: الناصِرُ. وأنْصارُ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم، غَلَبَتْ عليهمُ الصِّفَةُ.

ورجلٌ نَصْرٌ، وقومٌ نَصْرٌ، أو النُّصْرَةُ: حُسْنُ المَعونَةِ.

والاسْتِنْصارُ: اسْتِمْدادُ النَّصْرِ، والسُّؤالُ.

والتَّنَصُّرُ: مُعالَجَةُ النَّصْرِ.

وتَناصَروا: تَعاوَنوا على النَّصْرِ،

وـ الأَخبارُ: صَدَّقَ بعضُها بعضاً،

والنَّواصِرُ: مَجارِي الماءِ إلى الأَوْدِيَةِ، جمعُ ناصِرٍ.

والناصِرُ: أعْظَمُ من التَّلْعَةِ، يكونُ مِيلاً ونحوَهُ، وما جاءَ من مكانٍ بعيدٍ إلى الوادي، فَنَصَرَ السُّيولَ.

والأَنْصَرُ: الأَقْلَفُ.

وبُخْتُ نَصَّرَ، بالتَّشديدِ: أصْلُهُ بُوخْتُ، ومَعْناهُ: ابنُ، ونَصَّرُ، كبَقَّمٍ: صَنَمٌ، وكان وُجِدَ عندَ الصَّنَمِ، ولم يُعْرَف له أبٌ، فَنُسِبَ إليه، خَرَّبَ القُدْسَ. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... وَصْرُ بنُ قُعَيْنٍ: أبو قبيلةٍ. وإِنْشادُ الجَوْهَرِيِّ لرُؤْبَةَ:

لَقَائِلٌ يانَصْرُ نَصْراً نَصْرَا

غَلَطٌ، هو مَسْبوقٌ إليه، فإن سِيبَوَيْهِ أنشدَهُ كذلك، والروايَةُ:

يا نَضْرُ نَضْراً نَضْراً

بالضادِ المعجمةِ. ونَضْرٌ هذا هو حاجِبُ نَصْرِ بنِ سَيَّارٍ، بالصادِ المهملةِ. وإبراهيمُ بنُ نَصَر الضَّبِّيُّ، وعبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ نَصَرٍ، محرَّكتينِ: محدِّثانِ. وأبو المُنْذِرِ نُصَيْرٌ، كزُبَيْرٍ، النَّحْوِيُّ: تِلْميذُ الكِسائِيِّ.

ونَصَرَةُ، محركةً: ة كان فيها الصالحونَ. وسَمَّوْا: نَصيراً وناصِراً ومَنْصوراً ونَصَّارَاً.

والناصريَّةُ: ة بإِفْريقيَةَ.

وناصِرَةُ: ة بطَبَرِيَّةَ.

ونَصْرَانَةُ: ة بالشامِ، ويُقالُ لها ناصِرَةُ ونَصورِيَةُ أيضاً، يُنْسَبُ إليها النصارى، أو جَمعُ نَصْرانٍ، كالنَّدامَى جمعُ نَدْمانٍ، أو جمعُ نَصْرِيٍّ، كمَهْرِيٍّ ومَهارَى. والنَّصْرانِيَّةُ والنَّصْرانَةُ: واحدَةُ النَّصارَى.

والنَّصْرانيَّةُ أيضاً: دِينُهُمْ، ويُقالُ: نَصْرانِيٌّ وأنْصارٌ.

وتَنَصَّرَ: دَخَلَ في دِينِهمْ.

ونَصَّرَهُ تَنْصيراً: جَعَلَهُ نَصْرانِيّاً.

وانْتَصَرَ منه: انْتَقَمَ.

واسْتَنْصَرهُ عليه: سألَهُ أن يَنْصُرَهُ.

والمَنْصورَةُ: د بالسِّنْد إِسْلامِيَّةٌ،

ود بِنَواحِي واسِطَ، واسمُ خَوارِزْمَ القَديمةِ التي كانتْ شَرْقِيَّ جَيْحونَ،

ود قُرْبَ القَيْرَوانِ، ويقالُ لها:

المَنْصورِيَّةُ أيضاً،

ود بِبلادِ الدَّيْلَمِ،

ود بينَ القاهِرَةِ ودِمْياطَ، ومن العَجَبِ أن كُلاًّ منها بناها مَلِكٌ عظيمٌ في جَلالِ سُلْطانِهِ وعُلُوِّ شأنِهِ. وسَمَّاها المَنْصورَةَ تفاؤُلاً بالنَّصْرِ والدَّوامِ، فَخَرِبَتْ جميعُها، وانْدَرَسَتْ، وتَعَفَّتْ رُسومُها، وانْدَحَضَتْ.

وبَنُو ناصِرٍ، وبنو نَصْرٍ: بَطْنانِ. وعبدُ الرحمنِ بنُ حَمْدانَ، ومحمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدِ بن نَصْرَوَيْهِ النَّصْرَويانِ: مُحدِّثانِ. والنَّصْرِيُّونَ: جماعةٌ.

والنُّصْرَةُ، بالضم: ابنُ السلطانِ صلاحِ الدينِ، له روايةٌ.

دمس الظلام يدمس ويدمس دموسا

• دَمَسَ الظَّلامُ يَدْمِسُ ويَدْمُسُ دُموساً: اشْتَدَّ.

وليلٌ دامسٌ وأُدْموسٌ: مُظْلِمٌ.

ودَمَسَهُ في الأرضِ: دَفَنَه حيّاً كان أو ميِّتاً،

كدمَّسَه،

وـ المَوْضِعُ: دَرَسَ،

وـ بينَهُم: أصْلَحَ،

وـ عَلَيَّ الخَبَر: كَتمَه،

وـ المرأةَ: جامَعَهَا،

وـ الإِهابَ: غَطَّاهُ لِيُمَرِّطَ شَعَرَهُ، وهو دَمُوسٌ

ج: دُمُسٌ.

والدَّيْماسُ، ويكسرُ: الكِنُّ، والسَّرَبُ، والحَمَّامُ

ج: دَيامِيسُ ودَمامِيسُ.

وانْدَمَسَ: دَخَلَ فيه، وسِجْنٌ للحَجَّاجِ لِظُلْمَتِهِ.

والدَّمْسُ: الشَّخْصُ، وبالتحريك: ما غُطِّيَ،

كالدَّمِيسِ.

والدَّامُوسُ: القُتْرَةُ. وككِتابٍ: كلُّ ماغَطَّاكَ.

والدُّودَمِسُ، بالضم: حَيَّةٌ مُحْرَنْفِشَةُ الغَلاصِيمِ، تَنْفُخُ فَتُحْرِقُ ما أصابَتْ.

ج: الدَّودَمِساتُ والدَّواميسُ.

والمُدَمَّسُ، كمُعَظَّمٍ: المُدَنَّسُ.

وتَدَمَّسَتِ المرأةُ بكَذا: تَلَطَّخَتْ.

والمُدامَسَةُ: المُوارَاةُ.

ودُومِيسُ، بالضم: ناحِيةٌ بأَرَّانَ.

وجاءَنا بِأُمُورٍ دُمْسِ، بالضم: عظامٍ.

ظلع البعير

• ظَلَعَ البعيرُ، كمَنع: غَمَزَ في مَشْيِه،

وـ الأرضُ بأهْلها: ضاقتْ بِهِم لكَثْرَتِهِم،

وـ الكَلْبَةُ: اسْتَجْعَلَتْ.

والظالعُ: المُتَّهَمُ، والمائِلُ، للمُذَكَّرِ والمُؤنَّثِ، أَو هي: بهاءٍ،

وفي المَثَلِ"لا يَرْبَعُ على ظَلْعِكَ مَن ليس يَحْزُنُه أَمرُكَ"، أي لا يَهْتَمُّ لِشَأْنِكَ، أو لا يُقيمُ عليكَ في حالِ ضَعْفِكَ إلا مَن يَحْزُنُه حالُكَ، مِن: رَبَعَ: أقامَ.

و"ارْبَعْ على ظَلْعِكَ" أي: إنَّكَ ضعيفٌ فانْتَهِ عَمَّا لا تُطيقُه، و"ارْقَ على ظَلْعِكَ" أَي: تَكَلَّفْ ما تُطيقُ، ويقالُ: ارْقَأْ، مَهْموزاً، أي: أَصْلِحْ أَمْرَكَ أَوَّلاً، أَو تَكَلَّفْ ما تُطيقُ، لأنّ الراقيَ في سُلَّمٍ إذا كان ظالعاً يَرْفُقُ بنفْسِه، أَي: لا تُجاوِزْ حَدَّكَ في وعِيدِكَ، وابْصر نَقْصَكَ وعَجْزَكَ عنه، والمعنى: اسْكُتْ على ما فِيكَ من العَيْبِ، ويقالُ: "قِ على ظَلْعِكَ": إذا كانَ بالرَّجُل عَيْبٌ، فأرَدْتَ زَجْرَهُ لئَلاَّ يُذْكَرَ ذلك منه، ويقالُ: "ارْقِ على ظَلْعِكَ"، بكسر القافِ، أمْرٌ من الرُّقْيَةِ، كأنَّهُ قال: لا ظَلَعَ بي أرْقِيهِ وأُداويهِ، وفي مَثَلٍ آخَرَ: "ارْقَ على ظَلْعِكَ أن يُهاضا".

(والظُّلاعُ) ، كغرابٍ: داءٌ في قَوائمِ الدابَّةِ لا مِنْ سَيْرٍ ولا تَعَبٍ.

و"لا أنامُ حتى يَنامَ ظَالِعُ الكِلابِ"، أي: لا أنامُ إلا إذا هَدَأَتِ الكِلابُ، لأَنَّ ظالِعَها لا يَقْدِر أنْ يُعاظِلَ مع صِحاحِها، فَيَنْتَظِرُ حتى إذا لم يَبْقَ غَيْرُهُ سَفَدَ حينئذ ثم نامَ، أو الظالعُ: الكَلْبُ الصارفُ، وهو لا يَنَامُ، فيُضْربُ للمُهْتَمِّ بأمْرِهِ الذي لا يُغْفِلُهُ،

أو الظالِعُ: الكَلْبَةُ الصارِفَةُ، والذُّكُورُ تَتْبَعُها ولا تَدَعُها تَنامُ. وكصُرَدٍ: جَبَلٌ لبني سُلَيْمِ.

الظلف

• الظَّلْفُ: البَاطِلُ، والمُباحُ، وبالكسر: للبَقَرَةِ والشاةِ والظَّبْيِ وشِبْهِها: بِمَنْزِلةِ القَدَمِ لنا، ج: ظُلوفٌ وأظْلافٌ، والحاجَةُ، والمُتابَعَةُ في المَشْيِ وغيرِهِ، وبالضم وبِضَمَّتَيْنِ: جَمْعُ ظَليفٍ.

وظُلوفٌ ظُلَّفٌ، كَرُكَّعٍ: شِدادٌ.

ووَجَدَ ظَلْفَهُ: مُرادَهُ،

والشاةُ ظِلْفَهَا: وَجَدَتْ مرعىً مُوافِقاً، فَلا تَبْرَحُ منه.

وأرْضٌ ظَلْفَةٌ كفرِحةٍ وسَهْلَةٍ، ويُحَرَّكُ،

وقد ظَلِفَتْ، كفرِحَ: غليظةٌ لا تُؤَدِّي أثَراً.

والظِلْفُ أيضاً: شِدَّةُ المعيشَةِ.

والظَّلِفَةُ، كفرِحةٍ،

والجمعُ: ظَلِفٌ وظَلِفاتٌ، وهُنَّ: الخَشَباتُ الأَرْبَعُ اللَّواتِي يَكُنَّ على جَنْبَيِ البعيرِ، تُصيبُ أطْرافُها السُّفْلَى الأرضَ إذا وُضِعتْ عليها، وفي الواسِط ظَلِفتان، وكذا في المُؤَخَّرَةِ، وهُما ما سَفَلَ من الحِنْوَيْنِ. وكأميرٍ: السَّيِّئُ الحالِ، والذَّليلُ،

وـ من الأماكِنِ: الخَشِن،

وـ من الأمورِ: الشديدُ الصَّعْبُ، والشِّدَّةُ،

وـ من الرَّقَبَةِ: أصْلُها.

وظَلِيفُ النفْسِ وظَلِفُها: نَزِهُها.

وذَهَبَ به ظَليفاً: مَجَّاناً.

وأخَذَه بظَليفِه وظَلَفِه، محرَّكةً: أخَذَه كلَّه، ولم يَتْرُكْ منه شيئاً.

وذَهَبَ دَمُه ظَلْفاً، ويُحَرَّكُ: باطلاً هَدَراً،

والأُظْلوفةُ، بالضم: أرضٌ فيها حجارةٌ حِدادٌ، كأَنَّ خِلْقَتَها خِلْقَةُ جَبَلٍ، ج: أظاليفُ.

وأظْلَفَ: وَقَعَ فيها.

وظَلَفَ نفْسَه عنه يَظْلِفُهَا: مَنَعَها من أن تَفْعَلَهُ أو تأتيَهُ، أو كفَّها عنه،

وـ أثَرَهُ يَظْلُفُه ويَظْلِفُهُ: أخْفاهُ لِئَلاَّ يُتْبَعَ، أو مَشَى في الحُزونَةِ كَيْلا يُرَى أثَرُهُ،

كَظالَفَهُ،

وـ القومَ: اتَّبَعَ أثَرَهُمْ،

وـ الشاةَ: أصابَ ظِلْفَها.

والظَّلْفاءُ: صَفاةٌ قد اسْتَوَتْ في الأرضِ مَمْدودَةٌ.

والظَّلْفَةُ، وتُكْسَرُ لامُها: سِمَةٌ للإِبِلِ.

وكزُبَيْرٍ: ع.

ومَكانٌ ظَلَفٌ، محَرَّكَةً، وككَتِفٍ: مُرْتَفِعٌ عن الماءِ والطينِ.

وظَلَّفَ على كذا: زادَ.

ورف الظل يرف ورفا ووريفا ووروفا

• وَرَفَ الظِّلُّ يَرِفُ وَرْفاً ووَريفاً ووُرُوفاً: اتَّسَعَ وطالَ وامتَدَّ،

كأَوْرَفَ ووَرَّفَ.

والوَرْفُ: مارَقَّ من نَواحِي الكَبِدِ.

والرُّفَةُ، كثُبَةٍ: التِّبْنُ. وكَعِدَةٍ: الناضِرُ من النَّبْتِ.

ووَرَّفْتُه تَوْريفاً: مَصَصْتُهُ،

وـ الأرضَ: قَسَمْتُها.

بحظل

• بَحْظَلَ: قَفَزَ قَفَزانَ اليَرْبوعِ والفَأْرَةِ، والظاءُ معجمةٌ، والحاءُ مهملةٌ.

حظل عليه يحظل ويحظل حظلا وحظلانا

• حَظَلَ عليه يَحْظِلُ ويَحْظُلُ حَظْلاً وحِظْلاناً، بالكسرِ وبالتحريكِ: مَنَعَه من التَّصَرُّفِ والحَرَكَةِ والمَشْيِ.

ورجُلٌ حَظِلٌ، ككَتِفٍ وشَدَّادٍ وصَبورٍ: مُقَتِّرٌ يُحاسِبُ أهْلَهُ بالنَّفَقَةِ.

والحِظْلانُ، بالكسر: الاسمُ منه، وبالتحريكِ: مَشْيُ الغَضْبانِ.

وحَظَلَ المَشْيَ حَظَلاناً: كَفَّ بعضَ مَشْيِهِ.

وحَظِلَ البعيرُ، كفَرِحَ: أكثَرَ من أكْلِ الحَنْظَلِ، فهو حَظِلٌ من حَظالَى،

وـ النَّخْلَةُ: حَضِلَتْ،

وـ الشاةُ: ظَلَعَتْ وتَغَيَّرَ لَوْنُها لِوَرَمٍ في ضَرْعِها.

الحمظل

• الحَمْظَلُ: الحَنْظَلُ.

وحَمْظَلَ: جَنَى الحَمْظَلَ.

الحنظل

• الحَنْظَلُ: م، والمُخْتارُ منه أصْفَرُه، شَحْمُهُ يُسْهِلُ البَلْغَمَ الغَليظَ المُنْصَبَّ في المَفاصِلِ، شُرْباً أو إلْقاءً في الحُقَنِ، نافِعٌ للمالَنْخولِيا والصَّرْعِ والوَسْواسِ وداءِ الثَّعْلَبِ والجُذامِ، ومن لَسْعِ الأَفاعي والعَقارب، لا سِيَّما أصْلُهُ، ولوَجَعِ السِنِّ تَبَخُّراً بِحَبِّه، ولِقَتْلِ البَراغيثِ رَشّاً بطَبيخهِ، وللنَّسا دَلْكاً بأَخْضَرِه. وما على شجرهِ حَنْظَلَةٌ واحدةٌ قَتَّالَةٌ. وحَنْظَلُ بنُ حُصَيْنٍ: صحابيٌّ.

وحَنْظَلَةُ: أربعةَ عَشرَ صحابيّاً، وخَمْسَةٌ محدِّثونَ،

وـ ابنُ مالِكٍ: أكْرَمُ قبيلةٍ في تَميمٍ، يقالُ لهم: حَنْظَلَةُ الأَكْرَمونَ.

ودَرْبُ حَنْظَلَةَ: بالرَّيِّ.

والحُنَيْظِلَةُ: ماءَةٌ لبني سَلولَ. وذو الحَناظِلِ: نُكْرَةٌ بنُ قَيْسٍ، فارِسٌ شُجاعٌ.

الظل

• الظِلُّ، بالكسر: نَقِيضُ الضِّحِّ، أو هو الفَيْءُ، أو هو بالغَداةِ، والفَيْءُ بالعَشِيِّ

ج: ظِلالٌ وظُلولٌ وأظْلالٌ، والجَنَّةُ.

ومنه {ولا الظِلُّ ولا الحَرُورُ} ، والخَيالُ من الجِنِّ وغيرِهِ يُرَى، وفَرَسُ مَسْلَمَةَ بنِ عبدِ المَلِكِ، والعِزُّ والمَنَعَةُ، والزِّئْبِرُ، والليلُ أو جُنْحُهُ،

وـ من كلِّ شيءٍ: شَخْصُه، أو كِنُّه،

وـ من الشَّبابِ: أوَّلهُ،

وـ من القَيْظِ: شِدَّتُه،

وـ من السحابِ: ما وارَى الشمسَ منه، أو سَوادهُ،

وـ من النهارِ: لَوْنُه إذا غَلَبَتْه الشمسُ.

وهو في ظِلِّهِ: في كَنَفِهِ.

و"اتْرُكهُ تَرْكَ الظَّبْيِ ظِلَّهُ" يُضْرَبُ للرجُلِ النَّفورِ، لأن الظَّبْيَ إذا نَفَرَ من شيءٍ، لا يعودُ إليه أبداً. وتَرْكَ بسكونِ الراءِ لا بفتحه، كما وَهِمَ الجوهريُّ.

ومكانٌ ظَلِيلٌ: ذو ظِلٍّ، أو دائِمُه. وظِلُّ ظَليلٌ: منه، أو مُبالَغَةٌ.

وأظَلَّ يَوْمُنا: صارَ ذا ظِلٍّ.

واسْتَظَلَّ بالظِلِّ: مالَ إليه، وقَعَدَ فيه،

وـ من الشيءِ

وـ به: تَظَلَّلَ.

وـ الكَرْمُ: الْتَفَّتْ نَواميهِ،

وـ العُيونُ: غارتْ،

وـ الدَّمُ: كان في الجَوْفِ.

وأظَلَّنِي الشيءُ: غَشِيَني، والاسم: الظِلُّ، أو دَنا مِنِّي حتى ألْقَى عليَّ ظِلَّهُ،

وظَلَّ نَهارَهُ يَفْعَلُ كذا

وـ ليلَهُ، سُمِع في الشِعْرِ، يَظَلُّ، بالفتح، ظَلاًّ وظُلولاً وظَلِلْتُ، بالكسر،

وظَلْتُ، كَلَسْتُ،

وظِلْتُ، كَمِلْتُ، وأصْلُهُ: ظَلِلْتُ.

والظَّلَّةُ: الإِقامَةُ، والصِحَّةُ، وبالضم: الغاشِيَةُ، والبُرْطُلَّةُ، وأوّلُ سحابةٍ تُظِلُّ، وما أظلَّكَ من شجرٍ.

و {عَذابُ يومِ الظُّلَّةِ} : قالوا: غَيْم تحتَهُ سَمومٌ،

أو سحابةٌ أظَلَّتْهُم فاجْتَمَعوا تحتَها مُسْتَجيرينَ بها مما نالَهم من الحَرِّ، فأطْبَقَتْ عليهمْ.

ويقالُ: دامتْ ظِلالَةُ الظِلِّ، بالكسر، وظُلَّتُه، بالضم: أي: ما يُسْتَظَلُّ به.

والظُّلَّةُ أيضاً: شيءٌ كالصُّفَّةِ يُسْتَتَرُ به من الحَرِّ والبَرْدِ

ج: ظُلَلٌ وظِلالٌ. وبالكسر: الظِلالُ.

والمَظَلَّةُ، بالكسر والفتح: الكبيرُ من الأَخْبِيَةِ.

والأَظَلُّ: بَطْنُ الإِصْبَعِ،

وـ من الإِبِلِ: باطِنُ المَنْسِمِ

ج: ظُلٍّ، بالضم، شاذٌّ.

وأظْهَرَ العَجَّاجُ التَّضْعيفَ في قولِه:

تَشْكو الوَجَى من أظْلَلٍ وأظْلَلِ

ضرورةً.

والظَّليلَة: مُسْتَنْقَع الماءِ في أسْفَلِ مَسيل الوادي، والرَّوْضَةُ الكثيرةُ الحَرَجاتِ

ج: ظلائِلُ.

ومُلاعِبُ ظِلِّهِ: طائرٌ، وهُما مُلاعِبا ظِلِّهِما، وملاعِباتُ ظِلِّهِنَّ. فإذا نَكَّرْتَهُ، أخرَجْتَ الظِلِّ على العِدَّةِ، فَقُلْتَ: هُنَّ مُلاعِباتٌ أظْلالَهُنَّ.

والظَّلالَةُ، كسَحابَةٍ: الشَّخْصُ، وبالكسرِ: السَّحابَةُ تَراها وَحْدَها وتَرَى ظِلَّها على الأرضِ. وكسَحابٍ: ما أظلَّكَ.

وظَليلاءُ: ع.

وأبو ظِلالٍ، ككِتابٍ: هلالُ بنُ أبي مالِكٍ، تابِعيٌّ.

والظِلالُ: ظِلالُ الجَنَّةِ،

وـ من البَحْرِ: أمْواجُهُ.

والظَّلَلُ، مُحركةً: الماءُ تَحْتَ الشَّجَرِ لا تُصيبُهُ الشَّمْسُ.

وظَلَّلَ بالسَّوْطِ: أشار تَخْويفاً.

والظُّلْظُلُ، بالضم: السُّفُنُ.

وظَلاَّلٌ، كشَدَّادٍ: ع.

عبدل بن حنظلة المعروف بالنهاس

• عَبْدَلُ بنُ حَنْظَلَةَ المَعْروفُ بالنَّهَّاسِ، كانَ شَريفاً، ومَزْيَدٌ ط المُحارِبِيُّ ط: والحَكَمُ ط الكوفيُ ط ابْنا عَبْدَلٍ: شاعِرانِ.

والعَبادِلَةُ من الصَّحابَة مئتانِ وعِشرون، وإذا أطْلَقوا، أرادوا أرْبَعَةً: عبدُ الله بنُ عَبَّاسٍ، وابنُ عُمَرَ، وابنُ الزُّبَيْرِ، وابنُ العاصِ. وليس منهم ابنُ مَسْعودٍ، كما تُوُهِّمَ.

العنظل

• العَنْظَلُ، بالمعجمة كجَنْدلٍ: بيتُ العَنْكَبوتِ.

والعَنْظَلَةُ: العَدْو.

كعظل

• كعْظَلَ: لغةٌ في كَعْطَلَ في جميعِ مَعانيهِ.

النغظلة

• النَّغْظَلَةُ، بالظاءِ المعجمةِ: العَدْوُ البَطيءُ، والحَيَكانُ في المَشْيِ يَمْنَةً ويَسْرَةً.

ادلهم الظلام

• ادْلَهَمَّ الظَّلامُ: كثُفَ.

وأسْوَدُ مُدْلَهِمٌّ: مبالَغَةٌ. وكجعفرٍ: المُظْلِمُ، والذِّئْبُ، وذَكَرُ القَطا، والمُدَلَّهُ العَقْلِ من الهَوَى، واسْمٌ. وكقِرطاسٍ: الأَسَدُ، والرَّجُلُ الماضي.

الظلم

• الظُّلْمُ، بالضم: وضْعُ الشيءِ في غير مَوْضِعِه،

والمَصدَرُ الحقيقِيٌّ: الظَّلْمُ، بالفتح،

ظَلَمَ يَظْلِمُ ظَلْماً، بالفتح،

فهو ظالمٌ وظَلومٌ،

وظَلَمَهُ حَقَّهُ،

وتَظَلَّمَهُ إيَّاهُ.

وتَظَلَّمَ: أحالَ الظُّلْمَ على نفسِه،

وـ منه: شَكا من ظُلْمِه.

واظَّلَمَ، كافْتَعَلَ،

وانْظَلَمَ: احْتَمَلَهُ.

وظَلَّمَهُ تَظلِيماً: نَسَبَهُ إليه.

والمَظْلِمَةُ، بكسر اللامِ، وكثُمامةٍ: ما تَظَلَّمَهُ الرجُلُ.

وأرادَ ظِلامَهُ ومُظالَمَتَهُ، أي: ظُلْمَه.

وقولُه تعالى: {ولم تَظْلِمْ منه شيئاً} ، أي: ولم تَنْقُصْ.

وظَلَمَ الأرضَ: حَفَرَها في غيرِ مَوْضِعِ حَفْرِها،

وـ البَعيرَ: نَحَرَهُ من غيرِ داءٍ،

وـ الوادِي: بَلَغَ الماءُ مَوْضِعاً لم يَكُنْ بَلَغَهُ قَبْلَهُ،

وـ الوَطْبَ: سَقَى منه اللَّبَنَ قَبْلَ أن يَرُوبَ،

وـ الحِمارُ الأَتانَ: سَفَدَها، وهي حامِلٌ،

وـ القَوْمَ: سَقاهُمُ اللَّبَنَ قَبْلَ إدْراكِه.

والظُّلْمَةُ، بالضم وبضَمَّتَيْنِ،

والظَّلْماءُ والظَّلامُ: ذَهابُ النورِ.

ولَيْلَةٌ ظَلْمَةٌ، على طَرْحِ الزائِدِ،

وظَلْماءُ: شَديدَةُ الظُّلْمَةِ.

ولَيْلٌ ظَلْماءُ: شاذٌّ،

وقد أظْلَمَ وظَلِمَ، كسَمِعَ.

ويَوْمٌ مُظْلِمٌ، كمُحْسِنٍ: كثيرٌ شَرُّه.

وأمْرٌ مُظْلِمٌ ومِظْلامٌ: لا يُدْرَى من أيْنَ يُؤْتَى.

وشَعَرٌ مُظْلِمٌ: حالِكٌ.

ونَبْتٌ مُظْلِمٌ: ناضِرٌ يَضْرِبُ إلى السَّوادِ من خُضْرَتِه.

وأظْلَموا: دَخَلوا في الظَّلامِ،

وـ الثَّغْرُ: تَلَأْلَأَ،

وـ الرَّجُلُ: أصابَ ظَلْماً.

ولَقِيْتُهُ أدْنَى ظَلَمٍ، مُحَرَّكةً،

أو ذي ظَلَمٍ: أوَّلَ كُلِّ شيءٍ، أو حينَ اخْتَلَطَ الظَّلامُ.

أو أدْنَى ظَلَمٍ: القُرْبُ، أو القَريبُ.

والظَّلَمُ، مُحرَّكةً: الشَّخْصُ، والجَبَلُ

ج: ظُلُومٌ،

وع. وكَعِنَبٍ: وادٍ بالقَبَلِيَّةِ. وكزُفَرَ: ثلاثُ ليالٍ يَلِينَ الدُّرَعَ.

والظَّليمُ: الذَّكَرُ من النَّعامِ

ج: ظُلْمانٌ، بالكسر والضم،

وتُرابُ الأرضِ المَظْلُومَةِ، ونَجْمَانِ، ومَوْلَى عبدِ اللهِ بنِ سَعْدٍ، تابِعِيٌّ، ووادٍ بنجْدٍ، وفَرَسٌ لعبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، وللمُؤَرِّجِ السَّدوسِيِّ، ولفَضالَةَ بنِ هِنْدٍ.

والظُّلْمُ: الثَّلْجُ، وسَيْفُ الهُذَيْلِ التَّغْلَبِيِّ، وماءُ الأَسْنانِ وبَريقُها، وهو كالسَّوادِ داخلَ عَظْمِ السِنِّ من شِدَّةِ البياضِ، كفِرِنْد السَّيْفِ.

وظُلَيْمٌ، كزُبَيْرٍ: ع باليَمَنِ، وابنُ حُطَيْطٍ: مُحدِّثٌ،

وابنُ مالِكٍ: م. وذو ظُلَيْمٍ: حَوْشَبُ بنُ طِخْمَةَ تابِعِيُّ.

والظِّلامُ، ككتابٍ ويُشَدَّدُ وكعِنَبٍ وصاحِبٍ: عُشْبَةٌ لها عَسالِيجُ طِوالٌ.

وما ظَلَمَكَ أن تفْعَلَ: ما مَنَعَكَ.

وظُلْمَةُ، بالكسر والضم: فاجِرَةٌ هُذَلِيَّةٌ، أسَنَّتْ وفَنِيَتْ، فاشْتَرَتْ تَيْساً، وكانَتْ تَقُولُ: أَرْتاحُ لِنَبِيْبِه،

فقيلَ: "أقْوَدُ من ظُلْمَةَ"، وكَهْفُ الظُّلْمِ: رَجُلٌ م. وكمُعَظَّمٍ: الرَّخَمُ، والغِرْبانُ،

وـ من العُشْب: المُنْبَثُّ في أرْضٍ لم يُصِبْها المَطَرُ قَبْلَ ذلك. وككِتابٍ: اليَسيرُ، ومنه: نَظَرَ إليَّ ظِلاماً، أي: شَزْراً.

ومَظْلُومَةُ: مَزْرَعَةٌ باليَمامَةِ. وكمُحْسِنٍ: ساباطٌ قُرْبَ المَدائِنِ. وكأَحْمَدَ: جَبَلٌ بأرْضِ بني سُلَيْمٍ، وجَبَلٌ بالحَبَشَةِ به مَعْدِنُ الصُّفْرِ،

وع من بَطْنِ الرُّمَّةِ، وجَبَلٌ أسْوَدُ من ذاتِ جَيْشٍ.

ولَعَنَ اللهُ أظْلَمي وأظْلَمَكَ، أي: الأَظْلَمَ مِنَّا.

العظلم

• العِظْلِمُ، كزِبْرِجٍ: الليلُ المُظْلِمُ، وعُصارَةُ شَجَرٍ، أو نَبْتٌ يُصْبَغُ به، أو هو الوَسْمَةُ.

وتَعَظْلَمَ الليلُ: أظْلَمَ، واسْوَدَّ جِدّاً.

والعَظْلَمَةُ: الظُّلْمَةُ.

والعِظْلامُ، بالكسر: القَتَرَةُ، والغَبَرَةُ.

شدن الظبي وجميع ولد الظلف والخف والحافر شدونا

• شَدَنَ الظَّبْيُ وجميعُ وَلَدِ الظِّلْفِ والخُفِّ والحافِرِ شُدُوناً: قَوِيَ، واسْتَغْنَى عن أُمِّهِ.

وأشْدَنَتِ الظَّبْيَةُ، فهي مُشْدِنٌ: شَدَنَ وَلَدُها

ج: مَشادِنُ ومَشادِينُ.

والمَشْدُونَةُ: العاتِقُ من الجَوارِي.

والشَّدَنِيَّاتُ، محركةً، من الإِبِلِ: مَنْسوبَةٌ إلى موضعٍ باليمنِ أَو فَحْلٍ.

والشَّدْنُ، بالفتح: شجرٌ نَوْرُهُ كالياسمينِ.

[الفرح][الشكم][و][الزنديق][السقف][فرطوسة الخنزير وفرطيسته][لمسه يلمسه ويلمسه][سلغز][شذ يشذ ويشذ شذا وشذوذا][الزج][العجرقب][رئم الشيء][العنكل][أيس منه][العشق والمعشق][الرهبلة][الشعب][ي][ونرته تونيرا][الحثرفة][الزقح][الطرحوم][الساق][السقطم][بغر البعير][الضعز][عوض][جيب بالكسر][رغما له سنغما][الكموس][البشم][القرمل][البغض][بظ المغني][أشح][الأرفة][حذق الصبي القرآن أو العمل][درع الحديد][حاش الصيد][عبدوس][القشم][البردس][العنفك][الزنق][وضن الشيء يضنه][دعشب][عبد صنهاج وصنهاجة][الوخض][القرقم][اللعمظة]