الهد

• الهَدُّ: الهَدْمُ الشديدُ، والكسرُ،

كالهُدودِ، والهَرَمُ، والرَّجُلُ الكريمُ، وهديرُ البَعيرِ، والصَّوْتُ الغليظُ،

كالهَدَدِ، والرَّجُلُ الضَّعيفُ، ويكسرُ، ج: هَدُّونَ، ويُكْسَرُ. وقد هَدَّ يَهَدُّ، كيَمَلُّ ويَقِلُّ، هَدّاً.

والهادُّ: صوتٌ من البَحْرِ فيه دَوِيٌّ، وبالهاءِ: الرَّعْدُ.

والأَهَدُّ: الجبانُ،

كالهَدادَةِ.

ومَرَرْتُ بِرَجُلٍ هَدَّكَ من رَجُلٍ، وتكسرُ الدالُ، أي: حَسْبُكَ من رَجُلٍ، الواحِدُ والجَمْعُ والأُنْثَى سواءٌ، ويقالُ: مَرَرْتُ بامْرأةٍ هَدَّتْكَ من امْرأةٍ، وبرَجُلَيْن هَدَّاكَ، وبرِجالٍ هَدُّوكَ، وبامرأتينِ هَدَّتاكَ، وبنِساءٍ هَدَدْنَكَ.

وهُدَدُ بنُ بُدَدَ، كزُفَرَ: المَلِكُ الذي كان يأخُذُ كُلَّ سفينةٍ غَصْباً، عن البُخارِيِّ.

والهَدُودُ: الأرضُ السَّهْلَةُ، والعَقَبَةُ الشَّاقَّةُ، والحَدورُ.

والهَديدُ: الرَّجُلُ الطَّويلُ.

والهُدْهُدُ: كُلُّ ما يُقَرْقِرُ من الطَّيْرِ، وطائِرٌ م،

كالهُدَهِدِ، كعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ، والحَمامُ الكثيرُ الهَدْهَدَةِ، جَمْعُ الكُلِّ: هَداهِدُ وهَداهيدُ، وبفتحتينِ: أصواتُ الجِنِّ بلا واحِدٍ.

وهَدَّدَهُ: خَوَّفَهُ.

وهَدْهَدَ: هَدَرَ،

وـ الطائِرُ: قَرْقَرَ،

وـ الصَّبِيَّ: حَرَّكَهُ لِينامَ، وحَدَرَ الشيءَ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ.

وهُداهِدٌ: حَيٌّ، وبالفتح: الرِّفْقُ.

وهَدادَيْكَ، أي: مهلاً.

ويُهَدْهَدُ إليَّ، أي: يُخَيَّلُ.

وإنَّه لَهَدَّ الرَّجُلُ، أي: لَنِعْمَ الرَّجُلُ.

وفلانٌ يُهَدُّ: إذا أُثْنِيَ عليه بالجَلَدِ.

وهَدِّ، بكسر الدالِ المُشَدَّدَةِ: كَلِمَةٌ تقالُ عندَ شُرْبِ الحِمارِ.

والهَدَّةُ: ع بينَ عُسْفانَ ومكَّةَ، أو هي منَ الطَّائِفِ، وقد تُخَفَّفُ، أو الصوابُ بالهمزِ، وتَقَدَّمَ.

وهُدَيْدٌ، كزُبَيْرٍ: ابنُ جُمَحٍ.

وهم يَتَهادُّونَ: يَتَساءَلونَ.

وما في وُدِّهِ هُداهِدٌ: لُطْفٌ.

والهَدْهادُ: صاحِبُ مسائلِ القاضي.

هدأ

• هَدَأَ، كمنع، هَدْءاً وهُدُوءاً: سَكَنَ، وأهْدَأْتُه،

وـ بالمَكَانِ: أقامَ،

وـ فلانٌ: ماتَ.

ولا أهْدَأَهُ الله: لا أسْكَنَ عَناهُ ونَصَبَه.

وأتانا بَعْدَ هُدْءٍ من اللَّيْلِ،

وهَدْءٍ وهَدْأَة ومَهْدَإٍ وهَدِيءٍ وهُدُوءٍ، أي: حينَ هَدَأَ اللَّيْلُ والرِّجْلُ،

أو الهَدْءُ: أَوَّلُ اللَّيْلِ إلى ثُلُثِهِ. والسِّيرَةُ كالهَدْيِ،

وبهاءٍ: ع بَيْنَ الطَّائِفِ ومكةَ،

وة بِأَعْلَى مَرِّ الظَّهْرَان، وهو هَدَوِيُّ، على غير قياس.

ومالَه هِدْأَةُ لَيْلة، بالكسر: قُوتُها.

وهَدِئَ، كفرِحَ، فهو أَهْدَأُ: جَنِئَ، وأهْدَأَهُ الكِبَرُ.

والهَدَأُ، مُحَرَّكَةً: صِغَرُ السَّنامِ من كَثْرَةِ الحَمْلِ، وبهاءٍ: ضَرْبٌ من العَدْوِ.

والأهْدَأُ: المَنْكِبُ دَرِمَ أعْلاَهُ واسْتَرْخَى حَمْلُه، وقَدْ أهْدَأَهُ اللَّهُ.

والهُدَّاءَةُ، كَرُمَّانَةٍ: الفَرَسُ الضامِرُ، خاصٌّ بالذُّكورِ.

وتَرَكْتُه على مُهَيْدِئَتِهِ: حاله التي كان عليها، تَصْغِيرُ المَهْدَأَةِ.

والهَدْآءُ: ناقَةٌ هَدِئَ سَنامُها من الحمْلِ.

زهدب

• زَهْدَبٌ، كَجَعْفَرٍ: اسْمُ رَجُلٍ.

الكهدب

• الكَهْدَبُ: الثَّقِيلُ الوَخْمُ.

الهدب

• الهُدْبُ، بالضم، وبضمتينِ: شَعَرُ أشفارِ العَينَينِ، وخَمْلُ الثَّوبِ، واحدتُهُما بهاءٍ.

ورجلٌ أهْدَبُ: كثيرُهُ.

وهَدِبَتِ العَينُ، كفَرِحَ: طالَ هُدْبُها، فهو أهْدَبُ.

والهَيدَبُ: السَّحابُ المُتَدَلِّي، أو ذَيْلُهُ، وخَمُلَ الثَّوْبُ، ورَكَبُ المرأةِ المُتَدَلِّي، والمُتَسلسِلُ المُنْصَبُّ من الدُّموعِ، وفرسُ عبد عمرو بن راشدٍ، والغبِيُّ الثَّقيلُ، كالهُدُبِّ والهُدَّابِ.

وهَدَبَهُ يَهْدِبُه: قَطَعَهُ،

وـ الناقةَ: احتَلَبَها،

وـ الثَّمَرَةَ: اجْتَناها.

والهَدَبُ، محركةً: أغْصانُ الأرْطى ونحوه، وما دامَ من ورَقِ الشَّجَرِ كالسَّروِ،

وـ من النَباتِ: ما لَيْسَ بورَقٍ، إلاَّ أنه يقومُ مَقامَ الوَرَقِ، أوكُلُّ ورَقٍ ليس له عَرْضٌ،

كالهُدَّابِ، كرُمَّانٍ، الواحِدةُ: هَدَبَةٌ وهُدَّابَةٌ، ج: أهْدابٌ وهُدَّابٌ.

وهَدِبَ الشَّجَرُ، كَفَرِحَ: طالَ أغصانُها، وتَدَلَّتْ،

كأَهْدَبَتْ، فهي هَدْباءُ. وككَتِفٍ: الأَسَدُ.

والهَيْدَبى: جِنْسٌ من مَشْي الخَيْلِ، فيه جِدٌّ.

ورجُلٌ هَيْدَبِيُّ الكَلاَمِ: كثيرُه.

والهُدَبِيَّةُ، كعُرَنِيَّةٍ: ماءَةٌ قُرْبَ السَّوارِقِيَّةِ. وكهُمَزَةٍ: طائرٌ. وابنُ الهَيْدَبى: شاعِرٌ. وهُدْبَةُ بنُ خالدٍ، ويُعْرَفُ بهَدَّابٍ، ككَتَّانٍ: مُحَدِّثٌ. وهُدْبَةُ بنُ الخَشْرَمِ: شاعِرٌ.

الشهدانج

• الشَّهْدانِجُ، ويُقالُ: شاهْدانِجُ: حَبُّ القِنَّبِ، يَنْفَعُ من حُمَّى الرِّبْعِ، والبَهَقِ والبَرَصِ، ويَقْتُلُ حَبَّ القَرْعِ أكْلاً ووَضْعاً على البَطْنِ من خارجٍ أيضاً.

الهدجان

• الهَدَجانُ، محركةً، وكغُرابٍ: مِشْيَةُ الشَّيْخِ، وقد هَدَجَ يَهْدِجُ، وهو هَدَّاجٌ وهَدَجْدَجٌ.

والهَدَجَةُ، محركةً: حَنينُ الناقةِ، وهي مِهْداجٌ.

والهَوْدَجُ: مَرْكَبٌ لِلنِّساءِ.

وتَهَدَّجَ الصَّوْتُ: تَقَطَّعَ في ارْتِعاشٍ،

وـ الناقةُ: تَعَطَّفَتْ على الوَلَد.

وقِدْرٌ هَدوجٌ: سريعةُ الغَلَيانِ. وككَتَّانٍ: فَرَسُ الرَّيْبِ بنِ شَريقٍ، وأبو قَبيلةٍ.

والمُسْتَهْدِجُ: العَجْلانُ، وبفتح الدالِ: الاسْتِعْجالُ.

بهدى

• بَهْدَى، كسَكْرَى: ابنُ سعدِ بن الحارِثِ بنِ ثَعْلَبَةَ: م.

وأمُّ بَهْدٍ: بنْتُ ربيعةَ.

والبَواهِدُ: الدُّواهِي.

وبَهْدَى، أو ذو بَهْدَى: ع.

الثوهد

• الثَّوْهَدُ: الغُلاَمُ السَّمينُ، التامُّ الخَلْقِ، المُراهِقُ، وهي: بهاء.

اجرهد

• اجْرَهَدَّ: أسْرَعَ، وامْتَدَّ، وطالَ، واسْتَمَرَّ،

وـ الأرضُ: لَمْ يُوْجَدْ فيها نَبْتٌ،

وـ السَّنَةُ: اشْتَدَّتْ، وصَعُبَتْ.

والجَرْهَدَةُ: الوَحاءُ في السَّيْرِ، وجَرَّةُ الماءِ، ويقالُ: كالمِرْزَبَّةِ.

والجَرْهَدُ، كجعْفَرٍ وسُنْبُلٍ: السَّيَّارُ النَّشِيطُ.

وجَرْهَدُ بنُ خُوَيْلِدٍ: صَحَابِيٌّ.

الجهد

• الجَهْدُ: الطاقَةُ، ويضمُّ، والمَشَقَّةُ.

واجْهَدْ جَهْدَكَ: ابْلُغْ غايَتَكَ.

وجَهَدَ، كمَنَعَ: جَدَّ،

كاجْتَهَدَ،

وـ دابَّتَه: بَلَغَ جَهْدَها،

كأَجْهَدَها،

وـ بِزَيْدٍ: امْتَحَنَه،

وـ المَرَضُ فلاناً: هَزَلَه،

وـ اللَّبَنَ: أخْرَجَ زُبْدَهُ كُلَّه،

وـ الطَّعامَ: اشْتهاهُ،

كأَجْهَدَه، وأكْثَرَ من أكْلِهِ.

وجَهِدَ عَيْشُه، كفَرِحَ: نَكِدَ، واشْتَدَّ.

وجَهْدُ البلاءِ: الحالةُ التي يُخْتارُ عليها الموْتُ، أو كثْرَةُ العِيالِ، والفَقْرُ.

وجَهْدٌ جاهِدٌ: مُبالَغَةٌ. وكسَحابٍ: الأرضُ الصُّلْبَةُ لا نَباتَ بها، وثَمَر الأَرَاكِ، وبالكسر: القِتالُ مع العَدُوِّ،

كالمُجاهَدَةِ.

وأجْهَدَ الشَّيْبُ: كثُرَ، وأسْرَعَ،

وـ الأرضُ: بَرَزَتْ،

وـ الحَقُّ: ظَهَرَ، ووضَحَ،

وـ في الأَمْرِ: احْتاطَ،

وـ الشيءُ: اخْتَلَطَ،

وـ مالَهُ: أفْناه وفَرَّقَه،

وـ العَدُوُّ: جَدَّ في العَداوَةِ،

وـ لي القومُ: أشْرَفوا،

وـ لك الأَمْرُ: أمْكَنَكَ.

وجُهاداكَ أن تَفْعَلَ: قُصاراكَ.

وبنو جُهادَةَ: بطْنٌ منهم.

والجُهَيْدَى، مُخَفَّفَةً: الجَهْدُ.

ومرْعًى جَهيدٌ: جَهَده المالُ: وقولُه تعالى:

{جَهْدَ أَيْمانِهمْ} ، أي: بالَغُوا في اليمينِ، واجْتَهَدوا.

والتَّجاهُدُ: بَذْلُ الوُسْعِ،

كالاجْتهادِ.

رهده

• رَهَدَهُ، كمَنَعَهُ: سَحَقَهُ شديداً.

والرَّهادَةُ: النَّعْمَةُ.

والرَّهيدَةُ: الشَّابَّةُ الرَّخْصَةُ النَّاعِمَةُ، والبُرُّ يُدَقُّ ويُصَبُّ عليه لَبَنٌ.

والرَّهودِيَّةُ: الرِّفْقُ.

ورَهَّدَ تَرْهيداً: أتى بالحماقَةِ العَظيمَةِ.

وأمْرٌ مَرْهودٌ: لم يُحْكَمْ.

وتَرَكْتُهُمْ مَرْهودِينَ: غيرَ عازِمينَ على أمْرٍ.

زهد فيه

• زَهَدَ فيه، كمَنَعَ وسَمِعَ وكَرُمَ، زُهْداً وزَهادَةً أو هي في الدُّنْيا، والزُّهْدُ في الدِّينِ: ضِدُّ رَغِبَ. وكمَنَعَه: حَزَرَهُ، وخَرَصَهُ،

كأَزْهَدَهُ.

والزَّهَدُ، محرَّكةً: الزَّكاةُ.

والزَّهيدُ: القَليلُ، والضَّيِّقُ الخُلُقِ،

كالزَّاهِدِ، والقَليلُ الأَكْلِ، والوادي الضَّيِّقُ.

وازْدَهَدَهُ: عَدَّهُ قليلاً.

والتَّزْهيدُ فيه، وعنه: ضِدُّ التَّرْغيبِ، والتَّبْخيلُ.

وتَزاهَدوهُ: احْتَقَروهُ. وزاهدُ بنُ عبدِ اللهِ، وأبو الزَّاهِدِ المَوصِلِيُّ: مُحَدِّثَانِ.

سرهد الصبي

• سَرْهَدَ الصَّبِيَّ: أحْسَنَ غِذاءَهُ،

وـ السَّنامَ: قَطَعَهُ.

والمُسَرْهَدُ: السَّمينُ من الأَسْنِمَةِ. ومُسَدَّدٌ، كمُعَظَّمٍ، ابنُ مُسَرْهَدِ بنِ مُجَرْهَدِ بنِ مُسَرْبَلِ بنِ مُغَرْبَلِ بنِ مُرَعْبَلِ بنِ مُطَرْبَلِ بن أرَنْدَلِ بنِ سَرَنْدَلِ بنِ عَرَنْدَلِ ابنِ ماسِكِ بنِ المُسْتَورِدِ الأَسَدِيُّ: مُحَدِّثٌ.

السمهد

• السَّمْهَدُ، كجعفرٍ: الشيءُ اليابِسُ الصُّلْبُ.

والسَّمَهْدَدُ: الجَسيمُ من الإِبِلِ.

واسْمَهَدَّ سَنامُهُ: عَظُمَ.

السهد

• السُّهْدُ، بالضم: الأَرَقُ، وقد سَهِدَ، كفَرِحَ.

والسُّهُدُ، بضمَّتينِ: القَليلُ النَّوْمِ،

وسَهَّدْتُهُ فهو مُسَهَّدٌ.

وما رأيْتُ منه سَهْدَةً: أمْراً يُعْتَمَدُ عليه منْ كلامٍ أو خَيْرٍ.

وشَيءٌ سَهْدٌ مَهْدٌ: حَسَنٌ.

وهو ذُو سَهْدَةٍ: يَقَظَةٍ، وهو أسْهَدُ رَأياً منكَ.

وغُلامٌ سَهْوَدٌ: غَضٌّ حَدَثٌ، أو طَويلٌ شَديدٌ.

وأسْهَدَتْ بالوَلَدِ: ولَدَتْهُ بِزَحْرَةٍ واحِدَةٍ. (وكأَميرٍ: جَدٌّ لأبي حاتِمِ بنِ حَيَّان) .

وسَهْدَدُ: جَبَلٌ، لا يَنْصَرفُ.

صهد

• صَهَدَ، كمَنَعَ: صَخَدَ.

والصَّيْهَدُ: السَّرابُ الجاري، وشِدَّةُ الحَرِّ،

كالصَّهَدانِ، محرَّكةً، والطويلُ، وفَلاةٌ لا يُنالُ ماؤُها،

كالصَّيْهودِ، والضَّخْمُ من الأُيُورِ وفي رأسهِ مَيَلٌ،

وع بين اليَمَنِ وحَضْرَمَوْتَ.

وعِزٌّ صَيْهودٌ: مَنيعٌ.

والصَّهْوَدُ: الجسيمُ.

ضهده

• ضَهَدَه، كمَنَعَه: قَهَرَه،

كأَضْهَدَه، وأضْهَدَ به: جارَ عليه.

والمُضْطَهِدُ: الأَسَدُ.

والضَّهْيَدُ: الصُّلْبُ الشديدُ، ولا فَعْيَلَ سِواهُ،

وع، أو هو بالصَّادِ.

وهو ضُهْدَةٌ لكُلِّ أحَدٍ، بالضم: يَقْهَرُهُ كُلُّ من شاءَ.

عقد الحبل والبيع والعهد يعقده

• عَقَدَ الحَبْلَ والبَيْعَ والعَهْدَ يَعْقِدُهُ: شدَّهُ،

وـ عُنُقَهُ إليه: لَجَأ،

وـ الحاسِبُ: حَسَبَ.

والعَقْدُ: الضَّمانُ، والعَهْدُ، والجَمَلُ المُوَثَّقُ الظَّهْرِ، وبالتحريكِ: قَبيلَةٌ من بَجِيلَةَ أو اليَمنِ، منها: بِشْرُ بنُ مُعاذٍ، وأبو عامِرٍ عبدُ المَلِكِ بنُ عَمْرٍو،

وـ: عُقْدَةٌ في اللِّسانِ،

عَقِدَ، كفَرِحَ، فهو أعْقَدُ وعَقِدٌ، وتَشَبُّثُ ظَبْبَةِ اللَّعْوَةِ بِبُسْرةِ قَضيبِ الثَّمْثَمِ أي: تَشَبُّثُ حَياءِ الكَلْبَةِ بِرأسِ قَضيبِ الكَلْبِ، وبهاءٍ: أصْلُ اللَّسانِ. وككَتِفٍ وجَبَلٍ: ما تَعَقَّدَ من الرَّمْلِ وتَرَاكَمَ، واحِدُهُما بهاءٍ. وككَتِفٍ: الجَمَلُ القَصيرُ الصَّبورُ على العَمَلِ، وشَجَرٌ ورَقُه يُلْحِمُ الجِراحَ.

والعِقْدُ، بالكسر: القِلادَةُ، ج: عقُودٌ.

وهو مِنِّي مَعْقِدَ الإِزارِ، أي: قَريبُ المَنْزِلَةِ.

والعاقِدُ: حَريمُ البِئْرِ، وما حَوْلَها، وظَبْيٌ ثَنَى عُنُقَهُ، أو وَضَعَ عُنُقَهُ على عَجُزِهِ، والنَّاقةُ التي أقَرَّتْ باللِّقاحِ.

والعَقْداءُ: الأَمَةُ، والشاةُ التي ذَنَبُها كأنَّهُ مَعْقودٌ.

والعُقْدَةُ، بالضم: الوِلاَيةُ على البَلَدِ، ج: كصُرَدٍ، والضَّيْعَةُ، والعَقارُ الذي اعْتَقَدَهُ صاحِبُهُ مِلْكاً،

وموضِعُ العَقْدِ: وهو ما عُقِدَ عليه، والبَيْعَةُ المَعْقودَةُ لَهُمْ، والمَكانُ الكثيرُ الشَّجَرِ والنَّخْلِ والكَلإٍ الكافي للإِبِلِ، وما فيه بَلاغُ الرَّجُلِ وكِفايَتُهُ،

وـ من الكَلْبِ: قَضيبُهُ، وكُلُّ أرضٍ مُخْصِبَةٍ،

وـ من النِّكاحِ وكُلِّ شيءٍ: وجُوبُهُ، والجَنْبَةُ من المَرْعى، والمالُ المُضْطَرُّ إلى أكْلِ الشَّجَرِ، والعَثْمُ في اليَدِ،

ود قُرْبَ يَزْدَ، وبِنْتُ مُعْتَزِّ بنِ بُولانَ، وإليها نُسِبَ العُقْدِيُّونَ، ومنهم: الطِّرِمَّاحُ، واسْمُ رَجُلٍ.

و"آلَفُ من غُرابِ عُقْدَة": لأَنَّه لا يُطَيَّرُ غُرابُها لكَثْرَةِ شَجَرِها،

وتُصْرَفُ عُقْدَةٌ لأَنَّها اسْمُ كُلِّ أرضٍ مُخْصِبَةٍ، وتُمْنَعُ لأَنَّها عَلَمُ أرضٍ بعَيْنِها.

وعُقْدَةُ الجَوْفِ،

وعُقْدَةُ الأَنْصابِ: مَوْضِعانِ.

وكصُرَدٍ أو كَتِفٍ: ع بَيْنَ البَصْرَةِ وضَرِيَّةَ.

وبَنُو عُقَيْدَةَ، كجُهَيْنَةَ: قَبيلَةٌ.

والعَقَدانُ، محركةً: تَمْرٌ.

والأَعْقَدُ: الكَلْبُ، والذِّئْبُ المُلْتَوِي الذَّنَبِ.

والبِناءُ المَعْقودُ: له عُقُودٌ عُطِفَتْ كالأَبْوابِ.

واليَعْقيدُ: عَسَلٌ يُعْقَدُ بالنّارِ، وطعامٌ يُعْقَدُ بالعَسَلِ.

والعَقيدُ: المُعاقِدُ.

والعِنقادُ، بالكسر،

والعُنْقودُ، من العِنَبِ والأَراكِ والبُطْمِ ونَحْوِهِ: م.

وعَقَّدْتُهُ تَعْقيداً: أغْلَيْتُهُ حتى غَلُظَ،

كأَعْقَدْتُهُ،

وـ البِناءَ: جَعَلْتُ لهُ عُقوداً.

واسْتَعْقَدَتِ الخِنْزِيرَةُ: اسْتَحْرَمَتْ.

والمُعَقِّدُ، كمحدِّثٍ: السَّاحِرُ. وكمُعَظَّمٍ: الغامِضُ من الكَلامِ.

وتَعَقَّدَ الدِّبْسُ: غَلُظَ،

وـ قَوْسُ قُزَحَ: صارَتْ كعَقْدٍ مَبْنِيٍّ.

واعْتَقَدَ: اعْتَفَدَ،

وـ ضَيْعَةً، ومالاً: اقْتَناهُما.

وتَعاقَدُوا: تَعاهَدُوا،

وـ الكِلابُ: تَعاظَلَتْ.

ومالَهُ مَعْقودٌ: عَقْدُ رَأي.

والعقيدُ والمُعاقِدُ: المُعاهِدُ، وهو عَقيدُ الكَرَمِ واللُّؤْمِ.

وتَحَلَّلَتْ عُقَدُهُ: سَكَنَ غَضَبُهُ.

والمِعْقادُ: خَيْطٌ فيه خَرَزَاتٌ تُعَلَّقُ في عُنُقِ الصَّبِيِّ. وعُقْدانُ، بالضم: لَقَبُ الفَرَزْدَقِ لِقِصَرِهِ.

والتَّعَقُّدُ في البِئر: أنْ يَخْرُجَ أسْفَلُ الطَّيِّ، ويَدْخُلَ أعْلاهُ إلى اتِّساعِ البِئْرِ.

علهدت الصبي

• عَلْهَدْتُ الصَّبِيَّ: أحْسَنْتُ غِذاءَهُ.

العهد

• العَهْدُ: الوَصِيَّةُ، والتَّقَدُّمُ إلى المَرْءِ في الشيءِ، والمَوْثِقُ، واليَمينُ، وقد عاهَدَه، والذي يُكْتَبُ للوُلاةِ،

من عَهِدَ إليه: أوْصاهُ،

وـ: الحِفاظُ، ورِعايةُ الحُرْمَةِ، والأَمانُ، والذِّمَّةُ، والالْتِقاءُ، والمَعْرِفَةُ، ومنهُ: عَهْدي بموضِعِ كذا، والمَنْزِلُ المَعْهودُ به الشيءُ،

كالمَعْهَدِ، وأوَّلُ مَطَرِ الوَسْمِيِّ،

كالعَهْدَةِ والعِهْدَةِ والعِهادَةِ، بكَسْرِهما، عُهِدَ المكانُ، كعُنِيَ، فهو مَعْهودٌ،

وـ: مَطَرٌ بعدَ مَطَرٍ يُدْرِكُ آخِرُه بَلَلَ أوَّلِه، والزمانُ، والوَفاءُ، وتَوْحِيدُ الله تعالى، ومنه: {إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عند الرَّحْمنِ عَهْداً} ، والضَّمانُ،

كالعُهَّيْدَى والعِهْدانِ، كسُمَّيْهَى وعِمْران.

وتَعَهَّدَه وتَعَاهَدَه واعْتَهَدَه: تَفَقَّدَه، وأحْدَثَ العَهْدَ به.

والعُهْدَة، بالضم: كِتابُ الحِلْفِ، وكِتابُ الشِّراءِ، والضَّعْفُ في الخَطِّ وفي العَقْلِ، والرَّجْعَةُ، تقولُ: لا عُهْدَةَ لي، أي: لا رَجْعَةَ.

وعُهْدَتُه على فُلانٍ، أي: ما أُدْرِكَ فيه من دَرَكٍ فإصْلاحُه عليه.

واسْتَعْهَدَ من صاحِبِه: اشْتَرَطَ عليه، وكَتَبَ عليه عُهْدَةً،

وـ فلاناً من نَفْسِه: ضَمَّنَه حَوادِثَ نَفْسِه. وككَتِفٍ: مَنْ يَتعاهَدُ الأُمورَ والوِلاياتِ.

والعَهيدُ: المُعاهِدُ، والقديمُ العَتيقُ.

وبنُو عُهادَةَ، بالضم: بَطْنٌ.

وأنا أُعْهِدُكَ من إِباقِهِ إِعْهاداً: أُبَرِّئُكَ، وأُؤَمِّنُكَ،

وـ من الأَمْرِ: أكْفُلُكَ.

وأرضٌ مُعَهَّدَةٌ، كَمُعَظَّمَةٍ: أصابَتْها النُّفْضَةُ من المَطَرِ.

[عيسطان][الحسن][ظأظأ التيس ظأظأة وظأظاء][النبذ][الجناشرية][أتأة][و][الفنطيس][الذعاف][دره عليهم][الصندوق][الهاء][امتلأ فما يجد مئطا][انتتم فلان بقول سوء][تيأب][العرطبة][الجوم][النغبق][المشحنظر][العيث][عدقه يعدقه][كثحمة من درين][اللغد واللغدود][خلج يخلج][الحتروش][اللكاف][طغفة][السهم][امرأة غبرقة العينين][و][اللبز][العمش][أينخ الناقة][الصح][العسلطة][اللمال][الإمع][القناف][سيغم][البود][اللطس][الرهج][العمر][النبث][الدهثم][دعتب][الكبل][الهرنكس][جثم الإنسان والطائر والنعام والخشف واليربوع][بصا]