موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (بسر)



بسر

• بَسَرَ: أعْجَلَ، وعَبَسَ، وقَهَرَ،

وـ القَرْحَةَ: نَكَأَها قبلَ النُّضْجِ،

كأَبْسَرَ،

وـ النَّخْلَةَ: لَقَّحَها قبلَ أوانِهِ،

كابْتَسَرَها،

وـ الفَحْلُ الناقَةَ: ضَرَبَها قبلَ الضَّبَعَةِ،

وـ الحاجَةَ: طَلَبَها في غيرِ أوانِها،

كأَبْسَرَ وابْتَسَرَ وتَبَسَّرَ،

وـ التَّمْرَ: نَبَذَهُ فَخَلَطَ البُسْرَ به،

كأَبْسَرَ،

وـ السِّقاءَ: شَرِبَ منه قبلَ أن يَروبَ ما فيه،

وـ الدَّيْنَ: تَقاضاهُ قبلَ مَحِلِّهِ.

والبَسْرُ: الماءُ البارِدُ، وابْتِداءُ الشيءِ،

كالابْتِسارِ، وبالضم: الغَضُّ من كلِّ شيءٍ، والماءُ الطَّرِيُّ، ج: بِسارٌ، والشَّابُّ، والشَّابَّةُ، والتَّمْرُ قبلَ إرْطابِهِ.

والبُسْرَةُ واحِدَتُها وتُضَمُّ السِّينُ، والشَّمسُ في أوَّلِ طُلوعِها، ورأسُ قَضيبِ الكَلْبِ، وخَرَزَةٌ، وبِلا لامٍ: بِنْتُ أبي سَلَمَةَ رَبيبةُ رسول الله، صلى الله عليه وسلم،

وبِلا هاءٍ: ة بِبَغْدادَ، منها: أبو القاسِمِ بنُ البُسْرِيِّ، والزاهِدُ أبو عُبَيْدٍ. وبُسْرُ بنُ أرْطاةَ، وابنُ جِحاشٍ، وابنُ راعِي العَيْرِ، وابنُ سُفْيانَ، وعبدُ اللهِ بنُ بُسْرٍ: صَحابِيُّونَ. وابنُ مِحْجَنٍ، وابنُ سَعيدٍ، وابنُ حُمَيْدٍ، وابنُ عُبَيْدِ اللهِ، وعبدُ اللهِ، وسُلَيْمانُ ابنا بُسْرٍ: تابِعِيُّونَ، وأحمدُ بن عبد الرحمن، وابن عمِّه محمدُ بنُ عبدِ اللهِ، وأحمدُ بنُ إبراهيمَ، ومحمدُ بنُ الوَليد البُسْرِيُّونَ: محدِّثونَ.

والبسارَةُ، بالكسر: مَطَرٌ يَدُومُ على السِّنْدِ والهِنْدِ في الصَّيْفِ لا يُقْلِعُ ساعةً.

والباسورُ: عِلَّةٌ م، ج: البَواسيرُ.

والبَياسِرَةُ: جيلٌ بالسِّنْدِ، تَسْتَأْجِرُهُم النَّواخِذَةُ لمُحارَبَةِ العَدُوِّ، الواحِدُ بَيْسَرِيٌّ. ويَزيدُ بنُ عبدِ اللهِ البَيْسَرِيُّ البَصْرِيُّ: محدِّثٌ.

وبَيْسَرِيْ، ساكِنَةَ الآخِرِ: كان من أُمَراءِ مِصْرَ، وإليه يُنْسَبُ قَصْرٌ

م بالقاهِرَةِ.

ونَخْلَةٌ مِبْسارٌ: لا تُنْضِجُ البُسْرَ.

وأبْسَرَ: حَفَرَ في أرضٍ مَظْلومَةٍ،

وـ المَرْكَبُ في البحْرِ: وقَفَ.

وابْتَسَرَ الشيءَ: أخَذَهُ طَرِيَّاً،

وـ رِجْلُهُ: خَدِرَتْ،

كتَبَسَّرَتْ.

وابْتُسِرَ لَوْنُهُ، بضم التاءِ: تَغَيَّرَ.

والمُبَسِّراتُ: رياحٌ يُسْتَدَلُّ بهبوبِها على المَطَرِ.

والبَسورُ: الأَسَدُ.

وتَبَسَّرَ النهارُ: بَرَدَ،

وـ الثَّوْرُ: أتى عُروقَ النَّباتِ اليابِسِ فأكَلَها.

والبَسْرَةُ: ماءٌ لبني عُقَيْلٍ.

وبُسْرٌ، بالضم: ة بحَوْرانَ.

والمُباسِرَةُ: التي تَهُمُّ بالفَحْلِ قبلَ تَمامِ وِداقِها.

و {وجُوهٌ يومئذٍ باسِرَةٌ} : مُتَكَرِّهَةٌ مُتَقَطِّبَةٌ.

وقولُ الجوهريِّ: أوَّلُ البُسْرِ طَلْعٌ ثم خَلالٌ: إلخ، غيرُ جَيِّدٍ، والصَّوابُ: أوَّلُهُ طَلْعٌ، فإذا انْعَقَدَ فَسَيابٌ، فإذا اخْضَرَّ واسْتَدارَ فَجَدالٌ وسَرادٌ وخَلالٌ، فإذا كبِرَ شيئاً فَبَغْوٌ،

فإذا عَظُمَ فَبُسْرٌ، ثم مُخَطَّمٌ، ثم مُوَكِّتٌ، ثم تُذْنوبٌ، ثم جُمْسَةٌ، ثم ثَعْدَةٌ، وخالِعٌ، وخالِعَةٌ، فإذا انْتَهَى نُضْجُهُ فَرُطَبٌ ومَعْوٌ، ثم تَمْرٌ، وبَسَطْتُ ذلك في" الرَّوْضِ المَسلوف، فيما له اسْمانِ إلى أُلُوفٍ"، فَلْيُنْظَرْ إن شاء اللهُ تعالى.

بسر

• بَسَرَ: أعْجَلَ، وعَبَسَ، وقَهَرَ،

وـ القَرْحَةَ: نَكَأَها قبلَ النُّضْجِ،

كأَبْسَرَ،

وـ النَّخْلَةَ: لَقَّحَها قبلَ أوانِهِ،

كابْتَسَرَها،

وـ الفَحْلُ الناقَةَ: ضَرَبَها قبلَ الضَّبَعَةِ،

وـ الحاجَةَ: طَلَبَها في غيرِ أوانِها،

كأَبْسَرَ وابْتَسَرَ وتَبَسَّرَ،

وـ التَّمْرَ: نَبَذَهُ فَخَلَطَ البُسْرَ به،

كأَبْسَرَ،

وـ السِّقاءَ: شَرِبَ منه قبلَ أن يَروبَ ما فيه،

وـ الدَّيْنَ: تَقاضاهُ قبلَ مَحِلِّهِ.

والبَسْرُ: الماءُ البارِدُ، وابْتِداءُ الشيءِ،

كالابْتِسارِ، وبالضم: الغَضُّ من كلِّ شيءٍ، والماءُ الطَّرِيُّ، ج: بِسارٌ، والشَّابُّ، والشَّابَّةُ، والتَّمْرُ قبلَ إرْطابِهِ.

والبُسْرَةُ واحِدَتُها وتُضَمُّ السِّينُ، والشَّمسُ في أوَّلِ طُلوعِها، ورأسُ قَضيبِ الكَلْبِ، وخَرَزَةٌ، وبِلا لامٍ: بِنْتُ أبي سَلَمَةَ رَبيبةُ رسول الله، صلى الله عليه وسلم،

وبِلا هاءٍ: ة بِبَغْدادَ، منها: أبو القاسِمِ بنُ البُسْرِيِّ، والزاهِدُ أبو عُبَيْدٍ. وبُسْرُ بنُ أرْطاةَ، وابنُ جِحاشٍ، وابنُ راعِي العَيْرِ، وابنُ سُفْيانَ، وعبدُ اللهِ بنُ بُسْرٍ: صَحابِيُّونَ. وابنُ مِحْجَنٍ، وابنُ سَعيدٍ، وابنُ حُمَيْدٍ، وابنُ عُبَيْدِ اللهِ، وعبدُ اللهِ، وسُلَيْمانُ ابنا بُسْرٍ: تابِعِيُّونَ، وأحمدُ بن عبد الرحمن، وابن عمِّه محمدُ بنُ عبدِ اللهِ، وأحمدُ بنُ إبراهيمَ، ومحمدُ بنُ الوَليد البُسْرِيُّونَ: محدِّثونَ.

والبسارَةُ، بالكسر: مَطَرٌ يَدُومُ على السِّنْدِ والهِنْدِ في الصَّيْفِ لا يُقْلِعُ ساعةً.

والباسورُ: عِلَّةٌ م، ج: البَواسيرُ.

والبَياسِرَةُ: جيلٌ بالسِّنْدِ، تَسْتَأْجِرُهُم النَّواخِذَةُ لمُحارَبَةِ العَدُوِّ، الواحِدُ بَيْسَرِيٌّ. ويَزيدُ بنُ عبدِ اللهِ البَيْسَرِيُّ البَصْرِيُّ: محدِّثٌ.

وبَيْسَرِيْ، ساكِنَةَ الآخِرِ: كان من أُمَراءِ مِصْرَ، وإليه يُنْسَبُ قَصْرٌ

م بالقاهِرَةِ.

ونَخْلَةٌ مِبْسارٌ: لا تُنْضِجُ البُسْرَ.

وأبْسَرَ: حَفَرَ في أرضٍ مَظْلومَةٍ،

وـ المَرْكَبُ في البحْرِ: وقَفَ.

وابْتَسَرَ الشيءَ: أخَذَهُ طَرِيَّاً،

وـ رِجْلُهُ: خَدِرَتْ،

كتَبَسَّرَتْ.

وابْتُسِرَ لَوْنُهُ، بضم التاءِ: تَغَيَّرَ.

والمُبَسِّراتُ: رياحٌ يُسْتَدَلُّ بهبوبِها على المَطَرِ.

والبَسورُ: الأَسَدُ.

وتَبَسَّرَ النهارُ: بَرَدَ،

وـ الثَّوْرُ: أتى عُروقَ النَّباتِ اليابِسِ فأكَلَها.

والبَسْرَةُ: ماءٌ لبني عُقَيْلٍ.

وبُسْرٌ، بالضم: ة بحَوْرانَ.

والمُباسِرَةُ: التي تَهُمُّ بالفَحْلِ قبلَ تَمامِ وِداقِها.

و {وجُوهٌ يومئذٍ باسِرَةٌ} : مُتَكَرِّهَةٌ مُتَقَطِّبَةٌ.

وقولُ الجوهريِّ: أوَّلُ البُسْرِ طَلْعٌ ثم خَلالٌ: إلخ، غيرُ جَيِّدٍ، والصَّوابُ: أوَّلُهُ طَلْعٌ، فإذا انْعَقَدَ فَسَيابٌ، فإذا اخْضَرَّ واسْتَدارَ فَجَدالٌ وسَرادٌ وخَلالٌ، فإذا كبِرَ شيئاً فَبَغْوٌ،

فإذا عَظُمَ فَبُسْرٌ، ثم مُخَطَّمٌ، ثم مُوَكِّتٌ، ثم تُذْنوبٌ، ثم جُمْسَةٌ، ثم ثَعْدَةٌ، وخالِعٌ، وخالِعَةٌ، فإذا انْتَهَى نُضْجُهُ فَرُطَبٌ ومَعْوٌ، ثم تَمْرٌ، وبَسَطْتُ ذلك في" الرَّوْضِ المَسلوف، فيما له اسْمانِ إلى أُلُوفٍ"، فَلْيُنْظَرْ إن شاء اللهُ تعالى.

بسراط

• بِسْراطٌ، بالكسر: د كثيرُ التَّماسيحِ قُرْبَ دِمْياطَ.

غمن الجلد أو البسر

• غَمَنَ الجِلْدَ أو البُسْرَ: غَمَلَهُ، فهو غَمِينٌ،

وـ فلاناً: ألْقَى عليه ثِيابَهُ لِيَعْرَقَ.

والغُمْنَةُ، بالضم: الإِسْفِيداجُ.

والغُمْرَةُ: تَطْلِي بها المرأةُ وجهَها.

وغُمِنَ في الأرِض، كعُني: أُدْخِلَ فيها فانْغَمَنَ.

وبنو الغُمَيْنَى، بالضم والقَصْرِ: ناسٌ بالحِيرَةِ.


[البرسام][الفرعل][الضخ][الولذ][بلنسية][نجث عنه][امرأة شنظيان بنظيان][باث عنه][القصعة][سيج][رجن بالمكان رجونا][الشبربص][و][قفلطه من يده][و][صعد في السلم][سخأ النار][النحب][رقم][الخيط][زلب الصبي بأمه][القرطع][خنظوة الجبل][ختن الولد يختنه ويختنه][العنبط والعنبطة][لرقة][الشفع][الازدرام][جمح الفرس][و][الذيفان][الهصب][الكسط][الهلجاب][السدغ][الهتملة][شهرزور][ربكه][الزمرد][الشكص][الكصير][الهقل][اليشب][المقزعل][بلبيس][الضغابيس][السنط][الزوش][الجحاشر][غره غرا وغرورا وغرة]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!