موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (سود)



السود

• السُّودُ، بالضم،

والسُّودَدُ والسُّؤْدُدُ، بالهَمْزِ كقُنْفُذٍ: السِّيادَةُ.

والسَّائِدُ: السَّيِّدُ، أو دونَهُ، ج: سادَةٌ وسَيايِدُ.

وأسادَ، وأسْوَدَ: وَلَدَ غُلاماً سَيِّداً، أو غُلاماً أسْوَدَ، ضِدٌّ.

واسْوَدَّ اسْوداداً،

واسْوادَّ اسْويداداً: صارَ أسْوَدَ.

والأَسْوَدُ: الحَيَّةُ العَظيمَةُ، والعُصْفورُ،

كالسَّوادِيَّةِ،

وـ منَ القومِ: أجَلُّهُم.

والأَسْودَانِ: التَّمْرُ والماءُ، والحَيَّة والعَقْرَبُ.

واسْتادُوا بني فلانٍ: قَتَلوا سيِّدَهُمْ، أو أسَروهُ، أو خَطَبوا إليه.

والسَّوادُ: الشَّخْصُ، والمالُ الكثيرُ،

وـ منَ البَلْدَةِ: قُراها، والعَدَدُ الكثيرُ،

وـ منَ النَّاسِ: عامَّتُهُم،

وـ منَ القَلْبِ: حَبَّتُهُ،

كسوْدائِهِ وأسْوَدِهِ وسُوَيْدائِهِ، واسْمٌ، ورُسْتاقُ العِراقِ،

وع قُرْبَ البَلْقاءِ، وبالكسرِ: السِّرارُ، ويُضَمُّ، وبالضم: داءٌ للغَنَمِ، سُئِدَ كعُنِيَ، فهو مَسْؤُودٌ، وداءٌ في الإِنسانِ، وصُفْرَةٌ في اللَّوْنِ، وخُضْرَةٌ في الظُّفُرِ.

والسِّيدُ، بالكسر: الأَسَدُ، والذِّئْبُ،

كالسِّيدانَةِ. وككَيِّسٍ وإمعٍ: المُسِنُّ من المَعْزِ.

والسُّوَيْداءُ: ة بِحَورانَ، منها: عامِرُ بنُ دَغَشٍ صاحِبُ الغَزَالي،

وع قُرْبَ المَدينةِ،

ود بينَ آمِدَ وحَرَّانَ،

وة بينَ حِمْصَ وحَماةَ.

والحَبَّةُ السَّوداءُ: الشُّوِنيزُ.

والتَّسَوُّدُ: التَّزَوُّجُ.

وأُمُّ سُوَيْدٍ: الاسْتُ.

والسَّوْدُ، بالفتح: سَفْحٌ مُسْتَوٍ كثيرُ الحجارَةِ السُّودِ، القِطْعَةُ منها بهاءٍ، ومنه سُمِّيَت المرأةُ: سَوْدَةَ، وجِبالُ قَيْسٍ.

والتَّسْويدُ: الجُرْأةُ، وقَتْلُ السَّادَةِ، ودَقُّ المِسْحِ البالِي لِيُداوى به أدبارُ الإِبِلِ.

والسَّهْمُ الأَسْوَدُ: المُبارَكُ يُتَيَمَّنُ به، كأَنَّه اسْوَدَّ من كَثْرَةِ ما أصابَهُ اليَدُ.

وأسْوَدُ العَيْنِ،

وأسْوَدُ النَّسَا،

وأسْوَدُ العُشارَيَاتِ،

وأسْوَدُ الدَّمِ،

وأسْوَدُ الحِمى: جِبالٌ.

وأسْوَدَةُ: مَواضِعُ لِلضَّبَّاتِ.

وسُودٌ، بالضم: اسْمٌ.

وبَنُو سُودٍ: بُطونٌ من العَرَب.

وسِيدانُ، بالكسر: أكَمَةٌ، وابنُ مُضَارِبٍ: محدِّثٌ.

والمُسَوَّدُ، (كمُعَظَّمٍ) : أن يُؤْخَذَ المُصْرانُ، فَتُفْصَدَ فيها النَّاقَةُ، وتُشَدَّ رأسُها، وتُشْوى، وتُؤكَلَ.

وساوَدَهُ: كابَدَهُ،

وـ الأَسَدَ: طَرَدَهُ،

وـ الإِبِلُ النَّباتَ: عالَجَتْهُ بأفواهِها، ولم تَتَمَكَّنْ منه لِقِصَرِهِ وقِلَّتِهِ، وغالبَهُ في السُّودَدِ أو في السَّوادِ.

والسَّوادِيَّةُ: ة بالكوفَةِ.

والسَّوداءُ: كُورَةٌ بِحِمْصَ.

والسَّوْدَتانِ: ع.

وأُسَيِّدٌ، مُصَغَّراً: عَلَمٌ. وأُسَيِّدَةُ بنْتُ عَمْرِو بنِ رِبابَةَ.

وماءٌ مَسْوَدَةٌ، كمَفْعَلَةٍ: يُصابُ عليه السُّوادُ، بالضم،

وسادَ يَسودُ: شَرِبَها. وعُثْمانُ بنُ أبي سَوْدَةَ: محدِّثٌ.

السود

• السُّودُ، بالضم،

والسُّودَدُ والسُّؤْدُدُ، بالهَمْزِ كقُنْفُذٍ: السِّيادَةُ.

والسَّائِدُ: السَّيِّدُ، أو دونَهُ، ج: سادَةٌ وسَيايِدُ.

وأسادَ، وأسْوَدَ: وَلَدَ غُلاماً سَيِّداً، أو غُلاماً أسْوَدَ، ضِدٌّ.

واسْوَدَّ اسْوداداً،

واسْوادَّ اسْويداداً: صارَ أسْوَدَ.

والأَسْوَدُ: الحَيَّةُ العَظيمَةُ، والعُصْفورُ،

كالسَّوادِيَّةِ،

وـ منَ القومِ: أجَلُّهُم.

والأَسْودَانِ: التَّمْرُ والماءُ، والحَيَّة والعَقْرَبُ.

واسْتادُوا بني فلانٍ: قَتَلوا سيِّدَهُمْ، أو أسَروهُ، أو خَطَبوا إليه.

والسَّوادُ: الشَّخْصُ، والمالُ الكثيرُ،

وـ منَ البَلْدَةِ: قُراها، والعَدَدُ الكثيرُ،

وـ منَ النَّاسِ: عامَّتُهُم،

وـ منَ القَلْبِ: حَبَّتُهُ،

كسوْدائِهِ وأسْوَدِهِ وسُوَيْدائِهِ، واسْمٌ، ورُسْتاقُ العِراقِ،

وع قُرْبَ البَلْقاءِ، وبالكسرِ: السِّرارُ، ويُضَمُّ، وبالضم: داءٌ للغَنَمِ، سُئِدَ كعُنِيَ، فهو مَسْؤُودٌ، وداءٌ في الإِنسانِ، وصُفْرَةٌ في اللَّوْنِ، وخُضْرَةٌ في الظُّفُرِ.

والسِّيدُ، بالكسر: الأَسَدُ، والذِّئْبُ،

كالسِّيدانَةِ. وككَيِّسٍ وإمعٍ: المُسِنُّ من المَعْزِ.

والسُّوَيْداءُ: ة بِحَورانَ، منها: عامِرُ بنُ دَغَشٍ صاحِبُ الغَزَالي،

وع قُرْبَ المَدينةِ،

ود بينَ آمِدَ وحَرَّانَ،

وة بينَ حِمْصَ وحَماةَ.

والحَبَّةُ السَّوداءُ: الشُّوِنيزُ.

والتَّسَوُّدُ: التَّزَوُّجُ.

وأُمُّ سُوَيْدٍ: الاسْتُ.

والسَّوْدُ، بالفتح: سَفْحٌ مُسْتَوٍ كثيرُ الحجارَةِ السُّودِ، القِطْعَةُ منها بهاءٍ، ومنه سُمِّيَت المرأةُ: سَوْدَةَ، وجِبالُ قَيْسٍ.

والتَّسْويدُ: الجُرْأةُ، وقَتْلُ السَّادَةِ، ودَقُّ المِسْحِ البالِي لِيُداوى به أدبارُ الإِبِلِ.

والسَّهْمُ الأَسْوَدُ: المُبارَكُ يُتَيَمَّنُ به، كأَنَّه اسْوَدَّ من كَثْرَةِ ما أصابَهُ اليَدُ.

وأسْوَدُ العَيْنِ،

وأسْوَدُ النَّسَا،

وأسْوَدُ العُشارَيَاتِ،

وأسْوَدُ الدَّمِ،

وأسْوَدُ الحِمى: جِبالٌ.

وأسْوَدَةُ: مَواضِعُ لِلضَّبَّاتِ.

وسُودٌ، بالضم: اسْمٌ.

وبَنُو سُودٍ: بُطونٌ من العَرَب.

وسِيدانُ، بالكسر: أكَمَةٌ، وابنُ مُضَارِبٍ: محدِّثٌ.

والمُسَوَّدُ، (كمُعَظَّمٍ) : أن يُؤْخَذَ المُصْرانُ، فَتُفْصَدَ فيها النَّاقَةُ، وتُشَدَّ رأسُها، وتُشْوى، وتُؤكَلَ.

وساوَدَهُ: كابَدَهُ،

وـ الأَسَدَ: طَرَدَهُ،

وـ الإِبِلُ النَّباتَ: عالَجَتْهُ بأفواهِها، ولم تَتَمَكَّنْ منه لِقِصَرِهِ وقِلَّتِهِ، وغالبَهُ في السُّودَدِ أو في السَّوادِ.

والسَّوادِيَّةُ: ة بالكوفَةِ.

والسَّوداءُ: كُورَةٌ بِحِمْصَ.

والسَّوْدَتانِ: ع.

وأُسَيِّدٌ، مُصَغَّراً: عَلَمٌ. وأُسَيِّدَةُ بنْتُ عَمْرِو بنِ رِبابَةَ.

وماءٌ مَسْوَدَةٌ، كمَفْعَلَةٍ: يُصابُ عليه السُّوادُ، بالضم،

وسادَ يَسودُ: شَرِبَها. وعُثْمانُ بنُ أبي سَوْدَةَ: محدِّثٌ.

القسود

• القِسْوَدُّ، كقِثْوَلٍّ: الغليظُ الرَّقَبَةِ، القَوِيُّ.

السودق

• السَّوْدَقُ، كجَوْهَرٍ، والدالُ مُهْمَلَةٌ: الصَّقْرُ، عن "الباهِرِ".


[الجبهة][الإمع][الثجرة][البلقع][صلغت الشاة][العقابيل][جاش البحر والقدر وغيرهما يجيش جيشا وجيوشا وجيشانا][الشخب][كهن له][الحلم][صام صوما وصياما واصطام][بخذم][العضرس][الهزروف][الخنفثة][نستر][كشأه][الجواظ][القلح][ناع ينيع][الخوع][العوذ][أهناس][و][شعش اللات بن رفيدة بن سور بن كلاب][النهابر والنهابير][رجل كنابذ][العناهج][جديس][الزندبيل][المفاوصة من الحديث][الهلجاب][حنح][الآذريون][اجتفت المال][طفسونج][السعبر][ندأه][الفدم][قفص الظبي][اللجز][الكهل][جلفه][شخدر][الشعم][القحدة][ي][غرزه بالإبرة يغرزه][الوحم][مجوس]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!