دون

• دُونَ، بالضم: نَقيضُ فَوْقَ ويكونُ ظَرْفاً، وبمعنى أمامَ، ووراءَ، وفوقَ، ضِدٌّ، وبمعنَى غيرٍ، قيل: ومنه:

"ليس فيما دونَ خَمْسِ أواقٍ صَدَقَةٌ"، أي في غيرِ خَمْسِ أواقٍ،

قيل: ومنه الحَديثُ: "أجازَ الخُلْعَ دونَ عِقاصِ رأسِها"، أي: بما سِوَى عِقاصِ رأسِها، أو مَعْناهُ: بِكُلِّ شيء حتى بِعِقاصِ رأسِها، وبِمَعْنَى الشَّريفِ، والخَسِيسِ، ضِدٌّ، وبمعْنَى الأَمْرِ والوَعِيدِ،

وة بالدِّينَوَر،

وبهاء: ة بِنَهاوَنْدَ،

وة بِهَمَذان، وقد يُزادُ في النِّسْبَةِ إليها قافٌ، منها عُمَيْرُ بنُ مِرْدَاسٍ الدُّونَقِيُّ.

ودُوِينُ، بالضم وكسر الواو: ة بِنَيْسَابُورَ،

ود بإِرْمِينِيَةَ، منه: نَصْرُ اللهِ بنُ منصورٍ، وعبدُ اللهِ بنُ رَزينٍ المحدِّثانِ. وكغُرابٍ: ناحيةٌ بِعُمانَ،

وكشدَّادٍ: ع بأرضِ فارِسَ.

والدُّوَدِنُ، كعُلَبِطٍ: دَمُ الأَخَوَيْنِ.

ودانَ يَدونُ دَوْناً،

وأُدينَ، بالضم: صارَ دُوناً خَسيساً، أو ضَعُفَ.

والدِّيوانُ، ويفتح: مُجْتَمَعُ الصُّحُفِ، والكِتابُ يُكْتَبُ فيه أهلُ الجَيْشِ وأهْلُ العَطِيَّةِ، وأوَّلُ مَنْ وَضَعَهُ عُمَرُ، رضي الله تعالى عنه

ج: دَواوِينُ ودَياوِينُ، وقد دَوَّنَهُ.

وهذا دُونَه، أي: أقْرَبُ منه.

ودُونَكَهُ: إغراء.

والتَّدَوُّنُ: الغِنَى التامُّ.

وادْنُ دُونَكَ، أي: اقْتَرِبْ مِنِّي. ويدخُلُ على دُونَ من والباء قَليلاً.

ودُونَ النَّهْرِ جماعَةٌ، أي: قَبْلَ أنْ تَصِلَ إليه. ويُقالُ: هذا رجُلٌ من دُونٍ، ولا يُقالُ: رجُلٌ دُونٌ، ولا ما أدْوَنَه.

الدونك

• الدَّوْنَكُ، كجَوْهَرٍ: ع، ويُثَنَّى ويُجْمَعُ، قال ابنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ هِجَفَّيْنِ بِشِدَّةِ العَدْوِ:

يَكادانِ بينَ الدَّوْنَكَيْنِ وألْوَةٍ ... وذاتِ القَتادِ السُّمْرِ يَنْسلخانِ

أي: يَنْسَلِخانِ من جُلودِهِما. وقال كُثَيِّرٌ:

أقولُ وقد جاوَزْنَ أعْلامَ ذِي دَمٍ ... وذي وَجَمَى أو دونَهُنَّ الدَّوانِكُ

والدُّنْدُكُ، بالضم: تَيْسٌ إذا مَشَى تَرَجْرَجَ لَحْمُهُ سِمَناً.

الحردون

• الحِرْدَوْنُ، بالمهملةِ: لُغَةٌ في:

حمدونة

• حَمْدُونةُ: ابنةُ هارونَ الرَّشيدِ، وابنُ أبي لَيْلَى: محدِّثٌ.

دون

• دُونَ، بالضم: نَقيضُ فَوْقَ ويكونُ ظَرْفاً، وبمعنى أمامَ، ووراءَ، وفوقَ، ضِدٌّ، وبمعنَى غيرٍ، قيل: ومنه:

"ليس فيما دونَ خَمْسِ أواقٍ صَدَقَةٌ"، أي في غيرِ خَمْسِ أواقٍ،

قيل: ومنه الحَديثُ: "أجازَ الخُلْعَ دونَ عِقاصِ رأسِها"، أي: بما سِوَى عِقاصِ رأسِها، أو مَعْناهُ: بِكُلِّ شيء حتى بِعِقاصِ رأسِها، وبِمَعْنَى الشَّريفِ، والخَسِيسِ، ضِدٌّ، وبمعْنَى الأَمْرِ والوَعِيدِ،

وة بالدِّينَوَر،

وبهاء: ة بِنَهاوَنْدَ،

وة بِهَمَذان، وقد يُزادُ في النِّسْبَةِ إليها قافٌ، منها عُمَيْرُ بنُ مِرْدَاسٍ الدُّونَقِيُّ.

ودُوِينُ، بالضم وكسر الواو: ة بِنَيْسَابُورَ،

ود بإِرْمِينِيَةَ، منه: نَصْرُ اللهِ بنُ منصورٍ، وعبدُ اللهِ بنُ رَزينٍ المحدِّثانِ. وكغُرابٍ: ناحيةٌ بِعُمانَ،

وكشدَّادٍ: ع بأرضِ فارِسَ.

والدُّوَدِنُ، كعُلَبِطٍ: دَمُ الأَخَوَيْنِ.

ودانَ يَدونُ دَوْناً،

وأُدينَ، بالضم: صارَ دُوناً خَسيساً، أو ضَعُفَ.

والدِّيوانُ، ويفتح: مُجْتَمَعُ الصُّحُفِ، والكِتابُ يُكْتَبُ فيه أهلُ الجَيْشِ وأهْلُ العَطِيَّةِ، وأوَّلُ مَنْ وَضَعَهُ عُمَرُ، رضي الله تعالى عنه

ج: دَواوِينُ ودَياوِينُ، وقد دَوَّنَهُ.

وهذا دُونَه، أي: أقْرَبُ منه.

ودُونَكَهُ: إغراء.

والتَّدَوُّنُ: الغِنَى التامُّ.

وادْنُ دُونَكَ، أي: اقْتَرِبْ مِنِّي. ويدخُلُ على دُونَ من والباء قَليلاً.

ودُونَ النَّهْرِ جماعَةٌ، أي: قَبْلَ أنْ تَصِلَ إليه. ويُقالُ: هذا رجُلٌ من دُونٍ، ولا يُقالُ: رجُلٌ دُونٌ، ولا ما أدْوَنَه.

شدن الظبي وجميع ولد الظلف والخف والحافر شدونا

• شَدَنَ الظَّبْيُ وجميعُ وَلَدِ الظِّلْفِ والخُفِّ والحافِرِ شُدُوناً: قَوِيَ، واسْتَغْنَى عن أُمِّهِ.

وأشْدَنَتِ الظَّبْيَةُ، فهي مُشْدِنٌ: شَدَنَ وَلَدُها

ج: مَشادِنُ ومَشادِينُ.

والمَشْدُونَةُ: العاتِقُ من الجَوارِي.

والشَّدَنِيَّاتُ، محركةً، من الإِبِلِ: مَنْسوبَةٌ إلى موضعٍ باليمنِ أَو فَحْلٍ.

والشَّدْنُ، بالفتح: شجرٌ نَوْرُهُ كالياسمينِ.

عدن بالبلد يعدن ويعدن عدنا وعدونا

• عَدَنَ بالبَلَدِ يَعْدِنُ ويَعْدُنُ عَدْناً وعُدوناً: أقامَ،

ومنه: {جَنَّاتُ عَدْنٍ} ،

وـ الإِبِلُ في الحَمْضِ: اسْتَمْرَتْهُ، ونَمَتْ عليه، ولَزِمَتْه، فهي عادِنٌ،

وـ الأرضَ يَعْدِنُها: زَبَّلَها،

كَعَدَّنَها،

وـ الشَّجَرَةَ: أفْسَدَها بالفاسِ ونحوِها،

وـ الحَجَر: قَلَعَهُ.

والمَعْدِنُ، كمَجْلِسٍ: مَنْبِتُ الجَواهِرِ من ذَهَبٍ ونحوِهِ، لإِقامةِ أهلهِ فيه دائماً، أو لإِنْبَاتِ الله عزَّ وجلَّ إياهُ فيه، ومكانُ كلِّ شيءٍ فيه أصلُه. وكمِنْبَرٍ: الصَّاقُورُ.

وعَدَّنَ به الأرضَ تَعْدِيناً: ضَرَبَها به،

وـ الشارِبُ: امْتَلأَ.

وكسَحابٍ: ع، وساحِلُ البَحْرِ، وحافَةُ النَّهْرِ،

وـ من الزَّمانِ: سَبْعُ سِنينَ،

يقالُ: مَكَثُوا عَدَاناً، وبهاءٍ: الجَماعَةُ

ج: عَداناتٌ.

والعَيْدانُ: في الدالِ.

وعَدْنَانُ: أبو مَعَدٍّ.

والعَدِينَةُ والعَدانَةُ: رُقْعَةٌ في أسْفَلِ الدَّلْوِ

ج: عَدَائِنُ.

وغَرْبٌ مُعَدَّنٌ، كمُعَظَّمٍ: خُرِزَ بها. وكمُحَدِّثٍ: مُخْرِجُ الصَّخْرِ من المَعْدِنِ، يُبْتَغَى فيه الذَّهَبُ ونحوُه.

والعَدَوْدَنِيُّ: السَّريعُ، أو الشَّديدُ، أو مَنْسوبٌ إلى فَحْلٍ أو أرضٍ.

وعَدَنُ أبْيَنَ، محرَّكَةً: جَزيرَةٌ باليَمَنِ، أقامَ بها أبْيَنُ.

وعَدَنُ لاعَةَ: ة بِقُرْبِه.

وعَدَنَةُ، محرَّكةً: ع بناحِيَةِ الرَّبَذَةِ، واسمٌ، وبالضم: ثَنِيَّةٌ قُرْبَ مَلَلَ.

وكسَحابٍ وجُهَيْنَةَ: من أسْمائِهِنَّ.

وعَيْدَنَتِ النَّخْلَةُ: صارت عَيْدانَةً.

هدن يهدن هدونا

• هَدَنَ يَهْدِنُ هُدوناً: سَكَنَ، وأسْكَنَ،

وـ الصَّبِيَّ: أرْضاهُ،

كهَدَّنَهُ، ودَفَنَ، وقَتَلَ.

والهَدْنَةُ: المَطَرُ الضَّعيفُ القَليلُ، وبالضم: المُصالَحَةُ،

كالمُهادَنَةِ، والدَّعَةُ، والسُّكونُ،

كالمَهْدَنَةِ والهُدونِ.

وتَهادَنَ: اسْتَقامَ.

والهَيْدانُ: الجَبانُ، والبَخيلُ الأَحْمَقُ.

والهِدانُ، ككِتابٍ: الأَحْمَقُ الثَّقيلُ.

والهِدْن، بالكسر: الخِصْبُ،

وع بالبَحْرَيْنِ.

وانْهَدَنَ عن عزْمِهِ: فَتَرَ،

وأهْدَنَ الخَيْلَ: أضْمَرَها.

وفَرَسٌ مُهْدِنٌ، كمُحْسِنٍ: كَتَمَ جَرْياً لم يُظْهِرْهُ.

وهَدَّنَهُ تَهْديناً: ثَبَّطَهُ، وسَكَّنَهُ.

[نده البعير][عمت يعمت][الهزنوع][مه الإبل][الهجنس][شخدد][الردء][النفش][لوط][فوض إليه الأمر][العفاهن][الدنحس][الطخف][زهمل المتاع][النيلنج][الطس][دكأهم][الضغادر][نكب عنه][القيظ][الشنار][الهرز][الوفل][نتجت الناقة][ريأه تريئة][العنم][القرمل][الكنثح][الخذلب][الحضجر][الخنشفير][الكره][عال يعيل عيلا وعيلة وعيولا ومعيلا][العسقلة][الوشب][فلغ رأسه][قمرص][خمع الضبع][الصعمور][قرمس][أبسه يأبسه][خجل][سقلاطون][الأهيغ][ندصت عينه ندوصا][الفر والفرار][ارحف][ظلع البعير][و][الزنحفة بالنون والحاء المهملة]