موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (لذ)



اللذة

• اللَّذَّةُ: نَقيضُ الأَلَم، ج: لَذَّاتٌ.

لَذَّهُ،

وـ به، لَذَاذاً ولَذاذَةً،

والْتَذَّهُ، وبه،

واسْتَلَذَّهُ: وجَدَهُ لَذيذاً.

ولَذَّ هو: صارَ لَذيذاً.

واللَّذُّ: النَّوْمُ.

واللَّذيذُ: الخَمْرُ،

كاللَّذَّةِ، ج: لُذٌّ ولِذاذٌ.

واللَّذْلاذُ: السَّريعُ الخَفيفُ في عَمَلِهِ،

وقد لَذْلَذَ، والذِّئْبُ.

ورَوْضَةُ مُلْتَذٍّ: ع قُربَ المدينةِ.

والأَلِذَّةُ: الذينَ يأخُذونَ لَذَّتَهُم، وذِكْرُ الجوهريِّ اللَّذْ هنا وهَمٌ، وإنما مَوْضِعُهُ المُعْتَلُّ.

الذأذاء والذأذاءة

• الذَّأْذاءُ والذَّأْذَاءَةُ، بِمَدِّهِما: الزَّجْرُ، والاضْطِرَابُ في المَشْيِ،

كالتَّذَأْذُؤِ والذَّأْذَأَةِ.

الذبأة

• الذَّبْأَةُ، بالفتح: الجَارِيَةُ المَهْزُولَةُ المَلِيحَةُ الخَفِيفَةُ الرُّوحِ.

الذئب

• الذّئْبُ، بالكسرِ ويُتْرَكُ هَمْزُهُ: كَلْبُ البَرِّ، ج: أذْؤُبٌ وذئابٌ وذُؤْبانٌ، (بالضم) ، وهي بِهاءٍ.

وأرضٌ مَذْأبَةٌ: كثيرَتُهُ.

ورجلٌ مَذْؤُوبٌ: وَقَعَ الذِّئْبُ في غَنَمِه. وقد ذُئِبَ كَعُنِيَ.

وذُؤْبانُ العَرَبِ: لُصُوصُهُمْ وصَعالِيكُهُمْ.

وذِئابُ الغَضَى: بَنُو كَعْبِ بنِ مالِك بنِ حَنْظَلَةَ.

وذَؤُبَ، كَكَرُمَ وفَرِحَ: خَبُثَ، وصارَ كالذِّئْبِ، كتَذَأْبَ.

والذِّئْبَانُ، كَسِرْحانٍ: الشَّعَرُ على عُنُقِ البَعِيرِ ومِشْفَرِهِ، وبَقِيَّةُ الوَبَرِ.

والذِّئْبَانِ، مُثَنَّى: كَوْكَبانِ أبْيَضانِ بَيْنَ العَوائِذِ والفَرْقَدَيْنِ.

وأظْفارُ الذِّئْبِ: كواكبُ صِغارٌ قُدَّامَهُما.

والذُّؤَيْبانِ، مُصَغراً: ماءانِ لهم.

وتَذَاءَبَ للنَّاقَةِ

وتَذَأَّبَ: استَخْفَى لها مُتَشَبِّهاً بالذِّئْبِ لِيَعْطِفَها على غَيْرِ ولَدها،

وـ الرِّيحُ: جاءَتْ في ضَعْفٍ من هُنا وهُنا،

وـ الشَّيءَ: تَدَاوَلَه.

وغَرْبٌ ذّأْبٌ: كَثيرُ الحَرَكَةِ بالصُّعُودِ والنُّزُولِ.

وذُئِبَ، كَعُنِيَ: فَزعَ،

كأَذْأَبَ، وكَفَرِحَ وكَرُمَ وعُنِيَ: فَزعَ من الذِّئْبِ. وكَمَنَعَ: جَمَعَهُ، وخَوَّفَه، وساقَهُ، وحَقَرَهُ، وطَرَدَه،

وـ القَتَبَ: صَنَعَهُ،

وـ الغُلامَ: عَمِلَ له ذُؤابَةً،

كأَذْأَبَهُ وذَأَّبَهُ،

وـ في السَّيْرِ: أسرَعَ.

وداءُ الذِّئْبِ: الجُوعُ، لا داءَ له غَيْرُهُ.

وبَنُو الذِّئْبِ: بَطْنٌ. وأبو ذُؤَيْبَةَ، وابنُ الذِّئْبَةِ، وأبو ذُؤَيْبٍ القَطِيلُ خُوَيْلِدُ بنُ خالِدٍ الهُذَلِيُّ، وأبو ذُؤَيْبٍ الإيادِيُّ: شُعَرَاءُ.

ودارَة الذِّئْبِ: ع بِنَجْدٍ لِبَنِي كِلابٍ.

والذُّؤَابَةُ: النَّاصيَةُ، أو مَنْبَتُها من الرَّأسِ، وشَعَرٌ في أعْلَى ناصِيَةِ الفَرَسِ،

وـ منَ النَّعْلِ: ما أصابَ الأرضَ منَ المُرْسَلِ على القَدَمِ،

وـ من العِزِّ والشَّرَفِ، وكُلِّ شَيْءٍ: أعْلاهُ، والجِلْدَةُ المُعَلَّقَةُ على آخِرَةِ الرَّحْلِ، ج: ذَوائِبُ، والأَصْلُ: ذَآئِبُ، لكنَّهُم اسْتَثْقَلُوا وُقُوع ألِفِ الجَمْعِ بَيْنَ هَمْزَتَيْنِ.

والذِّئْبَةُ: أُمُّ رَبِيعَةَ الشَّاعِرِ، وبِلا لامٍ: فَرَسُ حاجِزٍ الأَزْدِيِّ، وداءٌ يَأْخُذُ الدَّوابَّ في حُلوقِها، فَيُنْقَبُ عنه بِحَديدةٍ في أصْلِ أُذُنِهِ، فَيُسْتَخْرَجُ شَيْءٌ كَحَبِّ الجاوَرْسِ، وبِرْذَوْنٌ مَذْؤُوبٌ، وفُرْجَةُ ما بين دَفَّتَي الرَّحْلِ والسَّرْجِ، وما تحتَ مُقّدَّمِ مُلْتَقَى الحِنْوَيْنِ، وهو الذي يَعَضُّ مَنْسِجَ الدَّابَّةِ.

وذَأَّبَ الرَّحْلَ تَذْئِيباً: عَمِلَهُ له.

والذَّأْبُ، كالمَنْعِ: الذَّمُّ، والصَّوْتُ الشديدُ.

وغُلامٌ مُذَأَّبٌ، كَمُعَظَّمٍ: له ذُؤَابَةٌ.

ودارَةُ الذُّؤَيْبِ: اسْمُ دَارَتَيْنِ لِبَنِي الأَضْبَطِ.

و"اسْتَذْأبَ النَّقَدُ": صارَ كالذِّئْبِ، مَثَلٌ لِلذُّلاَّنِ إذا عَلَوْا. وابنُ أبي ذُؤَيْبٍ محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ: مُحَدِّثٌ.

الذعلبة

• الذَّعْلِبَةُ، بالكسرِ: النَّاقَةُ السَّرِيعَةُ،

كالذِّعْلِبِ، والنَّعامَةُ، والحاجَةُ الخَفيفَةُ، وطَرَفُ الثَّوْبِ، أو ما تَقَطَّعَ منه فَتَعَلَّقَ،

كالذُّعْلُوبِ.

وثَوْبٌ ذَعالِيبُ: خَلَقٌ.

والمُتَذَعْلِبُ: الخَفيفُ الثِّيابِ، والمُنْطَلِقُ في اسْتِخْفاءٍ، والمُضْطَجعُ.

الذنب

• الذَّنْبُ: الإِثْمُ، ج: ذُنُوبٌ،

وجج: ذُنُوباتٌ، وقد أذْنَبَ، وبالتحريك: واحِدُ الأَذْنابِ.

وذَنَبُ الفَرَسِ: نَجْمٌ يُشْبِهُه.

وذِنَبُ الثَّعْلَبِ: نَبْتٌ يُشْبِهُه.

وذَنَبُ الخَيْلِ: نَبَات.

والذُّنابَى، والذُّنُبَّى بضَمِّهِما،

والذِّنِبَّى، بالكسرِ: الذَّنَبُ.

وأذْنابُ الناسِ،

وذَنَبَاتُهُمْ، مُحَرَّكَةً: أتْبَاعُهُمْ وسِفْلَتُهُمْ.

وذَنَبَهُ يَذْنِبُهُ ويَذْنُبُهُ: تَلاهُ فلم يُفارِقْ إثْرَهُ كاسْتَذْنَبَهُ.

والذَّنُوبُ: الفَرَسُ الوافرُ الذَّنَبِ،

وـ من الأَيَّامِ: الطويلُ الشَّرِّ، والدَّلْوُ، أو فيها ماءٌ، أو المَلأَى، أو دونَ المَلْءِ، والحَظُّ، والنَّصِيبُ، ج: أذْنِبَةٌ وذَنائِبُ وذِنابٌ، والقَبْرُ، ولَحْمُ المَتْنِ، أو الأَلْيَةُ، أو المآكِمُ.

والذَّنُوبانِ: المَتْنانِ. وكَكِتابٍ: خَيْطٌ يُشَدُّ به ذَنَبُ البَعِيرِ إلى حَقَبِهِ لِئَلاَّ يَخْطِرَ بِذَنَبِه فَيُلَطِّخَ راكِبَهُ،

وـ من كُلِّ شَيْءٍ: عَقِبُهُ ومُؤَخَّرُهُ، ومَسِيلُ ما بَيْنَ كُلِّ تَلْعَتَينِ، ج: ذَنائِبُ.

وذَنَبَةُ الوادي والدَّهْرِ، مُحَرَّكَةً، وذُنابَتُهُ، بالضمِّ (ويُكْسَرُ) : أوَاخِرُهُ.

والذُّنابَةُ، بالضمِّ: التابعُ.

(كالذانِبِ) ،

وـ من النَّعْلِ: أنْفُها، وبالكسرِ من الطَّرِيقِ: وجْهُهُ، والقَرَابَةُ، والرَّحِمُ.

وذُنابَةُ العِيصِ: ع. وذَنَّبَتِ البُسْرة تَذْنِيباً: وكَّتَتْ من ذَنَبِها، وهو تَذْنُوبٌ، ويُضَمُّ، واحِدتُهُ بِهاءٍ.

والمِذْنَبُ، كَمنْبَرٍ: المِغْرَفَةُ، ومَسِيلُ الماءِ إلى الأرضِ، ومَسِيلٌ في الحَضِيضِ، والجَدْوَلُ يَسِيلُ عنِ الرَّوْضةِ بِمائِها إلى غيرها،

كالذُّنابَةِ، (بالضمِّ والكسرِ) ، والذَّنَبُ الطويلُ.

والذَّنَبانُ، مُحَرَّكَةً: عُشْبٌ، أو نَبْتٌ كالذُّرَةِ، واحِدَتُهُ: بِهاءٍ، وماء بالعيصِ.

والذُّنَيْباءُ، كالغُبَيْراءِ: حَبَّةٌ تكونُ في البُرِّ تُنَقَّى منه.

والذِّنابَةُ، بالكسرِ،

والذَّنائبُ والمَذانِبُ والذُّنابَةُ، بالضمِّ: مَواضعُ.

والذُّنَيْبِيُّ، كَزُبَيْرِيٍّ: من البُرُودِ.

وفَرَسٌ مُذانِبٌ، وقد ذَانَبَتْ: وقَعَ ولَدُها في القُحْقُحِ، ودَنا خُرُوجُ السِّقْيِ. ـ و"ضَرَبَ فلانٌ بِذَنَبِهِ": أقامَ وَثَبَتَ.

ورَكِبَ ذَنَبَ الرِّيحِ: سَبَقَ فلم يُدْرَكْ.

ورَكِبَ ذَنَبَ البَعِيرِ: رَضِيَ بِحَظٍّ ناقِصٍ.

واسْتَذْنَبَ الأَمْرُ: اسْتَتَبَّ.

والذَّنَبَةُ، مُحَرَّكَةً: ماءٌ بين إمَّرَةَ وأُضَاخَ.

وذَنَبُ الحُلَيْفِ: ماءٌ لِبَنِي عُقَيْلٍ.

وتَذَنَّبَ الطَّريقَ: أخَذَهُ،

وـ المُعْتَمُّ: ذَنَّبَ عِمَامَتَه.

والمُذانِبُ من الإِبِلِ: الذي يكونُ في آخِرِ الإِبِلِ. وكَمُحَدِّثٍ: التي تَجِدُ من الطَّلْقِ شِدَّةً فَتُمَدِّدُ ذَنَبَها.

لذب بالمكان لذوبا

• لذَبَ بالمَكانِ لُذوباً،

الباذروج بفتح الذال

• الباذَرُوجُ بفتح الذَّال: بَقْلَةٌ م، (تُقَوِّي القَلْبَ جِدّاً، وتَقْبضُ، إِلاَّ أنْ تُصادِفَ فَضْلَةً فَتُسْهِلَ) .

الذوج

• الذَّوْجُ: الشُّرْبُ،

كالذيج

• كالذَّيْج، والذِّياجُ: المُنادَمَةُ.

لذج الماء

• لَذَجَ الماءَ: جَرِعه،

وـ فُلاناً: ألَحَّ عليه في المَسْأَلَةِ.

الذح

• الذَّحُّ: الضَّرْبُ بالكَفِّ، والجِماعُ، والشَّقُّ، والدَّقُّ.

والذَّحْذَحَةُ: تَقارُبُ الخَطْوِ مع سُرعةٍ.

والذَّوْذَحُ: الذي يُنْزِلُ قبلَ أن يولِجَ.

والذُّحْذُحُ، بالضم، والذَّحْذاحُ: القصيرُ البَطينُ.

وذَحْذَحَتِ الرِّيحُ التُّرابَ: سَفَتْه.

الذراح

• الذُّرَّاحُ، كزُنَّارٍ وقُدُّوسٍ وسِكِّينٍ وسَفُّودٍ وصَبُورٍ وغُرابٍ وسُكَّرٍ وكَنيسَةٍ،

والذُّرْنوحُ، بالنون، والذُّرُحْرُحُ، وتُفْتَحُ الرَّاآنِ، وقد يُشَدَّدُ ثانِيهِ: دُوَيْبَّةٌ حَمْراءُ مُنَقَّطَةٌ بسَوادٍ، تَطيرُ وهي من السُّمومِ، ج: ذَراريحُ.

وذَرَحَ الطَّعامَ، كمَنَعَ: جعَلَهُ فيه،

كذَرَّحَه،

وـ الشيءَ في الرِّيحِ: ذَرّاهُ.

وأحْمَرُ ذَرِيحيٌّ، كوَزِيرِيٍّ: أُرْجُوانٌ.

والذَّرِيحُ: الهِضابُ، واحِدُهُ بهاءٍ، وفَحْلٌ تُنْسَبُ إليه الإِبِلُ، وأبو حَيٍّ.

وذُرَيحٌ، كزُبَيْرٍ، الحِمْيَريُّ: مُحَدِّثٌ. وكأَميرٍ: جماعةٌ.

والذَّرَحُ، مُحَرَّكَةً: شَجَرٌ تُتَّخَذُ منه الرِّحالَةُ. وكزُفَرَ: والِدُ يَزيدَ السَّكونِيِّ.

وذُو ذَراريحَ: قَيْلٌ باليَمَنِ، وسَيِّدٌ لتَميمٍ.

ولَبَنٌ وعَسَلٌ مٌذَرَّحٌ، كمُعَظَّمٍ: غَلَبَ عليهما الماءُ.

والتَّذْريحُ: طِلاءُ الإِدَاوةِ الجَديدةِ بالطِّينِ لِتَطيبَ.

ولَبَنٌ ذَراحٌ، كسَحابٍ: ضَياحٌ.

وأذْرُحُ، بضم الراءِ: د بجَنْبِ جَرْباء بالشامِ، وغَلِطَ من قال بينهما ثَلاثةُ أيَّامٍ، وذُكِرَ في: ج ر ب.

الذلاح

• الذُّلاَّحُ، كرُمَّانٍ: اللَّبَنُ المَمْزوجُ بالماءِ.

الذوح

• الذَّوْحُ: السَّيْرُ العَنيفُ، وجَمْعُ الغَنَمِ ونحوها.

وذَوَّحَ إِبلَه تَذْويحاً: بَدَّدَها،

وـ مالَه: فَرَّقَه.

والمِذْوَحُ، كمِنْبَرٍ: المُعَنِّفُ.

دربخت الحمامة لذكرها

• دَرْبَخَت الحَمامَةُ لِذَكَرِها: طاوَعَتْهُ للسِّفادِ،

وـ الرجُلُ: طأْطَأَ رأسَهُ، وبَسَطَ ظَهْرَهُ.

الذوذخ

• الذَّوْذَخُ، ككَوْكَبٍ: العِذْيَوْطُ، والعِنِّينُ.

والذَّخْذاخُ: المُنَقِّبُ عن كلِّ شيء.

والذَّخْذَخانُ: ذُو المَنْطِقِ المُعْرِبِ.

وذاذِيخُ: ة من عملِ حَلَبَ.

الذمخ

• الذَّمَخُ، محركةً، وكعِنَبٍ: ثَمَرَةُ شجرةٍ.

الذيخ

• الذِّيخُ، بالكسر: الذِّئْبُ الجَرِيءُ، والفَرَسُ الحِصانُ، والكِبْرُ، وكَوْكَبٌ أَحْمَرُ، والقِنْوُ، وذَكَرُ الضِّباعِ الكثيرُ الشَّعَرِ، والأُنْثَى بهاءٍ، ج: ذُيوخٌ وأذْياخٌ وذِيَخَةٌ.

وذَيَّخَ: ذَلَّلَ،

وـ النَّخْلَةُ: لم تَقْبَلِ الإِبَّارَ.

والمَذْيَخَةُ، كمَسْبَعَةٍ: الذِّئابُ.

وأذاخَ بالمكانِ: أطافَ به، ودارَ.

الذود

• الذًّوْدُ: السَّوْقُ، والطَّرْدُ، والدَّفْعُ،

كالذِّيادِ، وهو ذائِدٌ من ذُوَّدٍ، وذُوَّادٍ وذادَةٍ، وثلاثَةُ أبْعِرَةٍ إلى العَشَرَةِ، أو خَمْسَ عَشْرَةَ، أو عِشرينَ، أو ثلاثينَ، أو ما بينَ الثِّنْتَيْنِ والتِّسْعِ، مُؤَنَّثٌ، ولا يكونُ إلا من الإِناثِ، وهو واحِدٌ وجَمْعٌ، أو جَمْعٌ لا واحِدَ له، أو واحِدٌ، ج: أذْوادٌ.

وقولُهُمْ: "الذَّوْدُ إلى الذَّوْدِ إبِلٌ": يَدُلُّ على أنها في مَوْضِعِ اثْنَتَيْنِ، لأنَّ الثِّنْتَيْنِ إلى الثِّنْتَيْنِ جَمْعٌ. وكمِنْبَرٍ: اللِّسانُ، ومُعْتَلَفُ الدَّابَّة،

وـ منَ الثَّوْرِ: قَرْنُهُ، وجَبَلٌ.

والذَّائِدُ: فَرَسٌ من نَسْلِ الحَرُونِ، وسَيْفُ خُبَيْبِ بنِ إسافٍ، والرجُلُ الحامي الحَقِيقَةِ، كالذَّوّادِ، ولَقَبُ امرِئِ القَيْسِ بنِ بَكْرٍ لقوله:

أذُودُ القَوَافِيَ عَنِّي ذِيادَا

ذِيادَ غُلامٍ غَوِيٍّ جَرَادَا

وككتَّانٍ: سَيْفُ ذي مَرْحَبٍ القَيْلِ، وشاعِرٌ. وذَوَّادُ بنُ عُلَيَّةَ: محدِّثٌ، وابنُ المُبارَكِ: له ذِكْرٌ. وأبو الذَّوَّادِ: أميرٌ رَوَى، والمُجَذَّرُ بنُ ذِيادٍ الصحابيُّ، وذِيادُ بنُ عَزيزٍ الشاعِرُ، بالكسر، وعبدُ الله بنُ مُغَفَّلِ بنِ ذُؤَيْدٍ: صَحابِيُّ. وعبدُ الله بنُ ذُوَيْدٍ: شَيْخٌ لِلوَليدِ بنِ مُسْلِمٍ. وفَرْوَةُ بنُ مُسَيْكِ بنِ ذُوَيْدٍ: صَحابِيٌّ.

والمَذَادُ: المَرْتَعُ.

وأذْوَدْتُهُ: أعَنْتُهُ على ذِيادِ أهْلِهِ.

سفد سفد الذكر على الأنثى

• سَفَدَ سَفِدَ الذَّكَرُ على الأُنْثى، كضَرَبَ وعَلِمَ، سِفاداً، بالكسر: نَزَا، وأسْفَدْتُهُ، وتَسافَدَ السِّباعُ. وكتَنٌّورٍ: حَديدَةٌ يُشْوى بها.

وتَسْفيدُ اللَّحْمِ: نَظْمُهُ فيها لِلاشْتِواءِ.

واسْتَسْفَدَ بَعيرَهُ: أتاهُ من خَلْفِه فَركِبَهُ.

وتَسفَّدَهُ: تَعَرْقَبهُ.

والإِسْفَنْدُ، وتُكْسَرُ الفاءُ: الخَمْرُ.


[البرطل][الحزنقفة بالضم][الدعرم][المثل][الهجنة][أمر مدعمس ومدغمس ومدخمس ومدهمس ومنهمس][زبح][ذلج الماء][زاخ يزيخ زيخا وزيخانا][غزنة][و][الجخدل][المقه][العنبط والعنبطة][الجرامقة][ذعذع المال وغيره][الزفقلة][زاع البعير][مصح][التالد][العلقم][التهتهة][السمرج][دمج دموجا][النأرجيل][جدفه يجدفه][الوق][السفح][الطلهيس][القشب][الكح][و][الضجن][نريمان][الميش][الحبرش][الصرع][الخلس][الحضب][الوضاءة][أمر منهمس][البنج][العفر][كالحشبلة][اللكض][نكص عن الأمر نكصا ونكوصا ومنكصا][رجل مصعتل الرأس][خارزنج][الضنن][السجزي]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!