موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (هل)



الهلال

• الهِلالُ: غُرَّةُ القَمَرِ أو لِلَيْلَتَيْنِ أو إلى ثلاثٍ أو إلى سبعٍ، ولِلَيْلَتَيْنِ من آخِرِ الشهرِ، سِتٍّ وعشرينَ وسبعٍ وعشرينَ، وفي غيرِ ذلك قَمَرٌ، والماءُ القليلُ، والسِنانُ، والحَيَّةُ، أو الذَّكَرُ منها، وسِلْخُها، والجَمَلُ المَهْزولُ، وحديدَةٌ تَضُمُّ بين حِنْوَي الرحْلِ، وذُؤابَةُ النَّعْلِ، والغُبارُ، وشيءٌ يُعَرْقَبُ به الحَميرُ، وما اسْتَقْوَسَ من النُّؤْيِ، وسِمَةٌ للإِبِلِ، والغلامُ الجميلُ، وحَيٌّ من هَوازِنَ، وطَرَفُ الرَّحَى إذا انْكَسَرَ، والحِجارةُ المَرْصوفَةُ، والبياضُ يَظْهَرُ في أُصولِ الأَظْفارِ، والدُّفْعَةُ من المَطَرِ

ج: أهِلَّةٌ وأهالِيلُ،

ومَصْدَرُ هالَّ الأجيرَ، وبِلا لامٍ: ستةَ عَشَرَ صحابياً.

وأبو هِلالٍ التَّيْمِيُّ: صحابيُّ، وبالفتح: أوَّلُ المَطَرِ، ويُكْسَرُ، وبالضمِ: شِعْبٌ بِتهامَةَ يَجِيْءُ من السَّراةِ من ناحيةِ يَسومَ.

وهَلَّ المَطَرُ: اشْتَدَّ انْصِبابُهُ،

كانْهَلَّ واسْتَهَلَّ،

وـ الهِلالُ: ظَهَرَ،

كأَهَلَّ وأُهِلَّ واسْتُهِلَّ، بضمهما،

وـ الشَّهْرُ: ظَهَرَ هِلالُه، ولا تَقُلْ أهَلَّ،

وـ الرجُلُ: فَرِح، وصاحَ.

وتَهَلَّلَ الوجْهُ،

وـ السحابُ: تَلَأْلَأَ،

كاهْتَلَّ،

وـ العينُ: سالَتْ بالدَّمعِ،

كانْهَلَّتْ.

واسْتَهَلَّ الصبيُّ: رفَعَ صَوْتَهُ بالبُكاءِ،

كأَهَلَّ، وكذا كلُّ مُتَكَلِّمٍ رَفَعَ صَوْتَهُ أو خَفَضَ.

والهَلِيلةُ: الأرضُ المَمْطورةُ دُونَ ما حَوالَيْها.

وهَلَّلَ: قال لا إله إلا الله، ونَكَصَ، وجَبُنَ، وفَرَّ، وكتَبَ الكِتابَ،

وـ عن شَتْمِهِ: تأخَّرَ.

والهَلَلُ، محرَّكةً: الفَرَقُ، وأوَّلُ المَطَرِ، ونَسْجُ العَنْكبوتِ، والأَمْطارُ،

الواحِدُ: هَلَّةٌ، ودِماغُ الفِيلِ سُمُّ ساعةٍ.

وأهَلَّ: نَظَرَ إلى الهِلالِ،

وـ السيفُ بفلانٍ: قَطَعَ منه،

وـ العَطْشانُ: رَفَعَ لسانَه إلى لَهاته ليَجْتَمِعَ له ريقُه،

وـ الشَّهْرَ: رأى هلالَه،

وـ الهِلالَ: رآهُ،

وـ المُلَبِّي: رَفَعَ صَوْتَه بالتَّلْبِيَةِ.

والهُلْهُلُ، بالضم: الثَّلْجُ، وبالفتح: سَمٌّ، والثَّوْبُ السخيفُ النَّسْجِ،

وقد هَلْهَلَه النَّسَّاجُ، والرقيقُ من الشَّعَر والثوبِ،

كالهَلِّ والهَلْهالِ والهُلاهِلِ والمُهلْهَلِ، بالفتح.

وهَلْهَلَ يُدْرِكُه: كادَ،

وـ الصَّوْتَ: رَجَّعَهُ، وانْتَظَرَ وتأنَّى،

وـ الطَّحينَ: نَخَلَه بشيءٍ سَخيفٍ،

وـ بفَرَسِه: زَجَرَهُ بِهَلا. وذَهَبوا بِهِلِيَّانٍ وبِذي هِلِيَّانٍ، كبِلِيَّانٍ.

والهُلاهِلُ، بالضم: الماءُ الكثيرُ الصافي.

وذو هُلاهِلٍ أو ذو هُلاهِلَةٍ: من أذْواءِ اليَمَنِ.

والأَهاليلُ: الأَمْطَارُ بلا واحِدٍ أو أُهْلولٌ.

وتَهْلَلَ، كَتَفْعَلُ: اسمٌ للباطِل.

وأتَيْتُهُ في هَلَّةِ الشَّهْرِ وهِلِّهِ، بالكسر،

وإهْلالِهِ، أي: اسْتِهْلالِهِ.

وهالَّه مُهالَّةً وهِلالاً: اسْتَأْجَرَه كُلَّ شَهْرٍ بشيءٍ.

والمُهَلِّلَةُ من الإِبِلِ: الضامِرَةُ المُتَقَوِّسَةُ. وكمُعَظَّمٍ: المُتَقَوِّس.

وامرأةٌ هِلٌّ، بالكسر: مُتَفَضِّلَةٌ في ثَوْبٍ واحِدٍ.

ومُهَلْهِلٌ الشاعِرُ، واسمُهُ: عَدِيٌّ أو رَبيعَةُ، لُقِّبَ لأَنَّهُ أوَّلُ من أرَقَّ الشِعْرَ، أو بقولِه:

لَمَّا تَوَغَّلَ في الكُراعِ هَجِينُهُم ... هَلْهَلْتُ أثْأرُ مالِكاً أو صِنْبِلاَ

والهَلَّةُ: المِسْرَجَةُ.

وما أصابَ هَلَّةً: شيئاً.

والهُلَّى، كَرُبَّى: الفَرْجَةُ بعدَ الغَمِّ.

واهْتَلَّ: افْتَرَّ عن أسْنانِهِ.

واسْتُهِلَّ السَّيفُ: اسْتُلَّ.

وذو الهِلالَيْنِ: زيدُ بنُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، أُمُّهُ أُمُّ كُلْثومٍ بنتُ عليّ بنِ أبي طالِبٍ، لُقِّبَ بِجَدَّيْهِ.

تلهلأ

• تَلَهْلأَ: نَكَصَ، وجَبُنَ.

الدهلب

• الدَّهْلَبُ، كَجَعْفَرٍ: الثَّقيلُ، واسمُ شاعِرٍ.

زهلب

• زَهْلَبٌ، كَجَعْفَرٍ: خَفِيفُ اللِّحْيَةِ.

الطهلبة

• الطَّهْلَبَةُ: الذَّهابُ في الأرضِ.

الهلب

• الهُلْبُ، بالضم: الشَّعَرُ كُلُّه، أو ما غَلُطَ منه، أو شَعَرُ الذَّنَبِ، أو شَعَرُ الخِنْزير الذي يُخْرَزُ به، وبالتحريك: كَثْرَةُ الشَّعَرِ، وهو أهْلَبُ،

وهَلَبَهُ: نَتَفَ هُلْبَهُ،

كهَلَّبَهُ فَتَهَلَّبَ وانْهَلَبَ،

وـ السماءُ القَوْمَ: بلَّتْهُمْ بالنَّدَى، أو مَطَرَتْهُمْ مَطَراً مُتتابِعاً،

وـ الفَرَسُ: تابَعَ الجَرْيَ، كأَهْلَبَ.

والهَلوبُ: المُتَقَرِّبة من زوْجِها، والمُتَجَنِّبَةُ منه، ضِدُّ.

وأُهْلوبٌ، كأُسْلوبٍ: فَرَسُ دَهْرِ بنِ عمرٍو، أو فَرَسُ رَبِيعَةَ بنِ عمرٍو.

والهَلاَّبُ، كشدَّادٍ: الرِّيحُ البارِدَةُ مع مَطَرٍ، كالهَلاَّبَةِ،

وـ من الأَعْوامِ: الكثيرُ المَطَرِ، كالأَهْلَبِ.

وهُلْبَةُ الشِّتاءِ،

وهُلُبَّتُهُ: شِدَّتُهُ.

وهَلَبَهُمْ بِلسانِهِ يَهْلِبُهُمْ: هَجاهُمْ، وشَتَمهُمْ،

كهَلَّبَهُمْ، ومنه: المُهَلَّبُ الشاعِرُ أبو المَهالِبَةِ، أو من:

هَلَّبَه: نَتَفَ هُلْبَهُ.

وفي الكانونِ الثاني: هَلاَّبٌ ومُهَلِّبٌ وهليبٌ، (كشَدَّادٍ ومُحَدِّثٍ وأميرٍ) : أيَّامٌ بارِدَةٌ جِدّاً، أو هي في هُلْبَةِ الشِّتاءِ.

وهالِبُ الشَّعَرِ، ومُدَحْرِجُ البَعَرِ: من أيامِ الشِّتاءِ.

والأَهْلَبُ: الذَّنَبُ المُنْقَطِعُ، والذي لا شَعَرَ عليه، والكَثير الشَّعَرِ، ضِدُّ.

والهَلْباءُ: الشَّعْراءُ، والاسْتُ، وع بين مكَّةَ واليَمامَةِ له يومٌ.

وهُلْبَةٌ هَلْباءُ: داهِيةٌ دَهْياءُ.

والهُلابَةُ: غُسالةُ السَّلَى.

وليلةٌ هالِبَةٌ: مَطِيرَةٌ.

والأَهاليبُ: الفُنونُ، واحِدُها: أُهْلوبٌ.

والهَلِبُ: لَقَبُ أبي قَبِيصَةَ يَزيدَ بنِ قُنافَةَ الطَّائِيِّ، يَضُمُّهُ المُحَدِّثونَ، وصَوابُه: ككَتِفٍ، كان أقْرَعَ، فَمَسَحَهُ النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، فَنَبَتَ شَعَرُهُ.

الهلجاب

• الهِلْجابُ، بالكسر: القِدْرُ العَظيمَة.

الهلت

• الهَلْتُ: القَشْرُ.

وانْهَلَتَ يَعْدُو: انْسَلَتَ.

والهَلْتى، كسَكْرى: نَبْتٌ.

والهُلاتَةُ: غُسالَةُ السَّخْلَةِ السَّوْداءِ من غِرْسِه.

والهَلْتاتُ: الجَماعةُ يُقيمونَ ويَظْعنونَ.

جوع هلقت

• جُوعٌ هِلَّقْتٌ، كجرْدَحْلٍ: شديدٌ.

الدهلاث

• الدِّهْلاثُ: الدِّلْهاثُ.

الهلثى والهلثاء والهلثاءة

• الهَلْثى والهَلْثَاءُ والهلْثاءَةُ، ويُكْسرَانِ، والهُلْثَةُ، بالضم: جَماعةٌ عَلَتْ أصواتُهُم. وكغُرابٍ: الاسْتِرخاءُ يَعْتري الإِنسانَ، كالهَلْثاءَة، ويُكْسَرُ.

وكَسكْرى: ع بالبَصْرَةِ.

تزهلج الرمح

• تَزَهْلَجَ الرُّمْحُ: اطَّرَدَ.

والزَّهْلَجَةُ: المُداراةُ.

الإهليلج

• الإِهْلِيلَجُ، وقد تكسرُ اللامُ الثانيةُ، والواحدةُ: بهاءٍ:

ثَمَرٌ م، منه أصْفَرُ، ومنه أسْوَدُ، وهو البالغُ النَّضيجُ، ومنه كابِلِيُّ يَنْفَعُ من الخَوانِيقِ، ويَحْفَظُ العَقْلَ، ويُزيل الصُّداعَ، وهو في المَعِدَةِ، كالكَذْبانونَةِ في البيت، (وهي المرأةُ العاقلَةُ المُدَبِّرَةُ) .

والهالِجُ: الكثيرُ الأَحْلامِ بِلا تَحْصيلٍ.

وهَلَجَ يَهْلِجُ هَلْجاً: أخبَرَ بما لا يُؤْمَنُ به.

والهُلْجُ، بالضم: الأَضْغاثُ في النَّوْمِ. وبالفتح: جَدُّ محمدِ بنِ العَبَّاسِ البَلْخِيِّ المُحَدِّثِ.

وأهْلَجَه: أخْفاهُ.

الهلباجة

• الهِلْباجَةُ، بالكسر: الأَحْمَقُ الضَّخمُ الفَدْمُ الأَكُولُ، الجامِعُ كُلَّ شَرٍّ، واللَّبَنُ الثَّخينُ،

كالهُلَبجِ، كعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ.

هلد الوعك الناس

• هَلَدَ الوَعْكُ الناسَ: أخَذَهم، وعَمَّهم.

الدهليز

• الدِّهْليزُ، بالكسر: ما بينَ الباب والدارِ، والحَنِيَّةُ

ج: الدَّهاليزُ.

وأبْنَاءُ الدَّهاليزِ: الذينَ يُلْقَطونَ.

تهلز

• تَهَلَّزَ: تَشَمَّرَ.

التبهلس

• التَبَهْلُسُ: أن يَطرَأَ الإِنسانُ من بَلَدٍ ليس معه شيءٌ.

الطهلس

• الطِّهْلِسُ، بالكسر: العَسْكَرُ الكثيرُ، كالطِّلْهِيسِ، بتقدِيمِ اللامِ.

ما في الدار هلبس وهلبسيس

• ما في الدَّارِ هَلْبَسٌ وهَلْبَسيسٌ: أحَدٌ يُسْتَأنَسُ به.

وما عليه هَلْبَسيسٌ وهَلْبَسيسةٌ: ثَوْبٌ.

وما أصَبْتُ هَلْبَسِيساً: شيئاً يَسيراً.

الهلس

• الهَلْسُ: الخَيْرُ الكثيرُ، والدِّقَّةُ، والضُّمُورُ، ومرضُ السِّلِّ،

كالهُلاَسِ، بالضم، هُلِسَ، كعُنِيَ،

فهو مَهْلوسٌ.

وهَلَسَهُ المرضُ يَهْلِسُهُ: هَزَلَهُ.

والهَوالِسُ: الخِفافُ الأجْسامِ.

وامرأةٌ مَهْلوسَةٌ: ذاتُ رَكَبٍ مَهْلوسٍ، كأَنَّما جُفِلَ لَحْمُه.

والهُلُسُ، بضمتين: النُّقَّهُ، والضَّعْفَى، وإن لم يكُونوا نُقَّهاً.

والإِهْلاسُ: ضَحِكٌ في فُتُورٍ، وإسْرارُ الحديثِ، وإخْفاؤُهُ.

والتَّهْليسُ: الهُزالُ.

ومُهْتَلَسُ العَقْلِ: مَسْلُوبُهُ.

وهالَسَهُ: سارَّهُ.


[المعوشة][البرس][الدرداقس][الكثب][الرقوف][الون][و][الثأر][الوصب][ماء خمطرير][القصلب][الثرم][اللبز][العقم][دخش][دلبح][غق القار يغق غقا وغقيقا][الغيم][عوص الكلام][الخضم][قثم له من المال][الفجر][البين][عثم العظم المكسور][العرهون][دمج دموجا][الهيث][العلطميس][النجاح][الريطة][بطنج][ي][اللوس][الطنبور والطنبار][القمرز][القهنب][الواقه][الجباع][ي][الفيهج][الهنزمن][دبيثى][النكأة][الهنبثة][و][كنظه الأمر يكنظه ويكنظه وتكنظه][الكنود][الزوح][كاللكز][الشخص]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!