موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (كه)



الكهة

• الكَهَّةُ: الناقةُ الضَّخْمَةُ المُسِنَّةُ، والعجوزُ، والنابُ مَهْزولَةً كانت أو سَمِينَةً.

وكَهَّ يَكِهُّ كُهوهاً: هَرِمَ،

وـ السَّكْرانُ: إذا اسْتُنْكِهَ فَكَهَّ في وجْهِكَ.

والكَهْكَهَةُ: الحَرارةُ،

وـ من الأَسَدِ: حكايةُ صَوْتِهِ، وتَنَفُّسُ المَقْرورِ في يَدِهِ إذا خَصِرَتْ، وحِكايَةُ صَوْتِ البَعيرِ في هَدِيرِهِ.

والكَهْكَاهَةُ: المُتَهَيِّبُ، والجارِيةُ السَّمِينَةُ.

الكهب

• الكَهْبُ: الجاموسُ المُسِنُّ.

والكُهْبَةُ، بالضم: القُهْبَةُ، أو الدُّهْمَةُ، أو غُبْرَةٌ مُشْرَبَةٌ سواداً، أو خاصٌّ بالإِبِلِ، والفِعْلُ: ككَرُمَ وفَرِحَ، وهو أكْهَبُ وكاهِبٌ.

الكهدب

• الكَهْدَبُ: الثَّقِيلُ الوَخْمُ.

الكهكب

• الكَهْكَبُ، كجَعْفَرٍ: الباذِنْجانُ.

تركهم حيث بيث

• تَركَهُمْ حيثَ بَيْثَ، أي: فَرَّقَهم وبَدَّدَهُمْ.

كهد

• كَهَدَ، كمَنَعَ،

كَهْداً وكَهَداناً: أسْرَعَ،

وكَهَدْتُهُ أنا، وأَلَحَّ في الطَّلَبِ، وتَعِبَ، وأعْيا.

وأتانٌ كَهودُ اليَدَيْنِ: سريعةٌ.

والكَوْهَدُ: المُرْتَعِشُ كِبَراً.

والكَهْداءُ: الأَمَةُ.

وأكْهَدَ: تَعِبَ، وأتْعَبَ.

واكْوَهَدَّ: اقْمَهَدَّ، وأصابَهُ جَهْدٌ وكَهْدٌ.

بكهور

• (بَكْهُورُ: اسْمُ مَلِك) .

الكهر

• الكَهْرُ: القَهْرُ، والانْتِهارُ، والضَّحِكُ، واسْتِقْبالُكَ إِنْساناً بِوَجْهٍ عابِسٍ تَهاوناً به، واللَّهْوُ، وارْتِفاعُ النَّهارِ، واشْتِدادُ الحَرِّ، والمُصاهَرَةُ، والفعْلُ كَمَنَعَ.

والكُهْرُورَةُ، بالضم: التَّعَبُّسُ، والمُتَعَبِّسُ الذي يَنْتَهِرُ الناسَ،

كالكُهْرُورِ.

الكهمس

• الكَهْمَسُ: الأسَدُ، والقبيحُ الوجْهِ، والناقةُ العظيمَةُ السَّنامِ.

وكَهْمَسٌ الهِلاَلِيُّ: صَحَابِيٌّ، وابنُ الحَسَنِ التَّمِيمِيُّ: من تابِعِي التابِعِينَ، وأبو حَيٍّ من رَبيعة بنِ حَنْظَلَةَ.

والكَهْمَسَةُ: تَقارُبُ ما بينَ الرِّجْلَيْنِ، وحَثَيَانُهُما التُّرابَ.

الكهف

• الكَهْفُ: كالبيتِ المَنْقورِ في الجبلِ، ج: كُهوفٌ، أو كالغارِ في الجبلِ إلاَّ أنه واسِعٌ، فإذا صَغُرَ؛ فغارٌ،

وـ: الوَزَرُ والمَلْجَأُ، والسُّرْعَةُ، والمَشْيُ، وهو فِعْلٌ مُماتٌ، ومنه بِناءُ كَنْهَفَ عَنَّا، والنونُ زائدةٌ.

وأصحابُ الكَهْفِ: مَكْسَلْمينا، إمْلِيخا، مَرْطوكِش، نَوالِس، سانيوس، بَطْنَيوس، كَشْفوطَط. أو: مَليخا، مَكْسَلْمينا، مَرْطوس، نوانس، أرْبطانس، أونوس، كَنْدَسَلْطَطْنوس. أو: مَكْسَلْمينا، مَليخا، مَرطونَس، يَنْيونس، سارَ بونَس، كَفَشْطَيوس، ذو نُواس. أو: مَكْسَلْمينا، أمْليخا، مرطونَس، يُوانَس، سارَيْنوس، بَطْنَيوس، كَشْفوطَط. أو: مَكْسَلْمينا، يَمْليخا، مرْطونَس، يَنْيونِس، دوانَوانس، كَشْفيطَط، نونَس.

والمَكْهَفَةُ: ماءَةٌ لبني أسَدٍ.

وأُكَيْهِفٌ،

وذاتُ كُهْفٍ، بالضم،

وكَنْهَفٌ، كجَنْدَلٍ: مواضِعُ.

وتَكَهَّفَ الجَبَلُ: صار فيه كُهوفٌ.

بتكه يبتكه ويبتكه

• بَتَكَهُ يَبْتِكُهُ ويَبْتُكُهُ: قَطَعَه،

كبَتَّكَهُ فانْبَتَكَ وتَبَتَّكَ.

والبِتْكَةُ، بالكسرِ والفَتْحِ: القِطْعَةُ منه، ج: كعِنَبٍ، وجَهْمَةٌ من اللَّيْلِ.

والباتِكُ: سَيْفُ مالِكِ بنِ كعْبٍ الهَمْدَانِيِّ، والقاطِعُ،

كالبَتوكِ.

بكه

• بَكَّهُ: خَرَقَهُ، وفَرَّقَهُ، وفَسَخَهُ،

وـ فُلاناً: زاحَمَهُ، أو رَحِمَهُ، ضِدٌّ، ورَدَّ نَخْوَتَهُ، ووَضَعَهُ، وفَسَخَه،

وـ عُنُقَهُ: دَقَّها،

ومنه: بَكَّةُ: لِمَكَّةَ، أو لِما بينَ جَبَلَيْها، أَو لِلمَطَافِ لدَقِّها أعْناقَ الجَبابِرَةِ، أو لازْدِحامِ الناسِ بها،

وـ الرجُلُ: افْتَقَرَ، وخَشُنَ بَدَنُه شَجاعَةً،

وـ المَرْأةَ: جَهَدَها جِماعاً.

وتَباكَّ: تَراكَمَ،

وـ القَوْمُ: ازْدَحَموا،

كتَبَكْبَكوا.

والبَكْبَكَةُ: طَرْحُ الشَّيْءِ بَعْضِهِ علَى بَعْضٍ، والازْدِحامُ، والمَجيءُ والذَّهابُ، وهَزُّ الشَّيْءِ، وتَقْليبُ المتاعِ وشيءٌ تَفْعَله العَنْزُ بِوَلَدِها

الأبَكُّ العامُ الشَّديدُ، والذي يَبُكُّ الحُمُرَ والموَاشِيَ وغَيْرَها، والعَسيفُ يَسْعَى في أُمورِ أهْلِهِ،

وع، والأَجْذَمُ، ج: بُكَّانٌ.

وذَكَرٌ بَكْبَكٌ: مِدْفَعٌ.

والبَكْباكُ: القَصيرُ جدّاً، إذا مَشَى تَدَحْرَجَ مِنْ قِصَرِهِ.

وأحْمَقُ باكٌّ تاكٌّ: لا يَدْري صَوابَه من خَطائِهِ.

والبُكُكُ، بضَمَّتَيْنِ: الأَحْداثُ الأَشِدَّاءُ، والحُمُرُ النَّشيطَةُ.

وإنه لبُكابِكُ: مَرِحٌ.

وباكْباكُ: اسمٌ.

بلكه

• بَلَكَهُ: لَبَكَهُ.

والبُلُكُ، بضَمَّتَيْنِ: أصْواتُ الأَشْداقِ إذا حَرَّكَتْها الأَصَابعُ من الوَلَعِ.

وبالَكُ، كَهاجَرَ: قَرْيَةُ أبي مَعْمَرٍ الفَقيهِ.

تركه تركا وتركانا

• تَرَكَهُ تَرْكاً وتِرْكاناً، بالكسر،

واتَّرَكَهُ كافْتَعَلَهُ: وَدَعَهُ، وتَتارَكوا الأمرَ بينهم.

وتَرِكَةُ الرجُلِ، كفرحَةٍ: مِيراثُه. وكسفينةٍ: امرأةٌ تُتْرَكُ لا تُزَوَّجُ، ورَوْضَةٌ يُغْفَلُ عن رَعْيِها، وما تَرَكَهُ السَّيْلُ من الماءِ، والبَيْضَةُ بعدَ أن يَخْرُجَ منها الفَرْخُ، أَو يُخَصُّ بالنَّعامِ، وبيضةُ الحديدِ،

كالتَّرْكَةِ فيهما، ج: تَرائِكُ وتَرِيكٌ وتَرْكٌ، والكِباسةُ بعدَ أن يُنْفَضَ ما عليها. وكأَميرٍ: العُنْقُودُ أُكِلَ ما عليهِ، والعِذْقُ نُفِضَ.

ولا بارَكَ اللهُ فيه، ولا تارَكَ، ولا دارَكَ: إتْباعٌ.

والتَّرْكُ: الجَعْلُ، كأَنه ضِدٌّ.

{وتَرَكْنا عليه في الآخِرينَ} ، أَي: أبْقَيْنَا، وبالضم: جِيلٌ من الناسِ، ج: أتْراكٌ. وكَسَمِعَ: تَزَوَّجَ تَرِيكَةً.

والتَّرْكَةُ: المرأةُ الرَّبْعَةُ،

وفي الحديثِ: "جاء الخَليلُ إلى مكَّةَ يُطالِعُ تَرْكَتَهُ"، أي: هاجَرَ ووَلَدَها إسْماعيلَ، ولَوْ رُوِيَ بكسرِ الراءِ كانَ وَجْهاً، بمَعْنَى الشيءِ المَتْروكِ.

ورَوْضَةُ التَّريكِ: باليَمَنِ.

وبَنو تُرْكانَ، بالضم: أهْلُ بَيْتٍ من واسِطَ. وأبو التُّرَيْك الأَطْرابُلُسِيُّ، كزُبَيْرٍ، والمُحْسِنُ بنُ تُرَيْكٍ: مُحدِّثانِ.

وتُرْكَةُ، بالضم: اسْمٌ. وزَيْدٌ، ويَزيدُ ابْنا تُرْكِيٍّ: شاعِرانِ.

تكه

• تَكَّهُ: قَطَعَهُ، أو وَطِئَهُ فَشَدَخَهُ،

كتَكْتَكَهُ،

وـ النَّبذُ فُلاناً: بَلَغَ منهُ.

والتاكُّ: المَهْزُولُ، والهالِكُ، والأَحْمَقُ، وقد تَكَكْتُ، كضَرَبْتُ، تُكوكاً، ج: تاكُّونَ وتَكَكَةٌ وتُكَّاكٌ وتُكَّكٌ.

والتِّكَّةُ، بالكسرِ: رِباطُ السَّراويلِ، ج: تِكَكٌ.

واسْتَتَكَّ التِّكَّةَ: أدْخَلَها فيه.

حزكه يحزكه

• حَزَكَهُ يَحْزِكُه: عَصَبَه، وضَغَطَه،

وـ بالحَبْلِ: شَدّهُ.

واحْتَزَكَ بالثَّوبِ: احْتَزَمَ.

دلكه بيده

• دَلَكَهُ بيدِه: مَرَسَهُ ودَعَكَهُ،

وـ الدَّهْرُ فلاناً: أدَّبَهُ وحَنَّكَهُ،

وـ الشمسُ دُلوكاً: غَرَبَتْ، أو اصْفَرَّتْ، أو مالَتْ، أو زَالَتْ عن كَبِدِ السماءِ. وكأَميرٍ: تُرابٌ تَسْفيهِ الرِياحُ، وطعامٌ من الزُّبْدِ واللَّبَنِ، أو زُبْدٌ وتَمْرٌ، ونباتٌ، وثَمَرُ الوَرْدِ الأحمرُ، يَخْلُفُه ويَحْلُو كأَنه رُطَبٌ، ويُعْرَفُ بالشامِ بصُرْمِ الديكِ، أو هو الوَرْدُ الجَبَلِيُّ، كأَنه البُسْرُ كِبَراً وحُمْرَةً، وكالرُّطَبِ حَلاوَةً، يُتَهادَى به باليَمنِ، ورجُلٌ قد مارَسَ الأُمورَ، ج: كعُنُقٍ.

وتَدَلَّكَ به: تَخَلَّقَ. وكصَبورٍ: ما يُتَدَلَّكُ به. وكثُمامةٍ: ما حُلِبَ قَبْلَ الفِيقَةِ الأُولَى.

وفرسٌ مَدْلوكٌ: مَدْكوكٌ، ورجُلٌ أُلِحَّ عليه في المسألةِ، وبعيرٌ دُلِكَ بالأَسْفارِ،

أو الذي في رُكْبَتَيْهِ دَلَكٌ، محرَّكةً، أي: رَخاوَةٌ.

ودالكَهُ: ماطَلَهُ. وكهُمَزَةٍ: دُوَيْبَّةٌ.

وكصَبورٍ: ع بحَلَبَ.

والدَّوالَيْكُ: التَّحَفُّزُ في المَشْيِ،

كالدَّآلِيكِ، وهذه بكسر اللامِ.

والدُّؤْلُوكُ: الأمرُ العظيمُ، ج: دَآلِيكُ أيضاً.

داكه دوكا ومداكا

• داكَهُ دَوْكاً ومَداكاً: سَحَقَهُ،

وـ المرأةَ: جامَعَها،

وـ القَوْمُ: وقَعوا في اخْتِلاطٍ، ومَرِضوا،

وـ فُلاناً: غَتَّهُ في ماءٍ أو تُرابٍ.

والمَداكُ والمِدْوَكُ، كمنْبَرٍ: الصَّلاءَةُ.

ووَقَعُوا في دَوْكَةٍ، ويُضَمُّ: شَرٍّ وخُصومَةٍ.

وتَداوَكوا: تَضايَقوا في ذلك.

ربكه

• رَبَكَهُ: خَلَطَهُ فارْتَبَكَ،

وـ الثَّريدَ: أصْلَحَهُ،

وـ فُلاناً: ألْقاهُ في وَحَلٍ فارْتَبَكَ فيه.

وـ الرَّبيكَةَ: عَمِلَها، وهي: أقِطٌ بِتَمْرٍ وسَمْنٍ، ورُبَّما صُبَّ عليه ماءٌ فَشُرِبَ، أو تَمْرٌ وأقِطٌ، أو رُبٌّ بدَقيقٍ أو سَويقٍ، أو طَبيخٌ من تَمْرٍ وبُرٍّ، أو دَقيقٌ وأقِطٌ يُلْبَكُ بسَمْنٍ،

كالرَّبيكِ في الكُلِّ.

ورَجُلٌ رُبَكٌ، كصُرَدٍ وأميرٍ وهِجَفٍّ: مُخْتَلِطٌ في أمرِهِ. وككَتِفٍ: ضَعيفُ الحيلَةِ.

وارْتَبَكَ: اخْتَلَطَ عليه أمْرُهُ،

كَرَبِكَ، كَفرِحَ،

وـ في كَلامِهِ: تَتَعْتَعَ،

وـ الصَّيْدُ في الحِبالَةِ: اضْطَرَبَ.

وارْباكَّ عن الأمْرِ: وقَفَ،

وـ رأيُهُ: اخْتَلَطَ.

وأرْبُكُ، بضم الباءِ، ويقالُ: أرْبُقُ: ة بخوزِسْتانَ، منها: علِيُّ بنُ أحمدَ بنِ الفَضْلِ الأرْبُكيُّ. وكَسفينَةٍ: الماءُ المُخْتَلِطُ بالطينِ، والزُّبْدَةُ التي لا يُزايلُها اللَّبَنُ،

وفي المَثَلِ: "غَرْثانُ فارْبُكوا له": أتَى أعْرابِيٌّ أهْلَهُ، فَبُشِّرَ بغُلامٍ وُلِدَ له، فقال: ما أصْنَعُ به؟ أآكُلُهُ أم أشْرَبُهُ؟ فقالَت امْرَأتُهُ ذلك، فلمَّا شَبعَ، قال: كَيْفَ الطَّلاَ وأُمُّهُ.

والأرْبَكُ من الإِبِلِ: الأَسْوَدُ مُشْرَباً كُدْرَةً، أو الشَّديدُ سَوادِ الأُذُنَيْنِ والدُّفوفِ، وما عَدا ذلك مُشْرَبٌ كُدْرَةً.

رهكه

• رَهَكَهُ، كمَنعه: جَشَّهُ بين حَجَرَيْنِ، أو سَحَقَهُ شديداً، فهو مَرْهُوكٌ ورَهيكٌ،

وـ المرأةَ: جَهَدَها في الجِماعِ،

وـ بالمكانِ: أقامَ.

والرَّهْوَكَةُ: اسْتِرْخاءُ المَفاصِلِ في المَشْيِ،

كالارْتِهاكِ.

ومَرَّ يَتَرَهْوَكُ: كأَنه يَموجُ في مِشْيتِهِ.

والرَّهْكَةُ: الضَّعْفُ، وبالتحريكِ: الناقةُ الضعيفةُ، لا قُوَّةَ فيها ولا هي بِنَجِيبَةٍ، والرجُلُ لا خيرَ فيه،

كالرُّهَكَةِ، كهُمَزَةٍ.

والرَّهْكُ: العَمَلُ الصالِحُ.

والرَّهْوَكُ، كجَدْوَلٍ: السَّمينُ من الجِداءِ والظِباءِ،

وـ من الشَّبابِ: الناعمُ.

ورَهْوَكوا: اضْطَرَبُوا.

وأمْرٌ مُرَهْوَكٌ، مبنيّاً للمفعولِ: ضعيفٌ مُضْطَرِبٌ.

زهكه

• زَهَكَهُ، كمَنَعَهُ: جَشَّهُ بين حَجَرَيْنِ،

وـ الريحُ الأرضَ: سَهَكَتْهُ.


[الثغر][الطس][الحند][الحمأة][خال الشيء يخال خيلا وخيلة][نث الخبر ينثه وينثه][قرع الباب][كشده يكشده][السلقد][الذمر][و][الطثن][النزم][اضمحل وامضحل واضمحن][سطأها][نحر الصدر][البهرامج][قب القوم يقبون قبوبا][البهثة][الهملاج][الضكز][دعك الثوب باللبس][الزهزقة][خربش الكتاب][السرنوف][زعفه][اللتز][الجمعليل][الألف من العدد][الهرجع][الدثع][ألفج][الحزد][الملم][اللبيرة][الشوب][لبج به الأرض][ي][ودهه عن الأمر][الهمء][الحلب][بزدة][زمخشر][القنز][هطع][أزد ابن الغوث][فرحج في مشيته][نعظ ذكره نعظا][ي][الدظ]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!