Tecelli
Tecelli, görünüş ile onu kavrayanın hâli arasındaki ilişkiyi sorar; varlığa çıkış ile bilgideki değişim ayrılmalıdır.
Makaleyi aç ↗Tecelli, görünüş ile onu kavrayanın hâli arasındaki ilişkiyi sorar; varlığa çıkış ile bilgideki değişim ayrılmalıdır.
Makaleyi aç ↗Vücûdun Hakk'a ve mümkün varlıklara nispeti aynı düzlemde ele alınamaz; sonraki vahdet söylemi ayrıca incelenmelidir.
Makaleyi aç ↗A‘yân-ı sâbite, mümkünlerin bilgideki belirlenimiyle ilgilidir; bağımsız ezelî cisimler anlamına gelmez.
Makaleyi aç ↗Sübût, dış dünyada var olmakla eş anlamlı değildir; belirlenim ve imkân açısından düşünülür.
Makaleyi aç ↗Adem, mutlak yokluk kadar belirli bir görünüşün yokluğuna da işaret edebilir; bağlamı kaydedin.
Makaleyi aç ↗Yenilenen yaratılış, âlemin değişmesini anlatan teolojik bir temadır; modern fiziğin kesin bir denklemi değildir.
Makaleyi aç ↗Rahmânî nefes, nefes ve söz imgeleriyle varlığın görünüşünü anlatır; fizyolojik solukla karıştırılmamalıdır.
Makaleyi aç ↗Amâ, bulut imgesinin özel bir metafizik yorumudur; sıradan gök bulutuyla özdeşleştirilmemelidir.
Makaleyi aç ↗Berzah hem ayıran hem bağlayan bir ara konumu gösterebilir; ölüm sonrası hâl ve hayal kullanımları farklıdır.
Makaleyi aç ↗Hayal burada yalnızca yanılgı değildir; anlam ve duyulur biçimler arasındaki aracılığı da anlatır.
Makaleyi aç ↗Misâl âlemi, sonraki açıklamalarda duyulurla soyut arasında konumlanır; terimin tarihini de izleyin.
Makaleyi aç ↗İlâhî isimleri yalnızca bir liste değil, dua ve varlıkla ilişkileri bakımından inceleyin.
Makaleyi aç ↗Harf imgelerini Kur'an dili ve metnin türü içinde okuyun; sayısal benzetmeleri kanıt yerine koymayın.
Makaleyi aç ↗İlk cevheri modern atomla özdeş saymak tarihsel ve kavramsal ayrımları siler.
Makaleyi aç ↗İnsân-ı kâmil, yalnızca bireysel başarı değil, insanın kapsayıcı metafizik göreviyle ilişkilidir.
Makaleyi aç ↗Hakîkat-i Muhammediyye, peygamberlik ve varlık üzerine özel bir terimdir; tarihsel biyografiyle aynı değildir.
Makaleyi aç ↗Hilâfet kelimesinin teolojik anlamını siyasal kurumlarla otomatik olarak birleştirmeyin.
Makaleyi aç ↗Kalp, değişim ve kavrayışla ilişkilidir; salt anatomik kalp ya da modern psikoloji kavramı değildir.
Makaleyi aç ↗Velâyet, yakınlık ve manevî konum anlamları taşır; tarihsel bir kişiye ilişkin her iddia ayrıca incelenmelidir.
Makaleyi aç ↗Marifet, yalnızca veri toplamak değildir; bilgi türleri ve edinme yolları farklıdır.
Makaleyi aç ↗Keşf bir açılma tecrübesinin anlatımı olabilir; bağımsızca doğrulanmış olayla karıştırılmamalıdır.
Makaleyi aç ↗Zevk, doğrudan tecrübe imgesidir; metin incelemesini gereksiz kılmaz.
Makaleyi aç ↗İşaret, sözü açık bir önermeye indirgenemeyen anlatımı gösterir; şiirin biçimini gözetin.
Makaleyi aç ↗Edep, ilişkiye ve duruma uygun davranmayı kapsar; tek bir nezaket kuralına indirgenemez.
Makaleyi aç ↗Makam listeleri bütün kaynaklarda aynı sırayı izlemez; kullanılan metni ve yazarı belirtin.
Makaleyi aç ↗Hâl, makamla karşılaştırılan bir tecrübe olabilir; süreklilik ve geçicilik ölçütleri değişkendir.
Makaleyi aç ↗Fenâ benliğin iddiasının sönmesiyle ilgili bir tasvirdir; bedenin fiziksel yok olması değildir.
Makaleyi aç ↗Bekā, fenâdan sonra süreklilik imgesi olabilir; biyolojik ölümsüzlük anlamına gelmez.
Makaleyi aç ↗Muhabbet, şiirdeki sevgiden metafizik açıklamaya farklı bağlamlarda konuşulur; bunları ayırın.
Makaleyi aç ↗Kutub, manevî hiyerarşi içindeki bir iddiadır; tarihsel kişi listesi olarak doğrulanmış sayılmaz.
Makaleyi aç ↗Ebdâl farklı anlamlara gelir: dönüşen vasıflar ve sayıları değişen manevî topluluklar; metindeki görüş farklarını koruyun.
Makaleyi aç ↗Vahdet-i vücûd, sonraki alımlanışın etkili etiketidir; bütün metinlere yazarın kendi başlığı gibi konulamaz.
Makaleyi aç ↗32 madde