Manifestación (tajallī)
El tajallī relaciona manifestación y cambio de percepción; conviene distinguir creación de transformación del conocimiento.
Leer entrada ↗Ibn al-Arabi · Akbarian Studies
Enciclopedia de conceptos akbaríes
32 entradas interconectadas con términos árabes y enlaces al diccionario sufí y los contextos de la Futuhat.
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Ser y manifestación
8Existencia (wujūd)
La existencia atribuida a lo Real y a los posibles exige distinguir niveles; las fórmulas posteriores no reemplazan los textos originales.
Leer entrada ↗Entidades fijas
Las entidades fijas tratan de la determinación de los posibles en el conocimiento, no de cuerpos eternos independientes.
Leer entrada ↗Fijeza (thubūt)
La fijeza no equivale a existencia sensible; se refiere a determinación y posibilidad.
Leer entrada ↗No existencia (ʿadam)
La no existencia puede ser absoluta o relativa a un ámbito; conviene precisar qué se niega.
Leer entrada ↗Creación renovada
La creación renovada describe el cambio mediante lenguaje teológico, no una ley física demostrada.
Leer entrada ↗Aliento del Misericordioso
El aliento relaciona palabra y manifestación del mundo; no es una tesis sobre respiración fisiológica.
Leer entrada ↗La nube (ʿamāʾ)
La nube funciona como imagen metafísica y no como objeto meteorológico; el contexto determina su sentido.
Leer entrada ↗Mediación y cosmos
6Barzaj: intermediación
El barzaj separa y relaciona dos polos; el sentido escatológico no es idéntico al imaginal.
Leer entrada ↗Imaginación (khayāl)
La imaginación no se reduce a error; también media entre significado y forma sensible.
Leer entrada ↗Mundo imaginal
El mundo imaginal es también una categoría de comentaristas posteriores; no debe proyectarse sobre todo texto antiguo.
Leer entrada ↗Nombres divinos
Los nombres divinos se estudian en plegaria, interpretación y cosmología, no sólo como lista fija.
Leer entrada ↗Letras y palabras
Las letras pueden ser símbolos hermenéuticos; las analogías numéricas no prueban leyes científicas.
Leer entrada ↗Sustancia primera
La sustancia primera no equivale al átomo físico moderno; hay que atender a la historia del concepto.
Leer entrada ↗Humanidad y profecía
5Ser humano perfecto
El ser humano perfecto no es sólo ideal moral, sino figura integradora y mediadora.
Leer entrada ↗Realidad muhammadiana
La realidad muhammadiana es una noción técnica sobre profecía, distinta de la biografía histórica.
Leer entrada ↗Vicerregencia (khilāfa)
La vicerregencia teológica no se identifica automáticamente con una institución política homónima.
Leer entrada ↗Corazón (qalb)
El corazón designa receptividad y discernimiento, no sólo un órgano anatómico.
Leer entrada ↗Santidad (wilāya)
La santidad trata de cercanía y rango espiritual; las afirmaciones históricas requieren pruebas independientes.
Leer entrada ↗Conocimiento e interpretación
5Conocimiento espiritual
La makrifa no descarta la investigación; distingue modos y límites del conocer.
Leer entrada ↗Desvelamiento (kashf)
El desvelamiento puede ser testimonio personal y no hecho verificado de forma independiente.
Leer entrada ↗Gusto espiritual (dhawq)
El gusto indica experiencia inmediata, sin anular la lectura crítica.
Leer entrada ↗Alusión (ishāra)
La alusión no siempre es una proposición explícita; importa el género literario.
Leer entrada ↗Adab: conducta apropiada
El adab regula responsabilidades y circunstancias, más allá de la mera cortesía.
Leer entrada ↗Camino y santidad
8Estación espiritual
El orden de estaciones varía según el autor; indique siempre la fuente.
Leer entrada ↗Estado espiritual
El estado se contrapone a veces a la estación, pero sus límites varían entre textos.
Leer entrada ↗Extinción del yo (fanāʾ)
La extinción del yo no implica la desaparición corporal ni la anulación de obligaciones.
Leer entrada ↗Permanencia (baqāʾ)
La permanencia se relaciona con fana, sin significar inmortalidad biológica.
Leer entrada ↗Amor (maḥabba)
El amor aparece en poesía, devoción y metafísica; hay que distinguir contextos.
Leer entrada ↗Polo espiritual
El polo pertenece a esquemas espirituales, no a registros históricos verificados.
Leer entrada ↗Abdāl: los sustitutos
Abdāl designa cualidades transformadas o grupos con números variables; conserve las diferencias entre relatos.
Leer entrada ↗Debate sobre la unidad del ser
La unidad del ser es categoría influyente de recepción, no el título explícito de todo texto del autor.
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