الون

• الونَ، بالضمِّ، بِمَعْنَى ذَوُو، ولا يُفْرَدُ له واحِدٌ، ولا يكونُ إِلاَّ مُضافاً، كأَنَّ واحِدَهُ: أُلٌ، مُخَفَّفَةً، ألاَ تَرَى أنه في الرَّفْعِ واوٌ، وفي النَّصْبِ والجَرِّ ياءٌ.

وأُولو الأمْرِ: أصْحابُ رسول اللهِ، صلى الله عليه وسلم، وَمَنِ اتَّبَعَهُمْ مِنْ أهلِ العِلْمِ، ومِن الأُمَراءِ إذا كانوا أُولِي عِلْمِ ودينٍ.

فقأ العين والبثرة ونحوهما

• فَقَأَ العَيْنَ والبَثْرَةَ ونَحْوَهُما، كمنع: كَسَرَهَا، أو قَلَعَها، أو بخَقَها،

كفَقَّأها فانْفَقَأَتْ وتَفَقَّأَتْ،

وـ ناظِرَيْهِ: أَذْهَبَ غَضَبَهُ،

وـ البُهْمَى فُقُوءاً: تَرَّبَها المَطَرُ والسَّيْلُ فلا تَأكُلُها النَّعَمُ،

والفَقْءُ، بالفتح، والفُقْأَةُ، بالضم وبالتَّحْرِيك،

والفاقِياءُ: السابِياءُ التي تَنْفَقِئُ عن رَأْسِ الولدِ، أو جُلَيْدَةٌ رَقِيقَةٌ على أنْفِهِ إن لم تُكْشَفْ عنه ماتَ.

والفَقْأَى، كَسكْرى: ناقَةٌ بها الحَقْوَةُ فلا تَبُولُ ولا تَبْعَرُ، والجَمَلُ فَقِيءٌ، كَقَتِيلٍ.

والفَقِيءُ أيضاً: الدَّاءُ بِعَيْنِهِ.

والفَقْءُ: نَقْرٌ في حَجَرٍ، أو غِلَظٌ يَجْمَعُ الماءَ كالفَقِئِ،

وع. وافْتَقَأ الخَرْزَ: أعَادَ عليه، وجَعَلَ بين الكُلْيَتَيْنِ كُلْيَةً أخْرَى.

والمُفَقِّئةُ: الأَوْدِيَةُ تَشُقُّ الأَرضَ.

شحب لونه

• شَحَبَ لَوْنُهُ، كَجَمَعَ وَنَصَرَ وَكَرُمَ وعُنِيَ، شُحُوباً وشُحُوبَةً: تَغَيَّرَ مِنْ هُزالٍ أو جُوعٍ أو سَفَرٍ،

وـ الأرضَ، كَمَنَعَ: قَشَرَها بِمِسْحاةٍ.

قب القوم يقبون قبوبا

• قَبَّ القَوْمُ يَقِبُّونَ قُبوباً: صَخِبوا في الخُصومَةِ،

وـ الأَسَدُ،

وـ الفَحْلُ قَبًّا وقَبيباً: سُمِعَ قَعْقَعَةُ أنْيابِهِ،

وـ نابُهُ: صَوَّتَتْ، وقَعْقَعَتْ،

وـ اللَّحْمُ قُبوباً: ذَهَبَ طَراؤُهُ وذَوِيَ،

وـ النَّبْتُ يَقِبُّ ويَقُبُّ قَبًّا: يَبِسَ.

والقَبَبُ: دِقَّةُ الخَصْرِ، وضُمُورُ البَطْنِ، قَبَّ بَطْنُهُ وقَبِبَ.

والقَبُّ: القَطْعُ،

كالاقْتِبابِ، والفَحْلُ مِنَ النَّاسِ والإِبِلِ، وما يُدْخَلُ في جَيْبِ القَمِيصِ مِنَ الرِّقاعِ، والثَّقْبُ يَجْرِي فيه المِحْوَرُ مِنَ المَحالَةِ، أو الخَرْقُ وَسَطَ البَكَرَةِ، أو الخَشَبَةُ فَوْقَ أسْنانِ المَحالَةِ، والرَّئيسُ، والمَلِكُ، والخَليفَةُ، وما بَيْنَ الوَرِكَيْنِ أَوِ الأَلْيَتَيْنِ،

وـ مِنَ اللُّجُمِ: أصْعَبُها وأعْظَمُها، وبالكسر: العَظْمُ النَّاتِئُ مِن الظَّهْرِ بَيْنَ الألْيَتَيْنِ، وشَيْخُ القَوْمِ، وبالضمِّ: جَمْعُ القَبَّاءِ لِلدَّقِيقَةِ الخَصْرِ، وأبو جَعْفَرٍ القُبِّيُّ، بالضمِّ، وعِمْرانُ بنُ سُلَيْمٍ القُبِّيُّ نِسْبَةٌ إلى

القُبَّة: ع بالكوفَةِ.

وقُبَّةُ جالِينوسَ: بِمِصْرَ.

وقُبَّةُ الرَّحْمَةِ: بالإِسْكَنْدَرِيَّة.

وقُبَّةُ الحِمارِ: كانَتْ بِدارِ الخِلافَةِ لأنَّهُ كانَ يُصْعَدُ إليها على حِمارٍ لَطيفٍ.

وقُبَّةُ الفِرْكِ: ع بِكِلْواذَا. وأيُّوبُ بنُ يَحْيى القَبِّي، بالفتحِ.

والقابَّةُ: الرَّعْدُ، أو القَطْرَةُ مِن المَطَرِ.

وقَبْقَبَ: هَدَرَ، وصَوَّتَ، وحَمُقَ.

والقَبْقابُ: الكَذَّابُ، والجَمَلُ الهَدَّارُ، والفَرْجُ، أو الواسِعُ الكثيرُ الماءِ، والنَّعْلُ مِنْ خَشَبٍ، والخَرَزَةُ يُصْقَلُ بها الثِّيابُ، والكثيرُ الكلامِ،

كالقُباقِبِ، أو المِهْذارُ، وصَوْتُ أنيابِ الفَحْلِ،

كالقَبْقَبَةِ. والقَبْقَبُ: البَطْنُ، وبالكسرِ: صَدَفٌ بَحْرِيٌّ. وكغُرابٍ: أطُمٌ بالمَدينة،

وـ من السُّيوفِ ونحوِها: القاطِعُ،

وـ من الأُنوفِ: الضخْمُ العظيمُ.

وككِتابٍ: ع بسَمَرْقَنْدَ، ومَحَلَّةٌ بِنَيْسابورَ،

وع بنَجْدٍ في طريقِ حاجِّ البَصْرَةِ،

وة بأَسْفَلِ مِصْرَ،

وة قُرْبَ بَعْقوبَا، ونَوْعٌ من السمَكِ، وجَمْعُ القُبَّةِ،

كالقُبَبِ. وككَتَّانٍ: الأَسَدُ،

كالمُقَبْقِبِ، وع بأَذْرَبِيجانَ.

والقُباقِبُ، بالضم: العامُ المُقْبِلُ، والرَّجُلُ الجافي،

وع، ونَهَرٌ بالثَّغْرِ، وماءٌ لِبَنِي تَغْلِبَ بأَرْضِ الجَزيرَةِ، ويقالُ: إنَّكَ لن تُفْلِحَ العامَ ولا قابِلَ ولا قابَّ ولا قُباقِبَ ولا مُقَبْقِبَ: كُلُّ منها اسْمٌ لِسَنَةٍ بعدَ سَنَةٍ.

وسُرَّةٌ مَقْبوبَةٌ ومُقَبَّبَةٌ: ضامِرَةٌ.

وقَبَّبَتِ الرُّطَبَةُ: جَفَّتْ،

وـ الرَّجُلُ: عَمِلَ قُبَّةً.

وبَيْتٌ مُقَبَّبٌ: عُمِلَ فَوْقَهُ قُبَّةٌ. وذُو القُبَّةِ: حَنْظَلَةُ بنُ ثَعْلَبَةَ، لأنَّهُ نَصَبَ قُبَّةً بصَحْراءِ ذي قارٍ،

وتَقَبَّبَها: دَخَلَها.

وقُبَّةُ الإِسْلامِ: البَصْرَةُ.

وحِمارُ قَبَّانَ، وعَيْرُ قَبَّانَ: دُوَيْبَّةٌ، فَعْلانُ من قَبَّ.

والقُبِّيُّونَ، بالضم، في الحَديثِ: ("خَيْرُ الناسِ القُبِّيُّونَ") : الذينَ يَسْرُدونَ الصَّوْمَ حتى تَضْمُرَ بُطُونُهم.

وقُبِّينُ، كقُمِّينَ: ع بالعِراقِ.

وقِبَّةُ الشَّاةِ، بالكسر وتُخَفَّفُ: الحِفْثُ.

وقُبَيْباتُ: بِئْرٌ دونَ المُغيثَةِ، وماءٌ لِبَنِي تَغْلِبَ،

وع بظاهِرِ دمَشْقَ، ومَحَلَّةٌ بِبَغْدادَ، وماءٌ لِبَنِي تَميمٍ،

وع بالحِجازِ.

(وقُبِّينُ، بالضم: اسْمُ نَهْرٍ، ووِلاَيَةٌ بالعِراقِ) .

وقَبْ: حِكايَةُ وَقْعِ السَّيْفِ.

والقَبيبُ: الأَقِطُ خُلِطَ رَطْبُهُ بِيابِسِهِ.

نب ينب نبا ونبيبا ونبابا

• نَبَّ يَنِبُّ نَبّاً ونَبيباً ونُباباً، (بالضم) ،

ونَبْنَبَ: صاحَ عِندَ الهِياجِ.

ونَبَّ عَتودُهُ: تَكَبَّرَ، وتَعَاظَمَ.

والأُنْبوبُ مِنَ القَصَبِ والرُّمْحِ: كَعْبُهُما،

كالأُنْبوبَةِ، والأُنْبُبِ، ولَعَلَّهُ مَقْصورٌ منه،

وـ منَ الجَبَلِ: الطَّريقَةُ فيه، والسَّطْرُ مِنَ الشَّجَرِ، والأَرْضُ المُشْرِفَةُ، والطَّريقُ.

وأنابيبُ الرِّئَةِ: مَخارِجُ النَّفَسِ منها.

والنَّبَّةُ: الرَّائِحَةُ الكَرِيهةُ.

وتَنَبَّبَ الماءُ: تَسَيَّلَ.

ونَبْنَبَ: طَوَّلَ عَمَلَهُ في تَحْسينٍ، وهَذى عندَ الجِماع.

ونَبَّبَ النَّباتُ تَنْبيباً: صَارَت له أنابيبُ.

وأنْبابَةُ: ة بالرَّيِّ، وبِمِصرَ.

نزب الظبي ينزب نزبا ونزيبا ونزابا

• نَزَبَ الظَّبْيُ يَنْزِبُ نَزْباً ونَزيباً ونُزاباً: صَوَّتَ، أو خاصٌّ بالذُّكورِ.

والنَّيْزَبُ: ذَكَرُ الظِّباءِ والبَقَرِ.

والنَّزَبُ، محركةً: اللَّقَبُ.

وتَنازَبوا: تنابَزُوا.

بونت

• بُوَنْتُ، بضم أوَّلِهِ وسُكونِ النُّونِ: د بالمَغْرِبِ، منه: إسماعيلُ بنُ عُمَرَ البُوَنْتِيُّ.

نأت ينئت وينأت نأتا ونئيتا

• نأَتَ يَنْئِتُ ويَنْأَتُ نَأْتاً ونَئِيتاً: نَهَتَ، أو هو أجْهَرُ من الأَنينِ،

وـ فلاناً: حَسَدَه.

والنّأّات: الأَسَدُ.

نفت ينفت نفتا ونفتانا

• نَفَتَ يَنْفِتُ نَفْتاً ونَفَتاناً: غَضِبَ، أو نَفَخَ غَضَباً،

وـ القِدْرُ: غَلَتْ، أو لَزِقَ المَرَقُ بجوانِبِها،

وـ الدَّقيقُ ونحوُهُ نَفْتاً: صُبَّ عليه الماءُ فَتَنَفَّخَ.

والنَّفيتَةُ: طعامٌ أغْلَظُ من السَّخينَةِ.

البابونج

• البابُونَجُ: زَهْرَةٌ م، كثيرةُ النَّفْعِ.

السبنجونة

• السَّبَنْجُونَةُ: فَرْوَةٌ من الثَّعالِبِ، مُعَرَّبُ: آسْمانْ كُوْنْ.

طفسونج

• طَفْسونَجُ: د بِشاطِئِ دَجْلَةَ.

النفرج والنفراج والنفرجة والنفراجة ونفرجاء

• النِّفْرِجُ والنِّفْراجُ والنِّفْرِجَةُ والنِّفْراجَةُ ونِفْرِجاءُ، مَعْرِفَةً بكسر الكلِّ: الجَبانُ.

والنِّفْريجُ المِكْثارُ.

ونَفْرَجَ: أكثَرَ الكَلاَمَ.

الونج

• الوَنَجُ، محركةً: ضَرْبٌ من الأَوْتارِ، أو العُودُ، أو المِعْزَفُ،

وة بِنَسَفَ، مُعَرَّبُ: وَنَهْ.

هرج الناس يهرجون

• هَرَجَ الناسُ يَهْرِجونَ: وقعوا في فِتْنَةٍ واخْتِلاطٍ وقَتْلٍ.

وهَرِجَ البعيرُ، كفَرِحَ: سَدِرَ من شِدَّةِ الحَرِّ، وكَثْرَةِ الطِّلاءِ بالقَطِرانِ.

والهِرْجُ، بالكسر: الأَحْمَقُ، والضعيفُ من كُلِّ شيءٍ، وبهاءٍ: القَوْسُ اللَّيِّنَةُ.

والتَّهْريجُ في البعيرِ: حَمْلُهُ على السَّيْرِ حتى يَسْدَرَ،

كالإِهْراجِ، وزَجْرُ السَّبُع، والصِّياحُ به،

وـ في النَّبيذِ: أن يَبْلُغَ من شارِبِهِ.

وهَرَجَ البابَ يَهْرِجُهُ: تَركَهُ مفتوحاً،

وـ في الحديثِ: أفاضَ فأَكْثَر، أو خَلَّطَ فيه،

وـ جارِيتَهُ: جامَعَها، يَهْرُجُ ويَهْرِجُ،

وـ الفَرَسُ: جَرى،

وإنه لَمِهْرَجٌ وهَرَّاجٌ، كمِنْبَرٍ وشَدَّادٍ.

والهَرَّاجَةُ: الجماعةُ يَهْرِجونَ في الحديثِ.

جنادح بن ميمون

• جُنادِحُ بنُ مَيْمونٍ: صَحابِيُّ شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ.

الشيخ والشيخون

• الشَّيْخُ والشَّيْخُونُ: مَنِ اسْتَبَانَتْ فيه السِّنُّ، أو من خَمْسِينَ أو إحْدَى وخَمْسِينَ إلى آخِرِ عُمُرِهِ أو إلى الثمانينَ، ج: شُيُوخٌ وشِيوخٌ وأشْياخٌ وشِيَخَةٌ وشِيْخَةٌ وشِيخانٌ، ومَشْيَخَةٌ ومَشِيخَةٌ، ومَشْيوخاء ومَشْيُخاء ومشايخ، وتَصْغِيرُه: شُيَيْخٌ وشِيَيْخٌ، وشُوَيْخٌ قليلةٌ، ولم يَعْرِفْها الجوهريُّ. وعبدُ اللَّطيفِ بنُ نَصْرٍ، وعبدُ الله بنُ محمد بنِ عبد الجَلِيلِ، المُحَدِّثانِ، الشَّيْخِيَّانِ: نِسْبَةٌ إلى الشَّيْخِ المِيْهَنِيِّ، وهي شَيْخَةٌ. وشاخَ يَشِيخُ شَيَخاً، محركةً، وشُيُوخَةً وشُيوخِيَّةً وشَيْخُوخَةً وشَيْخُوخِيَّةً، وشَيَّخَ تَشْييخاً، وتَشَيَّخَ.

وأشياخُ النُّجومِ: أصولُها.

والشَّيْخُ: شجرةٌ،

وـ للمرأة: زوجُها.

ورُسْتاقُ الشَّيْخِ: ع بأصفهانَ.

وشَيْخَانُ: لَقَبُ مُصْعَبِ بنِ عبدِ الله المُحدِّثِ،

وع بالمدينةِ مُعَسْكَرُهُ صلى الله عليه وسلم، يومَ أُحُدٍ.

وشَيَّخَهُ: دعاهُ شَيْخاً تَبْجيلاً،

وـ عليه: عابَهُ،

وـ به: فَضَحَهُ.

والشَّيْخَةُ: رَمْلَةٌ بَيْضاءُ بِبِلادِ أسَدٍ وحَنْظَلَةَ، ومنه قَوْلُ ذِي الخِرَقِ الطُّهَوِيِّ على الصحيح:

ومن جُحْرِه بالشَّيْخَةِ اليَتَقَصَّعُ

وبكسر الشين: ثَنِيَّةٌ لبياضِها.

والشاخَةُ: المُعْتَدِلُ.

دنباوند

• دُنْباوَنْدُ، بالضم: جَبَلٌ بِكِرْمانَ، والعامَّةُ تقولُ: دَماوَنْدُ، وجَبَلٌ شاهِقٌ بِنَواحِي الرَّيِّ غَرَّبَ إليه عثمانُ أبا الحُنْكَةِ لِمُعاناةِ النِّيرَنْج.

كثير بن قارونداء

• كثيرُ بنُ قارَوَنْداءَ: من أتْباعِ التابِعينَ.

ند البعير يند ندا ونديدا وندودا وندادا

• نَدَّ البَعيرُ يَنِدُّ نَدًّا ونَديداً ونُدوداً ونِداداً: شَرَدَ ونَفَرَ.

والنَّدُّ: طِيبٌ م، ويُكْسَرُ، أو العَنْبَرُ، والتَّلُّ المُرْتَفِعُ، والأَكَمَةُ العظيمَةُ من طِينٍ، وحِصْنٌ باليمنِ، وبالكسر: المِثْلُ، ج: أنْدادٌ،

كالنَّديدِ، ج: نُدَداءُ،

والنَّديدَةُ ج: نَدائِدُ، وهي نِدُّ فُلانَةَ، ولا يقالُ: نِدُّ فُلانٍ.

ونَدَّدَ به: صَرَّحَ بِعُيوبِهِ، وأسْمَعَه القَبيحَ.

وليسَ له نادٌّ، أي: رِزْقٌ،

وإِبِلٌ نَدَدٌ، محركةً: مُتَفَرِّقَةٌ،

وأنَدَّها ونَدَّدَها.

وذَهَبُوا أنادِيدَ وتَناديدَ: تَفَرَّقُوا في كُلِّ وجْهٍ.

والتَّنادُّ: التَّفَرُّقُ، والتَّنافُرُ، ومنه: {يومَ التَّنادِّ} ، وقَرأ بهِ ابنُ عَبَّاسٍ وجَماعَةٌ.

ويَنْدَدُ: ع، ومَدينةُ النبي صلى الله عليه وسلم.

ونادَدْتُهُ: خالَفْتُهُ.

نشد الضالة نشدا ونشدة ونشدانا

• نَشَدَ الضالَّةَ نَشْداً ونِشْدَةً ونِشْداناً، بكسرِهِما: طَلَبَها، وعَرَّفَها،

وـ فلاناً: عَرَفَهُ مَعْرِفَةً،

وـ بالله، اسْتَحْلَفَ،

وـ فلاناً نَشْداً: قال له: نَشَدْتُكَ الله، أي: سألْتُكَ بالله.

ونَشْدَكَ اللَّهَ، بالفتح، أي: أنْشُدُكَ بالله.

وقد ناشَدَهُ مُناشَدَةً ونِشاداً: حَلَّفَهُ.

وأنْشَدَ الضالَّةَ: عَرَّفَها، واسْتَرْشَدَ عنها، ضِدٌّ،

وـ الشِّعْرَ: قرأهُ،

وـ بِهِمْ: هَجاهُمْ.

وتناشَدوا: أنْشَدَ بعضُهم بعضاً.

والنِّشْدَةُ، بالكسر: الصَّوْتُ.

والنَّشيدُ: رَفْعُ الصَّوْتِ، والشِّعْرُ المُتَناشَدُ،

كالأُنْشُودَةِ، ج: أناشيدُ.

واسْتَنْشَدَ الشِّعْرَ: طَلَبَ إنشادَهُ.

وتَنَشَّدَ الأَخْبارَ: أراغَها لِيَعْلَمها.

ومُنْشِدٌ، كمُحْسِنٍ: ع بينَ رَضْوى والساحِلِ، وآخَرُ في جِبالِ طَيِّئٍ.

[عشطه يعشطه][وخف الخطمي يخفه][و][النحل][الغشن][الظمخ][أزأ الغنم][ثخطع][الحنطب][ثات][ظلع البعير][البشك][جحفه][و][الحشن][ي][الحشمة][و][عنكس][العزهول][الكأس][العلشط][الزود][البون][و][مرقس][الدودم][ي][الدربلة][العسر][زقبه في الجحر][الخرت][الزوق][الخندع][غلج الفرس يغلج][بلأز الرجل][الكنهدر][البقس][الياقوت من الجواهر][البشم][الصمكيك][الدهمة][الصاءة والصاء][هنريط][الذمخ][أفخه][برع][ضمد الجرح يضمده ويضمده][إسفراين][الكنبث]