التع

• التَّعُّ، والتَّعَّةُ: الاستِرخاءُ، والتَّقَيُّؤُ.

والتَّعْتَعُ: الفَأفاءُ.

ووَقَعُوا في تَعاتِعَ: أراجِيفَ، وتَخْليطٍ.

وتَعْتَعَه: تَلْتَلَهُ، وحَرَّكَهُ بعُنْفٍ، أو أكرَهَهُ في الأمرِ حتى قَلِقَ،

وـ في الكلامِ: تَرَدَّدَ من حَصَرٍ أو عِيٍّ،

كتَتَعْتَعَ،

وـ الدابةُ: ارْتَطَمَتْ في الرَّمْلِ.

تعب

• تَعِبَ، كفرح: ضِدُّ اسْتَراحَ، وأتْعَبَه، وهو تَعِبٌ ومُتْعَبٌ، لامَتْعُوبٌ.

وأتْعَبَ العَظْمَ: أعْتَبَه بَعْدَ الجَبْرِ،

وـ إناءَهُ: مَلأَهُ،

وـ القَوْمُ: تَعِبَتْ ماشِيَتُهمْ.

رجل متعهت

• رجَلٌ مُتَعَهِّتٌ، أي: ذُو نِيقَةٍ وتَعَتُّهٍ.

عوثه تعويثا

• عَوَّثَه تَعْويثاً: ثَبَّطَه،

وـ عنِ الأَمْرِ: صَرَفَه حتى تحَيَّر، كعاثَه.

والمَعاثُ: المَذْهَبُ، والمَسْلَكُ، والمَنْدوحةُ.

وتَعَوَّثَ: تَحَيَّرَ.

تعار

• تِعارٌ، ككِتابٍ: جبلٌ ببِلادِ قَيْسٍ، ورِجالٌ.

وتَعَرَ، كمَنَعَ: صاحَ.

وجُرْحٌ تَعَّارٌ، ككَتَّانٍ: لا يَرْقَأُ.

والتَّعَرُ، محرَّكةً: اشْتِعالُ الحَرْبِ.

تعكر

• تَعْكَرُ، كتَعْلَمُ: جبلٌ، أو حِصْن باليَمَنِ.

الختعرة

• الخَتْعَرَةُ: الاضْمِحْلالُ.

والخَيْتَعُورُ: السَّيِّئَةُ الخُلُقِ، والسَّرابُ، وكُلُّ ما لا يَدُومُ على حالَةٍ ويَضْمَحِلُّ، وشيءٌ كنَسْجِ العَنْكَبوتِ يَظْهَرُ في الحَرِّ كالخُيُوطِ في الهَواءِ، والدنيا، والذِّئْبُ، والغُولُ، والداهيةُ، والشيطانُ، والأَسَدُ، والنَّوَى البعيدَةُ، ودُوَيبَّةٌ تكونُ في وجهِ الماءِ لا تَثْبُتُ في موضِعٍ.

الشيتعور

• الشَّيْتَعُورُ: الشعيرُ،

المتعسقر

• المُتَعَسْقِرُ، كمُتَدَحْرِجٍ: الجَلْدُ الصَّبُور.

اليستعور

• اليَسْتَعُورُ: ع، والباطلُ، والكِساءُ يُجْعَلُ على عَجُزِ البَعيرِ، وشَجَرٌ مَساوِيكُهُ غايَةٌ جَوْدَةً.

التعس

• التَّعْسُ: الهَلاكُ، والعِثَارُ، والسُّقوطُ، والشَّرُّ، والبُعْدُ، والانْحِطَاطُ، والفِعْلُ كمنَعَ وسَمِعَ.

أو إذا خاطَبْتَ، قُلْتَ: تَعَسْتَ، كمنَع.

وإذا حَكَيْتَ، قُلْتَ: تَعِسَ، كسمِعَ. وتَعِسَهُ اللهُ وأتْعَسَهُ.

ورجلٌ تاعِسٌ وتَعِسٌ.

التعصوصة

• التُّعْصوصةُ، بالضم: البُعْصوصةُ.

وتَعِصَ، كفرحَ: اشْتَكَى عَصَبَه من كَثْرَةِ المَشْيِ.

والتَّعَصُ: كالمَعَصِ، وليس بثَبْتٍ.

عفطت العنز تعفط عفطا وعفيطا وعفطانا

• عَفَطَتِ العَنْزُ تَعْفِطُ عَفْطاً وعَفيطاً وعَفَطاناً، محركةً: ضَرَطَت. ورجُلٌ عافِطٌ وعَفِطٌ، ككتِفٍ.

والعَفْطُ والعَفيطُ: نَثِيرُ الضأنِ، تَنْثِرُ بِأُنُوفِهَا كما يَنْثِر الحِمارُ.

والعافِطةُ: النَّعْجَةُ.

والنافِطَةُ: العَنْزُ، ومنه: "ما لَه عافِطةٌ ولا نافِطَةٌ".

أو العافِطَةُ: الأَمَةُ الراعِيةُ،

كالعَفَّاطةِ، والنافِطةُ: الشاةُ.

والعِفاطِيُّ والعِفْطِيُّ، بكسرهما،

والعَفَّاطُ، كشدادٍ: الأَلْكَنُ،

وقد عَفَطَ في كلامِهِ يَعْفِطُ.

والعَفْطُ: الضَّرْطُ بالشَّفَتَيْنِ، ودُعاءُ الغَنَمِ.

البتع

• البِتْعُ، بالكسر، وكعِنَبٍ: نَبِيذُ العَسَلِ المُشْتَدُّ، أو سُلالَةُ العِنَبِ، أو بالكسر: الخَمْرُ، والطويلُ من الرِّجالِ، وبالتحريك: طولُ العُنُقِ مع شِدَّةِ مَغْرِزِها، بَتِعَ الفَرَسُ، كفرحَ، فهو بَتِعٌ ككتِفٍ، وهي بَتِعَةٌ.

ورُسْغٌ أَبْتَعُ: مُمْتَلِئٌ، وككتِفٍ: الشديدُ المَفاصِلِ والمَواصِلِ من الجَسَدِ، ومن الرِّجالِ، وفِعْلُهُ: كفرِحَ، وهو أبْتَعُ، وهي بَتْعاءُ، ج: بُتْعٌ، بالضم.

وبَتَعَ في الأرضِ: تَباعَدَ،

وـ منه بُتُوعاً: انْقَطَعَ،

كانْبَتَعَ،

وـ النَّبِيذَ يَبْتِعُ: اتَّخَذَه، وصَنَعَه.

وبَتِعَ بأمْرٍ لم يُؤامِرْني فيه، كفرِح: قَطَعَه دُونِي. وشَفَةٌ باثِعَةٌ، بالمُثَلَّثَةِ لا غيرُ، ووَهِمَ مَن قال: بالمُثَنَّاة.

وجاؤُوا كلُّهُمْ أجْمَعُونَ أكْتَعُونَ أبْصَعُونَ أبْتَعُونَ: إتْبَاعاتٌ لأَجْمَعِينَ لا يَجِئْنَ إلاَّ على إثْرِها، أو تَبْدَأُ بأيَّتِهِنَّ شِئْتَ بَعْدَهَا، والنِّساءُ كُلُّهُنَّ جُمَعُ كُتَعُ بُصَعُ بُتَعُ، والقَبيلَةُ كُلُّها جَمْعاءُ كَتْعاءُ بَصْعاءُ بَتْعاءُ، وهذا التَّرْتيبُ غيرُ لازِمٍ، وإنما اللاَّزِمُ لِذَاكِرِ الجميعِ أن يُقَدِّمَ كُلاًّ، ويُولِيَهُ المَصُوغَ من: ج م ع، ثم يأتِيَ بالبَواقي كيفَ شاءَ، إلا أن تَقْدِيمَ ما صِيغَ من: ك ت ع على الباقِينَ، وتَقْدِيمَ من صِيغَ من: ب ص ع على ب ت ع، هو المُخْتارُ.

وحَكَى الفَرَّاءُ: أعْجَبَنِي القَصْرُ أجمَعَ، والدَّارُ جَمْعاءَ، بالنَّصْب حالاً، ولم يُجِزْ في أجمعينَ وجُمَعَ إلاَّ التَّوْكيدَ. وأجازَ ابنُ دَرَسْتَويْه حالِيَّةَ أجمعينَ، وهو الصحيحُ، وبالوَجْهَين رُوِيَ: "فَصَلُّوا جُلوساً أجمعينَ، وأجمعونَ"، على أنَّ بعضَهم جَعَلَ أجمعينَ توكيدَاً لِضَميرٍ مُقَدَّرٍ مَنْصوبٍ، كأَنَّه قال: أعْنِيكُمْ أجمعينَ.

البلتع

• البَلْتَعُ، كجعْفَرٍ وسَمَنْدَلٍ: الحاذقُ بكُلِّ شيءٍ، وبهاءٍ فيهما: السَّليطَةُ المِكْثارَةُ.

والبَلْتَعانِيُّ: المُتَظَرِّفُ المُتَكَيِّسُ وليس عنده شيءٌ،

كالمُتَبَلْتِعِ.

والبَلْتَعِيُّ: اللَّسِنُ الفَصيحُ.

والتَّبَلْتُعُ: التَّفَتُّحُ بالكلامِ، كأَنَّهُ يَقْذَعُ فيه، أو الذي الْتَوَى لسانُه. وحاطِبُ بنُ أبي بَلْتَعَةَ: صَحابيُّ.

التع

• التَّعُّ، والتَّعَّةُ: الاستِرخاءُ، والتَّقَيُّؤُ.

والتَّعْتَعُ: الفَأفاءُ.

ووَقَعُوا في تَعاتِعَ: أراجِيفَ، وتَخْليطٍ.

وتَعْتَعَه: تَلْتَلَهُ، وحَرَّكَهُ بعُنْفٍ، أو أكرَهَهُ في الأمرِ حتى قَلِقَ،

وـ في الكلامِ: تَرَدَّدَ من حَصَرٍ أو عِيٍّ،

كتَتَعْتَعَ،

وـ الدابةُ: ارْتَطَمَتْ في الرَّمْلِ.

خبتع

• خُبْتُعٌ، كقُطْرُبٍ: ع.

ختع

• خَتَعَ، كَمَنَعَ، خَتْعاً وخُتوعاً: رَكِبَ الظُّلْمَةَ باللَّيلِ، ومَضَى فيها على القَصْدِ،

وـ عليهم: هَجَمَ، وهَرَبَ، وأسْرَعَ،

وـ الضَّبُعُ: خَمَعَتْ،

وـ الفَحْلُ خَلْفَ الإِبِلِ: قارَبَ في مَشْيِهِ،

وـ السَّرابُ: اضْمَحَلَّ. وكصُرَدٍ: الضَّبُعُ، والحاذِقُ في الدِّلالَةِ،

كالخَتِعِ، ككَتِفٍ وجَوْهَرٍ وصَبورٍ.

والخَوْتَعُ، كَجوْهَرٍ: ذُبابٌ أزْرَقُ في العُشْبِ، ووَلَدُ الأرْنَبِ، والطَّمَعُ، وبِهاءٍ: الرَّجُلُ القَصيرُ. و"أشْأمُ من خَوْتَعَةَ": هو رَجُلٌ من بَنِي غُفَيْلَةَ، دَلَّ كُثَيْفَ بنَ عَمْرٍو التَّغْلبِيَّ وأصحابَهُ على بَنِي الزَّبَّانِ الذُّهْلِيِّ لِتِرَةٍ كانَتْ عندَ عَمْرِو بنِ الزَّبَّانِ، فأتَوْهُمْ وقَدْ جَلَسُوا على الغَداءِ، فقال عَمْرٌو: لا تَشُبَّ الحَرْبَ بَيْنَنَا وبَيْنَكَ، قال: كلاّ، بل أقْتُلُكَ وأقْتُلُ إخْوَتَكَ، قال: فَإنْ كُنْتَ فاعِلاً فَأَطْلِقْ هَؤُلاءِ الذينَ لَمْ يَتَلَبَّسوا بِالحُروبِ، فإن وراءَهُمْ طالِباً أطْلَبَ مِنِّي ـ يَعْنِي أباهُمْ ـ فَقَتَلَهُمْ، وجَعَلَ رُؤوسَهُمْ في مِخْلاةٍ، وعَلَّقَها في عُنُق ناقَةٍ لَهُمْ يُقالُ لها الدُّهَيْمُ، فَجاءَتِ الناقَةُ، والزَّبَّانُ جالِسٌ أمامَ بَيْتِهِ، فَبَرَكَتْ، فَقامَتِ الجارِيَةُ فجسَّتِ المِخلاةَ، فقالت: قد أصابَ بَنُوكَ بَيْضَ النَّعامِ، فَأدْخَلَتْ يَدَها فَأخْرَجَتْ رَأسَ عَمْرٍو ثُم رُؤُوسَ إخْوَتِهِ، فَغَسَلَهَا الزَّبَّانُ، ووضَعَهَا على تُرْسٍ، وقال: "آخِرُ البَزِّ على القَلوصِ"، فَذَهَبَتْ مَثَلاً، أي: هذا آخِرُ عَهْدِي بِهِم، لا أراهُمْ بَعْدَهُ، وشَبَّتِ الحَرْبُ بَيْنَهُ وبَيْنَ بَنِي غُفَيْلَةَ، حتى أبادَهُمْ. ويُقالُ للرَجُل الصحيح: هو أصَحُّ من الخَوْتَعَةِ.

والخَتْعَةُ: أنْثَى النُّمُورِ. وكسفينَةٍ: قِطْعَةٌ من أدَمٍ يَلُفُّها الرَّامِي على أصابِعِهِ. وككِتابٍ: الدَّسْتَباناتُ. وكأَمير: الداهيةُ.

وانْخَتَعَ في الأرضِ: ذَهَبَ.

الخنتعة

• الخُنْتُعَةُ، كقُنْفُذَةٍ: الأُنْثَى من الثَّعالِبِ.

رتع

• رَتَعَ، كمنعَ، رَتْعاً ورُتُوعاً ورِتاعاً، بالكسر: أكَلَ، وشرِبَ ما شاءَ في خِصْبٍ وسَعَةٍ، أو هو الأكلُ والشُّرْبُ رَغَداً في الرِّيفِ أو بِشَرَهٍ.

وجملٌ راتِعٌ من إبِلٍ رِتاعٍ، كنائمٍ ونِيامٍ،

ورُتَّعٍ، كرُكَّعٍ،

ورُتُعٍ، بضمتين: ورُتُوعٍ.

وقد أرْتَعَ فلانٌ إبِلَهُ،

وقُرِئَ {نُرْتِعْ، ويَلْعَبْ} ، أي: نُرْتِعْ نحنُ دَوابَّنا ويَلْعَبْ هو، وقُرِئَ بالعَكْس، أي: يُرْتِعْ هو دَوابَّنا ونَلْعَبْ جميعاً، وقُرِئَ بالنون فيهما،

والرَّتْعَةُ: الاتِّساعُ في الخِصْبِ، ومنه المَثلُ: "القَيْدُ والرَّتْعَةُ" ويُحَرَّكُ، قاله عَمْرُو بنُ الصَّعِقِ، وكانتْ شاكِرُ بنُ رَبيعَةَ قبيلةٌ من هَمدانَ أسَروهُ فأحْسنوا إليه، وقد كان يوم فَارَقَ قَوْمَهُ نَحيفاً، فَهَرَبَ من شاكِرَ، فلما وصَلَ إلى قَوْمِه قالوا: أي عَمْرُو خَرَجْتَ من عندِنا نَحيفاً وأنتَ اليومَ بادِنٌ! فقال: القَيْدُ والرَّتْعَةُ، أي: الخِصْبُ.

وفلانٌ مُرْتِعٌ، أي: مُخْصِبٌ لا يَعْدَمُ شيئاً يُريدُهُ. وكمَقْعَدٍ: مَوْضِعُ الرَّتْعِ.

ورأيتُ أرْتاعاً من الناسِ، أي: كَثْرَةً. وكمُحْسِنٍ، أو محدِّث: لَقَبُ عَمْرِو ابنِ مُعاويةَ بنِ ثَوْرٍ جَدٍّ لامْرِئِ القيسِ بنِ حُجْرٍ، ولُقِّبَ به لأنه كان يقالُ له: أرْتِعنا في أرْضِكَ، فيقولُ: قد أرْتَعْتُ مكانَ كذا وكذا.

وأرْتَعَ الغَيْثُ: أنْبَتَ ما تَرْتَعُ فيه الإِبِلُ.

المستع

• المِسْتَعُ، كمِنْبَرٍ: الرجُلُ السريعُ الماضي في أمرِه، والمُنْكَمِشُ،

كالمُنْسَتِع.

[الأمل][العمكوس والعكموس والكعسوم والكسعوم][السرمق][بطنج][القنوت][السذق][هضج ماله تهضيجا][ي][الذفر][زنجع][زمر يزمر ويزمر زمرا وزميرا][القشعر][الطلمساء][شغر الكلب][الوذاب][و][الغضارة][خثر اللبن][الشرك والشركة][العجروز][الحوت][السقدد][المجد][الطبرس][البرح][القبتر][الخيد][الفشن][اخبعث في مشيته][الخنسر][ي][الصلدم][الصاءة والصاء][المشرطح][النقع][و][الصفصل][سقلاطون][لغب][ذا][الحلبطة][قفده][البحت][ي][الفدن][بيار][الحضن][باد يبيد بوادا وبيدا وبيادا وبيودا وبيدودة][الهت][القعب]