العد

• العَدُّ: الإِحْصاءُ، والاسمُ: العَدَدُ والعَديدُ، وبالكسر: الماءُ الجارِي الذي له مادَّةٌ لا تَنْقَطِعُ، كماءِ العينِ، والكَثْرَةُ في الشَّيءِ، والقَديمُ من الرَّكايا. والعَدَدُ: المَعْدُودُ،

وـ مِنكَ: سِنُو عُمُرِكَ التي تَعُدُّها.

والعديدُ: النِّدُّ، والقِرْنُ،

كالعِدِّ والعِدادِ، بكسرهما،

وـ من القَوْمِ: مَنْ يُعَدُّ فيهم.

والعَديدَةُ: الحِصَّةُ.

والأَيَّامُ المَعْدوداتُ: أيَّامُ التَّشْريقِ.

وعِدَّةُ كُتُبٍ، أي: جماعةٌ.

وعدَّةُ المرأةِ: أيَّامُ أقْرائِها، وأيَّامُ إحْدادِها على الزَّوْجِ.

وعَدَّانُ وعِدَّانُ الشيءِ، بالفتح والكسر: زَمانُهُ، وعَهْدُهُ، أو أوَّلُهُ، وأفْضَلُهُ.

وأعَدَّهُ: هَيَّأهُ.

وعدَّدَهُ: جَعَلَهُ عُدَّةً للدَّهْرِ.

واسْتَعَدَّ لَهُ: تَهَيَّأ.

وهُمْ يَتَعادُّونَ ويَتَعَدَّدُونَ على ألْفٍ، أي: يَزيدونَ.

والمَعَدَّانِ: مَوْضِعُ دَفَّتَيِ السَّرْجِ.

ومَعَدُّ بنُ عَدْنان: أبو العَرَبِ، أو المِيمُ أصْلِيَّةٌ لقوْلِهِم: تَمَعْدَدَ، أي: تَزَيَّا بِزِيّ مَعَدٍّ في تَقَشُّفِهِمْ، أو تَنَسَّبَ إليهم، أو تَصَبَّرَ على عَيْشِهِمْ، وقولُ الجوهريِّ: قال عُمَرُ، رضي الله عنه، الصَّوابُ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم،

"تَمَعْدَدُوا واخْشَوْشِنُوا"، رواهُ ابنُ حَدْرَدٍ،

وـ الغُلامُ: شَبَّ، وغَلُظَ.

والمُعَيْدِيُّ: تَصْغيرُ المَعَدِّيِّ، خُفِّفَتِ الدالُ استثْقالاً للتَّشديدَيْنِ مع ياءِ التَّصْغيرِ،

و"تَسْمَعُ بالمُعَيْدِيِّ خيرٌ من أن تراه، أوْ لا أن تراه": يُضْرَبُ فيمنْ شُهِرَ وذُكِرَ وتُزْدَرى مَرْآتُهُ، أو تَأوِيلُهُ أمْرٌ، أي: اسْمَعْ به ولا تَرَهُ.

وذُو مَعَدِيِّ بنُ بَرِيمٍ: قَيْلٌ.

والعِدادُ، بالكسر: العَطاءُ، ومَسٌّ من جُنونٍ، والمُشاهَدَةُ، ووقْتُ المَوْتِ،

وـ من القَوْسِ: رَنينُها،

كالعَدِيد، واهْتِياجُ وجَعِ اللَّديغِ بعدَ سَنَةٍ،

كالعِدَدِ، كعِنَبٍ.

وعادَّتْهُ اللَّسْعَةُ: أتَتْهُ لِعِدادٍ، ومنه: "ما زالتْ أُكْلَةُ خَيْبَرَ تُعادُّنِي".

ويومُ عِدادٍ، أي: جُمْعَةٍ أو فِطْرٍ أو أضْحى.

وعِدادُهُ في بني فلانٍ، أي: يُعَدُّ منهم في الدِّيوانِ.

ولَقِيتُهُ عِدادَ الثُّرَيَّا، أي: مَرَّةً في الشَّهْرِ.

والعَدْعَدَةُ: العَجَلَةُ، والسُّرْعَةُ في المَشْي، وصَوْتُ القَطَا.

وعَدْعَدْ: زَجْرٌ لِلبَغْل.

وعَديدٌ: ماءٌ لِعَميرَةَ.

والعُدُّ، والعُدَّةُ، بضمهما: بَثْرٌ يَخْرُجُ في وجُوه المِلاحِ.

جحجب العدو

• جَحْجَبَ العَدُوَّ: أهْلَكَهُ،

وـ في الشيءَ: تَرَدَّدَ، وجاءَ، وذَهَبَ.

وجَحْجَبٌ: اسْمٌ.

وجَحْجَبَى: حَيُّ من الأنصارِ.

الجعدبة

• الجُعْدُبَةُ، بالضمِّ: نُفَّاخاتُ الماءِ، وبَيْتُ العَنكَبوتِ، وما بَيْنَ صِمْغَيِ الجَدْيِ منَ اللِّبَأِ عِنْدَ الوِلاَدَةِ، وبِلا لامٍ: رَجُلٌ مَدَنِيُّ، وبلا هاءٍ: اسْمٌ.

العداب

• العَدابُ، كسَحابٍ: ما اسْتَرَقَّ من الرَّمْلِ، أو جانِبُه الذي يَرِقُّ ويَلِي الجَدَدَ من الأرضِ، للواحِدِ والجَمْع، وع.

والعَدابَةُ: الرَّحِمُ، والرَّكَبُ.

والعَدُوبُ: الرملُ الكثيرُ.

والعُدَبِيُّ، كعُرَنِيٍّ: الكريمُ الأَخْلاقِ، أو مِنْ لا عَيْبَ فيه.

الكعدب والكعدبة

• الكَعْدَبُ والكَعْدَبَةُ: الفَسْلُ مِنَ الرِّجالِ.

والكُعْدُبَةُ، بالضم: نُفَّاخاتُ الماءِ.

العدث

• العَدْثُ: سُهُولَةُ الخُلُقِ.

وعُدْثانُ، بالضم: اسمٌ.

العدرج

• العَدَرَّجُ، كعَمَلَّسٍ: السَّريعُ الخفيفُ، واسمٌ، وما بها من عَدَرَّجٍ: أحدٌ.

البعد

• البُعْدُ: م، والمَوْتُ، وفِعْلُهُما، ككَرُمَ وفَرِحَ،

بُعْداً وبَعَداً، فهو بَعيدٌ وباعِدٌ وبُعادٌ، ج: بُعَداءُ، وبُعُدٌ وبُعْدانٌ.

ورجلٌ مِبْعَدٌ، كَمِنْجَلٍ: بَعيدُ الأَسْفارِ.

وبُعْدٌ باعِدٌ: مُبالَغَةٌ.

وبُعْداً له: أبْعَدَهُ الله.

والبُعْدُ والبِعادُ: اللَّعْنُ.

وأبْعَدَهُ الله: نَحَّاهُ عنِ الخَيْرِ، ولَعَنَهُ.

وباعَدَهُ مُباعَدَةً وبِعاداً،

وبَعَّدَهُ: أَبْعَدَهُ.

ومَنْزِلٌ بَعَدٌ، بالتحريكِ: بَعِيدٌ. وتَنَحَّ غَيْرَ بَعيدٍ، وغيرَ باعِدٍ، وغيرَ بَعَدٍ: كُنْ قَريباً.

وإنَّهُ لَغَيْرُ أَبْعَدَ وبُعَدٍ، كَصُرَدٍ: لا خيرَ فيه.

ولَذُو بُعْدٍ، وبُعْدَةٍ، أي: رَأْيٍ وحَزْمٍ.

وماعندَهُ أبْعَدُ أو بُعَدٌ، كصُرَدٍ، أي: طائِلٌ.

وبَعْدُ: ضِدُّ قَبْلُ، يُبْنى مُفْرَداً، ويُعْرَبُ مُضافاً،

وحُكِيَ: من بَعْدٍ، وافْعَلْ بَعْداً.

واسْتَبْعَدَ: تَباعَدَ،

وـ الشيءَ: عدَّهُ بَعيداً.

وجِئْتُ بَعْدَيْكُما: بَعْدَكُما.

ورأيْتُه بُعَيْداتِ بَيْنٍ، وبَعيداتِهِ، أي: بُعَيدَ فِراقٍ.

وأمَّا بَعْدُ، أي: بَعْدَ دُعائِي لكَ، وأوَّلُ مَنْ قالَهُ داوُدُ، عليه السلامُ، أو كَعْبُ بنُ لُؤَيٍّ.

والأَباعِدُ: ضِدُّ الأَقارِبِ.

وبينَنا بُعْدَةٌ، بالضم، من الأرض، ومن القَرابَةِ.

وبَعْدانُ، كسَحْبانَ: مِخْلافٌ باليَمنِ.

الثعد

• الثَّعْدُ: الرُّطَبُ، أو بُسْرٌ غَلَبَهُ الإِرْطابُ، والغَضُّ من البَقْلِ.

وثَرًى ثَعْدٌ: لَيِّنٌ.

و"مالَهُ ثَعْدٌ ولا مَعْدٌ" أي: قليلٌ ولا كثيرٌ.

والمُثْعَئِدُّ، كالمُطْمَئِنِّ: الغُلامُ الناعِمُ.

المثمعد

• المُثْمَعِدُّ، كمُضْمَحِلٍّ، من الوُجوهِ: الظاهِرُ البَشَرةِ، الحَسَنُ السَّحْنَةِ. وغُلاَمٌ ثَمْعَدٌ.

الجعد من الشعر

• الجَعْدُ من الشَّعَرِ: خِلافُ السَّبْطِ، أو القَصيرُ منه.

جَعُدَ، كَكَرُمَ،

جُعودةً وجَعَادَةً، وتَجَعَّدَ وجَعَّدَهُ، وهو جَعْدٌ، وهي بهاءٍ.

وترابٌ جَعْدٌ: نَدٍ.

وتَجَعَّدَ: تَقَبَّضَ.

وحَيْسٌ جَعْدٌ ومُجَعَّدٌ: غَليظٌ.

ورجُلٌ جَعْدٌ: كَريمٌ، وبخيلٌ،

كجَعْدِ اليَدَيْنِ.

وجَعْدُ القَفَا: لَئِيمُ الحَسَبِ.

وجَعْدُ الأصابعِ: قَصِيرُها.

وخَدٌّ جَعْدٌ: غيرُ أسيلٍ.

وبعِيرٌ جَعْدٌ: كثيرُ الوَبَرِ.

وجَعْدُ اللُّغامِ: مُتَرَاكِمُ الزَّبَدِ.

وأبو جَعْدَةَ وأبو جَعَادَةَ: كُنْيَةُ الذئبِ.

وبنو جَعْدَةَ: حَيٌّ، منهم: النابِغَةُ الجَعْديُّ.

وَوَجْهٌ جَعْدٌ: مُسْتَدِيرٌ قليلُ اللَّحْمِ،

والجَعْدَةُ: الرِّخْلُ.

والجَعاديدُ: شيءٌ أصْفَرُ غَلِيظٌ يابِسٌ، فيه رَخاوَةٌ وبَلَلٌ، يَخْرُجُ من الإِحْلِيلِ أوَّلَ ما يَنْفَتِحُ باللِّبَأ.

وسَمَّوْا: جَعْداً وجُعَيْداً.

الجلعد

• الجَلْعَدُ: الصُّلْبُ الشديدُ،

وـ من الحُمُرِ: القصيرُ،

وـ من النِّساءِ: المُسِنَّةُ، وع.

والجَلْعَدَةُ: السُّرْعَةُ في الهَرَبِ.

واجْلَعَدَّ: امْتَدَّ صَرِيعاً،

وجَلْعَدْتُهُ.

والجُلاَعِدُ كعُلاَبِطٍ: الجَمَلُ الشديدُ، ج: بالفتح.

الجمعد

• الجَمْعَدُ: الحِجارَةُ المَجْموعَةُ، أو هو تصحيفٌ من ابنِ عَبَّادٍ.

دعد

• دَعْدٌ: لَقَبُ أُمِّ حُبَيْنٍ، واسمُ امرأة، ويُمْنَعُ، ج: دُعودٌ ودَعداتٌ وأدْعُدٌ.

الرعد

• الرَّعْدُ: صَوْتُ السَّحابِ، أو اسْمُ مَلَكٍ يَسُوقُهُ كما يَسوقُ الحادِي الإِبِلَ بِحُدائِهِ. وقد رَعَدَ، كمَنَعَ ونَصَرَ.

و"صَلَفٌ تَحْتَ الرَّاعِدَة": لِمِكْثارٍ لا خَيْرَ عندَهُ.

ورَعَدَ زَيْدٌ وبَرَقَ: تَهَدَّدَ،

وـ هي: تَحَسَّنَتْ وتَزَيَّنَتْ.

وأرْعَدَ: أوعَدَ، أو تَهَدَّدَ، وأصابَهُ رَعْدٌ.

وارْتَعَدَ: اضْطَرَبَ، والاسْمُ: الرِّعْدَةُ، بالكسر، ويُفْتَحُ.

وأُرْعِدَ، بالضم: أخَذَتْهُ.

وكَثيبٌ مُرْعَدٌ: مُنْهالٌ. وقد أُرْعِدَ.

والرِّعْديدُ: الجَبانُ،

كالرِّعْديدَةِ، والمَرْأةُ الرَّخْصَةُ، والفالُوذُ.

والرَّعَّادُ، ككتَّانٍ: سَمَكٌ، مَنْ مَسَّهُ خَدِرَتْ يَدُهُ، وارْتَعَدَتْ ما حَيَّ السَّمَكُ، والكثيرُ الكَلامِ.

والرُّعَيْداءُ من الطَّعامِ: مايُرْمَى به إذا نُقِّيَ.

والرَّعَوْدَدُ: اسْمُ ناقَةٍ.

والمُرَعْدِدُ: المُلْحِفُ في السُّؤالِ.

و"جاءَ بِذاتِ الرَّعْدِ والصَّليلِ"، أي: الحَرْبِ.

وذاتُ الرَّواعِدِ: الدَّاهِيَةُ.

وتَرَعَّدَتِ الأَلْيَةُ: تَرَجْرَجَتْ.

سعد يومنا

• سَعَدَ يَوْمُنا، كنَفَعَ، سَعْداً وسُعوداً: يَمِنَ، مثلَّثَةً.

والسَّعْدُ: ع قُرْبَ المَدينة، وجَبَلٌ بالحِجازِ،

ود يُعْمَلُ فيه الدُّروعُ، وقيلَ: قَبيلَةٌ، وثُلُثُ اللِّبِنةِ. وكزُبَيْرٍ: رُبْعُها.

واسْتَسْعَدَ به: عَدَّهُ سعيداً.

والسَّعادَةُ: خِلافُ الشَّقاوَةِ. وقد سَعِدَ، كعَلمَ وعُنِي، فهو سعيدٌ ومَسْعودٌ، وأسْعَدَهُ الله، فهو مَسْعودٌ، ولا يقالُ: مُسْعَدٌ.

وأسْعَدَهُ: أعانَهُ.

ولَبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ، أي: إسْعاداً بعد إسعادٍ.

وسُعودُ النُّجومِ: عَشَرَةٌ: سَعْدُ بُلَعَ، وسَعْدُ الأَخْبِيَةِ، وسَعْدُ الذابحِ، وسَعْدُ السُّعودِ، وهذه الأَرْبَعَةُ من مَنازِلِ القَمَرِ، وسَعْدُ ناشِرَةَ، وسَعْدُ المَلِكِ، وسَعْدُ البِهامِ، وسَعْدُ الهُمامِ، وسَعْدُ البارعِ، وسَعْدُ مَطَرٍ، وهذه السِّتَّةُ ليستْ من المَنازِلِ، كلٌّ منها كوْكَبانِ بينهما في المَنْظَرِ نحوُ ذِراعٍ. وفي العَرَب سُعودٌ كثيرةٌ: سَعْدُ تميمٍ، وسَعْدُ قَيْسٍ، وسَعْدُ هُذَيْلٍ، وسَعْدُ بَكْرٍ، وغير ذلك. ولمَّا تَحَوَّلَ الأَضْبَطُ بنُ قُرَيْعٍ السَّعْديُّ من قومِهِ، انْتَقَلَ في القَبائِلِ، فلما لم يُحْمِدْهُمُ رَجَعَ إلى قومِهِ، وقال: "بكُلِّ وادٍ بنُو سَعْدٍ" يعني سَعْدَ بن زَيْدِ مَناةَ بن تميمٍ.

وبنُو أسْعَدَ: بَطْنٌ، وهو تَذْكِيرُ سُعْدَى.

وقولُهُمْ" أسَعْدٌ أم سُعَيْدٌ" أي: مما يُحَبُّ أو يُكْرَهُ، وأصلُهُ: أنَّ ابْنَيْ ضَبَّةَ بنِ أُدٍّ، خَرجا فرجَعَ سَعْدٌ، وفُقِدَ سُعَيْدٌ، فصارَ يُتَشاءمُ به.

والسَّعْدانةُ: كِرْكِرةُ البعيرِ، والحَمامَةُ، أو اسمُ حَمامَةٍ، وعُقْدَةُ الشِّسْعِ السُّفْلى،

وـ من الاسْتِ: حِتارُها،

وـ من الميزانِ: عُقْدَةُ كِفَّتِهِ.

والسَّعْداناتُ: هَناتٌ أسْفَلَ العُجايَةِ، كأنَّها أظْفارٌ.

وساعِداكَ: ذِراعاكَ،

وـ من الطائِرِ: جَناحاهُ.

والسَّواعِدُ: مَجارِي الماءِ إلى النَّهْرِ، أو إلى البَحْرِ، ومَجارِي المُخِّ في العَظْمِ.

والسُّعْدُ، بالضم، وكحُبارى: طِيبٌ م، وفيه منفعةٌ عجيبةٌ في القُروحِ التي عَسُرَ انْدِمالُها.

وساعِدَةُ: اسمُ الأَسَدِ، ورجلٌ.

وبنُو ساعِدَةَ: قَومٌ من الخَزْرَجِ، وسَقيفَتُهمْ بمكَّةَ بمَنْزِلَةِ دارٍ لهمْ.

والسَّعيدُ: النَّهْرُ، وبهاءٍ: بيتٌ كانتِ العَرَبُ تَحُجُّهُ (بأُحُدٍ) .

والسَّعيدِيَّةُ: ة بِمِصْرَ، وضَرْبٌ من بُرود اليَمنِ.

وسَعْدٌ: صنَمٌ كان لبني مَلَكانَ،

وبالضم: ع قُرْبَ اليَمامةِ، وجَبَلٌ، وبضمَّتين: تَمْرٌ، وبالتحريك: ماءٌ كان يَجْري تَحْتَ جَبَلِ أبي قُبَيْسٍ،

وأجمَةٌ م.

والسَّعْدانُ: نَبْتٌ من أفضَلِ مَراعِي الإِبِلِ، ومنه" مَرْعًى ولا كالسَّعْدانِ"، وله شَوْكٌ تُشَبَّهُ به حَلَمَةُ الثَّدْي، فيقالُ لها:

سَعدانَةُ الثُّنْدُؤَةِ.

وتَسَعَّدَ: طَلَبَهُ. وكسُبْحانَ: اسْمٌ للإِسْعادِ.

وسُبحانَهُ وسُعْدانَهُ، أي: أُسَبِّحُهُ وأُطِيعُهُ.

والسَّاعِدَةُ: خَشَبَةٌ تُمْسِكُ البَكَرَةَ.

وسَمَّوا: سَعيداً ومَسْعوداً ومَسْعَدَة ومُساعِداً وسَعْدونَ وسَعْدانَ وأسْعَدَ وسُعوداً،

ولِلنِّساءِ: سُعادُ وسَعْدَةُ وسَعيدَةُ وسُعَيْدَةُ.

والأَسْعَدُ: شُقاقٌ كالجَرَبِ، يأخُذُ البَعيرَ فَيَهْرَمُ منه. وككَتانٍ: ابنُ سُليمانَ المُحَدِّثُ.

والمَسْعودَةُ: مَحَلَّتانِ بِبَغْدادَ.

وبَنُو سَعْدَمٍ: من مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ، والميمُ زائِدَةٌ.

ودَيْرُ سَعْدٍ: ع.

وحَمَّامُ سَعْدٍ: ع بطَريقِ حاجِّ الكوفَةِ،

ومَسْجِدُ سَعْدٍ: مَنْزِلٌ بينَ المُغِيثَةِ والقَرْعاءِ.

والسَّعْدِيَّةُ: مَنْزِلٌ لِبَني سَعْدِ بن الحَارِثِ،

وع لبني عمرِو بنِ ساعِدَةَ،

وع لبني رِفَاعَةَ باليمامةِ، وبِئْرٌ لِبَنِي أسَدٍ، وماءٌ في دِيارِ بني كِلابٍ، وأُخْرى لِبَني قُرَيْظٍ، وقَرْيَتانِ بِحَلَبَ سُفْلى وعُلْيَا.

والسَّعْدى: ة أُخْرى بِحَلَبَ،

وع في حِلَّةِ بني مَزْيَدٍ. وقولُ علِيٍّ:

أوْرَدَها سَعْدٌ وسَعْدٌ مُشْتَمِلْ

في: ش ر ع.

والسَّعْدَتَيْنِ: ة قُرْبَ المَهْدِيَّةِ، منها: خَلَفٌ الشاعِرُ.

اسمعد اسمعدادا

• اسْمَعَدَّ اسْمِعْداداً: امْتَلأ غَضَباً،

وـ أنامِلُهُ: تَوَرَّمَتْ،

صعد في السلم

• صَعِدَ في السُّلَّمِ، كسَمِعَ، صُعوداً،

وصَعَّدَ في الجَبَلِ،

وـ عليه تَصْعيداً: رَقِيَ، ولم يُسْمَعْ: صَعِدَ فيه.

وأصْعَدَ: أتى مكَّةَ،

وـ في الأرضِ: مَضَى،

وـ في الوادِي: انْحَدَرَ،

كصَعَّدَ تَصْعيداً.

وتَصَعَّدَنِي الشيءُ،

وتَصاعَدَني: شَقَّ عليَّ.

والإِصَّعُّدُ، بالكسر وفتح الصادِ وضم العين مُشَدَّدَتَيْنِ،

والإِصَّاعُدُ والاصْطِعادُ: الصُّعودُ.

والصَّعودُ، بالفتح: ضِدُّ الهَبوطِ، ج: صُعُدٌ وصعائِدُ، والناقةُ تُخْدِجُ فَتُعْطَفُ على ولَدِ عامِ أوَّلَ، وقد أصْعَدَتْ، وأصْعَدْتُها أنا، وجبلٌ في جَهَنَّمَ، والعَقَبَةُ الشَّاقَّةُ،

كالصَّعوداءِ.

وبَناتُ صَعْدَةَ: حُمُرُ الوَحْشِ، والنِّسْبَةُ إليها: صاعِدِيٌّ.

والصَّعْدَةُ: القَناةُ المُسْتَوِيَةُ، تَنْبُتُ كذلك، والأَتانُ، والأَلَّةُ. وعنْزٌ، وفَرَسُ ذُؤَيْبِ بنِ هِلالٍ،

وع باليَمَنِ، منه: محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مُسْلِمٍ، وماءٌ جَوْفَ عَلَمَيْ بني سَلولَ،

وع لبني عَوْفٍ.

وبَلَغَ كذا فَصاعِداً، أي: فما فَوقَ ذلك.

والصَّعْداءُ: المَشَقَّةُ،

كالصُّعْدُدِ. وكالبُرَحاءِ: تَنَفُّسٌ طويلٌ.

والصعيدُ: التُّرابُ، أو وجْهُ الأرضِ، ج: صُعُدٌ وصُعُداتٌ، والطريقُ، ومنه: "إيَّاكُمْ والقُعودَ بالصُّعُداتِ"، والقَبْرُ، وبِلادٌ بِمِصْرَ مَسيرةَ خمسةَ عشرَ يوماً طولاً،

وع قُرْبَ وادي القُرى، به مسجدٌ للنبي، صلى الله عليه وسلم.

وصُعائِدُ، بالضم: ع.

وعَذابٌ صَعَدٌ، محرَّكةً: شديدٌ.

والتَّصْعيدُ: الإِذَابَةُ.

وشَرابٌ مُصَعَّدٌ: عُولِجَ بالنارِ.

والمِصْعادُ: حابولُ النَّخْلِ.

وصُعْدٌ، بالضم، وكهُدْهُدٍ وحُبارى والمُرَيْطاءِ: مواضِع.

وصاعِدٌ: فَرَسُ بَلْعاءَ بنِ قَيْسٍ الكِنانِيِّ، وفَرَسُ صَخْرِ بنِ عَمْرٍو.

وناقةٌ صُعادِيَّةٌ، كغُرابِيَّةٍ: طويلةٌ.

الاصمعداد

• الاصْمِعْدادُ: الانْطِلاقُ السَّريعُ.

والمُصْمَعِدُّ: الأَسَدُ.

العد

• العَدُّ: الإِحْصاءُ، والاسمُ: العَدَدُ والعَديدُ، وبالكسر: الماءُ الجارِي الذي له مادَّةٌ لا تَنْقَطِعُ، كماءِ العينِ، والكَثْرَةُ في الشَّيءِ، والقَديمُ من الرَّكايا. والعَدَدُ: المَعْدُودُ،

وـ مِنكَ: سِنُو عُمُرِكَ التي تَعُدُّها.

والعديدُ: النِّدُّ، والقِرْنُ،

كالعِدِّ والعِدادِ، بكسرهما،

وـ من القَوْمِ: مَنْ يُعَدُّ فيهم.

والعَديدَةُ: الحِصَّةُ.

والأَيَّامُ المَعْدوداتُ: أيَّامُ التَّشْريقِ.

وعِدَّةُ كُتُبٍ، أي: جماعةٌ.

وعدَّةُ المرأةِ: أيَّامُ أقْرائِها، وأيَّامُ إحْدادِها على الزَّوْجِ.

وعَدَّانُ وعِدَّانُ الشيءِ، بالفتح والكسر: زَمانُهُ، وعَهْدُهُ، أو أوَّلُهُ، وأفْضَلُهُ.

وأعَدَّهُ: هَيَّأهُ.

وعدَّدَهُ: جَعَلَهُ عُدَّةً للدَّهْرِ.

واسْتَعَدَّ لَهُ: تَهَيَّأ.

وهُمْ يَتَعادُّونَ ويَتَعَدَّدُونَ على ألْفٍ، أي: يَزيدونَ.

والمَعَدَّانِ: مَوْضِعُ دَفَّتَيِ السَّرْجِ.

ومَعَدُّ بنُ عَدْنان: أبو العَرَبِ، أو المِيمُ أصْلِيَّةٌ لقوْلِهِم: تَمَعْدَدَ، أي: تَزَيَّا بِزِيّ مَعَدٍّ في تَقَشُّفِهِمْ، أو تَنَسَّبَ إليهم، أو تَصَبَّرَ على عَيْشِهِمْ، وقولُ الجوهريِّ: قال عُمَرُ، رضي الله عنه، الصَّوابُ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم،

"تَمَعْدَدُوا واخْشَوْشِنُوا"، رواهُ ابنُ حَدْرَدٍ،

وـ الغُلامُ: شَبَّ، وغَلُظَ.

والمُعَيْدِيُّ: تَصْغيرُ المَعَدِّيِّ، خُفِّفَتِ الدالُ استثْقالاً للتَّشديدَيْنِ مع ياءِ التَّصْغيرِ،

و"تَسْمَعُ بالمُعَيْدِيِّ خيرٌ من أن تراه، أوْ لا أن تراه": يُضْرَبُ فيمنْ شُهِرَ وذُكِرَ وتُزْدَرى مَرْآتُهُ، أو تَأوِيلُهُ أمْرٌ، أي: اسْمَعْ به ولا تَرَهُ.

وذُو مَعَدِيِّ بنُ بَرِيمٍ: قَيْلٌ.

والعِدادُ، بالكسر: العَطاءُ، ومَسٌّ من جُنونٍ، والمُشاهَدَةُ، ووقْتُ المَوْتِ،

وـ من القَوْسِ: رَنينُها،

كالعَدِيد، واهْتِياجُ وجَعِ اللَّديغِ بعدَ سَنَةٍ،

كالعِدَدِ، كعِنَبٍ.

وعادَّتْهُ اللَّسْعَةُ: أتَتْهُ لِعِدادٍ، ومنه: "ما زالتْ أُكْلَةُ خَيْبَرَ تُعادُّنِي".

ويومُ عِدادٍ، أي: جُمْعَةٍ أو فِطْرٍ أو أضْحى.

وعِدادُهُ في بني فلانٍ، أي: يُعَدُّ منهم في الدِّيوانِ.

ولَقِيتُهُ عِدادَ الثُّرَيَّا، أي: مَرَّةً في الشَّهْرِ.

والعَدْعَدَةُ: العَجَلَةُ، والسُّرْعَةُ في المَشْي، وصَوْتُ القَطَا.

وعَدْعَدْ: زَجْرٌ لِلبَغْل.

وعَديدٌ: ماءٌ لِعَميرَةَ.

والعُدُّ، والعُدَّةُ، بضمهما: بَثْرٌ يَخْرُجُ في وجُوه المِلاحِ.

القعود والمقعد

• القُعودُ والمَقْعَدُ: الجُلوسُ، أو هو من القِيامِ، والجُلُوسُ من الضَّجْعَةِ ومن السُّجودِ.

وقَعَدَ به: أقْعَدَهُ.

والمَقْعَدُ والمَقْعَدَةُ: مكانُهُ.

والقِعْدَةُ، بالكسر: نَوْعٌ منه، ومقْدارُ ما أخَذَه القاعِدُ من المكانِ، ويُفْتَحُ، وآخِرُ ولَدِكَ، لِلذَّكَرِ والأُنْثَى والجَمْعِ.

وأقْعَدَ البِئْرَ: حَفَرَها قَدْرَ قِعْدَةٍ، أو تَرَكَها على وجْهِ الأرضِ ولم يَنْتَهِ بها الماءَ.

وذُو القَعْدَةِ، ويُكسرُ: شَهْرٌ كانوا يَقْعُدونَ فيه عن الأَسْفارِ، ج: ذواتُ القَعْدَةِ.

والقَعَدُ، محرَّكةً: الخوارِجُ،

ومَنْ يَرَى رَأْيَهُمْ قَعَدِيٌّ، والذين لا ديوانَ لهم، والذين لا يَمْضونَ إلى القِتالِ، والعَذِرَةُ، وأن يكونَ بوَظيفِ البعيرِ اسْتِرْخاءٌ وتَطامُنٌ، وبهاءٍ: مَرْكَبٌ للنِساء، والطِّنْفِسَةُ.

وابْنَةُ اقْعُدِي وقُومي: الأَمَةُ.

وبه قُعادٌ وأقْعادٌ: داءٌ يُقْعِدُهُ، فهو مُقْعَدٌ.

والمُقْعَداتُ: الضَّفادِعُ، وفِراخُ القَطا قَبْلَ أن تَنْهَضَ.

وقَعَدَ: قامَ، ضِدٌّ،

وـ الرَخَمَةُ: جَثَمَتْ،

وـ النَّخْلَةُ: حَمَلَتْ سَنَةً ولم تَحْمِلْ أخْرَى،

وـ بقِرْنِهِ: أطاقَهُ،

وـ للحَرْبِ: هَيَّأَ لها أقْرانَها،

وـ الفَسيلَةُ: صارَ لها جِذْعٌ.

والقاعِدُ: هي، أو التي تنالُها اليَدُ، والجُوالِقُ المُمْتَلِئُ حَبًّا، والتي قَعَدَتْ عن الوَلَدِ وعن الحَيْضِ وعن الزَّوْجِ، وقد قَعَدَتْ قُعوداً.

وقَواعِدُ الهَوْدَجِ: خَشَباتٌ أرْبَعٌ تَحْتَهُ، رُكِّبَ فيهن،

ورجلٌ قُعْدِيٌّ، بالضم والكسر: عاجزٌ.

وقَعيدُ النَّسَبِ،

وقُعْدُدٌ وقُعْدَدٌ وأقْعَدُ وقُعْدودٌ: قَريبُ الآباء من الجَدِّ الأَكْبَرِ.

والقُعْدُدُ: البعيدُ الآباء منه، ضِدٌّ، والجَبانُ اللَّئيمُ القاعِدُ عن المكارِمِ، والخامِلُ.

وقُعْدِيٌّ، وقُعْدِيَّةٌ، بضمِّهما ويُكْسَرانِ، وضُجْعِيٌّ، ويكسر، ولا تَدْخُلُه الهاءُ،

وقُعَدَةٌ ضُجَعَةٌ، كهُمَزَةٍ: كثيرُ القُعودِ والاضْطِجاعِ.

والقُعودُ: الأَيْمَةُ، وبالفتح من الإِبِلِ: ما يَقْتَعِدُهُ الراعي في كلِّ حاجةٍ،

كالقَعودَةِ والقُعْدَةِ، بالضم،

واقْتَعَدَهُ: اتَّخَذَهُ قُعْدَةً، ج: أقْعِدَةٌ وقُعُدٌ وقِعْدانٌ وقعائِدُ،

وـ: القَلوصُ، والبَكْرُ إلى أنْ يُثْنِيَ، والفَصيلُ.

والقَعيدُ: الجرادُ لم يَسْتَوِ جناحُهُ بعدُ، والأَبُ،

ومنه: قَعيدَكَ لَتَفْعَلَنَّ، أي: بأَبيكَ،

وقَعيدَكَ اللَّهَ،

وقِعْدَكَ اللَّهَ، بالكسر: اسْتِعْطافٌ لا قَسَمٌ، بِدَليلِ أنه لم يَجِئْ جَوابُ القَسَمِ، وهو مَصْدَرٌ واقِعٌ مَوْقِعَ الفِعْلِ بِمَنْزِلَة عَمْرَكَ اللَّه، أي: عَمَرْتُكَ اللَّهَ، ومعناهُ: سأَلْتُ اللَّهَ تَعْميرَكَ، وكذلك:

قِعْدُكَ اللهُ، تَقْديرُهُ: قَعَدْتُكَ اللَّهَ، أي: سألتُ الله حِفْظَكَ، من قولِهِ تعالى: {عن اليمينِ وعنِ الشِّمالِ قَعيدٌ} ،

وـ المُقاعِد، والحافِظُ، للواحِدِ والجَمْعِ، والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، وما أتاكَ من ورائِكَ من ظَبْيٍ أو طائِرٍ، وبهاءٍ: المرأةُ، وشيءٌ كالعَيْبَةِ يُجْلَسُ عليه، والغِرارَةُ أو شِبْهها يكونُ فيها القَديدُ والكَعْكُ،

وـ من الرَّمْلِ: التي ليْسَتْ بمُسْتَطيلةٍ، أو الحَبْلُ اللاَّطئُ بالأرضِ.

وتَقَعَّدَهُ: قامَ بأمْرِهِ، ورَيَّثَهُ عن حاجَتِه،

وـ عن الأَمْرِ: لم يَطْلُبْهُ.

وقَعْدُكَ اللهُ، ويُكْسَرُ،

وقَعيدُكَ اللهُ: ناشَدْتُكَ الله، وقيلَ:

كأنَّه قاعِدٌ مَعَكَ بحِفْظِهِ عليكَ، أو معناهُ بصاحِبِكَ الذي هو صاحِبُ كُلِّ نَجْوَى.

والمُقْعَدُ من الشِّعْرِ: كُلُّ بيتٍ فيه زحافٌ، أو ما نُقِصَتْ من عَروضِهِ قُوَّةٌ، ورجُلٌ كان يَريشُ السِّهامَ، وفَرْخُ النَّسْرِ، والنَّسْرُ الذي قُشِبَ له فَصيدَ وأُخِذَ ريشُه.

كالمُقَعْدِدِ فيهما،

وـ من الثَّدْيِ: النَّاهِدُ الذي لم يَنْثَن.

ورجُلٌ مُقْعَدُ الأَنْفِ: في مَنْخِرَيْهِ سَعَةٌ، وبِهاءٍ: الدَّوْخَلَّةُ من الخُوصِ، والبِئْرُ حُفِرَتْ فلم يَنْبَطْ ماؤُها وتُرِكَتْ.

والمُقْعَدانُ، بالضم: شَجَرَةٌ لا تُرْعَى.

وحَدَّدَ شَفْرَتَهُ حتى قَعَدَتْ كأَنَّها حَرْبَةٌ، أي: صارَتْ.

وثَوْبَكَ لا تَقْعُدْ تطيرُ به الرِّيحُ، أي: لا تَصيرُ الرِّيحُ طائِرَةً به.

والقُعْدَةُ، بالضم: الحِمارُ، ج: قُعْداتٌ، والسَّرْجُ، والرَّحْلُ.

وأقْعَدَهُ: خَدَمَهُ،

وـ أباهُ: كفاهُ الكَسْبَ،

كقَعَّدَهُ تَقْعيداً فيهما.

واقْعَنْدَدَ بالمكانِ: أقامَ به.

والأَقْعادُ، بالفتح،

والقُعادُ، بالضم: داءٌ يأخُذُ في أوراكِ الإِبِلِ فَيُميلُها إلى الأرضِ.

[بخ][الرتن][الشرف][السر][الشص][تقرعف الرجل][محقه][شغ البعير ببوله][كالدعشوقة][أتأرته][البوغاء][اليهم][المظ][العطن][خربص المال كله][الثبر][القضاعة][اذلعب][السمروت][و][الدرداقص][الدوس][الحوق][وهوه الكلب في صوته][السرع][التارز][بكأت الناقة][بغمت الظبية][الوقف][الوكف][فضع][الفندق][الضغادر][صال يصيل][الكثعب][الدردم][الطس][ندغه][التسس][تلعسم في أمره][داص يديص ديصانا][الكشع][قبع القنفذ][الكعيظ][القلعم][العردل][النتح][و][ذرمت المرأة بولدها][الدغثر]