موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (عبل)



العبل

• العَبْلُ: الضَّخْمُ من كلِّ شيءٍ، وهي: بهاءٍ

ج: كجِبالٍ.

وعَبُلَ، ككَرُمَ ونَصَرَ: ضَخُمَ، وكفرِحَ، فهو عَبِلّ، ككَتِفٍ،

وأعْبَلَ: غَلُظَ، وابيَضَّ.

والعَبْلاءُ: الصَّخْرَةُ، أو البَيْضاءُ منها.

والعَبَنْبَلُ، كسَمَنْدَلٍ: الشَّديدُ العَظيمُ.

والعَبَلُ، محرَّكةً: كلُّ وَرَقٍ مَفْتولٍ غيرِ مُنْبَسِطٍ، كوَرَقِ الطَّرْفاءِ، وثَمَرُ الأَرْطَى، أو هُدْبُه إذا غَلُظَ وصَلُحَ أن يُدْبَغَ به، أو الوَرَقُ الدَّقيقُ، أو الساقِطُ منه، والطالِعُ، ضِدٌّ، وقد أعْبَلَ الشَّجَرُ فيهما.

وعَبَلَ الشَّجَرَةَ يَعْبِلُها: حَتَّ ورَقَها،

وـ السَّهْمَ: جَعَلَ فيه مِعْبَلَةً، كمِكْنَسَةٍ، أي: نَصْلاً عَريضاً طَويلاً،

وـ الشيءَ: رَدَّهُ، وحَبَسَه، وقَطَعَهُ،

وـ به: ذَهَبَ.

وألْقَى عليه عَبالَّتَه، مُشَدَّدَةَ اللام وتُخَفَّفُ، أي: ثِقْلَهُ.

وذو العابِلِ (بنُ رَحيبٍ) : قَيْلٌ.

وبَنو عَبيلِ بنِ عوصِ بنِ إرَمَ بنِ سامٍ، كأميرٍ: قَبيلةٌ من العَرَبِ العارِبةِ، انْقَرَضوا. وكصَبورٍ: المَنِيَّةُ.

وعَبَلَتْهُ عَبولُ، أي: اشْتَعَبَتْه شَعوبُ. وكسَحابٍ: الوَرْدُ الجَبَلِيُّ، ويَغْلُظُ حتى تُقْطَعَ منه العِصِيُّ. قيل: ومنه كان عَصَا موسى عليه السلامُ.

وعَوْبَلٌ: اسمٌ.

والعَبْلاءُ: ثلاثةُ مَواضِعَ، ومَعْدِنُ الصُّفْرِ بِبلادِ قَيْسٍ.

والأَعْبَلُ: الجَبَلُ الأبيضُ الحِجارَةِ، أو حَجَرٌ أخْشَنُ غَليظٌ، يكون أحْمَرَ وأبيضَ وأسودَ.

وعُبْلَةُ بنُ أنْمارٍ، بالضم: في عَميرَةَ، وبالفتح: جارِيَةٌ من قريْش أُمُّ قَبيلَةٍ يقالُ لهم:

العَبَلاَتُ، محرَّكةً.

والنِّسْبَةُ عَبْلِيٌّ، بالفتح وبالتحريك، عن ابن ماكولا.

وعَبْلَةُ البِيرَة: ع بالمَغْرِبِ.

والعَبيلَةُ: الغَليظَةُ.

وعَبيلَةُ بنُ قِسْميلٍ له ذِكْرٌ.

والعُنْبُلُ والعُنْبُلَةُ، بِضَمِّهِما: البَظْرُ. وكعُلابِطٍ: الغَليظُ.

والعُنْبُلِيُّ، بالضم: الزَّنْجِيُّ لِغلَظِهِ.

والمَعابِلُ: ع. وكمُحَدِّثٍ: مَنْ معهُ مَعابِلُ من السِّهامِ.

الرعبليب

• الرَّعْبَليبُ، كَزَنْجَبِيلٍ: المَرْأةُ المُلاطِفَةُ، والذي يُمَزِّقُ ما قَدَرَ عليه.

الجعبلة

• الجَعْبَلَةُ: السُّرْعَةُ.

الخزعبل

• الخَزَعْبَلُ، كشَمَرْدَلٍ: الأحاديثُ المُسْتَظْرَفَةُ. وكقُذَعْمِلٍ: الباطِلُ،

كالخُزَعْبيلِ.

والخُزَعْبِلَةُ: العَجَبُ.

والخُزَعْبيلَةُ: الأضْحوكةُ.

الدعبل

• الدِعْبِلُ، كزِبْرِجٍ: بَيْضُ الضِفْدَعِ، والناقَةُ القَوِيَّةُ، والشارِفُ،

كالدِعْبِلَةِ فيهما، وشاعِرٌ خُزاعِيٌّ رافِضِيٌّ.

رعبل

• رَعْبَلَ: تَزَوَّجَ برَعْناءَ،

وـ اللَّحْمَ: قَطَعَهُ،

وـ الثَّوْبَ: مَزَّقَهُ فَتَرَعْبَلَ.

والرُّعْبولَةُ، بالضم: الخِرْقَةُ المُتَمَزِّقَةُ.

والرِعْبِلَةُ، بالكسر: الثَّوْبُ الخَلَقُ، وقد تَرَعْبَلَ.

وثَوْبٌ رَعابيلُ: أخْلاقٌ.

وامرأةٌ رَعْبَلٌ: ذاتُ خُلْقانٍ، أو حَمْقاءُ رَعْناءُ خَرْقاءُ.

ط وثَكَلَتْهُ الرَّعْبَلُ، أي: أُمُّهُ ط. ورَعْبَلُ بنُ عِصامٍ، وعَمْرُو بنُ رَعْبَلٍ، أو هو بزايٍ: شاعِرانِ. وأبو ذُبْيانَ بنُ رَعْبَلٍ: له ذِكْرٌ.

وريحٌ رَعْبَلَةٌ ورَعْبَليلٌ: لم تَسْتَقِمْ في هُبوبِها.

الزعبل

• الزَّعْبَلُ، كجعفرٍ: مَن لم يَنْجَعْ فيه الغِذاءُ فَعَظُمَ بَطْنُه ودَقَّ عُنُقُه، والأَفْعَى، والحِرْبَاءُ، والأُمُّ، أو الحَمْقَاءُ، وشجرةُ القُطْنِ، ومحدِّثٌ رَوَى عنه أبو قُدامَةَ الحَارِثُ بنُ عُبيدٍ، وابنُ الوَلِيدِ الشامِيُّ، وفاطِمَةُ بنتُ زَعْبَلٍ: حَدَّثا.

والزَّعْبَلَةُ: مَن يَسْمَنُ بَدَنُهُ وتَدِقُّ رَقَبَتُهُ.

وزَعْبَلَ: أعْطَى عَطِيَّةً سَنِيَّةً.

العبل

• العَبْلُ: الضَّخْمُ من كلِّ شيءٍ، وهي: بهاءٍ

ج: كجِبالٍ.

وعَبُلَ، ككَرُمَ ونَصَرَ: ضَخُمَ، وكفرِحَ، فهو عَبِلّ، ككَتِفٍ،

وأعْبَلَ: غَلُظَ، وابيَضَّ.

والعَبْلاءُ: الصَّخْرَةُ، أو البَيْضاءُ منها.

والعَبَنْبَلُ، كسَمَنْدَلٍ: الشَّديدُ العَظيمُ.

والعَبَلُ، محرَّكةً: كلُّ وَرَقٍ مَفْتولٍ غيرِ مُنْبَسِطٍ، كوَرَقِ الطَّرْفاءِ، وثَمَرُ الأَرْطَى، أو هُدْبُه إذا غَلُظَ وصَلُحَ أن يُدْبَغَ به، أو الوَرَقُ الدَّقيقُ، أو الساقِطُ منه، والطالِعُ، ضِدٌّ، وقد أعْبَلَ الشَّجَرُ فيهما.

وعَبَلَ الشَّجَرَةَ يَعْبِلُها: حَتَّ ورَقَها،

وـ السَّهْمَ: جَعَلَ فيه مِعْبَلَةً، كمِكْنَسَةٍ، أي: نَصْلاً عَريضاً طَويلاً،

وـ الشيءَ: رَدَّهُ، وحَبَسَه، وقَطَعَهُ،

وـ به: ذَهَبَ.

وألْقَى عليه عَبالَّتَه، مُشَدَّدَةَ اللام وتُخَفَّفُ، أي: ثِقْلَهُ.

وذو العابِلِ (بنُ رَحيبٍ) : قَيْلٌ.

وبَنو عَبيلِ بنِ عوصِ بنِ إرَمَ بنِ سامٍ، كأميرٍ: قَبيلةٌ من العَرَبِ العارِبةِ، انْقَرَضوا. وكصَبورٍ: المَنِيَّةُ.

وعَبَلَتْهُ عَبولُ، أي: اشْتَعَبَتْه شَعوبُ. وكسَحابٍ: الوَرْدُ الجَبَلِيُّ، ويَغْلُظُ حتى تُقْطَعَ منه العِصِيُّ. قيل: ومنه كان عَصَا موسى عليه السلامُ.

وعَوْبَلٌ: اسمٌ.

والعَبْلاءُ: ثلاثةُ مَواضِعَ، ومَعْدِنُ الصُّفْرِ بِبلادِ قَيْسٍ.

والأَعْبَلُ: الجَبَلُ الأبيضُ الحِجارَةِ، أو حَجَرٌ أخْشَنُ غَليظٌ، يكون أحْمَرَ وأبيضَ وأسودَ.

وعُبْلَةُ بنُ أنْمارٍ، بالضم: في عَميرَةَ، وبالفتح: جارِيَةٌ من قريْش أُمُّ قَبيلَةٍ يقالُ لهم:

العَبَلاَتُ، محرَّكةً.

والنِّسْبَةُ عَبْلِيٌّ، بالفتح وبالتحريك، عن ابن ماكولا.

وعَبْلَةُ البِيرَة: ع بالمَغْرِبِ.

والعَبيلَةُ: الغَليظَةُ.

وعَبيلَةُ بنُ قِسْميلٍ له ذِكْرٌ.

والعُنْبُلُ والعُنْبُلَةُ، بِضَمِّهِما: البَظْرُ. وكعُلابِطٍ: الغَليظُ.

والعُنْبُلِيُّ، بالضم: الزَّنْجِيُّ لِغلَظِهِ.

والمَعابِلُ: ع. وكمُحَدِّثٍ: مَنْ معهُ مَعابِلُ من السِّهامِ.

القبعلة والقعبلة

• القَبْعَلَةُ والقَعبَلَةُ: إِقْبالُ القَدَم كلِّها على الأخْرَى، أو تَباعُدُ ما بين الكَعْبينِ، أو مَشْيٌ ضعيفٌ، أو مَشْيُ مَن كأنه يَغْرِفُ التُّرابَ بقَدَمَيْهِ.

القرعبلانة

• القَرَعْبَلانَةُ: دُوَيبَّةٌ عَريضَةٌ مُحْبَنْطِئَةٌ بَطيئَةٌ،

وأصلهُ: قَرَعْبَلٌ، وزيدَتْ فيه ثلاثَةُ أحْرُفٍ، وتَصغيرُه: قُرَيْعِبَة.

القعبل

• القَعْبَلُ، كجعفرٍ وزِبْرِجٍ: الفُطْرُ، وضَرْبٌ من الكَمْأَةِ، ونَبْتٌ آخَرُ أبيضُ،

والقَعْبُ يُحْلَبُ فيه اللَّبَنُ،

كالقُعْبولِ، فيهما، واسْمُ رَجُلٍ، والمُتَقَلِّعُ الجِلْفُ.

ورَجُلٌ مُقَعْبَلُ القَدَمَيْنِ، مَبْنِيّاً للمفعولِ: شَديدُ القَبَلِ.

والقَعْبَلَةُ: القَبْعَلَةُ،


[المسمهل][بسطه][نكص عن الأمر نكصا ونكوصا ومنكصا][المماحظة][الخنفع][الكظر][النوس والنوسان][زندنة][الغلظة][التغس][النشاك][أيدج][الهكارس][إذا][رتج الباب][الكوب][الرعد][ي][محمد بن سنيس][الدهفشة][البرس][العوهق][برز بروزا][الشمظ][الشابن][الخشن][السمهدر][الحكوف][الأطر][جحن الصبي][ي][اللجح][هتفت الحمامة تهتف][الكلثب][لدك به][العفرجع][ضمد الجرح يضمده ويضمده][الوفيق][دثن الطائر تدثينا][و][شخدر][الهمقع][ضنب به الأرض يضنب][الربق][ذرمت المرأة بولدها][النعيم والنعمى][ثدن اللحم][شمت][الوهر][قسطنطينية]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!