موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (نصف)



النصف

• النُّصْفُ، مُثَلَّثَةً: أحَدُ شِقَّيِ الشيءِ،

كالنَّصيفِ، ج: أنصافٌ، وبالكسرِ ويُثَلَّثُ: النَّصَفَةُ.

وإناءٌ نَصْفَانُ،

وقِرْبَةٌ نَصْفَى: بَلَغَ الماءُ نِصْفَهُ.

ونَصَفَهُ، كنَصَرَه: بلَغَ نِصْفَه،

وـ النهارُ: انْتَصَفَ كأَنْصَفَ،

وـ القومَ نَصْفاً ونَصافةً، ويُكْسَرُ: أخَذَ منهم النِصْفَ،

وـ الشيءَ نَصْفاً: أخَذَ نِصْفَهُ،

وـ القَدَحَ: شَرِبَ نِصْفَه،

وـ النَّخْلُ نُصوفاً: احْمَرَّ بَعْضُ بُسْرِهِ، وبعضُه أخْضَرُ،

كنَصَّفَ تَنْصيفاً،

وـ فلاناً يَنْصُفُه ويَنْصِفه نَصْفاً ونِصافاً ونِصافَةً، بكسرهما وفتحهما: خَدَمَهُ،

كأَنْصَفَهُ.

والمَنْصَفُ كَمَقْعَدٍ ومِنْبَرٍ: الخادِمُ، وهي بهاءٍ، ج: مَناصِفُ. وكَمَقْعَدٍ: وادٍ باليَمامَةِ،

وـ من الطريقِ: نِصْفُهُ.

وناصِفَةُ: ع،

وـ من الماءِ: مَجْرَاهُ، ج: نَواصِفُ، أو صَخْرَةٌ تكونُ في مَناصِفِ أسْنَادِ الوادي. وكأَميرٍ: الخِمارُ والعِمامةُ، وكلُّ ما غَطَّى الرأسَ،

وـ من البُرْدِ: مالَه لَوْنَانِ، ومِكْيَالٌ.

والنَّصَفُ، محرَّكةً: الخُدّامُ، الواحدُ: ناصِفٌ، والمرأةُ بين الحَدَثَةِ والمُسِنَّةِ، أو التي بَلَغَتْ خَمْساً وأربعِينَ، أو خَمْسِينَ سنةً ونَحْوها، وتَصْغيرُها: نُصَيْفٌ بِلا هاءٍ، لأَنَّها صِفَةٌ، وهُنَّ أنصافٌ ونُصُفٌ، بضمتينِ وبِضَمَّةٍ، وهو نَصَفٌ، محرَّكةً، من أنْصافٍ ونَصَفِيْنَ.

ورجُلٌ نِصْفٌ بالكسرِ: من أوساطِ الناسِ، وللأُنْثَى والجَمْعِ كذلك.

والإِنْصَافُ: العَدْلُ، والاسْمُ: النَّصَفُ والنَّصَفَةُ، مُحرّكتَينِ.

وأنْصَفَ: سارَ نِصْفَ النَّهَارِ،

وـ النَّهارُ: بَلَغَ النِّصْفَ،

وـ الشيءَ: أخَذَ نِصْفَهُ،

وـ فلانٌ: أسْرَعَ.

ونَصَّفَ الجارِيَةَ تَنْصِيفاً: خَمَّرَها،

وـ الشيءَ: جَعَلَهُ نِصْفَيْنِ،

وـ رأسُه ولِحْيَتُهُ: صارَ السَّوادُ والبياضُ نِصْفَيْنِ. وكمُعَظَّمٍ: الشَّرابُ طُبخَ حتى ذَهَبَ نِصْفُهُ. وكمُحَدِّثٍ: مَنْ خَمَّرَ رأسَه بِعِمامَةٍ.

وانْتَصَفَ منه: اسْتوْفَى حَقَّه منه كاملاً، حتى صارَ كلٌّ على النَّصَفِ سواءً،

كاسْتَنْصَفَ منه،

وـ الجارِيَةُ: اخْتَمَرَتْ،

كتَنَصَّفَ فيهما،

وـ سَهْمُهُ في الصَّيْدِ: دَخَلَ.

ومُنْتَصَفُ كلِّ شيءٍ، بفتح الصادِ: وسَطُهُ.

وتَناصَفوا: أنْصَفَ بعضُهم بعضاً.

وناصَفَه: قاسَمَه على النِصْفِ.

وتَنَصَّفَ: خَدَمَ،

وـ فلاناً: اسْتَخْدَمَهُ، ضِدٌّ،

وـ زَيْداً: طَلَبَ ما عندَه،

وـ فلاناً: خَضَعَ له،

وـ السُّلْطانَ: سأَلَهُ أنْ يُنْصِفَه،

وـ الشَّيْبُ إياهُ: عَمَّهُ.

وتَنَصَّفْنَاكَ بَيْننا: جَعَلْنَاكَ بيننا.

والمناصِفُ: ع.

القنصف

• القِنْصِفُ، كخِنْدِفٍ، والصادُ مهمَلةٌ: طُوطُ البَرْدِيِّ نَفْسُهُ.

النصف

• النُّصْفُ، مُثَلَّثَةً: أحَدُ شِقَّيِ الشيءِ،

كالنَّصيفِ، ج: أنصافٌ، وبالكسرِ ويُثَلَّثُ: النَّصَفَةُ.

وإناءٌ نَصْفَانُ،

وقِرْبَةٌ نَصْفَى: بَلَغَ الماءُ نِصْفَهُ.

ونَصَفَهُ، كنَصَرَه: بلَغَ نِصْفَه،

وـ النهارُ: انْتَصَفَ كأَنْصَفَ،

وـ القومَ نَصْفاً ونَصافةً، ويُكْسَرُ: أخَذَ منهم النِصْفَ،

وـ الشيءَ نَصْفاً: أخَذَ نِصْفَهُ،

وـ القَدَحَ: شَرِبَ نِصْفَه،

وـ النَّخْلُ نُصوفاً: احْمَرَّ بَعْضُ بُسْرِهِ، وبعضُه أخْضَرُ،

كنَصَّفَ تَنْصيفاً،

وـ فلاناً يَنْصُفُه ويَنْصِفه نَصْفاً ونِصافاً ونِصافَةً، بكسرهما وفتحهما: خَدَمَهُ،

كأَنْصَفَهُ.

والمَنْصَفُ كَمَقْعَدٍ ومِنْبَرٍ: الخادِمُ، وهي بهاءٍ، ج: مَناصِفُ. وكَمَقْعَدٍ: وادٍ باليَمامَةِ،

وـ من الطريقِ: نِصْفُهُ.

وناصِفَةُ: ع،

وـ من الماءِ: مَجْرَاهُ، ج: نَواصِفُ، أو صَخْرَةٌ تكونُ في مَناصِفِ أسْنَادِ الوادي. وكأَميرٍ: الخِمارُ والعِمامةُ، وكلُّ ما غَطَّى الرأسَ،

وـ من البُرْدِ: مالَه لَوْنَانِ، ومِكْيَالٌ.

والنَّصَفُ، محرَّكةً: الخُدّامُ، الواحدُ: ناصِفٌ، والمرأةُ بين الحَدَثَةِ والمُسِنَّةِ، أو التي بَلَغَتْ خَمْساً وأربعِينَ، أو خَمْسِينَ سنةً ونَحْوها، وتَصْغيرُها: نُصَيْفٌ بِلا هاءٍ، لأَنَّها صِفَةٌ، وهُنَّ أنصافٌ ونُصُفٌ، بضمتينِ وبِضَمَّةٍ، وهو نَصَفٌ، محرَّكةً، من أنْصافٍ ونَصَفِيْنَ.

ورجُلٌ نِصْفٌ بالكسرِ: من أوساطِ الناسِ، وللأُنْثَى والجَمْعِ كذلك.

والإِنْصَافُ: العَدْلُ، والاسْمُ: النَّصَفُ والنَّصَفَةُ، مُحرّكتَينِ.

وأنْصَفَ: سارَ نِصْفَ النَّهَارِ،

وـ النَّهارُ: بَلَغَ النِّصْفَ،

وـ الشيءَ: أخَذَ نِصْفَهُ،

وـ فلانٌ: أسْرَعَ.

ونَصَّفَ الجارِيَةَ تَنْصِيفاً: خَمَّرَها،

وـ الشيءَ: جَعَلَهُ نِصْفَيْنِ،

وـ رأسُه ولِحْيَتُهُ: صارَ السَّوادُ والبياضُ نِصْفَيْنِ. وكمُعَظَّمٍ: الشَّرابُ طُبخَ حتى ذَهَبَ نِصْفُهُ. وكمُحَدِّثٍ: مَنْ خَمَّرَ رأسَه بِعِمامَةٍ.

وانْتَصَفَ منه: اسْتوْفَى حَقَّه منه كاملاً، حتى صارَ كلٌّ على النَّصَفِ سواءً،

كاسْتَنْصَفَ منه،

وـ الجارِيَةُ: اخْتَمَرَتْ،

كتَنَصَّفَ فيهما،

وـ سَهْمُهُ في الصَّيْدِ: دَخَلَ.

ومُنْتَصَفُ كلِّ شيءٍ، بفتح الصادِ: وسَطُهُ.

وتَناصَفوا: أنْصَفَ بعضُهم بعضاً.

وناصَفَه: قاسَمَه على النِصْفِ.

وتَنَصَّفَ: خَدَمَ،

وـ فلاناً: اسْتَخْدَمَهُ، ضِدٌّ،

وـ زَيْداً: طَلَبَ ما عندَه،

وـ فلاناً: خَضَعَ له،

وـ السُّلْطانَ: سأَلَهُ أنْ يُنْصِفَه،

وـ الشَّيْبُ إياهُ: عَمَّهُ.

وتَنَصَّفْنَاكَ بَيْننا: جَعَلْنَاكَ بيننا.

والمناصِفُ: ع.


[الشوق][الجلهمة][الهرت][الدنقرة][الكتد][انتتم فلان بقول سوء][الشاسف][الحزرقة][النمش][النط][الرنة][الشباب][القحف][سبرد شعره][الصلف][الأيق][كاس البعير][السير][الجعذري][الدعموص][الهوغ][صغبل الطعام][الطمرس][بلخ][أبسه يأبسه][الغلث][الضجع][الحزوكل][الرزداق][الفخر][رتأ العقدة][النفل][نأل][الرقعة][الوسم][الدكنة][العقابيل][العصل][البرنامج][الجلفدة][الهكر][الجنحاب][شنبله][رضح الحصى والنوى][النسع][تالش][و][الحلان][البرغوث بالضم][التخرور]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!