دانال

• دانالُ: اسمٌ أعْجَمِيٌّ.

بسفاردانج

• بَسْفَارَدانَجُ: هو ثَمَرَةُ المُغاثِ، باهيُّ جِدًّا.

الشهدانج

• الشَّهْدانِجُ، ويُقالُ: شاهْدانِجُ: حَبُّ القِنَّبِ، يَنْفَعُ من حُمَّى الرِّبْعِ، والبَهَقِ والبَرَصِ، ويَقْتُلُ حَبَّ القَرْعِ أكْلاً ووَضْعاً على البَطْنِ من خارجٍ أيضاً.

حفد يحفد حفدا وحفدانا

• حَفَدَ يَحْفِدُ حَفْداً وحَفَداناً: خَفَّ في العَمَلِ، وأسْرَعَ،

كاحْتَفَدَ، وخَدَمَ.

والحَفَدُ، محرَّكةً: الخَدَمُ، والأَعْوانُ،

جَمْعُ حافِدٍ، ومشيٌ دونَ الخَبَبِ،

كالحَفَدانِ والإِحْفادِ.

وحَفَدَةُ الرَّجُلِ: بَناتُه، أو أولادُ أولادِه،

كالحَفيدِ، أو الأَصْهارُ، وصُنَّاعُ الوَشْيِ.

والمَحْفِدُ، كمَجْلِسٍ أو مِنْبَرٍ: شيءٌ يُعْلَفُ فيه الدَّوابُّ. وكمِنْبَرٍ: طَرَفُ الثَّوْبِ، وقَدَحٌ يُكالُ به. وكمَجْلسٍ: الأَصْلُ، وأصْلُ السَّنامِ، ووَشْيُ الثَّوْبِ،

وة باليَمَنِ.

وكمَقْعَدٍ: ة بالسَّحولِ.

وسَيْفٌ مُحْتَفِدٌ: سريعُ القَطْعِ.

وأحْفَدَه: حَمَلَه على الإِسْراعِ.

ورجُلٌ مَحْفودٌ: مَخْدومٌ.

حاد عنه يحيد حيدا وحيدانا ومحيدا وحيودا وحيدة وحيدودة

• حادَ عنه يَحِيدُ حَيْداً وحَيَداناً ومَحيداً وحُيوداً وحَيْدَةً وحَيْدودَةً: مالَ.

والحَيْدُ: ما شَخَص من نَواحِي الشيءِ،

وـ من الجَبَلِ: شاخِصٌ كأنه جَناحٌ، وكُلُّ ضِلَعٍ شديدةِ الاعْوجاجِ، والعُقْدَةُ في قَرْنِ الوَعِلِ، وكُلُّ نُتُوءٍ في قَرْنٍ أو جَبَلٍ، ج: حُيودٌ، حِيودٌ وأحْيادٌ وحِيَدٌ، كعِنبٍ، والمِثْلُ، والنَّظيرُ، ويكسرُ.

والحَيْدانُ، كسَحْبانَ: ما حَادَ من الحَصَى عن قَوائِمِ الدابَّةِ في السَّيْرِ.

والحَيَدُ، محركةً: الطعامُ، وأن يَنْشَبَ ولَدُ الشاةِ، ولم يَسْهُلْ مَخْرَجُهُ.

والحَيَدى، كجَمزى: مِشْيَةُ المُخْتالِ.

وحِمارٌ حَيَدَى وحَيِّدٌ، ككَيِّسٍ: يَحيدُ عن ظِلِّهِ نَشاطاً، ولم يُوصَفْ مُذَكَّرٌ على فَعَلَى غيرُهُ. وسَمَّوْا: حَيْدَةَ وحِيداً، بالكسر، وأحْيَدَ وحَيادَةَ وحَيْدَانَ.

وحَيْدُ عُوَّرٍ، أو قُوَّرٍ، أو حُوَّرٍ: جَبَلٌ باليَمن فيه كَهْفٌ يُتَعَلَّمُ فيه السِّحْرُ.

وحايَدَهُ مُحايَدَةً وحِياداً: جانَبَه.

وما تَرَك حَياداً، كسَحابٍ: شيئاً، أو شَخْباً من اللَّبَنِ.

والحَيْدَةُ: نَظَرُ سَوْءٍ، وأرضٌ.

وحيدي حَيادِ، كَفيحِي فَياحِ.

وقَدَّ السَّيْرَ فَحيَّدهُ: جَعَلَ فيه حُيوداً.

الخدان

• الخَدَّانِ، والخُدَّتانِ، بالضم: ما جاوَزَ مُؤَخَّرَ العَيْنَيْنِ إلى مُنْتَهى الشِّدْقِ، أو اللَّذانِ يَكْتَنفانِ الأَنْفَ عن يَمينٍ وشِمالٍ، أو من لَدُنِ المَحْجَرِ إلى اللَّحْي، مُذَكَّرٌ.

والخَدُّ: الطَّريقُ، والجَماعَةُ، والحُفْرَةُ المُسْتَطيلَةُ في الأرضِ،

كالخُدَّةِ، بالضم،

والأُخْدودِ، والجَدْوَلُ، وصَفيحَةُ الهَوْدَجِ، ج: أخِدَّةٌ وخِدادٌ وخِدَّانٌ، والتأثيرُ في الشيءِ.

والأَخاديدُ: آثارُ السِّياطِ.

وخَدَّدَ لَحْمُهُ،

وتَخَدَّدَ: هُزِلَ ونَقَصَ.

وخَدَّدَهُ السَّيْرُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.

وخَدَّاءُ: ع.

والخُدودُ، بالضمِ: مِخْلافٌ بالطائِفِ.

وخَدُّ العَذْراءِ: الكوفَةُ.

وكزُفَرَ: ع لِبَني سُلَيْمٍ، وعَيْنٌ بهَجَرَ. وككِتابٍ: مِيْسَمٌ في الخَدِّ،

وع. وكهُدْهُدٍ وعُلَبِطٍ: دُوَيْبَّةٌ.

وخادَّهُ: حَنِقَ عليه فَعارَضَهُ في عَمَلِهِ.

وتَخَدَّدَ: تَشَنَّجَ.

عفد يعفد عفدا وعفدانا

• عَفَدَ يَعْفِدُ عَفْداً وعَفَداناً: صَفَّ رِجْلَيْهِ فَوَثَبَ من غيرِ عَدْوٍ.

والعَفْدُ: الحمامُ، أو طائِرٌ يُشْبِهُهُ.

والاعْتفادُ: أن يُغْلِقَ بابَهُ على نفسِهِ فلا يَسْألَ أحداً حتى يَمُوتَ جُوعاً، وكانوا يَفْعَلونَ ذلك في الجَدْبِ، ولَقِيَ رجلٌ جارَيَةً تَبْكي، فقالَ: مالَكِ؟ فقالتْ: نُريدُ أن نَعْتَفِدَ.

واعْتَفَدَ كذا: اعْتَقَدَه.

العيدانة

• العَيْدانَةُ: أطْوَلُ ما يكونُ من النَّخْلِ، يائِيَّةٌ واوِيَّةٌ، ج: عَيْدانٌ. وكان للنبيِّ، صلى الله عليه وسلم، قَدَحٌ من عَيْدانَةٍ يَبُولُ فيه باللَّيلِ، وتَقَدَّمَ.

فقده يفقده فقدا وفقدانا وفقودا

• فَقَدَه يَفْقِدُه فَقْداً وفِقْداناً وفُقوداً: عَدِمَه، فهو فَقيدٌ ومَفْقودٌ، وأَفْقَدَه اللهُ إيَّاه.

والفاقِدُ: التي ماتَ زوجُها أو وَلَدُها، أو المُتَزَوِّجَةُ بعدَ موتِ زَوْجِها، وبَقَرَةٌ سُبعَ ولَدُها.

وافْتَقَدَهُ وتَفَقَّدَهُ: طَلَبَهُ عِنْدَ غَيْبَتِهِ.

وماتَ غيرَ فقيدٍ ولا حَميدٍ، (وغيرَ مَفْقودٍ) : غَيْرَ مُكْتَرَثٍ لفِقْدانِهِ.

والفَقْدُ، ولا يُحَرَّكُ، ووَهِمَ الأَزْهَرِيُّ: نَباتٌ، وشرابٌ من زَبيب أو عَسَلٍ أو كُشوثٍ،

كالفُقْدُدِ، بالضم.

وتَفاقَدوا: فَقَدَ بَعْضُهُمْ بعضاً.

اللديدان

• اللَّديدانِ: صَفْحَتا العُنُقِ دونَ الأُذُنَيْنِ، وجانِبا كُلِّ شيءٍ، ج: ألِدَّةٌ.

وتَلَدَّدَ: تَلَفَّتَ يَميناً وشِمالاً، وتَحَيَّرَ مُتَبَلِّداً، وتَلَبَّثَ.

والمُتَلَدَّدُ، بفتح الدالِ: العُنُقُ.

ومالَهُ عنه مُلْتَدٌّ، أي: بُدٌّ.

واللَّدودُ، كصَبُورٍ: ما يُصَبُّ بالمُسْعُط من الدَّواءِ في أحدِ شقّيِ الفَمِ،

كاللَّديدِ، ج: ألِدَّةٌ. وقد لَدَّهُ لَدًّا ولُدوداً، ولَدَّهُ إياهُ، وأَلَدَّهُ، ولُدَّ، فهو مَلْدودٌ،

و= وجَعٌ يأخُذُ في الفَمِ والحَلْقِ.

ولَدَّهُ: خَصَمَهُ، فهو لادٌّ ولَدودٌ، وحَبَسَهُ.

والأَلَدُّ: الطويلُ الأَخْدَعِ من الإِبِلِ، والخَصْمُ الشَّحِيحُ الذي لا يَزيغُ إلى الحَقِّ،

كالأَلَنْدَدِ واليَلَنْدَدِ، ج: لُدٌّ ولِدادٌ.

ولَدَدْتَ لَدًّا: صِرْتَ ألَدَّ.

واللَّديدُ: ماءٌ لبني أسَدٍ، وبهاءٍ: الرَّوْضَةُ الزَّهْراءُ.

والمِلَدُّ، بالكسر: اسمٌ، وسيفُ عَمْرِو بنِ عبدِ وُدٍّ.

واللَّدُّ: الجُوالِقُ.

ولُدُّ، بالضم: ة بِفَلَسْطينَ، "يَقتُل عيسى، عليه السلام، الدجالَ عند بابِها".

ولَدَّدَ به: نَدَّدَ.

والْتَدَّ: ابْتَلَعَ اللَّدودَ،

وـ عنه: زاغَ.

إمدان

• إمِّدانُ، بكسر الهمزةِ والميمِ المُشَدَّدَةِ، كإِفْعِلانٍ: ع.

ماد يميد ميدا وميدانا

• مادَ يَميدُ مَيْداً ومَيَداناً: تَحَرَّكَ، وزاغَ، وزَكا،

وـ السَّرابُ: اضْطَرَب،

وـ الرجلُ: تَبَخْتَرَ، وزارَ،

وـ قومَهُ: مارَهُمْ، وأصابَهُ غَثَيانٌ ودُوارٌ من سُكْرٍ أو رُكوبِ بَحْرٍ،

وـ الحَنْظَلَةُ: أصابَهَا نَدًى فَتَغَيَّرَتْ.

والمائِدَةُ: الطعامُ، والخِوانُ عليه الطعامُ،

كالمَيْدَةِ فيهما، والدائرَةُ من الأرض.

وفَعَلَهُ مَيْدَى ذلك: من أجْلِهِ.

ومِيداءُ الشيءِ، بالكسر والمَدِّ: مَبْلَغُهُ، وقِياسُهُ،

وـ من الطريق: جانِباهُ وبُعْدُهُ.

وهذا مِيداؤُهُ وبِميدائِهِ وبِميداهُ، أي: بِحِذائِهِ.

ومَيَّادَةُ، مُشَدَّدةً: أمَةٌ سَوْداءُ، وهي أمُّ الرَّمَّاحِ بنِ أبْرَدَ بنِ ثَوْبانَ الشاعِرِ، نُسِبَ إليها.

والمَيْدانُ، ويكسَرُ: م، ج: المَيادينُ، ومَحَلَّةٌ بِنيسابورَ، منها: أبو الفَضْلِ محمدُ بنُ أحمد، ومَحَلَّةٌ بأصْفَهانَ، منها: أبو الفَضْلِ المُطَهَّرُ بنُ أحمدَ، ومَحَلَّةٌ ببغداد، منها: عبدُ الرحمن بنُ جامعٍ، وصَدَقَةُ بنُ أبي الحُسَيْنِ، وجَماعَةٌ، ومَحَلَّةٌ عظيمةٌ بخُوارَزْمَ،

وشارعُ المَيْدانِ: مَحَلَّةٌ بِبَغْدادَ خَرِبَتْ،

و= شاعرٌ فَقْعَسِيٌّ.

والمُمْتادُ: المُسْتَعْطِي والمُسْتَعْطَى، وقولُ الجوهريِّ: مائِدٌ اسمُ جبلٍ، غَلَطٌ صريحٌ،

والصوابُ: مَأْبِدٌ، بالباءِ المُوَحَّدَةِ، كَمنْزِلٍ في اللغة، وفي البيت.

نشد الضالة نشدا ونشدة ونشدانا

• نَشَدَ الضالَّةَ نَشْداً ونِشْدَةً ونِشْداناً، بكسرِهِما: طَلَبَها، وعَرَّفَها،

وـ فلاناً: عَرَفَهُ مَعْرِفَةً،

وـ بالله، اسْتَحْلَفَ،

وـ فلاناً نَشْداً: قال له: نَشَدْتُكَ الله، أي: سألْتُكَ بالله.

ونَشْدَكَ اللَّهَ، بالفتح، أي: أنْشُدُكَ بالله.

وقد ناشَدَهُ مُناشَدَةً ونِشاداً: حَلَّفَهُ.

وأنْشَدَ الضالَّةَ: عَرَّفَها، واسْتَرْشَدَ عنها، ضِدٌّ،

وـ الشِّعْرَ: قرأهُ،

وـ بِهِمْ: هَجاهُمْ.

وتناشَدوا: أنْشَدَ بعضُهم بعضاً.

والنِّشْدَةُ، بالكسر: الصَّوْتُ.

والنَّشيدُ: رَفْعُ الصَّوْتِ، والشِّعْرُ المُتَناشَدُ،

كالأُنْشُودَةِ، ج: أناشيدُ.

واسْتَنْشَدَ الشِّعْرَ: طَلَبَ إنشادَهُ.

وتَنَشَّدَ الأَخْبارَ: أراغَها لِيَعْلَمها.

ومُنْشِدٌ، كمُحْسِنٍ: ع بينَ رَضْوى والساحِلِ، وآخَرُ في جِبالِ طَيِّئٍ.

ثريدة هبردانة مبردانة

• ثَريدَةٌ هِبْرِدانَةٌ مِبْرِدانَةٌ: بارِدَةٌ مُصَعْنَبَةٌ مُسَوَّاةٌ مُلَمْلَمَةٌ.

دندانقان

• دَنْدَانِقانُ: د بِنواحي مَرْوَ.

دانال

• دانالُ: اسمٌ أعْجَمِيٌّ.

بغدان

• بَغدانُ: لُغَةٌ شائِعَةٌ في بَغدادَ.

وتَبَغدَنَ: دَخَلَها.

مشكدانة

• مُشْكَدانَةُ، بالضم: لَقَبُ عبدِ الله بنِ عامِرٍ المحدِّثِ.

مشكدانة

• مِشْكِدانَةُ، بالكسر وبالشينِ المُعْجَمَةِ: لُقِّبَ به الحافِظُ عبدُ الله بنُ عُمَرَ بنِ أبانَ المُحَدِّثُ، لِطيبِ رِيحِه وأخْلاقِهِ، فارِسِيَّةٌ مَعْناها: مَوْضِعُ المِسْكِ.

[الرحامس][العثك][وكحه برجله يكحه][هزيع][الدغفر][الثغرب][الكرج][زنك][لبن عكلد][الخيط][القمين][البرذون][الذود][البعيم][صبه][الدرخبين][الجخيف][الربج والروبج][غلج الفرس يغلج][القضعم][الخذلب][شن لقش][بدح][فنطح][و][القيد][الشغنوب][ي][العميدر][ذهب دمه طلفا][ولب يلب ولوبا][كالذيج][الحنتم][فطراساليون][الفلذ][الأسف][الظل][العكمص][الضوتع][الجلز][الرهج][شحن السفينة][الدهلقة][الناب][الخيعرة][سغبل][التليث][السملوخ][ضاخ][العرث]